精品解析：贵州省安顺市2023—2024学年高一下学期期末考试语文试题

全市2023～2024学年度第二学期期末教学质量监测考试 高一语文试题 注意事项： 1.本试卷共12页，23小题（含作文题），满分150分，考试用时150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： VR纪录片也被称为互动式纪录片，是在传统纪录片的基础上，通过运用新媒体信息技术所诞生的一种纪录片新形态。这种新形态不仅改变了纪录片的制作方式，而且带来了观演关系的深刻变革，使得受众能够更加互动化、游戏化地参与纪录片的观赏过程。 首先，从技术角度而言，AR、VR、8K等新媒体信息技术为纪录片行业的发展奠定了技术基础，也为纪录片传播提供了更加多样化的平台，最大限度地拓宽了纪录片的传播范围，为纪录片的创新性发展提供了全新的传播设备。如在VR纪录片的拍摄阶段，创作者可以采用独特的全息全景相机等先进设备拍摄影像，随后利用计算机仿真环境系统进行创作，最终通过多媒体编写互动设备接收并呈现内容，为受众带来全新的互动体验。 其次，从创作理念而言，互联网技术使得纪录片的生产消费模式发生了很大的变化。在互动传播的时代，受众不是被动地接收信息，而是主动地接收信息。VR纪录片便是利用受众这一新的信息消费心理与需求，形成了具有媒介特色、类型特色的互动叙事模式。 最后，从叙事结构而言，VR纪录片与传统纪录片的显著区别主要体现在叙事结构的创新性变革上。在VR纪录片的叙事研究演变过程中，学者巴赫金第一次将“时空体”这一概念引入艺术学领域。“时空体”指世界上每一个物体、每一个事件的存在都是通过时间坐标（T）和空间坐标（X、Y、Z）来确定的。传统纪录片的叙事模式是将故事放置在二维的时间轴上的，按照时间推进顺序进行叙事或按照时间顺序叙述不同空间的故事，因此叙事具有单向线性、程式化、系统性的特点。VR纪录片则将故事置于四维多轴框架内，在叙事过程中，让受众的每一次交互行为都发生在特定的时间节点。在VR纪录片的艺术时空中，时间与空间并没有被限制，受众可以自由选择、组合内容。这一过程完全突破了传统纪录片的限制，是创作者赋予受众权利的体现，也是创造与再创造的有机互动。 （节选自《互动叙事理论与VR纪录片》） 材料二： 《古籍寻游记》是字节跳动公益联合中国第一历史档案馆、敦煌研究院、甘肃简牍博物馆、国家图书馆（国家典籍博物馆），与PICO、抖音共同打造的古籍活化项目。该项目以VR互动纪录片为核心，依托PICO的6DoF交互技术以及火山引擎视频云的三维重建及视频扫描技术，还原二十世纪初“古文献四大发现”——殷墟甲骨、居延汉简、敦煌遗书、明清档案，让用户以更沉浸的方式体验古籍记载的历史，让古籍真正“活”起来。除主故事外，用户可以通过PICOVR设备中的《古籍寻游记》主页进入“虚拟博物馆”，不仅可以近距离赏阅古籍，还能观赏多件代表性展品。 在“明清档案”篇中，作为天文生的用户与钦天监监正南怀仁一起登上观象台，使用天文仪器观测天象；在“殷墟甲骨”篇中，用户去商朝考证了当时古人如何利用龟甲卜筮。在“居延汉简”篇中，用户成为一名东汉时期的戍边战士，体验他们的生活日常，感受敌人来犯时的剑拔弩张，并在万分危急之时点燃烽火。 VR技术的360度全景视觉与临场参与感让用户代入了古人的身份，见证到了人类祖先所生活的年代，让用户不再只是坐在屏幕前的旁观者，而是获得一种穿越的可能，站在了历史里。 《古籍寻游记》是在此前大量VR产品制作经验累积的基础上，让VR在文化、艺术领域进行实践的一次重大突破，既通过“复活”古籍彰显出了巨大的历史文化价值，又探寻到了VR技术在人文教育层面的社会价值。 （节选自《VR纪录片的创新叙事路径研究》） 材料三： 游戏大师克里斯·克劳福德指出：“聆听、思考、表达是互动过程中必不可少的三个过程、三种能力，只有这三者同时具备，互动才是有效进行的。”因此，VR纪录片要达成互动效果，受众的主动式参与是必不可少的。在VR纪录片中的受众主动式参与，按照类型可以分为思维维度的主动式交互与主体维度的主动式交互。 第一，思维维度的主动式交互。VR纪录片作为纪录片游戏化的延伸，其追求的不是基于虚拟现实技术的机械化互动操作，而是在虚拟空间中创作者的认知、思考等人格化思维能够通过人机交互展现出来。2022年，VR互动纪录片《古籍寻游记》正式亮相。该纪录片第一集开头便引人入胜：“康熙十六年，京师。你刚刚进入钦天监天文科，受命协助监正南怀仁向康熙帝呈进观候天象题本。在观象台上，南怀仁移动天空环，星图浮现，你将各星图连接，依次点亮四象圣兽。瞬间，随着一阵金光，你现身在巨大的星河前……”这部纪录片通过极具代入感的环境模拟和第一人称叙事视角，使受众依据场景内容随心所欲地进行互动体验。尤其是第一人称的视角和对话感强烈的任务通知等设计，会使受众的思维不自觉地融入其中，随着剧情的深入发展，主动依照人物设定进行思考，并作出相应的选择。 第二，主体维度的主动式交互。随着便携式VR设备的不断更新迭代，其便捷性和内容仿真度均显著提高。比如在《古籍寻游记》中，受众不仅能够自由调整视觉角度，还能够借助配套手柄，在剧情中进行拾取物品、研墨、盖印章等多种操作。由此可见，受众主动式参与对增强互动效果和沉浸式体验具有重要影响。 （节选自《互动叙事：VR技术赋能下的纪录片叙事新模式》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. VR纪录片是一种运用新媒体信息技术改变纪录片的制作方式，使受众能更互动化、游戏化地参与纪录片观赏过程的纪录片新形态。 B. 游戏大师克里斯·克劳福德认为，在VR纪录片中受众主动式参与按照类型可以分为思维维度的主动式交互与主体维度的主动式交互。 C. 在《古籍寻游记》中，用户可通过VR设备代入古人身份，“穿越”到历史里，与南怀仁一起观测天象，或体验戍边战士的日常生活。 D. VR纪录片利用受众主动接受信息的心理与需求，形成了具有媒介特色、类型特色的互动叙事模式，受众主动式参与对增强互动效果具有重要作用。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传统纪录片与VR纪录片的区别在于叙事结构，传统纪录片的叙事模式具有单向线性、程式化、系统性的特点，是因为其将故事放置在二维的时间轴上进行叙事。 B. AR互动纪录片《古籍寻游记》在彰显出巨大的历史文化价值的同时，探寻到了VR技术在教育层面的社会价值，这与受众主动参与而达成互动效果分不开。 C. 第一人称的视角和对话感强烈的任务通知等设计，会使受众的思维不自觉地融入纪录片中，并随着剧情的发展主动依照人物设定进行思考，然后作出相应的选择。 D. 《古籍寻游记》依托6DoF交互技术及三维重建及视频扫描技术，还原“古文献四大发现”，突破了纪录片没有以沉浸方式体验古籍记载的历史的传统。 3. 根据材料内容，下列运用了VR纪录片叙事结构的一项是（ ） A. 《我在故宫修文物》采用一种“日记式”的叙述方式紧扣人物，从每一个故宫文物修复专家的视角出发，拉近与观众的距离，使观众在观看时有一种代入感，仿佛也进入了画面之中。 B. 《文学的故乡》以“寻乡”主题为叙事线索，通过六位作家各具代表性的出场，配以充满地域特色的画面，使人们身临其境般体验到不同作家的地理故乡，并感受到其文学故乡的精神源头。 C. 《文学的日常》选择朋友走访的视角，以一种相对轻松的对话方式介入作家的生活日常，充满诗意的镜头语言在外部环境与人物对话间来回切换，满足了观众对作家日常生活的好奇。 D. 《国家地理》之《带你走进婆罗洲森林中的国际动物救援中心》中，既能选择以小猩猩的视角站在树上俯视地上的人，也能选择以动物救助中心医生的视角仰视正在树上玩耍的小猩猩。 4. 材料一与材料三在论证方面有哪些相同点，请简要分析。 5. 作为国内首部重现二十世纪初古文献四大发现的VR互动纪录片，《古籍寻游记》入选了《智慧图书馆创新应用优秀案例名单》，你认为《古籍寻游记》入选的理由可能有哪些？请结合三则材料，拟写入选理由。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. （1）都采用了总分的论证结构。材料一先总述VR纪录片的特点，然后从技术、创作理念、叙事结构方面分别论述；材料三先总述VR纪录片要达成互动效果，受众主动式参与必不可少，然后从思维维度和主体维度分别论述受众主动式参与的类型。 （2）都运用了举例论证。材料一在论述技术对VR纪录片的影响时，举例说明VR纪录片的拍摄阶段的技术运用；材料三在论述思维维度的主动式交互时，以《古籍寻游记》为例进行说明。 5. 入选理由： （1）技术创新：依托先进的6DoF交互技术以及火山引擎视频云的三维重建及视频扫描技术，还原“古文献四大发现”，为用户带来全新的互动体验。 （2）内容丰富：涵盖了殷墟甲骨、居延汉简、敦煌遗书、明清档案等丰富的历史文化内容。 （3）叙事创新：采用创新的叙事结构和方式，让用户代入古人身份，不再只是旁观者，增强了用户的参与感和沉浸感。 （4）价值重大：既彰显出巨大的历史文化价值，又探寻到了VR技术在人文教育层面的社会价值，让古籍真正“活”起来。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 B.“游戏大师克里斯·克劳福德认为”错。原文“游戏大师克里斯·克劳福德指出‘聆听、思考、表达……互动才是有效进行的”，“在VR纪录片中的受众主动式参与按照类型可以分为思维维度的主动式交互与主体维度的主动式交互”并非克里斯·克劳福德直接提出。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析文本内容的能力。 A.“传统纪录片与VR纪录片的区别在于叙事结构”错，传统纪录片与VR纪录片的区别不仅仅在于叙事结构，还包括技术基础、创作理念、叙事方式等多个方面。 B.“探寻到了VR技术在教育层面的社会价值”错，“教育层面”表述范围过大，原文是“人文教育层面”。 D.“突破了纪录片没有以沉浸方式体验古籍记载的历史的传统”错，这种说法过于绝对，缺乏依据，以前也可能有沉浸方式体验的纪录片。