精品解析：江西省南昌市第十中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

江西省南昌市第十中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题 命题人、审题人：查文莹 李珂欣 说明：本试卷分选择题和非选择题两部分，全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。 1．答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号或IS号用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题卡和答题纸上。 2．作答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置，在其它位置作答一律无效。作答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持卡面清洁和答题纸清洁，不折叠、不破损。 3．考试结束后，请将答题纸交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读！（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 侗族是我国的一个少数民族，使用本民族自己的语言——侗语。在侗族人聚居的侗乡里，侗族人往往出生没多久就开始学唱歌。侗族有句俗语“饭养身，歌养心”，可见在侗族人的心中，唱歌和吃饭同样重要。侗族人认为吃饭是养活身体的活动，而唱歌是养活心灵的活动。 信仰音乐的侗族人爱唱歌，将唱歌融入到日常生活和劳动中，侗寨到处洋溢着洪亮的歌声。侗族大歌的内容，不仅涉及侗族地区的自然风物，也包括侗族社会的历史、生活、生产等多个方面。唱歌不仅是日常的休息和消遣，也是侗族人用来记事的重要工具，在各种节气、特殊仪式上发挥着不可替代的功能，比如在民族节日的时候唱歌表示欢庆，以歌为礼迎送宾客；在祭祖时唱歌表示对祖先的缅怀；在需要致哀的场合唱歌以抒发悲伤的感情；当生活中发生了冲突和矛盾，用唱歌来化解；在劳动中感到疲劳，用唱歌来缓解，为劳动者鼓劲。他们用歌唱表达着对生活的热爱，这利于维护社会稳定，也利于传播侗族的民族文化。 侗族大歌是侗族民间歌队演唱的声部合唱歌曲。《三江县志》记载，19世纪初期已有了侗族表演唱歌。唱法是按组互和的，喉音佳者如果唱反音的话，形成的效果就是众声低而反音独高，所以会格外的动听。唱高声部的嗓子好的人会成为歌手，即侗族大歌队中的“塞嘎”，而唱低声的当控制音量，以达到与高声部的和谐统一。侗族大歌属于支声复调音乐，一领众合，它的和声与织体独具特色。低音声部通常先是承担着演唱主旋律的任务，继而有一个较长时间的声音模拟阶段，在这个时段中往往还会有一个拖着固定低音的拖腔声部。而高平和调声部则因为是支音复调式，使主调式听起来具有装饰性，进而产生了层次丰富的效果，从而给人带来一种丰富精彩、同时又至纯至美的艺术感受。 （摘编自黄柯瑕《侗族大歌的文化生成性解读与艺术特征》） 材料二： 侗族大歌是一种多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲谱的民间合唱艺术，以模拟自然界的声音为特色，如高山流水、鸟叫虫鸣。其结构一般分“果（组）”“枚（首）”“僧（段）”“角（句）”四大部分。大歌的合唱形式和传统合唱形式不同，领唱和众唱相结合，采用“众低独高”的复调式多声部合唱方式。 1950年，音乐工作者郭可诹和萧家驹等人在黎平县工作时，发现了藏在侗族大山里的民族合唱。侗族大歌的发现改变了世界对中国无复调音的认识，也因此，20世纪50年代成为中国音乐史上一个重要的时间分割点。 此后，侗族大歌开始在侗族以外的地方以不同的舞台表演形式发展。1953年，黎平岩洞女歌手吴培信、吴山花、吴惜花、吴秀美四位姑娘被选中参加全国首届民间音乐舞蹈汇演，第一次登上中南海怀仁堂演唱侗族大歌《嘎亮雷》（汉语译为《蝉之歌》），受到观看演出的中央领导和观众的热烈赞赏。同年，吴培信等作为赴朝慰问团成员，将侗族大歌唱到了朝鲜前线；其后，她们参加了在莫斯科举行的第六届世界青年学生和平友谊联欢节，把侗族大歌唱到了国际音乐舞台上。大歌是侗族的文化名片，这些表演加深了侗族对国家的认同感；侗族大歌走向舞台化的表演，也彰显了世界对中国传统音乐理解的变化。 国际声乐史专家当德尔先生决定把侗族大歌推荐到巴黎秋季艺术节。1986年，来自贵州黎平、从江两县的吴玉莲、陆俊莲等九位侗族姑娘在巴黎正式开始演出，剧场里摆放的是专门从中国空运过来的竹凳，穿戴着传统民族服饰的侗族姑娘在银饰叮叮咚咚的碰撞声中缓缓登场，她们婉转清脆的歌声，使那些听惯了强烈音响的巴黎听众惊奇地发现了侗族大歌的独特之处。 在舞台上的侗族大歌“不是为了表演，而是以表演的形式来创作”。20世纪50年代之后，为适应舞台化的演出，侗族大歌不再拘泥于传统村寨演唱的类型，而是作了舞台化改编。之后，侗族大歌登上春晚舞台，呈现了一首又一首舞台化改编后的侗族大歌，这些侗族大歌加入了表演性的艺术动作，从而脱离了传统村寨的表演环境，从村寨走向了舞台。 （摘编自罗雪《侗族大歌的演唱转型：从村寨走向舞台》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 音乐是侗族人的信仰，他们认为歌能养心，唱歌既是消遣也为记事。 B. 音乐担负着特殊功能，侗族人在劳动、祭祖、冲突中都离不开唱歌。 C. 侗族人认为音乐能涵养心灵，唱歌是传播侗族民族文化最好的方式。 D. 加入表演性动作后的侗族大歌更适应舞台化演出，甚至登上了春晚。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 侗族大歌是一种历史悠久民间合唱艺术，在侗族人的生活中发挥着不可替代的作用。 B. 侗族大歌的发现，改变了世界对中国无复调音的认识，是中国音乐史上重大事件之一。 C. 侗族大歌格外动听与按组互和的唱法有关，众声低，反音独高，带来至美的艺术享受。 D. 穿着民族服装的侗族姑娘、独特的银饰竹凳，使巴黎观众发现了侗族大歌的独特之处。 3. 下列侗族大歌的演唱场景与材料一第二段的表述相符合的一项是（ ） A. 黔东南苗族侗族自治州大型村歌竞演活动“乡村超级碗”在黎平侗寨举办首场晋级赛。 B. 2006年中央电视台全国青年歌手大奖赛中，侗族“蝉之歌”组合获得原生态组银奖。 C. 宋代诗人陆游在其《老学庵笔记》中记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况。 D. 2023年4月20日，湖南省通道县皇都村举办大型侗寨山水实景演出—“戊梁恋”。 4. 下列对两则材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. 大歌内容丰富→有利于维护稳定→传播侗族文化 B. 大歌低音声部→支音复调式→装饰主调 C. 传统村寨表演→侗族大歌被发现→走向世界舞台 D 侗族大歌舞台化→加深舞台认同感→改变中国音乐形象 5. 侗族大歌有哪些特征？请结合两则材料简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 哀伤 【俄】契诃夫 旋匠①格里戈里•彼得罗夫，这个当年在加尔钦乡里早已出名的出色手艺人，同时又是早已出名的最没出息的农民，此刻正赶着一辆雪橇把他生病的老伴送到地方自治局医院去。 这段路有三十来俄里，道路糟透了，连官府的邮差都很难对付，而旋匠格里戈里则又是个大懒汉。迎面刮着刺骨的寒风。空中，不管你朝哪方看，到处都是密密层层飞旋着的大雪。雪大到叫你分不清是从天上掉下来的，还是从地上刮起来的。除了茫茫大雪，看不到田野、电线杆和树林。每当强劲的寒风袭来，弄得格里戈里都看不见眼前的车轭。那匹瘦弱的老马一步一步吃劲地拖拉着雪橇。它的全部精力全耗在从深雪里拔出腿来，并扯动着头部。 旋匠抽他的瘦马，哀伤向旋匠突然袭来，完全出乎他的意料，弄得他现在怎么也不能清醒过来，平静下来，认真想一想。在此之前，他一直过着无忧无虑的生活，就像处在醉后那种昏昏沉沉的状态，既不知道哀伤，也不知道欢乐，可是现在却突然感到心情沉重，十分痛苦。无忧无虑的的懒汉和酒鬼不知不觉中变成了另一个人，居然忙碌起来，心事重重，急着赶路，甚至跟暴风雪对着干了。 “你呀，玛特廖娜，别哭了……”他小声嘟哝，“你忍着一点儿。上帝保佑，我们会赶到医院的。你的那个病……巴维尔•伊凡内奇会给你药水喝，或者吩咐人给你放血，或者他老人家高兴，用酒精给你擦身……可是巴维尔•伊凡内奇会把眉头一皱，嚷道：‘我早就知道你！大概你一路上进过五家酒馆吧！’我就对他说：‘您老人家！难道我是坏蛋，还是异教徒？我的老太婆正在把灵魂交给上帝，快死了，我还有心从这个酒馆到那个酒馆！您这是什么话呀，求主恩典吧！什么酒馆不酒馆，滚它的！’