精品解析：山东省潍坊市海事职业学院2022-2023学年高一上学期期末语文试题

2022-2023年度第一学期期末语文测试题 本试卷分卷一（选择题）和卷二（非选择题）两部分。满分120分，考试时间120分钟。 卷一（选择题 共50分） 本卷共20个小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将符合题目要求的选项字母代号选出，填涂在答题卡上。 一、（本大题10个小题，每小题2分，共20分） 1. 下列词语中，加点字的注音完全正确的一组是（ ） A. 皮癣（xuǎn） 星宿（xiù） 殷红（yīn） 应运而生（yīng） B. 遒劲（jìn） 锈钝（dùn） 蓊郁（wěng） 冠冕堂皇（guàn） C 干瘪（biě） 誊写（téng） 譬如（pì） 汗流浃背（jiā） D. 颤抖（chàn） 笨拙（zhuō） 量具（liàng） 颓壁残垣（yuán） 2. 下列句子中，没有错别字的一项是（ ） A. 宣泄 凭添 掉以轻心 漠然置之 B 嘻戏 沉湎 中流砥柱 疾言厉色 C. 笑靥 账簿 唇枪舌剑 蜂拥而至 D. 坐阵 膨涨 毋庸置疑 五彩缤纷 3. 依次填入下列句中横线上的词语，最恰当的是（ ） ①这家企业改革的任务______是减员，更重要的是增效。 ②预算即使制订得再______，在执行过程中也难免发生变化。 ③那年春节，山西某地发生了一起______的假酒案。 A. 不止 正确 耸人听闻 B. 不只 正确 耸人听闻 C. 不只 准确 骇人听闻 D. 不止 准确 骇人听闻 4. 下列标点符号使用正确的一句是（ ） A. 然而首先要这人沉着、勇猛、有辨别，不自私。 B. 小张问：“下周的旅行，大家是想去青岛呢，还是想去烟台？” C. 北京奥运会女子三米板跳水比赛中，郭晶品和吴敏霞分获一三名。 D. 多么美啊！多么精巧啊！我的祖国的语言。 5. 下列各句中，加点词语使用正确的一项是（ ） A. 在本次研学旅行中，大家走访了扬州段的历史河道，并津津乐道地谈论运河的故事。 B. 今年，《中国诗词大会》卷土重来，再次带领大家感受中国传统文化的无穷魅力。 C. 在“大美亚细亚—亚洲文明展”中，中国参展文物的重要地位是毋庸置疑的。 D. 用“喜马拉雅”听书，填充了人们“碎片时间”，丰富了生活，大家趋之若鹜。 6. 下列句子中，没有语病的是（ ） A. 在先进人物事迹报告会上，几个单位先进人物的事迹报告虽然没有什么豪言壮语，却让与会人员为之动容。 B. 岁月如歌，班主任李老师的音容笑貌在我与其分别二十多年后仍然常常在我耳边回响。 C. 通过改善交通条件，挖掘侗族特色文化，增设旅游景点，使三江县旅游发展再上新台阶。 D. 柳州山清水秀，绿树成荫，繁花似锦，人情如蜜，的确是个让人流连忘返的好地方。 7. 依次填入下面横线处的句子，顺序排列最恰当的一项是（ ） 地球的每一缕伤痕，都承载着人类惨痛的历史。 ①是一部例证“落后就要挨打”的活生生的教材； ②是一部控诉战争和种族歧视的血泪书。 ③满目疮痍的圆明园，让我们看到了专制与腐败必然带来的积贫积弱， ④只有以史为鉴，人类才能安详地生活在地球家园。 ⑤黑暗阴森的奥斯威辛集中营，让我们看到了傲慢与偏见给全世界各民族带来的灾难， A. ④③①⑤② B. ③②⑤①④ C. ③①⑤②④ D. ④⑤①③② 8. 下列文化常识及应用文知识表述不正确的一项是（ ） A. 机关、团体或者个人，有事情要向公众公开说明，写成简短文字，张贴出来，叫启事 B. “六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。 C. 写招领启事时可以详细地写明拾到的物品情况，以便让人更好认领。 D. 韩愈，字退之，位列“唐宋八大家”之首，与柳宗元共同领导了中唐古文运动。 9. 下列各句中的谦敬辞运用正确的一项是（ ） A. 您的大作能送给我是我的荣幸，我一定拜读并惠存。 B. 王同学课堂讨论时说：“李老师的分析是抛砖引玉，对我的启发很大。” C. 刘亚文到同学赵刚家去玩，得知赵刚的父亲是大学教授，就说：“你真幸福啊，家父是个有学问的人，对你的学习一定有帮助！” D. 盈盈找老师认错：“这次给班级丢了分，是我的失误，请您海涵！” 10. 对下面这首诗的分析，不恰当的一项是（ ） 经行岚州 杜审言 北地春光晚，边城气候寒。往来花不发，新旧雪仍残。 水作琴中听，山疑画里看。