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和应用能力。 D.既能选择小猩猩的视角，又能选择医生的视角，体现了让受众自由选择视角，符合VR纪录片的叙事结构。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 （1）材料一先总起指出VR纪录片是传统纪录片运用新媒体信息技术诞生的新形态，接着从技术、创作理念、叙事结构三个方面具体阐述。材料三先提出VR纪录片达成互动效果需要受众主动式参与，然后分别从思维维度和主体维度的主动式交互两方面进行详细论述。二者均采用总分的论证结构，条理清晰。 （2）材料一中“如在VR纪录片的拍摄阶段，创作者可以采用独特的全息全景相机等先进设备拍摄影像……为受众带来全新的互动体验”，通过具体列举VR纪录片拍摄阶段的技术运用，有力地论证了技术对VR纪录片的影响。材料三中“2022年，VR互动纪录片《古籍寻游记》正式亮相……主动依照人物设定进行思考，并作出相应的选择”，以《古籍寻游记》为例，具体说明了思维维度的主动式交互是如何实现的，使论证更具说服力。二者都采用了举例论证，让论证更加有说服力。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 入选理由： （1）材料二提到《古籍寻游记》“在此前大量VR产品制作经验累积的基础上”，“依托PICO的6DoF交互技术以及火山引擎视频云的三维重建及视频扫描技术还原‘古文献四大发现’”，这些技术革新和在传统技术运用上的创新，让其入选智慧图书馆创新应用优秀案例。 （2）材料二指出《古籍寻游记》涵盖了“古文献四大发现”，即殷墟甲骨、居延汉简、敦煌遗书、明清档案等丰富多样历史文化内容。 （3）材料一提到VR纪录片在叙事结构上有创新，材料二“VR技术的360度全景视觉与临场参与感让用户代入了古人的身份，见证到了人类祖先所生活的年代，让用户不再只是坐在屏幕前的旁观者，而是获得一种穿越的可能，站在了历史里”，采用了互动叙事的方式，让观众不再是被动的旁观者，而是能够以古人的身份参与到历史事件中，这种叙事方式的创新为纪录片领域带来了新的视角和体验。增强了受众的参与感和沉浸感。 （4）材料二表明《古籍寻游记》通过VR技术，项目让古籍“活”起来，使用户能够以更沉浸的方式体验古籍记载的历史，这不仅有助于传承和弘扬传统文化，也具有重要的教育意义，尤其是在人文教育层面。《古籍寻游记》不仅在文化和艺术领域进行了实践，而且探寻到了VR技术在人文教育层面的社会价值，这种探索对于推动社会进步具有重要意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蓝袍先生（节选） 陈忠实 我爷爷徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因为科举制度的废止而不能中举高升，爷爷只好穿上蓝袍在杨徐村坐馆执教，教的是他的“四书五经”。我爷爷把门楼上那副“耕读传家”的题匾挖掉了，换上一副“读耕传家”的题匾，把“耕”和“读”的位置做了调换。我父亲初看时，还以为我爷爷笔下失误，问时，爷爷一拂袖子，瞪了父亲一眼，没有回答。我父亲不敢再问，却明白了是有意调换而不属于笔误，该当慢慢地去体味，低下头小心翼翼地凿刻起来。 爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人，父亲穿上了爷爷留下的蓝袍去私塾坐馆执教。后来因为家庭内部变化，在我刚满十六岁的时候，父亲让我做他的替身去坐馆执教…… 过罢正月十五，私塾又开学了。我也穿上了蓝布长袍，第一次去坐馆，心里怎么也稳实不下来。走出我家那幢雕刻着“读耕传家”字样的门楼，似乎这村巷一夜之间变得十分陌生了，街巷里那些大大小小的树木，一搂抱粗的古槐，端直的白杨，夏天结出像蒜苔一样的长英的楸树，现在好像都在瞅着我，看我这个十六岁的先生会不会像先生那样走路！那些拥拥挤挤的一家一户的门楼里，有人在窥视我的可笑的走路的姿势吧？不管怎样，我已经走出街门了，没有再退回去的余地了，只有朝前走。这时候，我想到了父亲走路的姿势……我抬起头，像父亲那样，既不仰高，也不低垂，两目平视，梗直脖根，绝不左顾右盼，努力做到不紧不慢，朝前走过去。 走进学堂的黑漆大门，三间敞通的瓦房里，学生们已经把教室打扫得干干净净，摆满了学生自己从家里搬来的方桌和条凳，排列整齐，桌子四周围坐着年龄差别很大的学生，在哇啦哇啦背书。除了新添的几个启蒙生，教室里坐着的全是那些春节以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同学，有的个子比我长得还高还壮实，我今天看见他们，心里却怯了，我完全知道他们和我父亲捣蛋的故伎，尤其是杨马娃和徐拴拴两人，念书笨得很，却尽出鬼点子捣蛋。我一进门就瞅见他俩的诡秘的脸相，倒有点怯场了，那些不怀好意的脸相！ 我立即走向那张四方教桌，偏不注意那几个扮着怪相的脸。我在父亲坐过的那把直背黑漆木椅上坐下来，腰似乎自然地挺直了，父亲就是这样挺着身坐。桌子角上压着一沓打好了格子的空影格纸，那是学生们递上来的，等待我在那些空格里写上正楷字，他们再领回去，铺在仿纸下照描，我取下一张空格纸，从铜笔帽里拔出毛笔，蘸了墨，刚写下一个字，忽然一个声音在我耳边响起： “蓝袍先生——” 我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆地哄笑的声浪。我转过头，看见一张傻乎乎愣笑着的脸，这是村子里一个半傻的大孩子。他的嘴角吊着涎水，一只手在背后抓挠着屁股，得意地傻笑着，我立即追问：“谁叫你这么称呼我？” 教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。 我从桌上摸过板子，那块被父亲的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退让地说：“伸出手来！” 傻子脸色立时大变，眼里掠过惊恐的阴影，把双手藏到背后去了。 我从他的背后拉过一只左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住左手嚎啕起来：“马娃子！你教我把人家叫‘蓝袍先生’，让我挨打……呜呜呜呜……” 我立即站起，一下子揪住杨马娃，这个暗中专门出鬼点子捣乱的“坏头头”。不压住这个杨马娃，我日后就难得在这张椅子上坐安稳。我命令：“杨马娃，到前头来！” 杨马娃虎不失威，晃一下脑袋，走到前头来了。他个子虽不高，年岁不小了，也是个老学生。他应付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。 我早已不能忍耐这种恶作剧还在继续往下演，“伸出手——” 杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕冤枉的无可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不经心地瞅着对面的墙壁。 我抽一下板子，那只手往下闪了一下，又自动闪上来，没有躲避，也听不到挨打者的呻唤，更听不到求饶声了，我突然觉得那只手在向我示威，甚至蔑视我。教室里很静，听不到一丝声响。我感到了两方的对峙在继续，我不能有丝毫的动摇，不然就会被压倒，难得起来。我也不吭气，谁也不看，只看着那只要击中的手。我记得父亲打板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字。我抽下五板子了…… 傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊说：“先……先先先生！马娃叫我叫你‘蓝袍先生’，我说你要打手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念下书的，不会打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘蓝袍先生’……我往后再不……” 我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了，再一想，如果马娃一直不开口，我能一直打下去吗？倒是借傻瓜求情的机会，正好下台，不失威风也不失体面。 傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。 我重新坐好，提起毛笔，题写那张未写完的影格儿，手却在抖。我第一次执板打人，心里却没有享受打人的畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味…… 就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生……人们说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了。 杨徐村解放了，人民政府废止了我的课程，让我到城南的师范学校去进修。我来到了师范学校，来到了一个新的世界，我脱掉蓝袍，穿上了“列宁装”。无论如何，我感到一种从来没有过的轻松，我像卸下了钢铸铁浇的铠甲，顿时感到浑身舒展了。我挺直了脊背，向前走去…… （选自《蓝袍先生》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 小说中“从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字”这一句主要是为了表现父亲是一个严肃、冷峻的人。 B. 小说中“偏不注意那几个扮着怪相的脸”里的“偏”有“故意”的意思，掩饰“我”第一次执教内心的不安和胆怯。 C. 在小说中，傻瓜“深深地鞠了一躬”，杨马娃“文质彬彬地鞠了躬”表现出他们对于“我”的惩罚的信服。 D. 我作为“蓝袍先生”故事的亲历者与参与者让读者能够感受到故事的真实性，“我”的命运的变化和时代的变迁是紧密联系在一起的。 7. 