于是巴维尔•伊凡内奇吩咐人把你抬进医院里去，我呢，在他的面前跪下来……” “你呀，玛特廖娜，那个……”他又小声嘟哝，“要是巴维尔•伊凡内奇问起我打不打你，你就说：‘从来没打过！’往后我再也不打你了。我凭十字架向上帝起誓！再说，难道我是生性狠毒才打你的？随手就打了，没有道理。我心疼你哩。换了别人就不会这么伤心，可我现在急着送你去看病……我尽力了。瞧这风雪，好大呀！上帝啊，你发怒吧！只求你保佑我们别迷路。玛特廖娜，你怎么老不答应？我问你呢，腰还痛吗？” 他感到奇怪，老太婆脸上的雪怎么老也不化。奇怪，那张脸不知怎么显得特别瘦削，灰白里透着蜡黄，面容严厉而刻板。 旋匠放下缰绳，犹豫起来。他不敢回头看一眼老太婆：他害怕！问她什么，她不答应，同样叫人害怕。最后，为了探个明白，他没有回头，只是去摸她的手。手冰冷，拉起后像鞭子一样落下去。 “这么说她死了。麻烦事！” 这下旋匠哭了。他不只可怜老太婆，更感到懊丧。他想：这世上的事变得真快！他的哀伤刚开了个头，怎么立即有了结尾。他还没来得及跟老太婆好好过日子，对她表表心意，疼爱她，怎么她已经死了。他跟她共同生活了四十年，但这四十年像在雾里一般过去了。酗酒，打架，受穷，没过上一天好日子。而且，像故意气他似的，正当他感悟到要疼爱老太婆，离了她就没法生活，他实在对不起她的时候，老太婆却死了。 “是啊，她还常常去讨饭！”他回想往事，“是我打发她去向人家讨面包皮的，麻烦事！她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以为我当真是那种人。圣母娘娘，我这是往什么鬼地方赶呀？现在不用去看病了，现在该下葬了。往回走！” 旋匠掉转马头，使劲抽他的马。道路变得越来越难走了。现在，连车轭都看不见了。雪橇有时撞到小枞树上，黑糊糊的东西擦伤他的手，在眼前闪过。视野之内又变得白茫茫一片，风雪飞旋。 “再从头活一次就好了……”旋匠想道。 密密层层的大雪渐渐变得灰暗了。黄昏已经来临。“我这是往哪儿赶呀？”旋匠突然惊醒过来，“该把她埋了，我却去医院，……像变傻了！” 旋匠又掉转雪橇，又抽起马来。老马鼓足全身的劲，喷着鼻子，开始小跑起来。旋匠接二连三地抽它的背……身后响起撞击声，他虽然没有回头，也知道那是死去的老太婆的头在撞着雪橇。天色变得越来越黑，风变得越来越冷，越来越刺骨…… “再从头活一次就好了……”旋匠想道，“我要添置一套新工具，接受定货……把钱都交给老太婆……是的！” 后来他无意中把缰绳弄丢了。他寻找起来，想把缰绳捡起来，却怎么也不行。他的手活动不了了…… “算了……”他心想，“反正马认路，它会拉回家的。这会儿真想睡一觉……趁下葬以前，安魂祭以前，最好歇一歇。” 旋匠闭上眼睛，开始打盹。不久他听到马站住不走了。他睁眼一看，自己面前有一堆黑糊糊的东西，像是小木屋，又像大草垛…… 他真想从雪橇上爬下来，弄清楚是这么回事，可是全身懒得宁愿冻死，也不想动弹了……于是他安静地睡着了。 他醒过来时，发现已经躺在一间四壁油漆过的大房间里。窗外射进明亮的阳光。旋匠看到床前有许多人，第一件事他就想表明自己是个稳重而懂事的人。 “请来参加老太婆的安魂祭，乡亲们！”他说，“还要告诉东家一声……”“唉，算了，算了！你躺着吧！”有人打断他。 “天哪，是巴维尔•伊凡内奇！”旋匠看到身边的医生吃惊地说，“老爷哪！恩人哪！”他想跳下床，扑通一声给医生跪下，但感到手脚都不听他的使唤，“老爷！我的腿在哪儿？胳膊呢？” “你跟胳膊和腿告别吧……都冻坏了！唉，唉，你哭什么呀，你已经活了一辈子，谢天谢地吧！恐怕活了六十年了吧——你也活够了！” “伤心呀，老爷，我伤心呀！请您宽宏大量原谅我！要再活上那么五六年就好了……” “为什么？” “马是借来的，得还人家……要给老太婆下葬……这世上的事怎么变得那么快！老爷！巴维尔•伊凡内奇！卡累利阿榨木烟盒还没有做得，槌球还没有做得……” 医生一挥手，从病房里走了出去。这个旋匠——算是完了。 一八八五年十一月二十五日 【注】①旋匠：对手工艺人的称呼。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇作者用几笔将勾勒出主人公形象，既“出色”又“最没出息”，是一个令人赞赏又令人鄙夷的小人物形象。 B. “哀伤向旋匠突然袭来”，是因为旋匠意识到依恋的妻子可能会死去，自此之后，他无忧无虑的生活将随之消逝。 C. “再从头活一次就好了……”，旋匠反复想着，这表现了他对妻子没能过上好日子的深深歉疚和想重振精神的愿望。 D. 小说的结尾部分，从旋匠的恳切的哀求来看，他想做一个富有责任心、有良好信誉且对美好生活有向往追求之人。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章细节描写客观、冷峻，如写旋匠老婆的死，“脸上的雪怎么老也不化”“手冰冷，拉起后像鞭子一样落下去”，读来十分辛酸。 B. “风变得越来越冷，越来越刺骨……”的环境描写，为后面旋匠想捡缰绳但“手活动不了”“开始打盹”等情节埋下了伏笔。 C. 作者将旋匠和他老婆婚后40年的生活状态集中在一天来揭示，以一件不幸之事唤醒一个人的灵魂，叙事凝练，意味深长。 D. 大房间中医生巴维尔•伊凡内奇的言行既深化了“衰伤”的意蕴，又暗示了旋匠这类小人物悲剧产生的社会根源。 8. 作品在叙述旋匠的故事上有何特色？请简要分析。 9. 契诃夫的短篇小说写作比较关注下层人物的生活，语言诙谐，故事辛酸，可称作“含泪的微笑”。请结合文本分析这一特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得苟得为上用民之走之也若决积水于千仞之溪，其谁能当之？《周书》曰：“民，善之则畜也，不善则雠也。”有雠而众，不若无有。今世之人主，多欲众之，而不知善，此多其雠也。古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者何也？”李克对曰：“骤战而骤胜。”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。”东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公曰：“善。”以为造父不过也，使之钩百而返。颜阖入见，庄公曰：“子遇东野稷乎？”对曰：“然，臣遇之。其马必败。”庄公曰：“将何败？”少顷，东野之马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。” （节选自《吕氏春秋•适威》） 材料二： 王者之政化之，霸者之政威之，强国之政胁之。夫此三者各有所施，而化之为贵矣。季孙问于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风也，小人之德草也，草上之风必偃。”水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必陀。故夫治国譬若张琴，大弦急则小弦绝矣。故曰：急辔衔者，非千里之御也。子贡问治民于孔子，孔子曰：“懍懔焉如以腐索御奔马。”子贡曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也。若何而毋畏？” （节选自《说苑•政理》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填写在答题卡上。 民日夜祈A用而不可B得C苟D得上用E民之F走之也G若决积水H于千仞之溪。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “此多其雠也”中的“多”，与“长余佩之陆离”（《离骚》）中的“长”用法一样。 B. “乡臣遇之”中的“乡”与“非及乡时之士”（《过秦论》）中的“乡”都表示时间。 C. 王者，文中指施行仁政治国的君主，行仁政的主张在《齐桓晋文之事》中也有体现。 D. “偃”，文中描述草，意为倒下、倒伏，与成语“偃武修文”中的“偃”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 先王对待百姓，就像驾驭良马，让它载运轻物，手持马鞭节制；而当今的国君则不然，欲望繁多，对待百姓的方式也不恰当。 B. 魏武侯向李克询问吴国为何会灭亡，李克认为原因在于吴国屡战屡胜——屡战让百姓疲惫，屡胜让国君骄纵，最终导致亡国。 C. 东野稷在庄公面前表演驾车技术，庄公称赏，认为其技艺造父也不能超过，颜阖预言其马必败，颜阖的话后来果然得到应验。 D. 季孙请教孔子“诛杀无道，亲近有道”是否可行，孔子先反对诛杀，接着指出施政者为善会感染百姓，并以风和草为喻阐述。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忠信以导之，务除其灾，思致其福。 （2）故曰：急辔衔者，非千里之御也。 14. 材料一使用东野稷御车马之事，材料二引用孔子关于御马的言论，这两则素材分别论证了什么观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，然后回答小题。 