自惊牵远役，艰险促征鞍。 A. 首联中的“春光晚”“气候寒”点明了边城岚州的环境特点，从而奠定了全诗悲凉的感情基调。 B. “往来花不发”紧承首句，从空间角度写出了诗人行程的变化，表现了岚州城“春光晚”的特点。 C. “新旧雪仍残”中两个形容词连用，通过诗人对所见景物的细致观察，写出了边地的“气候寒”。 D. 诗歌的情感较为丰富，有对边地苦寒的慨叹，有对山水美景的赞赏，也有自己以国事为重的情怀。 二、（本大题6个小题，每小题3分，共18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “民以食为天”，吃饭问题是人类生存发展的第一要务。我国粮食生产能满足人民群众日常消费需求，但不可忽视的是，当前，我国存在触目惊心的餐饮浪费现象。2018年《中国城市餐饮食物浪费报告》披露，中国餐饮业人均食物浪费量为每人每餐93克，浪费率为11.7％，大型聚会浪费达38％，学生盒饭有1／3被扔掉。造成如此惊人的餐饮浪费，原因有多方面。 家庭传统文化教育缺失，使得当今的大多数国人失去了对食物的敬畏感。如果将餐饮浪费现象分为“集体性浪费”和“个体性浪费”的话，个人或家庭浪费占很大比重。轻易地浪费来之不易的餐饮食品，核心因素是我国勤俭节约的传统文化在家庭教育中式微或断裂。今天的孩子，尤其是城市里的孩子，已经很少参与家务劳动了，不懂得食物的来之不易。 制止餐饮浪费的法律和监管制度不健全。餐饮浪费既是一个道德问题，更是一个法治问题。造成这一现象的主要原因是，尽管在我国现行诸多法律中均体现了“厉行节约、反对浪费”的精神，但这些规定比较分散，缺乏必要的约束措施和惩戒机制。 国人的“爱面子”文化，在一定程度上助推了餐饮浪费行为。一些集体性用餐不是以人为本不考虑能否吃掉，而是以讲排场、争面子、讲攀比为主，唯恐客人对宴席菜品有怨言。这一文化基因既增加了主办者的经济负担，更加剧了餐饮食物的浪费。 让每一个人学会尊重劳动，明白“一粥一饭来之不易”的道理，对食物心存敬畏感，是制止餐饮浪费的前提和基础。加强全社会的劳动教育，增强人们对劳动和食物的敬畏感，弘扬勤俭节约的中华优秀传统，是制止餐饮浪费行为的首要任务。 在道德教育难以发挥作用的领域，建立健全制止餐饮浪费的相关法律法规体系，是制止餐饮浪费的重要补充。现实表明，仅仅依靠道德力量，还是无法有效制止餐饮浪费行为，尤其是一些浪费行为严重的发达国家，法治就成为重要治理手段，如美国2019年推出《食品日期标签法案》，法国在2016年推出的《反食物浪费法》。从这一点看，我国除了加强劳动教育、传统美德教育的同时，需要在现有法律体系基础上，制定一部类似《反食物浪费法》的专门法律，以刚性的制度约束来依法整治“舌尖上的浪费”。 制止餐饮浪费行为是一个系统工程，除了发挥党和政府的作用外，更要发挥和调动市场企业社会组织、社区民众的多元力量，尽快形成一套全社会共同参与的共建共治长效机制。推动政府部门、市场企业、社会组织之间的合作共治，切实杜绝家庭、社会的餐饮浪费行为。 （摘编自陶希东《制止餐饮浪费行为需要采取系统性综合治理》） 11. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在家庭中勤俭节约的传统文化教育的缺失是造成餐饮浪费的原因之一。 B. 造成餐饮浪费现象的根本原因是我国现有法律缺乏必要的约束和惩戒。 C. 加强劳动教育，对劳动和食物心存敬畏，是杜绝餐饮浪费的首要任务。 D. 制止餐饮浪费行为，要德治法治并举，以法治为主，全社会共建共治。 12. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇指出存在的现象，然后分析造成这一现象的原因，最后给出解决问题的方法。 B. 第一段列出了具体的数据，既论证了餐饮浪费触目惊心，又引出了下文对原因的分析。 C. 文章综合运用了举例论证、类比论证、对比论证等论证方法，使文章具有很强说服力。 D. 文章最后三段提出了制止餐饮浪费行为的三种方法和措施，三者角度不同，各有侧重。 13. 根据原文内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 以讲排场、讲攀比为主的“爱面子”文化加剧了餐饮食物浪费。 B. 制止餐饮浪费行为，我国还缺少专门的法律和刚性的制度约束。 C. 对于依法治理餐饮浪费的做法，美国和法国为我国提供了借鉴。 D. 