下列对本文的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第三段的环境描写表现出“我”初次去学堂途中的敏感与忐忑，而“我抬起头，像父亲那样”表明“我”已经战胜胆怯，进入了“先生”的角色。 B. 小说中“杨马娃伸出手来……眼里滑过一缕无可奈何的神色……漫不经心地瞅着对面的墙壁”，运用神态描写和动作描写，表现了杨马娃将挨打时的无奈，内心对“我”的些微反抗。 C. 小说心理描写细腻，从赴学馆途中的不自信到进入学堂后的胆怯，再到与杨马娃冲突后的暴怒，最后惩戒学生后的失落与悲哀，让读者看到了“我”的变化。 D. 小说运用平实质朴、明白如话的语言，塑造了一家三代“蓝袍先生”形象，新的时代到来，我也终于脱下那枷锁般的“蓝袍”，获得了“新生”。 8. 请结合课文《装在套子里的人》，试比较别里科夫的“套子”与本文的“蓝袍”内涵的异同点。 9. 小说运用第一人称“我”这一有限视角来叙事，这样写有什么好处？请结合小说简要分析。 【答案】6. A 7. A 8. 同：“套子”与“蓝袍”其实都象征的是一种束缚，一种难以突破的枷锁。不同：《装在套子里的人》的“套子”是沙皇政府的法令、一切陈规陋习、普遍存在的潜藏的奴性心理；《蓝袍先生》的“蓝袍”是家传礼法的体现与延续、师道尊严的象征、对人的天性的压抑。 9. ①“我”是故事的见证者和亲历者，通过“我”来展开情节，增强了小说的真实性。②通过“我”贯穿全文，讲述“我”的经历，经历推动了情节的发展，反映了时代的迁。③直接展开“我”的心理描写，让读者得以体会人物的内心变化，感受“我”的发展与成长。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“为了表现父亲是一个严肃、冷峻人”这一理解不准确。原句“从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字”更多地是表现父亲在执行惩罚时的坚定与原则性，而不是为了突出他的严肃或冷峻；更多地体现了父亲在教育过程中的一种严格和公正，而不是个人性格上的特征。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对本文的艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“已经战胜胆怯，进入了‘先生’的角色”表述不准确。“我”虽然努力模仿父亲的走路姿势，但这并不代表“我”已经完全克服了内心的胆怯，而只是试图通过模仿父亲来增强自信，或者说是在努力进入“先生”的角色。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 同：别里科夫为自己套上的那些有形的“套子”，《装在套子里的人》中的那些无形的“套子”便是保守的、落后的、反动的。无形的“套子”象征着枷锁，旧的制度没有那么容易被打破，旧的思想也没有那么轻易被“剔除”，旧的势力更没有那么容易被取代。这无形的“套子”、无形的枷锁，依然会束缚着人们。“蓝袍”成为旧教育的象征，“我”在继续着陈旧迂腐的教育制度。“套子”与“蓝袍”其实都象征的是一种束缚，一种难以突破的枷锁。 不同：在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。因而可以说别里科夫成为了害怕新事物，维护旧事物，反对变革，阻碍社会发展的人的代名词。《装在套子里的人》的“套子”是沙皇政府的法令、一切陈规陋习、普遍存在的潜藏的奴性心理；《蓝袍先生》“蓝袍”指“我”穿的蓝色长袍，同时指像“我”一样穿着“蓝袍”的私塾老师，“蓝袍”成为旧教育的象征，“我”在继续着陈旧迂腐的教育制度。“蓝袍”是家传礼法的体现与延续、师道尊严的象征、对人的天性的压抑。 【9题详解】 本题考查学生赏析叙述角度的能力。 小说从“我”的角度来讲述故事，“我”是故事的见证者和亲历者，亲历了“我”穿上蓝袍去坐馆，又见证了“我”脱下蓝袍，穿上了“列宁装”，通过“我”来展开情节，增强了小说的真实性。 通过“我”贯穿全文，在“我”刚满十六岁时，父亲选定“我”作他的替身去坐馆执教，“我”穿上蓝布长袍去坐馆，在学堂上与杨马娃发生冲突，并惩戒他，最后“我”脱掉蓝袍，穿上了“列宁装”。文章讲述“我”的经历，经历推动了情节的发展，反映了时代的迁。 直接展开“我”的心理描写，从赴学馆途中的不自信到进入学堂后的胆怯，再到与杨马娃冲突后的暴怒，最后惩戒学生后的内心失落悲哀，让读者看到了“我”的成熟。让读者得以体会人物的内心变化，感受“我”的发展与成长。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之，无有不胜。法曰：“见可则进。” 唐李靖为定襄道行军总管，击破突厥，颉利可汗走保铁山，遣使入朝谢罪，请举国归附。以靖往迎之。颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。时诏鸿胪卿唐俭等慰谕之。靖谓副将张公谨曰：“诏使到彼，虏必自安。若万骑赍二十日粮，自白道袭之，必得所欲。”公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥候千余帐皆俘以随军。颉利见使者大悦，不虞官兵至也。靖前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉，列兵未及阵，靖纵兵击之。斩首万余级，俘男女十余万，擒其子叠罗施，杀义成公主。颉利亡去，为大同道行军总管张宝相擒以献。于是，斥地自阴山北至大漠矣。 （节选自《百战奇略·进战》） 材料二： 太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭为死间①，朕至今疑焉。如何？”靖再拜曰：“臣与俭比肩事主，料俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之心。按《孙子》，用间最为下策，臣尝著论其末云：水能载舟，亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。若束发事君，当朝正色，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？”太宗曰：“诚哉！非仁义不能使间，此岂纤人所为乎？周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！” （节选自《唐太宗李卫公问对》） ［注】①死间：指派往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 督兵疾A进B行C至阴山D遇E其斥候F千余帐G皆俘H以随军。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，文中指道歉，与司马迁《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 B. 举，文中意为“全”，与苏洵《六国论》中“举以予人”的“举”意思不同。 C. 亡，文中指逃跑，与苏洵《六国论》中“诸侯之所亡”的“亡”意思不同。 D. 诚，文中意为“的确”，与《孟子·齐桓晋文之事》中“诚有百姓者”的“诚”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 本文引录的“见可则进”一语，是说发现有战胜敌人的可能时就迅速发动进攻，旨在阐述在何种条件下可以采取进攻方式作战的问题。 B. 突厥首领颉利在战争中败给了李靖，派遣使者到唐朝诚心谢罪，希望能率领整个国家归附唐朝，唐王朝派人对其进行抚慰。 C. 李靖认为，使者到达后，突厥人一定以为危机已解除，如果此时能抓住机会出兵袭击，便可以像当年韩信破齐一样，一举击溃敌军。 D. 李靖的战术取得了巨大成功，“斩首万余级，俘男女十余万”，活捉了颉利可汗的儿子，最终颉利可汗也难逃厄运。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）靖前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉。 （2）太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。” 14. 结合材料一，简要分析李靖在与突厥的战争中获胜的原因。 【答案】10. BDG 11. A 12. B 13. （1）李靖的前锋部队冒着大雾前进，距颉利可汗牙帐仅七里的时候，突厥才发觉。 （2）太宗问：“当年我派遣唐俭出使突厥，你却乘机袭击，大败突厥。” 14. ①审时度势，果断出击；②运用兵法，巧施计策；③兵贵神速，行动迅速；④乘敌不备，出奇制胜。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李靖率军疾速前进，抵达阴山时，遇到突厥一支千余人的侦察部队，便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。 “督兵疾进”是兼语句，“兵”是“督”的宾语，也是后面“疾进”的主语，中间不能断开，其后断开，在B处断开； “行至”是“到达”的意思，中间不能断开，“阴山”是“行至”的宾语，中间不断开，在“阴山”后断开，选D处断开； “遇其斥候千余帐”是定语后置句，“千余帐”是“斥候”的后置定语，中间不能断开，其后断开，在G处断开； 故选BDG 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。都表示道歉。句意：派遣使者到唐朝请罪。/明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。 B.正确。“举以予人”的“举”意为“拿、给”。句意：表示愿意举国归附。/拿它来送给别人。 C.正确。“诸侯之所亡”的“亡”意为“失去”。句意：颉利可汗逃走。/诸侯贿赂秦国所失去的土地。 D.正确。句意：确是这样！/的确有这样的百姓。