送路六侍御入朝① 杜甫 童稚情亲四十年，中间消息两茫然。 更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！ 不分②桃花红似锦，生憎③柳絮白于棉。 剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。 【注释】①此诗作于杜甫避乱流寓四川梓州时，此时安史之乱告一段落。路六侍御是杜甫儿时旧友。②不分：犹言不满，嫌恶的意思。“分”，一作“忿”。③生憎：犹言偏憎、最憎。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗前四句写送别的感情，诗人由“过去”想到“现在”再想到“未来”，有明显的时间层次感。 B. 首联中“四十年”，点明了分别的时间，也表明童年的友情随四十年漫长岁月的流逝而归于淡忘。 C. “忽漫相逢是别筵”一句，一个“是”字，使会合的欢娱转为别离的愁思，笔力千钧，直透纸背。 D. 尾联结句的“酒”正是“别筵”饯别之酒；“酒边”的“剑南春色”也就是“别筵”的眼前风光。 16. 有人评价颈联“看似无理，实则情深”，请对这一说法作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴香草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“___________________，___________________。” （2）姜夔《扬州慢（淮左名都）》中“___________________”与杜甫《春望》中“城春草木深”用笔相似，都以草木的繁盛反衬城市的荒凉衰败。 （3）在柳永的《望海潮》中，描写湖中游湖，山外有山的一句是“___________________”。 （4）古诗文中，有许多关于飞鸟的意象，作者借它传情，读来意趣横生。如“___________________，___________________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生活中最常见的静电是摩擦起电。摩擦起电的成因复杂多样，科学家至今还没有完全透彻地理解这种现象。现在公认的影响因素有：材料本身的性质、局部的粗糙度、摩擦的力度、环境湿度等等。摩擦能生静电，但 A ，如在太空中，太阳光中的高能紫外线和X射线照射物体时，会把电子驱赶出来只留下一层正电荷，也会形成静电。 ①生活中，静电电荷量极小，②电流也很微弱，③虽不会让人致残致死，④但给人们带来的烦扰俯拾皆是。⑤在危险场合，⑥静电可能酿成大祸，⑦如有的面粉厂就因对静电防范不严格而发生可怕的粉尘爆炸。虽然大多数静电有害无益， B ，让静电按照人们的意志行事，也能创造价值。对静电最成功的使用案例应该是复印机。它先在半导体上布满静电，再用光照射不该有字的地方，把这里的半导体变成导体，消除此处的静电，留下未被照射的静电区域吸附碳粉进行复印。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中画波浪线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只，任何航行的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为了弟弟点着在窗前的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。 这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点恩泽——一点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。一个朋友说：“我们不是单靠吃米活着。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。 我想起了另一位友人的故事：他怀着满心难治的伤痛和必死之心，投到江南的一条河里。到了水中，他听见一声叫喊（“救人！！”），看见一点灯光，模糊中还听见一阵喧闹，之后便失去知觉。醒过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中，桌上一盏油灯，眼前几张诚恳、亲切的脸。“这人间毕竟还有温暖。”他感激地想着，从此他改变了生活态度。绝望没有了，悲观消失了，他成了一个热爱生命的积极的人。 20. 下列句子中的“自然”与文中加点的“自然”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 你先别打听，到时候自然就知道了。 B. 人呢，能直立了，自然是一大进步。 C. 你应该虚心学习别人的优点，自然，别人也要学习你的长处。 D. 他是第一次上台演出，不过，演得还挺自然的。 21. 文中画波浪线的破折号和括号都有解释说明的作用，但互换不妥。请结合上下文简要分析。 22. 文中画横线的句子如改成“他成了一个热爱生命的积极的人，没有了绝望和悲观”，表意效果没有原句好，为什么？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据提示写作。 退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎……这使人们离这个世界更远了还是更近了？ 你对这一问题有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省南昌市第十中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题 命题人、审题人：查文莹 李珂欣 说明：本试卷分选择题和非选择题两部分，全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。 1．答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号或IS号用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题卡和答题纸上。 2．作答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置，在其它位置作答一律无效。作答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持卡面清洁和答题纸清洁，不折叠、不破损。 3．考试结束后，请将答题纸交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读！（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 侗族是我国的一个少数民族，使用本民族自己的语言——侗语。在侗族人聚居的侗乡里，侗族人往往出生没多久就开始学唱歌。侗族有句俗语“饭养身，歌养心”，可见在侗族人的心中，唱歌和吃饭同样重要。侗族人认为吃饭是养活身体的活动，而唱歌是养活心灵的活动。 信仰音乐的侗族人爱唱歌，将唱歌融入到日常生活和劳动中，侗寨到处洋溢着洪亮的歌声。侗族大歌的内容，不仅涉及侗族地区的自然风物，也包括侗族社会的历史、生活、生产等多个方面。唱歌不仅是日常的休息和消遣，也是侗族人用来记事的重要工具，在各种节气、特殊仪式上发挥着不可替代的功能，比如在民族节日的时候唱歌表示欢庆，以歌为礼迎送宾客；在祭祖时唱歌表示对祖先的缅怀；在需要致哀的场合唱歌以抒发悲伤的感情；当生活中发生了冲突和矛盾，用唱歌来化解；在劳动中感到疲劳，用唱歌来缓解，为劳动者鼓劲。他们用歌唱表达着对生活的热爱，这利于维护社会稳定，也利于传播侗族的民族文化。 侗族大歌是侗族民间歌队演唱的声部合唱歌曲。《三江县志》记载，19世纪初期已有了侗族表演唱歌。唱法是按组互和的，喉音佳者如果唱反音的话，形成的效果就是众声低而反音独高，所以会格外的动听。唱高声部的嗓子好的人会成为歌手，即侗族大歌队中的“塞嘎”，而唱低声的当控制音量，以达到与高声部的和谐统一。侗族大歌属于支声复调音乐，一领众合，它的和声与织体独具特色。低音声部通常先是承担着演唱主旋律的任务，继而有一个较长时间的声音模拟阶段，在这个时段中往往还会有一个拖着固定低音的拖腔声部。而高平和调声部则因为是支音复调式，使主调式听起来具有装饰性，进而产生了层次丰富的效果，从而给人带来一种丰富精彩、同时又至纯至美的艺术感受。 （摘编自黄柯瑕《侗族大歌的文化生成性解读与艺术特征》） 材料二： 侗族大歌是一种多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲谱的民间合唱艺术，以模拟自然界的声音为特色，如高山流水、鸟叫虫鸣。其结构一般分“果（组）”“枚（首）”“僧（段）”“角（句）”四大部分。