为整治“舌尖上浪费”，我国已形成一套共建共治的长效机制。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文言之现代生命 21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员，让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。 其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。 中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式、审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。世界四大文明古国，其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。 文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。毛泽东、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。 信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢？看似耗时多，效率低，实则事半功倍！而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了！ 14. 下列对文言之“现代生命”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A. 很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。 B. 文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。 C. 中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。 D. 学习文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。 15. 下面说法不正确的一项是（ ） A. 中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，文言功不可没。 B. 文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，达到了无不尽意的地步。 C. 许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语中大量运用，可见文言是现代汉语的源头。 D. 信息时代，人们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是民族文化的滋养。 16. 根据文意，下列推断不正确的一项是（ ） A. 文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。 B. 中华大家庭虽然地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，但是文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性。 C. 文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。可以说，没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。 D. 借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，就可以达到循序渐进，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色的目的。 三、（本大题4个小题，每小题3分，共12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 17. 对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（ ） A. 师道之不传也久矣 师道：从师的道理。 B. 巫医乐师百工之人 百工：各种工匠。 C. 授之书而习其句读者也 句读：句子的朗读。 D. 六艺经传皆通习之 经传：经书和传记。 18. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ） A. 士大夫之族 郯子之徒 B. 今之众人，其下圣人也亦远矣 其贤不及孔子 C. 不拘于时 学于余 D. 择师而教之 扣而聆之 19. 下列句式与例句相同的一项是（ ） 例句：道之所存，师之所存也 A. 句读之不知，惑之不解 B. 石之铿然有声者 C. 不拘于时 D. 君子生非异也，善假于物也 20. 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ） A. 本文的中心论点是“要从师，要大力提倡从师”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。 B. 第二段慨叹师道不传已久，运用对比手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师、“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师、巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。 C. 第三段以孔子从师的范例，进一步阐述教师的作用和“道之所存，师之所存也”的道理。 D. 最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。 卷二（非选择题 共70分） 四、（本大题3个小题，共10分） 21. 写出下列横线处空缺的名句。（任选3句） （1）三人行，______。 （2）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，______。 （3）人无远虑，______。 （4）行成于思，______。 （5）夕阳无限好，_______。 22. 按要求完成写作： 李小虎中职毕业后，开了一家名为惠达的电器维修店。因所在小区拆迁改造，店铺搬迁到了幸福路66号，在新址开始营业的时间是2019年5月18日。请代他拟一份迁址启事。 要求：格式规范，内容明确，语句通顺。 23. 从你读过的课文或其他作品中任选一个你喜欢的作家，为他（她）设计一张名片，并简要说一说你喜欢他（她）的理由。 作家名片 （1）作家姓名：______ （2）国籍／时代：_______ （3）喜欢理由：______ 五、（本大题5个小题，共15分） 阅读文段，完成下面小题。 静默是一种深刻的语言 静默常常引起人的宗教之思，出世之思，这是无足奇怪的，因为人们的世俗生活是如此喧嚣，属于他们的静默时刻是如此短暂，所以当静默来临，当然渴望超脱，渴望出世。 但这并不是说，静默之中缺少入世的情怀，相反，有的时候，静默就是深深的牵挂。我这里想谈的是中国式的父子关系。多年前听日本民歌《北国之春》其中唱到“家兄酷似老父亲，一对沉默寡言人；可曾闲来愁沽酒，偶尔相对饮几盅？”听得我胆颤——绝大多数中国农村的父子关系不就是这个样子吗？ 我进城二十多年了，性格比以前开朗了许多，可是每次回到农村老家，与父亲相对而坐，还是找不到什么话题。 “工作忙吗？” “还行。” “最近出差没？” “没有。”或者：“去了趟广州，呆了四五天。” 然后就是长久的沉默。我特别想告诉父亲北京的交通有多拥堵，那里的空气有多糟，我有多么想家；特别想告诉他我出差时看到了哪些美景，遇到了哪些怪事，可是见到父亲黑瘦的面孔，便把这些话又咽了回去。我觉得这些生活离他太遥远，告诉他，反而会打破他内心的平衡。 父亲的脸色确乎又黑了不少，听姐说，因为我和弟弟不在身边，父亲百无聊赖，便和二三老友约着天天去河边钓鱼。父亲患过动脉血栓，久坐钓鱼显然是不利于健康的，但我无法阻止他，因为我知道父亲钓的不是鱼，是寂寞。我特别想说：“您搬到城里去住几天吧？”可是怎么也说不出口，因为此前已向他发出过N次邀请，都被他以各种各样的借口拒绝了，所以日子久了，也就懒得张嘴。 及至女儿长大了，回到老家，父亲脸上绽放出从未有过的笑容，领着他的宝贝孙女在村里四处转悠，一会儿给她买一瓶饮料，一会儿给她买几块糖，我们父子俩彼此都松了一口气——终于可以不必相对无言了。 