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“派遣使者到唐朝诚心谢罪”错误，原文是说颉利可汗在战败后“走保铁山，遣使入朝谢罪，请举国归附”，即他是为了寻求归附而派遣使者入朝谢罪，并非诚心谢罪。他内心实际上是迟疑不决的，对归附唐朝持保留态度。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乘”，冒着，趁着；“去”，距离；“始”，才，方才。 （2）“昔”，当初，当年；“使”，出使；“因”，乘机。 【14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 李靖能“审知敌人有可胜之理”，意味着他精准地判断了形势，当机立断，采取了进攻策略。他及时利用突厥内部的动摇和迟疑，迅速行动，从而取得了优势。 李靖在作战中运用了兵法上的“见可则进”原则，并巧妙地利用唐俭出使的机会，让突厥放松警惕。同时“若万骑赍二十日粮，自白道袭之，必得所欲”，他提出了趁突厥未及准备之际发动袭击的策略，展现了出色的军事才能。 “机不可失”“督兵疾进，行至阴山”，李靖在确定了战略后，督兵疾进，展现了高效的执行力和迅猛的行动力。他迅速到达阴山，并成功袭击了突厥的斥候，为后续的胜利奠定了基础。 “靖前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉”，李靖的前锋乘雾而行，利用天气条件对敌人实施了突然袭击，当突厥发现时，已经来不及布阵，从而被李靖的军队击败。这种出奇制胜的策略是李靖获胜的关键之一。 参考文献： 材料一： 凡是对敌作战，如果明知敌人有可以战胜的道理，就应当迅速出兵进攻它，这样就没有不胜利的。诚如兵法所说：“发现有可能战胜敌人的时机，就迅速向它发动进攻。” 唐朝时李靖出任定襄道行军总管，率军击败了突厥，颉利可汗率众退守铁山，然后派遣使者到唐朝请罪，表示愿意举国归附。唐太宗命令让李靖前往迎接。颉利可汗虽然表面上请求朝见大唐皇帝，但实际上心怀犹豫，李靖揣摩透了他的心思。此时，太宗下诏任命鸿胪卿唐俭等人前往突厥进行安抚和宣谕。李靖于对他的副将张公谨说道：“皇帝派遣的使者已经抵达突厥那里，敌人必定会安心不疑。如果我们选派万名骑兵带上二十天粮食，从白道出兵对它突然袭击，一定能够取得我们想要取得的胜利。”张公谨说：“主上已经与突厥约定接受他们的来降，而我们的使者又在他们那里，一旦采取行动，敌人加害他们可怎么办？”李靖说：“战机不可错失，这正是韩信能够打败齐国的原因。像唐俭这些人牺牲了又有什么值得可惜的呢？”于是，李靖率军疾速前进，抵达阴山时，遇到突厥一支千余人的侦察部队，便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。颉利可汗见到唐朝使者唐俭等人后，十分高兴，没有料到唐军会来进攻。李靖的前锋部队冒着大雾前进，距颉利可汗牙帐仅七里的时候，突厥才发觉。突厥列出队伍还未摆好阵势，李靖派出军队猛攻，斩杀万余人，俘获突厥男女十多万，活捉颉利儿子叠罗施，杀死颉利之妻隋朝义成公主。颉利可汗逃走，后被大同道行军总管张宝相擒获并献给朝廷。在此形势下，唐军为朝廷开拓了自阴山向北直至大漠一带大片疆土。 材料二： 太宗问：“当年我派遣唐俭出使突厥，你却乘机袭击，大败突厥。人们说你这是把唐俭当作了死间，我直到今天对此仍抱有怀疑。这到底是怎么一回事呢？”李靖拜了两拜，回答说：“我与唐俭同在朝廷并肩事奉主上，料定唐俭的说辞必然不能使突厥顺服、归附，所以我趁机派兵进攻它，这是因为为了铲除国家大患，也顾不得保全与唐俭的私人小义了。有人说我把唐俭作为死间，这不是我的本意。按《孙子兵法》所说，用间是最下策。我曾经在写的文章末尾这样论述过：水能载舟，亦能覆舟。有用间而获得成功的，也有用间而招致失败的。如果一个人从年轻时起辅佐君主，在朝堂上神色庄重，公正坦直，忠心耿耿，能尽臣节，信实不欺，竭尽赤诚，这样即使有善于为间的人，又怎能发挥作用呢？像唐俭这样的事，乃是小义问题，陛下何必怀疑呢？”太宗说：“的确是这样！不是仁义兼备的人不能指使间谍，这岂是平庸小人所能做到的吗？周公为了维护大义尚且杀了亲兄弟，更何况一个使臣呢？这是明显没有疑问的！” （二）古代诗歌阅读（本题共两小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道① 辛弃疾 我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹②？ 却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲③。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜④难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。 【注】 ①史正志，字致道，时任建康行宫留守。②喷：吹奏。霜竹：秋天之竹，借以指笛。③安石：谢安，字安石。谢安出仕前曾隐居东山，故以“东山”代指谢安。晋孝武帝末年，谢安位高遭忌。一日闻桓伊抚筝而歌，歌曰：“为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。”谢安闻歌触动心事，潸然泪下。④宝镜：《松窗杂录》记载有渔人于秦淮河得一古铜镜，能照人肺腑。后不慎坠水中，遍寻不得。此喻知我者难觅。 15. 下列对这首词及相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词作上阕“上危楼，赢得闲愁千斛”两句，写出作者辛弃疾登上金陵的赏心亭，触景生情，引起无限愁绪，奠定了全词的感情基调。 B. 诸葛亮曾对孙权说：“秣陵（建康）地形，钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之都也。”然而昔日虎踞龙盘之地，今日徒留衰颓萧条之景，不复往昔。 C. 上阕描绘了寒笛声声中夕照斜柳、倦鸟归巢、风吹田垄之木、孤帆西去之景，景色萧条，与王安石《桂枝香·金陵怀古》上阕所描写的秋景特点一致。 D. 最后两句，词人眺望江面，看到狂风怒号，预感风势将会愈来愈大，可能明朝长江卷起的巨浪，会把岸上的房屋推翻，暗示对时局险恶的忧虑。 16. 本词在抒情手法上与王安石的《桂枝香·金陵怀古》有何相似之处？ 【答案】15. C 16. （1）借景抒情：两词都通过描绘金陵的景色来抒发情感。本词通过描写赏心亭所见的萧条之景，抒发兴亡之感和忧虑之情；《桂枝香·金陵怀古》通过描写金陵壮丽的秋景，引发对历史兴亡的感慨。 （2）用典抒情：本词多处用典，如“却忆安石风流”等，借谢安的典故表达自己壮志难酬的悲愤；《桂枝香·金陵怀古》中“叹门外楼头，悲恨相续”用陈后主的典故，表达对当朝统治者的警示。 （3）直抒胸臆：本词中“赢得闲愁千斛”“谁劝杯中绿”等直接抒发忧愁；《桂枝香·金陵怀古》中“千古凭高对此，谩嗟荣辱”直接表达对历史兴衰的感慨。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生对诗词内容的理解和赏析能力。 C.“所描写的秋景特点一致”错，本词上阕描绘的景色较为凄凉、萧条；而王安石《桂枝香·金陵怀古》上阕所描写的秋景，开阔高远，有雄浑之气。二者秋景特点不一致。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生比较、辨析两手诗词表现手法的能力。 （1）借景抒情： 辛弃疾的《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》中，通过“柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹”等景象，烘托出作者内心的愁苦和对国家兴亡的感慨。 王安石《桂枝香·金陵怀古》里，“千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗”等描绘出金陵开阔高远秋日景色，以壮美景象映衬出历史的沧桑变迁，引发作者对朝代兴衰的深沉思考。 （2）用典抒情： 《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》里，“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲”用谢安的典故，谢安虽有才能却遭猜忌，作者借此表达自己怀才不遇、壮志难酬的悲愤。 《桂枝香·金陵怀古》中“叹门外楼头，悲恨相续”，用了陈后主和宠妃张丽华的典故，陈后主沉迷享乐导致亡国，借此警示当朝统治者莫重蹈覆辙。 （3）直抒胸臆： 《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》中“赢得闲愁千斛”，一个“闲愁千斛”直接且强烈地表达出作者心中无限的忧愁。“谁劝杯中绿”则直白地流露出无人理解、无人陪伴饮酒消愁的孤独。 王安石在《桂枝香·金陵怀古》中“千古凭高对此，谩嗟荣辱”，直接抒发了登高远望，面对历史变迁，徒然感叹朝代兴衰荣辱的情感。 总之，这两首词都综合运用了借景抒情、用典抒情和直抒胸臆的手法，将作者的情感表达得深刻而丰富。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征指出，倘若唐太宗能够恪守“十思”的原则，并弘扬“九德”的精神，同时在选人和从谏方面做到“____________，____________”，那么，治理这个国家便会变得轻而易举。 （2）苏洵在《六国论》中，以其深邃的洞察力，借助“______________，____________’两句指出对抗秦国的有效办法。他强调，若各国能以此法行事，必然让秦国寝食难安。 （3）“龙”在中国传统文化中始终被赋予祥瑞与尊贵的象征意义，它在农耕社会中更是占据着图腾般的重要地位。诗人们常借用龙的形象传情达意。李白在《梦游天姥吟留别》中，便巧妙地运用了龙的形象“______________，______________”，这里的“龙吟”使整个场景充满了神秘而雄浑的气息。 【答案】 ①. 简能而任之 ②. 择善而从之 ③. 