大歌的合唱形式和传统合唱形式不同，领唱和众唱相结合，采用“众低独高”的复调式多声部合唱方式。 1950年，音乐工作者郭可诹和萧家驹等人在黎平县工作时，发现了藏在侗族大山里的民族合唱。侗族大歌的发现改变了世界对中国无复调音的认识，也因此，20世纪50年代成为中国音乐史上一个重要的时间分割点。 此后，侗族大歌开始在侗族以外的地方以不同的舞台表演形式发展。1953年，黎平岩洞女歌手吴培信、吴山花、吴惜花、吴秀美四位姑娘被选中参加全国首届民间音乐舞蹈汇演，第一次登上中南海怀仁堂演唱侗族大歌《嘎亮雷》（汉语译为《蝉之歌》），受到观看演出的中央领导和观众的热烈赞赏。同年，吴培信等作为赴朝慰问团成员，将侗族大歌唱到了朝鲜前线；其后，她们参加了在莫斯科举行的第六届世界青年学生和平友谊联欢节，把侗族大歌唱到了国际音乐舞台上。大歌是侗族的文化名片，这些表演加深了侗族对国家的认同感；侗族大歌走向舞台化的表演，也彰显了世界对中国传统音乐理解的变化。 国际声乐史专家当德尔先生决定把侗族大歌推荐到巴黎秋季艺术节。1986年，来自贵州黎平、从江两县的吴玉莲、陆俊莲等九位侗族姑娘在巴黎正式开始演出，剧场里摆放的是专门从中国空运过来的竹凳，穿戴着传统民族服饰的侗族姑娘在银饰叮叮咚咚的碰撞声中缓缓登场，她们婉转清脆的歌声，使那些听惯了强烈音响的巴黎听众惊奇地发现了侗族大歌的独特之处。 在舞台上的侗族大歌“不是为了表演，而是以表演的形式来创作”。20世纪50年代之后，为适应舞台化的演出，侗族大歌不再拘泥于传统村寨演唱的类型，而是作了舞台化改编。之后，侗族大歌登上春晚舞台，呈现了一首又一首舞台化改编后的侗族大歌，这些侗族大歌加入了表演性的艺术动作，从而脱离了传统村寨的表演环境，从村寨走向了舞台。 （摘编自罗雪《侗族大歌的演唱转型：从村寨走向舞台》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 音乐是侗族人的信仰，他们认为歌能养心，唱歌既是消遣也为记事。 B. 音乐担负着特殊功能，侗族人在劳动、祭祖、冲突中都离不开唱歌。 C. 侗族人认为音乐能涵养心灵，唱歌是传播侗族民族文化最好的方式。 D. 加入表演性动作后的侗族大歌更适应舞台化演出，甚至登上了春晚。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 侗族大歌是一种历史悠久的民间合唱艺术，在侗族人的生活中发挥着不可替代的作用。 B. 侗族大歌的发现，改变了世界对中国无复调音的认识，是中国音乐史上重大事件之一。 C. 侗族大歌格外动听与按组互和的唱法有关，众声低，反音独高，带来至美的艺术享受。 D. 穿着民族服装的侗族姑娘、独特的银饰竹凳，使巴黎观众发现了侗族大歌的独特之处。 3. 下列侗族大歌的演唱场景与材料一第二段的表述相符合的一项是（ ） A. 黔东南苗族侗族自治州大型村歌竞演活动“乡村超级碗”在黎平侗寨举办首场晋级赛。 B. 2006年中央电视台全国青年歌手大奖赛中，侗族“蝉之歌”组合获得原生态组银奖。 C. 宋代诗人陆游在其《老学庵笔记》中记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况。 D. 2023年4月20日，湖南省通道县皇都村举办大型侗寨山水实景演出—“戊梁恋”。 4. 下列对两则材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. 大歌内容丰富→有利于维护稳定→传播侗族文化 B. 大歌低音声部→支音复调式→装饰主调 C. 传统村寨表演→侗族大歌被发现→走向世界舞台 D. 侗族大歌舞台化→加深舞台认同感→改变中国音乐形象 5. 侗族大歌有哪些特征？请结合两则材料简要概括。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. B 5. ①侗族大歌的内容不仅涉及侗族地区的自然风物，也包括侗族社会的历史、生活、生产等多个方面。②侗族大歌是侗族民间歌队演唱的声部合唱歌曲，是一种多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲谱的民间合唱艺术。③侗族大歌以模拟自然界的声音为特色，结构一般分为“果、枚、僧、角”四大部分。④侗族大歌领唱和众唱相结合，采用“众低独高”的复调式多声部合唱方式。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“是传播侗族民族文化最好的方式”错误，文中说“也利于传播侗族的民族文化”，不能判断为“最好的方式”，选项于文无据。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“穿着民族服装的侗族姑娘、独特的银饰竹凳，使……”错误，原文为“她们婉转清脆的歌声，使那些听惯了强烈音响的巴黎听众惊奇地发现了铜族大歌的独特之处”，使巴黎听众发现了侗族大歌的独特之处的原因是婉转清脆的歌声。选项张冠李戴。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.材料一第二段表述的是侗族大歌融于日常生活和劳动之中，“仡伶”(侗人自称)集体做客唱歌就是村寨中的生活场景。其他各项都不是日常生活或劳动。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 B.根据原文“高平和调声部则因为是支音复调式，使主调式听起来具有装饰性，进而产生了层次丰富的效果，从而给人带来一种丰富精彩、同时又至纯至美的艺术感受”，高平和调声部才是支音复调式，对主调具有装饰作用，而非大歌低音声部。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 由“侗族大歌的内容，不仅涉及侗族地区的自然风物，也包括侗族社会的历史、生活、生产等多个方面”可知，侗族大歌的内容不仅涉及侗族地区的自然风物，也包括侗族社会的历史、生活、生产等多个方面。 由“侗族大歌是侗族民间歌队演唱的声部合唱歌曲”“侗族大歌是一种多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲谱的民间合唱艺术”可知，侗族大歌是侗族民间歌队演唱的声部合唱歌曲，是一种多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲谱的民间合唱艺术。 由“以模拟自然界的声音为特色，如高山流水、鸟叫虫鸣。其结构一般分‘果（组）’‘枚（首）’‘僧（段）’‘角（句）’四大部分”可知，侗族大歌以模拟自然界的声音为特色，结构一般分为“果、枚、僧、角”四大部分。 由“大歌的合唱形式和传统合唱形式不同，领唱和众唱相结合，采用‘众低独高’的复调式多声部合唱方式”可知，侗族大歌领唱和众唱相结合，采用“众低独高”的复调式多声部合唱方式。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 哀伤 【俄】契诃夫 旋匠①格里戈里•彼得罗夫，这个当年在加尔钦乡里早已出名的出色手艺人，同时又是早已出名的最没出息的农民，此刻正赶着一辆雪橇把他生病的老伴送到地方自治局医院去。 这段路有三十来俄里，道路糟透了，连官府的邮差都很难对付，而旋匠格里戈里则又是个大懒汉。迎面刮着刺骨的寒风。空中，不管你朝哪方看，到处都是密密层层飞旋着的大雪。雪大到叫你分不清是从天上掉下来的，还是从地上刮起来的。除了茫茫大雪，看不到田野、电线杆和树林。每当强劲的寒风袭来，弄得格里戈里都看不见眼前的车轭。那匹瘦弱的老马一步一步吃劲地拖拉着雪橇。它的全部精力全耗在从深雪里拔出腿来，并扯动着头部。 旋匠抽他的瘦马，哀伤向旋匠突然袭来，完全出乎他的意料，弄得他现在怎么也不能清醒过来，平静下来，认真想一想。在此之前，他一直过着无忧无虑的生活，就像处在醉后那种昏昏沉沉的状态，既不知道哀伤，也不知道欢乐，可是现在却突然感到心情沉重，十分痛苦。无忧无虑的的懒汉和酒鬼不知不觉中变成了另一个人，居然忙碌起来，心事重重，急着赶路，甚至跟暴风雪对着干了。 “你呀，玛特廖娜，别哭了……”他小声嘟哝，“你忍着一点儿。上帝保佑，我们会赶到医院的。你的那个病……巴维尔•伊凡内奇会给你药水喝，或者吩咐人给你放血，或者他老人家高兴，用酒精给你擦身……可是巴维尔•伊凡内奇会把眉头一皱，嚷道：‘我早就知道你！大概你一路上进过五家酒馆吧！’我就对他说：‘您老人家！难道我是坏蛋，还是异教徒？我的老太婆正在把灵魂交给上帝，快死了，我还有心从这个酒馆到那个酒馆！您这是什么话呀，求主恩典吧！什么酒馆不酒馆，滚它的！’于是巴维尔•伊凡内奇吩咐人把你抬进医院里去，我呢，在他的面前跪下来……” “你呀，玛特廖娜，那个……”他又小声嘟哝，“要是巴维尔•伊凡内奇问起我打不打你，你就说：‘从来没打过！’往后我再也不打你了。我凭十字架向上帝起誓！再说，难道我是生性狠毒才打你的？随手就打了，没有道理。我心疼你哩。换了别人就不会这么伤心，可我现在急着送你去看病……我尽力了。瞧这风雪，好大呀！上帝啊，你发怒吧！只求你保佑我们别迷路。玛特廖娜，你怎么老不答应？我问你呢，腰还痛吗？” 他感到奇怪，老太婆脸上的雪怎么老也不化。奇怪，那张脸不知怎么显得特别瘦削，灰白里透着蜡黄，面容严厉而刻板。 旋匠放下缰绳，犹豫起来。他不敢回头看一眼老太婆：他害怕！问她什么，她不答应，同样叫人害怕。最后，为了探个明白，他没有回头，只是去摸她的手。手冰冷，拉起后像鞭子一样落下去。 “这么说她死了。麻烦事！” 这下旋匠哭了。他不只可怜老太婆，更感到懊丧。他想：这世上的事变得真快！他的哀伤刚开了个头，怎么立即有了结尾。他还没来得及跟老太婆好好过日子，对她表表心意，疼爱她，怎么她已经死了。他跟她共同生活了四十年，但这四十年像在雾里一般过去了。酗酒，打架，受穷，没过上一天好日子。而且，像故意气他似的，正当他感悟到要疼爱老太婆，离了她就没法生活，他实在对不起她的时候，老太婆却死了。 “是啊，她还常常去讨饭！”他回想往事，“是我打发她去向人家讨面包皮的，麻烦事！她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以为我当真是那种人。圣母娘娘，我这是往什么鬼地方赶呀？现在不用去看病了，现在该下葬了。往回走！” 旋匠掉转马头，使劲抽他的马。道路变得越来越难走了。现在，连车轭都看不见了。雪橇有时撞到小枞树上，黑糊糊的东西擦伤他的手，在眼前闪过。视野之内又变得白茫茫一片，风雪飞旋。 “再从头活一次就好了……”旋匠想道。 密密层层的大雪渐渐变得灰暗了。黄昏已经来临。“我这是往哪儿赶呀？”旋匠突然惊醒过来，“该把她埋了，我却去医院，……像变傻了！” 旋匠又掉转雪橇，又抽起马来。老马鼓足全身的劲，喷着鼻子，开始小跑起来。旋匠接二连三地抽它的背……身后响起撞击声，他虽然没有回头，也知道那是死去的老太婆的头在撞着雪橇。天色变得越来越黑，风变得越来越冷，越来越刺骨…… “再从头活一次就好了……”旋匠想道，“我要添置一套新工具，接受定货……把钱都交给老太婆……是的！” 后来他无意中把缰绳弄丢了。他寻找起来，想把缰绳捡起来，却怎么也不行。他的手活动不了了…… “算了……”他心想，“反正马认路，它会拉回家的。这会儿真想睡一觉……趁下葬以前，安魂祭以前，最好歇一歇。” 旋匠闭上眼睛，开始打盹。不久他听到马站住不走了。他睁眼一看，自己面前有一堆黑糊糊的东西，像是小木屋，又像大草垛…… 他真想从雪橇上爬下来，弄清楚是这么回事，可是全身懒得宁愿冻死，也不想动弹了……于是他安静地睡着了。 他醒过来时，发现已经躺在一间四壁油漆过的大房间里。窗外射进明亮的阳光。旋匠看到床前有许多人，第一件事他就想表明自己是个稳重而懂事的人。 “请来参加老太婆的安魂祭，乡亲们！”他说，“还要告诉东家一声……”“唉，算了，算了！你躺着吧！”有人打断他。 “天哪，是巴维尔•伊凡内奇！”旋匠看到身边的医生吃惊地说，“老爷哪！恩人哪！”他想跳下床，扑通一声给医生跪下，但感到手脚都不听他的使唤，“老爷！我的腿在哪儿？胳膊呢？” “你跟胳膊和腿告别吧……都冻坏了！唉，唉，你哭什么呀，你已经活了一辈子，谢天谢地吧！恐怕活了六十年了吧——你也活够了！” “伤心呀，老爷，我伤心呀！请您宽宏大量原谅我！要再活上那么五六年就好了……” “为什么？” “马是借来的，得还人家……要给老太婆下葬……这世上的事怎么变得那么快！老爷！巴维尔•伊凡内奇！卡累利阿榨木烟盒还没有做得，槌球还没有做得……” 医生一挥手，从病房里走了出去。这个旋匠——算是完了。 一八八五年十一月二十五日 【注】①旋匠：对手工艺人的称呼。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇作者用几笔将勾勒出主人公形象，既“出色”又“最没出息”，是一个令人赞赏又令人鄙夷的小人物形象。 B. “哀伤向旋匠突然袭来”，是因为旋匠意识到依恋的妻子可能会死去，自此之后，他无忧无虑的生活将随之消逝。 C. “再从头活一次就好了……”，旋匠反复想着，这表现了他对妻子没能过上好日子的深深歉疚和想重振精神的愿望。 D. 小说的结尾部分，从旋匠的恳切的哀求来看，他想做一个富有责任心、有良好信誉且对美好生活有向往追求之人。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章细节描写客观、冷峻，如写旋匠老婆的死，“脸上的雪怎么老也不化”“手冰冷，拉起后像鞭子一样落下去”，读来十分辛酸。 B. “风变得越来越冷，越来越刺骨……”的环境描写，为后面旋匠想捡缰绳但“手活动不了”“开始打盹”等情节埋下了伏笔。 C. 作者将旋匠和他老婆婚后40年的生活状态集中在一天来揭示，以一件不幸之事唤醒一个人的灵魂，叙事凝练，意味深长。 D. 大房间中医生巴维尔•伊凡内奇的言行既深化了“衰伤”的意蕴，又暗示了旋匠这类小人物悲剧产生的社会根源。 8. 作品在叙述旋匠的故事上有何特色？请简要分析。 9. 契诃夫的短篇小说写作比较关注下层人物的生活，语言诙谐，故事辛酸，可称作“含泪的微笑”。请结合文本分析这一特点。 【答案】6. B 7. D 8. ①采用第三人称视角，以旋匠的视角交代了老太婆病重、两人四十年的生活状态、想象中见到医生的场面、和旋匠最后面临死亡等事件，更加清晰地叙述事件。 ②用大量的内心独白真实地展现旋匠“懊丧伤感、自责悔过”等心理，使得人物形象更加立体鲜明。 ③小说中回忆、现在与未来交织，如旋匠想象与医生的对话，回顾与老太婆的漫长生活，丰富了小说的内容。（插叙） ④大量的对话推动情节发展，文中旋匠和老太婆对话、旋匠和自己说话，旋匠想象着和医生说话，最后现实中与医生的一段对话，引发读者对生活、命运等问题的思考。 ⑤风雪贯穿全文，“雪密密层层飞旋”“雪大到叫你分不清是从天上掉下来的，还是从地上刮起来的。”等描写，渲染了沉闷、压抑、冰冷的气氛，烘托了人物绝望、懊恼等心理，暗示了人物的悲剧命运。 9. 本文中老旋匠命运悲苦，但是巨大的哀伤是以较为诙谐的笔调写出来的，因此是“含泪的微笑”。“含泪”指小说的悲剧内涵。本文通过旋匠格里戈里•彼得罗夫的人生境遇，展现了小人物人生无尽的“哀伤”；社会专制下的底层人生活的受穷、酗酒、打骂展示人世间的荒凉和辛酸，旋匠心灵刚觉醒而生命却又面临结束的悲哀，对美好生活的留恋和向往却又无法得到的无奈等。 “微笑”指小说的语言诙谐。旋匠送老婆去医院途中想象与医生的对话，“巴维尔伊凡内奇会给你药水喝，或者吩咐人给你放血，或者他老人家高兴，用酒精给你擦身”等，虽然语言诙谐，但旋匠心中始终笼罩着淡淡的哀伤。旋匠临死时与医生的对话，“你跟胳膊和腿告别吧……都冻坏了！唉，唉，你哭什么呀，你已经活了一辈子，谢天谢地吧！”戏谑滑稽的语言中呈现出人世间最大的悲哀和痛心。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“自此之后，他无忧无虑的生活将随之消逝”错误。“旋匠抽他的瘦马，哀伤向旋匠突然袭来，完全出乎他的意料，弄得他现在怎么也不能清醒来，平静下来，认真想一想……这个无忧无虑的懒汉和酒鬼不知不觉中变成了另一个人，居然忙碌起来，心事重重，急着赶路，甚至跟暴风雪对着干了”，说明“哀伤”向旋匠突然袭来，是因为老婆的生病让他一下子无所适从。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的艺术特色的能力。 D.“暗示了旋匠这类小人物悲剧产生的社会根源”错误。医生的话只是揭示了小人物命运的结局是马上死亡，没有暗示了旋匠这类小人物悲剧产生的“社会根源”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章叙事特点的能力。 ①文章写了老太婆病重，旋匠拉着她在风雪中去医院，结果半路上老太婆就死去了；旋匠回忆了两人的四十年的生活状态，旋匠想象中见到医生的场面，和医生对话等；和旋匠最后面临死亡等事件，都是以旋匠的视角来叙事，使事件显示全面清晰，真实地展现人物的懊恼、悔恨等心理。 ②文中“这世上的事变得真快！他的哀伤刚开了个头，怎么立即有了结尾。他还没来得及跟老太婆好好过日子，对她表表心意，疼爱她，怎么她已经死了”等大量的内心独白展现旋匠“懊丧伤感、自责悔过”等心理，塑造旋匠小人物形象。 ③文中有现实，即旋匠拉着老太婆去看医生；有回忆，“他回想往事，‘是我打发她去向人家讨面包皮的’”；有想象，“要是巴维尔·伊凡内奇问起我打不打你，你就说：‘从来没打过!’……”；有对未来的设想“我要添置一套新工具，接受定货……把钱都交给老太婆……是的！”。小说运用联想和想象（回忆与现实的交织），勾联回忆与现实，丰富小说内容和人物形象。 ④文中旋匠和老太婆对话“你呀，玛特廖娜，别哭了……”、旋匠和自己说话“这么说她死了。麻烦事！”，旋匠想象着和医生说话“可是巴维尔•伊凡内奇会把眉头一皱，嚷道：‘我早就知道你！大概你一路上进过五家酒馆吧！’”，最后现实中医生与他最后的一段对话“‘伤心呀，老爷，我伤心呀！请您宽宏大量原谅我！要再活上那么五六年就好了……’‘为什么？’”