以赂秦之地封天下之谋臣 ④. 以事秦之心礼天下之奇才 ⑤. 熊咆龙吟殷岩泉 ⑥. 栗深林兮惊层巅 【解析】 【详解】本题考查学生背诵和默写名篇名句的能力。 本题易错字：赂、熊、殷、栗、巅。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 欲研究中国建筑，梁思成是绕不开的，作为中国现代建筑之父，梁思成无疑将中国古建筑研究推向了无人企及的高度，并将中国古代建筑学、建筑史与中国美学融合发展，形成有中国特色的现代建筑学。所以从这个意义上看，梁思成对中国建筑的贡献是 ① 的。难怪英国学者李约瑟对梁思成极尽溢美之词，评价梁思成是研究“中国建筑历史的宗师”。 读完梁思成的《中国建筑史》，我一方面感佩梁先生精湛的专业素质和渊博的学问，另一方面就是有这样的感悟：岂止是古建筑 ② 的发展史，更是一个民族集体智慧的结晶，是一个民族文化风貌和精神家园的集中体现。 这部中国建筑史完成于抗日战争期间，彼时梁思成与营造学社的同仁们避居四川宜宾的李庄，在那里他潜心写作，完成了这部关于中国建筑学的扛鼎之作。在前言中，梁思成谦虚地说这部书“写得很不好”，而且认为这部书是集体劳动的结晶，林徽因、莫宗江、卢绳也做出了相应的贡献。由此可见，以梁思成为代表的老一辈学人，其谦虚认真的态度值得后人 ③ ，景行行止。 要弄清中国建筑两千年来的发展脉络和历史源流，必从主流建筑入手，这也就是为什么书中内容侧重于宫殿庙宇的研究探究。同时书中字里行间洋溢着梁先生对古建保护的思考与期许，这种赤诚与热爱之情令人动容，发人深思。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的引号和文中“写得很不好”用法相同的一项是（ ） A. “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸飘零透些微黄的叶子。 B. 近现代考古学家将这些具有不同文化特征的远古人类居地，以“石器时代文化”来命名。 C. 这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指“文采”。 D. 那个有“素质”的人正在随地吐痰。 20. 文中画波浪线的语句可改写成：“是古建筑的发展史和民族集体智慧的结晶，以及民族文化风貌和精神家园的集中体现。”从语意上看，二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 【答案】18. ①无与伦比 ②百折千回 ③肃然起敬 19. A 20. ①句中连用三个“是……”构成排比，句式整齐，增强了语言的气势，突出了梁思成的《中国建筑史》的影响和意义。 ②“岂止”所表达的反问语气，“更”所表达递进意味，“是”所表达的肯定意思，进一步强调认可了梁思成的《中国建筑史》的影响和意义。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境是梁思成先生在中国建筑的贡献没有人能超过或与之比肩，故此处可填“无与伦比”。无与伦比：没有能够比得上的。 ②语境是形容古建筑发展的过程中遇到许多艰难，故此处可填“百折千回”。百折千回： 形容经过种种曲折和纡回。 ③语境是后人对梁思成先生谦虚认真的态度产生了敬佩，故此处可填“肃然起敬”。肃然起敬：形容对某人或某件事产生了敬佩之情。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“写得很不好”的引号是表示行文中直接引用的话。 A. 表示行文中直接引用的话。 B. 表示特定称谓。 C. 表示需要着重论述的对象。 D. 表示否定和讽刺。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①句连续使用三个“是……”的排比句式，不仅使语言结构显得整齐划一，更在无形中增强了话语的气势。这种修辞方式，让读者深刻感受到《中国建筑史》对中国乃至全球建筑文化所产生的深远影响。 ②“岂止”一词的反问语气，它不仅仅是对《中国建筑史》影响的一种肯定，更是对其意义的进一步升华。这种反问的修辞手法，引导我们深入思考这部著作的非凡之处。 “更”字所表达的递进意味，让我们明白，《中国建筑史》的影响和意义并非止步于表面。《中国建筑史》的影响不仅仅局限于学术领域，更在潜移默化中影响着我们的文化认同和民族精神。这种递进意味让我们对梁思成的贡献有了更为全面和深入的认识。 “是”字所表达的肯定意思，不容置疑。它是对《中国建筑史》影响与意义的最终肯定，也是对其历史地位的一种认可。这种肯定不仅是对学术价值的认可，更是对一种文化精神的传承和发扬。在这种肯定中，我们感受到了学术的力量，也感受到了文化的魅力。​ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①全民深度触网时代，“网瘾”不再是年轻人的专属形容词。②根据数据显示，近年来60岁及以上网民占比上升很快。③截至2023年10月，不少老年人日均上网时长超过4小时；④老年网民规模达1.91亿。⑤照这情形，我们可以预见：⑥将来网瘾老年人日均上网时长还会增加。 A 。网络成瘾可能导致睡眠不足、营养不良等身体问题，进而影响到心理健康。近年来，使用手机不合理导致患眼疾的病人越来越多，主要体现在干眼症、青光眼、老年性黄斑变性和视疲劳等方面。 老年人何以有“网瘾”？ B 。“空巢老人”日益增多，他们人在网络，其实是在对抗孤独，寻求“归属感”。 但“网瘾老年”的背后，并非全是孤独，也有老年人对新兴事物的好奇和探索。他们曾是网络世界的“边缘人”，互联网给了他们看世界的机会。 所以，“网瘾老年”问题解决的关键并不在于简单粗暴地戒断，而应关注其真正的需求。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. A网络成瘾会带来健康问题 ；B 孤独是主要原因 22. ②“根据”和“显示”任删一个；④“规模”改为“人数”。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A此处为该段总领句，后面说的都是网络成瘾的危害，有身体的和心理的，可概括为“健康问题”，可填：网络成瘾会带来健康问题； B此处总括老年人网络成瘾的原因，后面提到“人在网络，其实是在对抗孤独”，可填：孤独是主要原因。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“根据数据显示”句式杂糅，“根据”和“显示”任删一个。 ④“1.91亿”是人数，与“规模”搭配不当，“规模”改为“人数”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 1914年11月5日，正在清华“假馆读书”的梁启超先生受周诒春校长的邀请，在同方部为清华师生带来了一场题为《君子》的演讲。在这篇演讲中，他引用《周易》中乾、坤二卦的象辞———“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，鼓励清华师生“崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱”。也正是因为这一场《君子》演讲，“自强不息，厚德载物”成为清华大学的百年校训，也成为一代代清华学子的人生指南。 材料二： 我国多所知名大学都有自己的校训，如复旦大学的校训为：博学而笃志，切问而近思；南京大学的校训为：诚朴雄伟，励学敦行；上海交通大学的校训为：饮水思源，爱国荣校。校训是一所学校珍贵的价值遗产和宝贵的精神财富，是一所学校办学思想的集中表达，更是莘莘学子人生道路上的指路明灯。 以上材料引发了作为青年学生的你怎样的联想和思考？请选择其中的一则校训写一篇文章，阐述自己的观点和感受。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 厚德为骨，自强为风 “自强不息，厚德载物”是清华大学的百年校训，也成为一代代清华学子的人生指南。“人总是为了寻找生命的光，而踏上漫漫长路。”而我愿于人生汹涌江河之间，以德与正气为船，以自强求学为帆，跃然江河。寻那红日初升，光芒喷涌，浩然正气；寻那桃花灼灼，落英夹岸。这人生必也是优美恬静，芳香醉人。 厚德为骨，自强为风，风骨之间，方显人生本色。正如中国科学家摇篮清华大学“自强不息，厚德载物”的殷殷教诲，以淳朴而又厚重晓喻你我，人生之树，道德正气为根，方有风雨挺立，岁月难摧；自强求学为水，方有活水源头，枝叶争荣。有根无水，只有干僵枯直，有水无根，不过是随波追流。心中有坚持，身体有活力，方为人生之道。 掩卷沉思，岁月风尘之中，人们得以觉醒于蒙昧结绳的原始社会，越过千年的礼乐文明，踏上现代文明的麻石台阶，不外乎此理。春秋战频，哀鸿遍野，是孔子立爱民之德于心，求学“仁义”之道于行，挣脱一片黑暗，和谐大同一片光明；近代风云，国破山河在，国已不将国，是鲁迅化爱国之德，求思民主救国之旅，扬中华自强之魂，于混沌中呐喊，寻得近代中国的一线希望；现代经济的洪流中，喧嚣尘世，杨绛立淡然于心，求索翻译之道于岁月，一袭轻衣，一缕书香，是时光见证的自强之志。 内感于心，自当外化于行。有人对于生命曾给出这样的解读，“生命不是比较，而是完成”。不患穷困，但忧志之不立。而我愿意内在修己，浸春秋礼义的德风泉水，追唐汉大国的仁义之芳，汲邓叔郡农业报国的志向，伸阿米尔汗《真相访谈》自揭民族之创的正气凌然，终要德道之风，正义之气充塞心宇间，“石蕴玉而山辉”终要一生求索，一生学习，于人情纵横，情思诗韵中，在时间的光影里以自强学习为路，到人生之巅，望那苍山负雪，明烛天南。 厚德为骨，自强为风，坦然过生活；正气为里，求学为表，淡然行人生。愿天下之志士，均举这厚德自强之酒酣然自饮，那么这人生长途便不叫寂寞，求索之途便不叫漂泊，那生命之花，必也裔裔皇皇！ 愿寻厚德求索之路，求得人生之光！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一借助梁启超先生在清华大学的演讲，点明了清华大学校训的来源。结合梁启超先生的演讲内容，以及材料一内容，我们可以对清华大学“自强不息，厚德载物”这则校训的内涵进行深入的解读。校训里，“自强不息”要求清华学生具有奋发图强，勇往直前，争创一流的品格。如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不避艰险。”“厚德载物”要求清华学生具有团结协作，严以律己，无私奉献的精神。如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。责己甚厚，责人甚轻。名高雍容，望之俨然，即之温然。”由此可见，清华大学校训中蕴含的奋斗精神、修身意识对于清华学子的人生教化作用。 材料二中，则列举了更多中国知名大学的校训内容，并总结强调校训对于学校办学思想、文化传承的重要意义，以及对于广大学子的人生指导意义。这其中，复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”出自《论语》，意思是博览群书并广泛学习，能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多考虑当前的事情。这对于复旦学子的求学启思具有重要的指导作用。南京大学的校训中，“诚朴雄伟”原是中央大学时期的校训，“励学敦行”是从中国古代前贤名句中选取而来。“励学”二字在古文中常有出现，宋真宗写过一首名为《励学篇》的诗，劝勉人勤奋学习；“敦行”见于《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”将“诚朴雄伟“与“励学敦行”两句合为一起，既反映了南京大学的优良传统与特色，又能体现学校办学的理想追求和实现途径。而上海交通大学的校训则强调感恩回馈，如果说“饮水思源”是“小我”层面的道德诠释，那么，“爱国荣校”则在“大我”意义上提升了交大人志存高远的人格境界。著名国学家、教育家、交大原校长唐文治曾在《人格·学生格》中言：“学生之对于学校，爱情而已矣，有爱情于学校，乃能有爱情于社会，有爱情于社会，乃能有爱情于国家。”语虽简约，却深含着由“小我”及“大我”的文化要义。 试题要求考生自选其中一则校训进行写作，表达自己从校训中获得的关于“做人、做事、求学”方面的启发和思考。比如，可以从好学向上的角度出发，选清华校训或复旦校训，说明其“自强不息”“博学而笃志”启发我们在求学或成长道路上积极进取，永不满足，有坚定的志向。 立意： 1精神上自强不息，行动上实事求是。（清华校训） 2.回报祖国，承担责任。（上交校训） 3.存浩然之气，明道德信念。（南大校训） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 全市2023～2024学年度第二学期期末教学质量监测考试 高一语文试题 注意事项： 1.本试卷共12页，23小题（含作文题），满分150分，考试用时150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： VR纪录片也被称为互动式纪录片，是在传统纪录片的基础上，通过运用新媒体信息技术所诞生的一种纪录片新形态。这种新形态不仅改变了纪录片的制作方式，而且带来了观演关系的深刻变革，使得受众能够更加互动化、游戏化地参与纪录片的观赏过程。 首先，从技术角度而言，AR、VR、8K等新媒体信息技术为纪录片行业的发展奠定了技术基础，也为纪录片传播提供了更加多样化的平台，最大限度地拓宽了纪录片的传播范围，为纪录片的创新性发展提供了全新的传播设备。如在VR纪录片的拍摄阶段，创作者可以采用独特的全息全景相机等先进设备拍摄影像，随后利用计算机仿真环境系统进行创作，最终通过多媒体编写互动设备接收并呈现内容，为受众带来全新的互动体验。 其次，从创作理念而言，互联网技术使得纪录片的生产消费模式发生了很大的变化。在互动传播的时代，受众不是被动地接收信息，而是主动地接收信息。VR纪录片便是利用受众这一新的信息消费心理与需求，形成了具有媒介特色、类型特色的互动叙事模式。 最后，从叙事结构而言，VR纪录片与传统纪录片的显著区别主要体现在叙事结构的创新性变革上。在VR纪录片的叙事研究演变过程中，学者巴赫金第一次将“时空体”这一概念引入艺术学领域。“时空体”指世界上每一个物体、每一个事件的存在都是通过时间坐标（T）和空间坐标（X、Y、Z）来确定的。传统纪录片的叙事模式是将故事放置在二维的时间轴上的，按照时间推进顺序进行叙事或按照时间顺序叙述不同空间的故事，因此叙事具有单向线性、程式化、系统性的特点。VR纪录片则将故事置于四维多轴框架内，在叙事过程中，让受众的每一次交互行为都发生在特定的时间节点。在VR纪录片的艺术时空中，时间与空间并没有被限制，受众可以自由选择、组合内容。这一过程完全突破了传统纪录片的限制，是创作者赋予受众权利的体现，也是创造与再创造的有机互动。 （节选自《互动叙事理论与VR纪录片》） 材料二： 《古籍寻游记》是字节跳动公益联合中国第一历史档案馆、敦煌研究院、甘肃简牍博物馆、国家图书馆（国家典籍博物馆），与PICO、抖音共同打造的古籍活化项目。该项目以VR互动纪录片为核心，依托PICO的6DoF交互技术以及火山引擎视频云的三维重建及视频扫描技术，还原二十世纪初“古文献四大发现”——殷墟甲骨、居延汉简、敦煌遗书、明清档案，让用户以更沉浸的方式体验古籍记载的历史，让古籍真正“活”起来。除主故事外，用户可以通过PICOVR设备中的《古籍寻游记》主页进入“虚拟博物馆”，不仅可以近距离赏阅古籍，还能观赏多件代表性展品。 在“明清档案”篇中，作为天文生的用户与钦天监监正南怀仁一起登上观象台，使用天文仪器观测天象；在“殷墟甲骨”篇中，用户去商朝考证了当时古人如何利用龟甲卜筮。在“居延汉简”篇中，用户成为一名东汉时期的戍边战士，体验他们的生活日常，感受敌人来犯时的剑拔弩张，并在万分危急之时点燃烽火。 VR技术的360度全景视觉与临场参与感让用户代入了古人的身份，见证到了人类祖先所生活的年代，让用户不再只是坐在屏幕前的旁观者，而是获得一种穿越的可能，站在了历史里。 《古籍寻游记》是在此前大量VR产品制作经验累积的基础上，让VR在文化、艺术领域进行实践的一次重大突破，既通过“复活”古籍彰显出了巨大的历史文化价值，又探寻到了VR技术在人文教育层面的社会价值。 （节选自《VR纪录片的创新叙事路径研究》） 材料三： 游戏大师克里斯·克劳福德指出：“聆听、思考、表达是互动过程中必不可少的三个过程、三种能力，只有这三者同时具备，互动才是有效进行的。”因此，VR纪录片要达成互动效果，受众的主动式参与是必不可少的。在VR纪录片中的受众主动式参与，按照类型可以分为思维维度的主动式交互与主体维度的主动式交互。 第一，思维维度的主动式交互。VR纪录片作为纪录片游戏化的延伸，其追求的不是基于虚拟现实技术的机械化互动操作，而是在虚拟空间中创作者的认知、思考等人格化思维能够通过人机交互展现出来。2022年，VR互动纪录片《古籍寻游记》正式亮相。该纪录片第一集开头便引人入胜：“康熙十六年，京师。你刚刚进入钦天监天文科，受命协助监正南怀仁向康熙帝呈进观候天象题本。在观象台上，南怀仁移动天空环，星图浮现，你将各星图连接，依次点亮四象圣兽。瞬间，随着一阵金光，你现身在巨大的星河前……”这部纪录片通过极具代入感的环境模拟和第一人称叙事视角，使受众依据场景内容随心所欲地进行互动体验。尤其是第一人称的视角和对话感强烈的任务通知等设计，会使受众的思维不自觉地融入其中，随着剧情的深入发展，主动依照人物设定进行思考，并作出相应的选择。 第二，主体维度的主动式交互。随着便携式VR设备的不断更新迭代，其便捷性和内容仿真度均显著提高。比如在《古籍寻游记》中，受众不仅能够自由调整视觉角度，还能够借助配套手柄，在剧情中进行拾取物品、研墨、盖印章等多种操作。由此可见，受众主动式参与对增强互动效果和沉浸式体验具有重要影响。 （节选自《互动叙事：VR技术赋能下的纪录片叙事新模式》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. VR纪录片是一种运用新媒体信息技术改变纪录片的制作方式，使受众能更互动化、游戏化地参与纪录片观赏过程的纪录片新形态。 B. 游戏大师克里斯·克劳福德认为，在VR纪录片中的受众主动式参与按照类型可以分为思维维度的主动式交互与主体维度的主动式交互。 C. 在《古籍寻游记》中，用户可通过VR设备代入古人身份，“穿越”到历史里，与南怀仁一起观测天象，或体验戍边战士的日常生活。 D. VR纪录片利用受众主动接受信息的心理与需求，形成了具有媒介特色、类型特色的互动叙事模式，受众主动式参与对增强互动效果具有重要作用。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传统纪录片与VR纪录片的区别在于叙事结构，传统纪录片的叙事模式具有单向线性、程式化、系统性的特点，是因为其将故事放置在二维的时间轴上进行叙事。 B. AR互动纪录片《古籍寻游记》在彰显出巨大的历史文化价值的同时，探寻到了VR技术在教育层面的社会价值，这与受众主动参与而达成互动效果分不开。 C. 第一人称的视角和对话感强烈的任务通知等设计，会使受众的思维不自觉地融入纪录片中，并随着剧情的发展主动依照人物设定进行思考，然后作出相应的选择。 D. 《古籍寻游记》依托6DoF交互技术及三维重建及视频扫描技术，还原“古文献四大发现”，突破了纪录片没有以沉浸方式体验古籍记载的历史的传统。 3. 根据材料内容，下列运用了VR纪录片叙事结构的一项是（ ） A. 《我在故宫修文物》采用一种“日记式”的叙述方式紧扣人物，从每一个故宫文物修复专家的视角出发，拉近与观众的距离，使观众在观看时有一种代入感，仿佛也进入了画面之中。 B. 《文学的故乡》以“寻乡”主题为叙事线索，通过六位作家各具代表性的出场，配以充满地域特色的画面，使人们身临其境般体验到不同作家的地理故乡，并感受到其文学故乡的精神源头。 C. 《文学的日常》选择朋友走访的视角，以一种相对轻松的对话方式介入作家的生活日常，充满诗意的镜头语言在外部环境与人物对话间来回切换，满足了观众对作家日常生活的好奇。 D. 