。小说用对话方式展现小人物的悲剧命运，推动情节发展，引发读者对生活、命运等问题的思考。 ⑤小说中的所有情节都发生在风雪之中，“雪密密层层飞旋”“雪大到叫你分不清是从天上掉下来的……除了茫茫大雪，看不到田野、电线杆和和树林”等描写，渲染了沉闷、压抑、冰冷的气氛，烘托了人物绝望、懊恼等心理，风雪的严寒暗示人物悲剧命运。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 老旋匠命运悲苦，但是巨大的哀伤是以较为诙谐的笔调写出来的，因此是“含泪的微笑”。 ①“含泪”指小说的悲剧内涵。从情节中寻找“哀伤”，旋匠是一位社会底层的小人物，他虽然有手艺，但生活困苦，性格上，酗酒、懒惰，还打骂老婆，生活一团糟，这展现了小人物人生无尽的“哀伤”；以旋匠这一典型人物，代表了底层人生活的现状，展示人世间的荒凉和辛酸，旋匠心灵刚觉醒而生命却又面临结束的悲哀，他的老婆死了，他也在风雪中迷路而被冻坏了，即将死去，生活都没有给他重新来过的机会，就让他面临离世，这些无奈都是悲剧的因素。 ②“微笑”在本文中是指语言上的诙谐、轻松。如他与老婆对话“巴维尔·伊凡内奇会给你药水喝，或者吩咐人给你放血，或者他老人家高兴，用酒精给你擦身”，想象与医生对话“可是巴维尔•伊凡内奇会把眉头一皱，嚷道：‘我早就知道你！大概你一路上进过五家酒馆吧！’我就对他说：‘您老人家！难道我是坏蛋，还是异教徒？我的老太婆正在把灵魂交给上帝，快死了，我还有心从这个酒馆到那个酒馆！您这是什么话呀，求主恩典吧！什么酒馆不酒馆，滚它的！’”人物语言，听起来轻松诙谐，可是却无法消除旋匠心中的哀伤；医生最后宣布“你跟胳膊和腿告别吧……都冻坏了!……”是临死前旋匠和医生的对话，医生等人的冷漠，在戏谑滑稽的语言中呈现出人世间最大的悲哀和痛心。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得苟得为上用民之走之也若决积水于千仞之溪，其谁能当之？《周书》曰：“民，善之则畜也，不善则雠也。”有雠而众，不若无有。今世之人主，多欲众之，而不知善，此多其雠也。古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者何也？”李克对曰：“骤战而骤胜。”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。”东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公曰：“善。”以为造父不过也，使之钩百而返。颜阖入见，庄公曰：“子遇东野稷乎？”对曰：“然，臣遇之。其马必败。”庄公曰：“将何败？”少顷，东野之马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。” （节选自《吕氏春秋•适威》） 材料二： 王者之政化之，霸者之政威之，强国之政胁之。夫此三者各有所施，而化之为贵矣。季孙问于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风也，小人之德草也，草上之风必偃。”水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必陀。故夫治国譬若张琴，大弦急则小弦绝矣。故曰：急辔衔者，非千里之御也。子贡问治民于孔子，孔子曰：“懍懔焉如以腐索御奔马。”子贡曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也。若何而毋畏？” （节选自《说苑•政理》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填写在答题卡上。 民日夜祈A用而不可B得C苟D得为上用E民之F走之也G若决积水H于千仞之溪。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “此多其雠也”中的“多”，与“长余佩之陆离”（《离骚》）中的“长”用法一样。 B. “乡臣遇之”中的“乡”与“非及乡时之士”（《过秦论》）中的“乡”都表示时间。 C. 王者，文中指施行仁政治国的君主，行仁政的主张在《齐桓晋文之事》中也有体现。 D. “偃”，文中描述草，意为倒下、倒伏，与成语“偃武修文”中的“偃”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 先王对待百姓，就像驾驭良马，让它载运轻物，手持马鞭节制；而当今的国君则不然，欲望繁多，对待百姓的方式也不恰当。 B. 魏武侯向李克询问吴国为何会灭亡，李克认为原因在于吴国屡战屡胜——屡战让百姓疲惫，屡胜让国君骄纵，最终导致亡国。 C. 东野稷在庄公面前表演驾车技术，庄公称赏，认为其技艺造父也不能超过，颜阖预言其马必败，颜阖的话后来果然得到应验。 D. 季孙请教孔子“诛杀无道，亲近有道”是否可行，孔子先反对诛杀，接着指出施政者为善会感染百姓，并以风和草为喻阐述。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忠信以导之，务除其灾，思致其福。 （2）故曰：急辔衔者，非千里之御也。 14. 材料一使用东野稷御车马之事，材料二引用孔子关于御马的言论，这两则素材分别论证了什么观点？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. A 13. （1）用忠诚和守信来引导百姓，致力于为民除害，思考着为民造福。（2）所以说：拉紧缰绳的人，不是能驾驶车马驰骋千里的人。 14. ①东野稷御车马之事：国君应该善待百姓\国君应该爱惜民力\国君对待百姓不可严苛。②孔子的言论：治民者应该用正道引导百姓\治民者应该用仁政教化百姓。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：百姓日夜祈求被任用却不能够被任用，如果能够被君主任用，百姓为君主奔走，就像积水从千仞高的溪流决口中冲出来。 “民”作主语，“祈”作谓语，“用”作宾语，“不可得”作结果补语，“而”字连接，中间不断开，C处断开； “苟”意为如果，表假设，不能与后面断开；“ 得为上用”是假设的内容，动宾结构，中间不断开，其后E处断开； “民”作主语，“之”助词，取消句子独立性，“走之”为动宾结构，中间不断开，句末语气词“也”后G处断句。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。“多”，使动用法，使……增多；/“长”，使动用法，使……增长，加长。句意：这只能使仇人增多啊。/加长我长长的佩带。 B.正确。“乡”通“向”，先前。句意：先前我遇到他；/（陈涉）也比不上先前（九国）的武将谋臣。 C.正确。 D.错误。意思不同。“偃武修文”中的“偃”意为“停止”。句意：风从草上吹过，草就跟着倒伏了。/停止武事，振兴文教。 故选D 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“而当今的国君则不然，欲望繁多”错误。原文“今世之人主，多欲众之”意为“现在世上的君主，大都想使自己百姓众多”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“导”，引导；“务”，致力，专力从事；“致”，带来。 （2）“急”，拉紧；“……者……也”，判断句；“御”，驾驭马车的人。 14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 结合原文“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也”可知，东野稷对他的马要求过于严苛，最终累坏了马，以此事例，来论证“先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然”，即国君对待百姓不可严苛。 子贡问孔子怎样治理百姓，孔子说：“懔懔焉如以腐索御奔马。”意思是“内心危惧如同用腐朽的缰绳驾驭奔马一样”，由此道出“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也。若何而毋畏”，可见原文引用孔子关于御马的言论，目的是论证治民者应该用正道引导百姓的观点。 参考译文： 材料一： 古代圣王役使自己的百姓，就像驾驭好马一样，让马拉着轻载，手里拿着马鞭，马无法乱跑，所以能达到千里远的地方。善于役使自己百姓的人也是这样。百姓日夜祈求被任用却不能够被任用，如果能够被君主任用，百姓为君主奔走，就像积水从千仞高的溪流决口中冲出来，谁又能阻挡得住呢？《周书》上说：“百姓，善待他们，他们就喜爱君主，不善待他们，他们就成为君主的仇人。”有很多仇人，还不如没有好。现在世上的君主，大都想使自己百姓众多，却不知道善待百姓，这只能使仇人增多啊。古代当君主的人，用仁道和正义治理百姓，用惠爱和利益使百姓安定，用忠诚和守信引导百姓，致力为民除害，思考着为民造福。