《国家地理》之《带你走进婆罗洲森林中的国际动物救援中心》中，既能选择以小猩猩的视角站在树上俯视地上的人，也能选择以动物救助中心医生的视角仰视正在树上玩耍的小猩猩。 4. 材料一与材料三在论证方面有哪些相同点，请简要分析。 5. 作为国内首部重现二十世纪初古文献四大发现的VR互动纪录片，《古籍寻游记》入选了《智慧图书馆创新应用优秀案例名单》，你认为《古籍寻游记》入选的理由可能有哪些？请结合三则材料，拟写入选理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蓝袍先生（节选） 陈忠实 我爷爷徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因为科举制度的废止而不能中举高升，爷爷只好穿上蓝袍在杨徐村坐馆执教，教的是他的“四书五经”。我爷爷把门楼上那副“耕读传家”的题匾挖掉了，换上一副“读耕传家”的题匾，把“耕”和“读”的位置做了调换。我父亲初看时，还以为我爷爷笔下失误，问时，爷爷一拂袖子，瞪了父亲一眼，没有回答。我父亲不敢再问，却明白了是有意调换而不属于笔误，该当慢慢地去体味，低下头小心翼翼地凿刻起来。 爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人，父亲穿上了爷爷留下的蓝袍去私塾坐馆执教。后来因为家庭内部变化，在我刚满十六岁的时候，父亲让我做他的替身去坐馆执教…… 过罢正月十五，私塾又开学了。我也穿上了蓝布长袍，第一次去坐馆，心里怎么也稳实不下来。走出我家那幢雕刻着“读耕传家”字样的门楼，似乎这村巷一夜之间变得十分陌生了，街巷里那些大大小小的树木，一搂抱粗的古槐，端直的白杨，夏天结出像蒜苔一样的长英的楸树，现在好像都在瞅着我，看我这个十六岁的先生会不会像先生那样走路！那些拥拥挤挤的一家一户的门楼里，有人在窥视我的可笑的走路的姿势吧？不管怎样，我已经走出街门了，没有再退回去的余地了，只有朝前走。这时候，我想到了父亲走路的姿势……我抬起头，像父亲那样，既不仰高，也不低垂，两目平视，梗直脖根，绝不左顾右盼，努力做到不紧不慢，朝前走过去。 走进学堂的黑漆大门，三间敞通的瓦房里，学生们已经把教室打扫得干干净净，摆满了学生自己从家里搬来的方桌和条凳，排列整齐，桌子四周围坐着年龄差别很大的学生，在哇啦哇啦背书。除了新添的几个启蒙生，教室里坐着的全是那些春节以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同学，有的个子比我长得还高还壮实，我今天看见他们，心里却怯了，我完全知道他们和我父亲捣蛋的故伎，尤其是杨马娃和徐拴拴两人，念书笨得很，却尽出鬼点子捣蛋。我一进门就瞅见他俩的诡秘的脸相，倒有点怯场了，那些不怀好意的脸相！ 我立即走向那张四方教桌，偏不注意那几个扮着怪相的脸。我在父亲坐过的那把直背黑漆木椅上坐下来，腰似乎自然地挺直了，父亲就是这样挺着身坐。桌子角上压着一沓打好了格子的空影格纸，那是学生们递上来的，等待我在那些空格里写上正楷字，他们再领回去，铺在仿纸下照描，我取下一张空格纸，从铜笔帽里拔出毛笔，蘸了墨，刚写下一个字，忽然一个声音在我耳边响起： “蓝袍先生——” 我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆地哄笑的声浪。我转过头，看见一张傻乎乎愣笑着的脸，这是村子里一个半傻的大孩子。他的嘴角吊着涎水，一只手在背后抓挠着屁股，得意地傻笑着，我立即追问：“谁叫你这么称呼我？” 教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。 我从桌上摸过板子，那块被父亲的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退让地说：“伸出手来！” 傻子脸色立时大变，眼里掠过惊恐的阴影，把双手藏到背后去了。 我从他的背后拉过一只左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住左手嚎啕起来：“马娃子！你教我把人家叫‘蓝袍先生’，让我挨打……呜呜呜呜……” 我立即站起，一下子揪住杨马娃，这个暗中专门出鬼点子捣乱的“坏头头”。不压住这个杨马娃，我日后就难得在这张椅子上坐安稳。我命令：“杨马娃，到前头来！” 杨马娃虎不失威，晃一下脑袋，走到前头来了。他个子虽不高，年岁不小了，也是个老学生。他应付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。 我早已不能忍耐这种恶作剧还在继续往下演，“伸出手——” 杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕冤枉的无可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不经心地瞅着对面的墙壁。 我抽一下板子，那只手往下闪了一下，又自动闪上来，没有躲避，也听不到挨打者的呻唤，更听不到求饶声了，我突然觉得那只手在向我示威，甚至蔑视我。教室里很静，听不到一丝声响。我感到了两方的对峙在继续，我不能有丝毫的动摇，不然就会被压倒，难得起来。我也不吭气，谁也不看，只看着那只要击中的手。我记得父亲打板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字。我抽下五板子了…… 傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊说：“先……先先先生！马娃叫我叫你‘蓝袍先生’，我说你要打手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念下书的，不会打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘蓝袍先生’……我往后再不……” 我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了，再一想，如果马娃一直不开口，我能一直打下去吗？倒是借傻瓜求情的机会，正好下台，不失威风也不失体面。 傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。 我重新坐好，提起毛笔，题写那张未写完的影格儿，手却在抖。我第一次执板打人，心里却没有享受打人的畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味…… 就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生……人们说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了。 杨徐村解放了，人民政府废止了我的课程，让我到城南的师范学校去进修。我来到了师范学校，来到了一个新的世界，我脱掉蓝袍，穿上了“列宁装”。无论如何，我感到一种从来没有过的轻松，我像卸下了钢铸铁浇的铠甲，顿时感到浑身舒展了。我挺直了脊背，向前走去…… （选自《蓝袍先生》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 小说中“从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字”这一句主要是为了表现父亲是一个严肃、冷峻的人。 B. 小说中“偏不注意那几个扮着怪相的脸”里的“偏”有“故意”的意思，掩饰“我”第一次执教内心的不安和胆怯。 C. 在小说中，傻瓜“深深地鞠了一躬”，杨马娃“文质彬彬地鞠了躬”表现出他们对于“我”的惩罚的信服。 D. 我作为“蓝袍先生”故事的亲历者与参与者让读者能够感受到故事的真实性，“我”的命运的变化和时代的变迁是紧密联系在一起的。 7. 下列对本文的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第三段的环境描写表现出“我”初次去学堂途中的敏感与忐忑，而“我抬起头，像父亲那样”表明“我”已经战胜胆怯，进入了“先生”的角色。 B. 小说中“杨马娃伸出手来……眼里滑过一缕无可奈何的神色……漫不经心地瞅着对面的墙壁”，运用神态描写和动作描写，表现了杨马娃将挨打时的无奈，内心对“我”的些微反抗。 C. 小说心理描写细腻，从赴学馆途中的不自信到进入学堂后的胆怯，再到与杨马娃冲突后的暴怒，最后惩戒学生后的失落与悲哀，让读者看到了“我”的变化。 D. 小说运用平实质朴、明白如话的语言，塑造了一家三代“蓝袍先生”形象，新的时代到来，我也终于脱下那枷锁般的“蓝袍”，获得了“新生”。 8. 请结合课文《装在套子里的人》，试比较别里科夫的“套子”与本文的“蓝袍”内涵的异同点。 9. 小说运用第一人称“我”这一有限视角来叙事，这样写有什么好处？请结合小说简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之，无有不胜。法曰：“见可则进。” 唐李靖为定襄道行军总管，击破突厥，颉利可汗走保铁山，遣使入朝谢罪，请举国归附。以靖往迎之。颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。时诏鸿胪卿唐俭等慰谕之。靖谓副将张公谨曰：“诏使到彼，虏必自安。若万骑赍二十日粮，自白道袭之，必得所欲。”公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥候千余帐皆俘以随军。颉利见使者大悦，不虞官兵至也。靖前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉，列兵未及阵，靖纵兵击之。斩首万余级，俘男女十余万，擒其子叠罗施，杀义成公主。颉利亡去，为大同道行军总管张宝相擒以献。于是，斥地自阴山北至大漠矣。 （节选自《百战奇略·进战》） 材料二： 太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭为死间①，朕至今疑焉。如何？”靖再拜曰：“臣与俭比肩事主，料俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之心。按《孙子》，用间最为下策，臣尝著论其末云：水能载舟，亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。若束发事君，当朝正色，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？”太宗曰：“诚哉！非仁义不能使间，此岂纤人所为乎？周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！” （节选自《唐太宗李卫公问对》） ［注】①死间：指派往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 督兵疾A进B行C至阴山D遇E其斥候F千余帐G皆俘H以随军。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，文中指道歉，与司马迁《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不同。 B. 举，文中意为“全”，与苏洵《六国论》中“举以予人”“举”意思不同。 C. 亡，文中指逃跑，与苏洵《六国论》中“诸侯之所亡”的“亡”意思不同。 D. 诚，文中意为“的确”，与《孟子·齐桓晋文之事》中“诚有百姓者”的“诚”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 本文引录的“见可则进”一语，是说发现有战胜敌人的可能时就迅速发动进攻，旨在阐述在何种条件下可以采取进攻方式作战的问题。 B. 突厥首领颉利在战争中败给了李靖，派遣使者到唐朝诚心谢罪，希望能率领整个国家归附唐朝，唐王朝派人对其进行抚慰。 C. 李靖认为，使者到达后，突厥人一定以为危机已解除，如果此时能抓住机会出兵袭击，便可以像当年韩信破齐一样，一举击溃敌军。 D. 李靖的战术取得了巨大成功，“斩首万余级，俘男女十余万”，活捉了颉利可汗的儿子，最终颉利可汗也难逃厄运。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）靖前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉。 （2）太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之” 14. 结合材料一，简要分析李靖在与突厥的战争中获胜的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共两小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道① 辛弃疾 我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹②？ 却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲③。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜④难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。 【注】 ①史正志，字致道，时任建康行宫留守。②喷：吹奏。霜竹：秋天之竹，借以指笛。③安石：谢安，字安石。谢安出仕前曾隐居东山，故以“东山”代指谢安。晋孝武帝末年，谢安位高遭忌。一日闻桓伊抚筝而歌，歌曰：“为臣良独难，忠信事不显，乃有见疑患。”谢安闻歌触动心事，潸然泪下。④宝镜：《松窗杂录》记载有渔人于秦淮河得一古铜镜，能照人肺腑。后不慎坠水中，遍寻不得。此喻知我者难觅。 15. 下列对这首词及相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词作上阕“上危楼，赢得闲愁千斛”两句，写出作者辛弃疾登上金陵的赏心亭，触景生情，引起无限愁绪，奠定了全词的感情基调。 B. 诸葛亮曾对孙权说：“秣陵（建康）地形，钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之都也”然而昔日虎踞龙盘之地，今日徒留衰颓萧条之景，不复往昔。 C. 上阕描绘了寒笛声声中夕照斜柳、倦鸟归巢、风吹田垄之木、孤帆西去之景，景色萧条，与王安石《桂枝香·金陵怀古》上阕所描写的秋景特点一致。 D. 最后两句，词人眺望江面，看到狂风怒号，预感风势将会愈来愈大，可能明朝长江卷起的巨浪，会把岸上的房屋推翻，暗示对时局险恶的忧虑。 16. 本词在抒情手法上与王安石的《桂枝香·金陵怀古》有何相似之处？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征指出，倘若唐太宗能够恪守“十思”的原则，并弘扬“九德”的精神，同时在选人和从谏方面做到“____________，____________”，那么，治理这个国家便会变得轻而易举。 （2）苏洵在《六国论》中，以其深邃的洞察力，借助“______________，____________’两句指出对抗秦国的有效办法。他强调，若各国能以此法行事，必然让秦国寝食难安。 （3）“龙”在中国传统文化中始终被赋予祥瑞与尊贵的象征意义，它在农耕社会中更是占据着图腾般的重要地位。诗人们常借用龙的形象传情达意。李白在《梦游天姥吟留别》中，便巧妙地运用了龙的形象“______________，______________”，这里的“龙吟”使整个场景充满了神秘而雄浑的气息。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 欲研究中国建筑，梁思成是绕不开的，作为中国现代建筑之父，梁思成无疑将中国古建筑研究推向了无人企及的高度，并将中国古代建筑学、建筑史与中国美学融合发展，形成有中国特色的现代建筑学。所以从这个意义上看，梁思成对中国建筑的贡献是 ① 的。难怪英国学者李约瑟对梁思成极尽溢美之词，评价梁思成是研究“中国建筑历史的宗师”。 读完梁思成的《中国建筑史》，我一方面感佩梁先生精湛的专业素质和渊博的学问，另一方面就是有这样的感悟：岂止是古建筑 ② 的发展史，更是一个民族集体智慧的结晶，是一个民族文化风貌和精神家园的集中体现。 这部中国建筑史完成于抗日战争期间，彼时梁思成与营造学社的同仁们避居四川宜宾的李庄，在那里他潜心写作，完成了这部关于中国建筑学的扛鼎之作。在前言中，梁思成谦虚地说这部书“写得很不好”，而且认为这部书是集体劳动的结晶，林徽因、莫宗江、卢绳也做出了相应的贡献。由此可见，以梁思成为代表的老一辈学人，其谦虚认真的态度值得后人 ③ ，景行行止。 要弄清中国建筑两千年来的发展脉络和历史源流，必从主流建筑入手，这也就是为什么书中内容侧重于宫殿庙宇的研究探究。同时书中字里行间洋溢着梁先生对古建保护的思考与期许，这种赤诚与热爱之情令人动容，发人深思。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的引号和文中“写得很不好”用法相同的一项是（ ） A. “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸飘零透些微黄的叶子。 B. 近现代考古学家将这些具有不同文化特征的远古人类居地，以“石器时代文化”来命名。 C. 这里所谓“文”，并不是指文字，而是指“文采”。 D. 那个有“素质”的人正在随地吐痰。 20. 文中画波浪线的语句可改写成：“是古建筑的发展史和民族集体智慧的结晶，以及民族文化风貌和精神家园的集中体现。”从语意上看，二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①全民深度触网时代，“网瘾”不再是年轻人的专属形容词。②根据数据显示，近年来60岁及以上网民占比上升很快。③截至2023年10月，不少老年人日均上网时长超过4小时；④老年网民规模达1.91亿。⑤照这情形，我们可以预见：⑥将来网瘾老年人日均上网时长还会增加。 A 。网络成瘾可能导致睡眠不足、营养不良等身体问题，进而影响到心理健康。近年来，使用手机不合理导致患眼疾的病人越来越多，主要体现在干眼症、青光眼、老年性黄斑变性和视疲劳等方面。 老年人何以有“网瘾”？ B 。“空巢老人”日益增多，他们人在网络，其实是在对抗孤独，寻求“归属感”。 但“网瘾老年”的背后，并非全是孤独，也有老年人对新兴事物的好奇和探索。他们曾是网络世界的“边缘人”，互联网给了他们看世界的机会。 所以，“网瘾老年”问题解决的关键并不在于简单粗暴地戒断，而应关注其真正的需求。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 1914年11月5日，正在清华“假馆读书”的梁启超先生受周诒春校长的邀请，在同方部为清华师生带来了一场题为《君子》的演讲。在这篇演讲中，他引用《周易》中乾、坤二卦的象辞———“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，鼓励清华师生“崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱”。也正是因为这一场《君子》演讲，“自强不息，厚德载物”成为清华大学的百年校训，也成为一代代清华学子的人生指南。 材料二： 我国多所知名大学都有自己的校训，如复旦大学的校训为：博学而笃志，切问而近思；南京大学的校训为：诚朴雄伟，励学敦行；上海交通大学的校训为：饮水思源，爱国荣校。校训是一所学校珍贵的价值遗产和宝贵的精神财富，是一所学校办学思想的集中表达，更是莘莘学子人生道路上的指路明灯。 以上材料引发了作为青年学生的你怎样的联想和思考？请选择其中的一则校训写一篇文章，阐述自己的观点和感受。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$