魏武侯当中山君的时候，向李克问道：“吴国灭亡的原因是什么呢？”李克回答说：“是因为屡战屡胜。”武侯说：“屡战屡胜，这是国家的福分，它却偏偏因此灭亡，是什么原因呢？”李克回答说：“屡次作战，百姓就疲惫，屡次胜利，君主就骄傲。用骄傲的君主役使疲惫的百姓，这样国家却不灭亡的，天下太少了。”东野稷在卫庄公面前表演自己驾驭车马的技术，前进后退都合乎墨线画出的直线，左转右转都合乎圆规画出的圆。卫庄公说：“好。”认为造父也不能超过他，让他的马绕一百个圈再回来。颜阖来谒见卫庄公，卫庄公说：“你遇到东野稷了吗？”颜阖回答说：“是的，我遇到了他。他的马一定要累坏。”卫庄公说：“怎么会累坏呢？”过了一会儿，东野稷的马累坏回来了。卫庄公召来颜阖问他说：“你怎么知道他的马要累坏呢？”颜阖回答说：“前进后退都合乎墨线画出的直线，左转右转都合乎圆规画出的圆，造父驾车的技术都无法超过他了。先前我遇到他，他还在不停苛求自己的马，我因此知道他的马要累坏。” （节选自《吕氏春秋·适威》） 材料二： 行仁政的君主的政治用仁德教化百姓，图霸业的君主的政治用武力威慑百姓，走强横之路的国家的政治用刑罚胁迫百姓。这三种政治各有施行的场合，但以仁德教化百姓最为可贵。季孙向孔子问道：“如果诛杀不守道义的人以亲近有道义的人，怎么样？”孔子说：“你处理政事，怎么能用诛杀的手段呢？你想要行善，百姓也会跟着变好的。君子的德行好比风，百姓的德行好比草，风从草上吹过，草就跟着倒伏了。”水混浊则鱼无法生存，政令苛刻百姓就会动乱，城墙太陡峭就会崩塌，河岸太直耸就会塌陷。因此治理国家，就好比给琴安上琴弦，大弦拉得太紧，小弦就会绷断。所以说：拉紧缰绳和衔勒的人，不是驱驰千里的驭手。子贡向孔子询问治理百姓的事，孔子说：“内心危惧如同用腐朽的缰绳驾驭奔马一样。”子贡问：“为什么要那样害怕呢？”孔子说：“那四通八达的国都到处都是人，按正确的方法引导他们，他们就顺从我（一译为“他们就好像自己驯养的马一样温顺”）；不按正确的方法引导他们，他们就是我的仇敌。怎能不害怕呢？” （节选自《说苑·政理》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，然后回答小题。 送路六侍御入朝① 杜甫 童稚情亲四十年，中间消息两茫然。 更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！ 不分②桃花红似锦，生憎③柳絮白于棉。 剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。 【注释】①此诗作于杜甫避乱流寓四川梓州时，此时安史之乱告一段落。路六侍御是杜甫儿时旧友。②不分：犹言不满，嫌恶的意思。“分”，一作“忿”。③生憎：犹言偏憎、最憎。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗前四句写送别的感情，诗人由“过去”想到“现在”再想到“未来”，有明显的时间层次感。 B. 首联中“四十年”，点明了分别的时间，也表明童年的友情随四十年漫长岁月的流逝而归于淡忘。 C. “忽漫相逢是别筵”一句，一个“是”字，使会合的欢娱转为别离的愁思，笔力千钧，直透纸背。 D. 尾联结句的“酒”正是“别筵”饯别之酒；“酒边”的“剑南春色”也就是“别筵”的眼前风光。 16. 有人评价颈联“看似无理，实则情深”，请对这一说法作简要分析。 【答案】15. B 16. ①“桃花红似锦”“柳絮白于棉”，这本是春天最正常、最明艳动人的风光，而诗人却表现出“不分”“生憎”等反感的态度，似乎不合常理。 ②结合全诗可知，诗人之所以感到烦闷和恼怒春色，是因为自感与友人后会无期，离怀难遣，这乐景触发了他的哀情，颈联巧妙地表达了诗人对友人的深厚情谊。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容和手法的理解和赏析能力。 B.“随四十年漫长岁月的流逝而归于淡忘”错。首联中“四十年”表明童年时代的友情并没有随着四十年漫长岁月的流逝而归于淡忘。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌思想感情和表达技巧的能力。 “不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉”大意是，现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。作者笔下的春景美好明媚又生机勃勃，但作者偏说是“不分”“生憎”，恼怒春色“无赖”，心生嫌恶，表面上不合情理，但实际上是因为它“触忤”了“愁人”，因为作者不得不和友人分离，后会无期，离怀难遣，心中充满了离愁别绪所致。 作者采用反衬的手法，以乐景写哀情，倍增别愁的深重。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴香草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“___________________，___________________。” （2）姜夔《扬州慢（淮左名都）》中“___________________”与杜甫《春望》中“城春草木深”用笔相似，都以草木的繁盛反衬城市的荒凉衰败。 （3）在柳永的《望海潮》中，描写湖中游湖，山外有山的一句是“___________________”。 （4）古诗文中，有许多关于飞鸟的意象，作者借它传情，读来意趣横生。如“___________________，___________________。” 【答案】 ①. 亦余心之所善兮 ②. 虽九死其犹未悔 ③. 尽荠麦青青 ④. 重湖叠𪩘清嘉 ⑤. 黄鹤之飞尚不得过 ⑥. 猿猱欲度愁攀援（但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间/又闻子规啼夜月，愁空山/映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音/万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词写法，如“犹”“荠”“𪩘”“猱”“雌”“隔”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生活中最常见的静电是摩擦起电。摩擦起电的成因复杂多样，科学家至今还没有完全透彻地理解这种现象。现在公认的影响因素有：材料本身的性质、局部的粗糙度、摩擦的力度、环境湿度等等。摩擦能生静电，但 A ，如在太空中，太阳光中的高能紫外线和X射线照射物体时，会把电子驱赶出来只留下一层正电荷，也会形成静电。 ①生活中，静电电荷量极小，②电流也很微弱，③虽不会让人致残致死，④但给人们带来的烦扰俯拾皆是。⑤在危险场合，⑥静电可能酿成大祸，⑦如有的面粉厂就因对静电防范不严格而发生可怕的粉尘爆炸。虽然大多数静电有害无益， B ，让静电按照人们的意志行事，也能创造价值。对静电最成功的使用案例应该是复印机。它先在半导体上布满静电，再用光照射不该有字的地方，把这里的半导体变成导体，消除此处的静电，留下未被照射的静电区域吸附碳粉进行复印。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中画波浪线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A处：产生静电并不只靠摩擦 B处：但如果合理利用 19. 序号：③修改为：虽不会致残致死(或“虽不会致人伤残或死亡”) 序号：④修改为：但给人们带来的烦扰不胜枚举 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：前句说“摩擦能生静电”，此处转折，后句列举不靠摩擦产生静电的情况，应填：产生静电并不只靠摩擦。 B处：前句说“虽然大多数静电有害无益”，此处为转折语句，用“但”呼应，下文“让静电按照人们的意志行事，也能创造价值”是说合理利用的假设结果，应填：但如果合理利用。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③处，成分赘余，“让人致残致死”中“让”与“致”语意重复，修改为：虽不会致残致死(或“虽不会致人伤残或死亡”)。 ④处，搭配不当，“烦扰俯拾皆是”主谓不搭配，修改为：但给人们带来的烦扰不胜枚举。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只，任何航行的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为了弟弟点着在窗前的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。 这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点恩泽——一点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。一个朋友说：“我们不是单靠吃米活着。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。 我想起了另一位友人的故事：他怀着满心难治的伤痛和必死之心，投到江南的一条河里。到了水中，他听见一声叫喊（“救人！！”），看见一点灯光，模糊中还听见一阵喧闹，之后便失去知觉。醒过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中，桌上一盏油灯，眼前几张诚恳、亲切的脸。“这人间毕竟还有温暖。”他感激地想着，从此他改变了生活态度。绝望没有了，悲观消失了，他成了一个热爱生命的积极的人。 20. 下列句子中的“自然”与文中加点的“自然”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 你先别打听，到时候自然就知道了。 B. 人呢，能直立了，自然是一大进步。 C. 你应该虚心学习别人的优点，自然，别人也要学习你的长处。 D. 他是第一次上台演出，不过，演得还挺自然的。 21. 文中画波浪线的破折号和括号都有解释说明的作用，但互换不妥。请结合上下文简要分析。 22. 文中画横线的句子如改成“他成了一个热爱生命的积极的人，没有了绝望和悲观”，表意效果没有原句好，为什么？ 【答案】20. B 21. ①破折号后解释的内容属于正文，朗读需读出。它与后文“光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育”内容相承，对前文“这些光”的意义进行阐述，破折号不能改为括号，否则与后文脱节。 ②括号内是对“叫喊”内容的补充说明，不属于正文，没有它不影响句意完整，不必读出。且“听见一声叫喊”与后两句话结构相似，描述连续的一串动作，如果用破折号，衔接不畅。 22. ①从语意和衔接上看，原文以“绝望”和“悲观”作主语独立成句，强调“绝望”和“悲观”都没有了，同时照应前文“从此他改变了生活态度”，衔接也更为紧密。②从句式上看，“绝望”和“悲观”两句句式一致，前后整散结合，语言形式更加丰富。③从结构上看，作为整段结语，“他成了一个……人”这一总结性评价更合适。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语意义和用法的能力。 B.“自然”与文中加点的“自然”都表示理所当然。 A.指自由发展，不经人力干预。 C.连接分句或句子，表示语义转折或追加说明。 D.指不勉强，不局促，不呆板。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①破折号解释的内容“一点光，一点热”属于正文，朗读需读出。“一点光，一点热”与后文“光驱散了我心灵的黑暗，热促成它的发育”内容相承，驱散了我心灵的黑暗，促成它的发育，是对前文“这些光”的意义进行阐述，前后一脉相承，不能改为括号，否则与后文内容脱节。 ②括号部分“救人啊！”是对“叫喊”内容的补充说明，说明了叫喊的内容是“救人”，“救人啊”不属于正文，没有它不影响句意完整，不必读出。且“听见一声叫喊”与后两句“看见一点灯光”“听见一阵喧闹”构成结构相似的组句，描述连续的一串动作“听见”“看见”“听见”，如果用破折号，衔接不畅。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①从语义和衔接上看，原文“绝望没有了，悲观消失了”以“绝望”和“悲观”作主语独立成句，“绝望没有了，悲观消失了”强调突出“绝望”和“悲观”都没有了，而改句“没有了绝望和悲观”没有以“绝望”和“悲观”作主语独立成句，没有突出强调“绝望”和“悲观”都没有了。原句同时照应前文“从此他改变了生活态度”，改后的生活状态是“他成了一个热爱生命的积极的人”，内容上衔接也更为紧密。 ②从句式上看，“绝望没有了”“悲观消失了”两句句式一致，“绝望没有了，悲观消失了”为整句，与句子“他成了一个热爱生命的积极的人”前后整散结合，语言形式更加丰富。 ③从结构上看，作为整段结语，“他成了一个热爱生命的积极的人”这一总结性评价更合适，而改句“没有了绝望和悲观”不适合做总结性评价。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据提示写作。 退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎……这使人们离这个世界更远了还是更近了？ 你对这一问题有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字 【答案】例文： 归去来兮 面临“信息时代人们迷乱于纷繁表象而疏远了真实世界”的无端指责，退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎等反信息决流的操作不再罕见。那么，这使人们离这个世界更远了还是更近了？ 私以为，“退网”的行为与世界和人们的疏密或是亲密的关系变化之间，还缺少了一个重要的环节，即是“回归”。除却反思这一思维活动，“回归”还包括了再次投身于生活从而与世界和谐共处的行动，因此，如若退网者认为自我与世界距离的进退全然取决于由二进制代码组成的程序，无疑矮化了人的主体性地位；他全然忽视了反思，更遑论回归——在此种意义上“离这个世界更近”不过是他因庸庸碌碌生活而产生的错觉。 所以回归生活的思维、行动过程决定着“退网”行为之有效性，让人们离这个世界更近。这对我们自己的生活有何补益呢？或者说，与我们离这个世界的远与近的讨论有何意义呢？虽然与世界保持一定距离从割裂的角度看待我与他者，显得更为冷静克制，但是由于人可悲而又值得庆幸地被抛入这个世界，我们与世界的关联是微妙又难以割舍的。尽管有时这种关联微弱到难以觉察近似割裂，但更多时候只是联结的感觉就能支撑我们的生命。所以维系与世界的近距离接触是必要的。 这样的结论反倒论证了“退网”行为的荒谬。正因为高度发达的科技可作为了解世界的高效工具，刻意摒弃无辜的外物以彰显自诩“反其道而行”的智慧同样忽略了作为人的使用者在利用此种软件时的发挥空间。实际上，无论退网与否，对自我生活本质的洞察和对世界客观存在的美好与丑恶的欣赏、批判乃至对“我”、对生活、对世界的悦纳与融合的心态才是自如把控人与世界距离的基础。个人的生活即是他身边的世界；借助各类辅助手段，有时他得以窥见他人生活一角，才构建他关于世界的整体性认知。“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”的感慨才得以引起共鸣，打破无所爱的悲哀与无所可爱的悲哀。 换言之，回归生活、回归世界以至回归自我的精神家园都无需退网行为的帮助。人们远离这个世界的远近不能凭借时代浪潮的流行物的特质而下定论。“我”作为软件的使用者，有绝对正当的权利免于让自己沦为它的仆役，而“我”回归生活以拥抱世界的行为应当得到帮助而非阻碍。 可惜的是，少有真正愿意将人与世界进退距离的按键掌握在自己手中，当人们在把玩精巧的机械装置时，是否已然忘记自我人格亦是美妙绝伦的造物？ 归去来兮，我的精神家园何以在这个世界扎根？ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中引出了一个问题，退出朋友圈，卸载一些相应软件，是让人们离这个世界更远了还是更近了呢？这是一个引人深思的问题。 朋友圈、社交视频软件可以拉近人与人之间的关系，让人感觉离这个世界更近。新闻推送软件、智能搜索引擎可以让我们随意搜索，更早更快地了解这个世界有什么大事发生。我们每天看朋友圈，每天使用一些软件或搜索引擎，看似离世界更近，但是，这些都是借助网络，与现实世界比较，还是有些虚拟。这时候，需要我们思考，什么是离世界近？怎样才能离世界更近？ 关于离世界远与近的问题，是这个作文的核心问题，写作时要紧紧围绕这个来写。比如，当我们翻看朋友圈，可以最早了解朋友的动态，哪怕这个朋友远在重洋，相隔万里；当我们使用一些社交软件时，即使远隔重洋，也可以面对面交流；当我们打开新闻搜索引擎，世界大事，尽收眼底。这样，我们距离世界就近了。但是，当我们使用互联网时，好像隔离了身边的人或事，实际上近的人或事反倒是变远了。也就是说远与近是相对的，并且是可以互相转换的。 因此，写作时，可以针对材料中所给的问题谈你对世界远与近的认识，尤其需要注意思辨性，因为远与近是相对的，甚至有的时候就是一个心理上的问题。然后讨论“退网”这一行为是否能够帮助我们离世界更远或者更近，进而思考让我们远离世界或者靠近世界的根源不在外物，而在我们自己。 立意： 1.咫尺能成天涯。 2.天涯也能近在咫尺。 3.最远的你也能有最近的爱。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$