其实，父亲有很多话想对我说。 有一次出差，我顺路回家小住数日。我睡在伯伯的炕上——伯伯因为身体残疾独身一辈子，按政策他可以搬到镇里的敬老院去住，享受吃五保，但父亲担心那种生活太孤单，一直拒绝伯伯离家独住，就这样，伯伯一直和我们一家人和谐地生活在一起——这种情况在我们村乃至周围绝无仅有，更多的家庭是兄弟分家，各过各的日子，还有的家庭因为土地、房屋、财产之争，闹得兄弟反目，形同陌路。因为从小我就和伯伯在一盘炕上睡，所以我和伯伯的交流远比和父亲的交流来得多，来得自然。这天晚上，伯伯和我聊了很多，从村里张三的病说到李四家的黄牛，伯伯恨不得把半年来村里的大事小情都跟我絮叨一遍。 第二天吃早饭的时候，父亲说：你们俩昨晚可真能聊，我两点起夜的时候听见你们还在说话呢。 听得出，父亲有一点嫉妒的意思。 在家呆的最后一个晚上，吃完饭，父亲就出去串门了，而我因为连日劳顿，睡得比较早。父亲回家时，我已进入梦乡了。后来听伯伯说，那天晚上，父亲回来想和我说说话，推门进了我们屋，发现我已经睡熟了，就没让伯伯开灯，他独自坐在我身旁，静静地看了我很久。伯伯说，你爸的目光在你的脸上停了很久，…… 听了伯伯的转述，我泪流满面。 我知道，中国绝大多数父亲的爱都是如此深沉、压抑甚至扭曲的。每每看西方电影，见人家父子之间直接说“爸爸，我爱你”“孩子，我也爱你”，总让我羡慕不已；见人家的孩子可以不叫爸爸而以“查理”或“约翰”相称，也让我对他们的平等关系敬重三分。 可是，我和父亲之间的爱是静默的，它深深埋在我们彼此的心中。随着年龄的增加，我越来越觉得有一些爱是需要及时表达的，虽然我说不出“爸爸，我爱你”，但我要让爸爸知道，我渴望与他沟通，我愿意与他沟通，我们可以是无话不谈的哥们，可以是平等交流的父子。 父亲啊，虽然我们一年只见两三面，虽然我们的电话沟通一周只有一次，但我对您的牵挂与日俱增，如今已经变成一本沉甸甸的账簿，压得我喘不过气，您感受到了吗？ 静默是一种深刻的语言，没错；但我想告诉更多的朋友：让爱，不只在静默中流淌。 24. 作者在文中塑造了一位怎样的父亲形象？ 25. 文中插叙伯伯的生活经历有何作用？ 26. 联系上下文，在画线的省略号处补写出父亲此时可能有的心理活动。 27. 结合文章内容赏析下面的句子。 但我对您的牵挂与日俱增，如今已经变成一本沉甸甸的账簿，压得我喘不过气，您感受到了吗？ 28. “静默是一种深刻的语言”，作者借此表达了怎样的感情？ 六、（本大题45分） 29. 阅读下面的文字，按要求完成作文。 一位成功人士在晚年曾感慨道：“回首昔日，留在我记忆中的并不是那成功的喜悦，倒是那曾经苦苦的追求，最能引起我的怀念。” 追求产生于一种人生定位，追求的意义在于它有血有肉的过程，哪怕难如所愿，即使所得甚少，但仍不失幸福与快乐…… 你对此又有怎样的联想与思考，要求；选好角度，确定立意；明确文体（诗歌除外），自拟标题；不少于700字；文中不得透露本人相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2022-2023年度第一学期期末语文测试题 本试卷分卷一（选择题）和卷二（非选择题）两部分。满分120分，考试时间120分钟。 卷一（选择题 共50分） 本卷共20个小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将符合题目要求的选项字母代号选出，填涂在答题卡上。 一、（本大题10个小题，每小题2分，共20分） 1. 下列词语中，加点字的注音完全正确的一组是（ ） A. 皮癣（xuǎn） 星宿（xiù） 殷红（yīn） 应运而生（yīng） B. 遒劲（jìn） 锈钝（dùn） 蓊郁（wěng） 冠冕堂皇（guàn） C. 干瘪（biě） 誊写（téng） 譬如（pì） 汗流浃背（jiā） D. 颤抖（chàn） 笨拙（zhuō） 量具（liàng） 颓壁残垣（yuán） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“殷红”“殷”应读作yān，“应运而生”的“应”应读作yìng。 B．“遒劲”的“劲”应读作jìng，“冠冕堂皇”的“冠”应读作guān。 D.“量具”的“量”应读作liáng。 故选C。 2. 下列句子中，没有错别字的一项是（ ） A. 宣泄 凭添 掉以轻心 漠然置之 B. 嘻戏 沉湎 中流砥柱 疾言厉色 C. 笑靥 账簿 唇枪舌剑 蜂拥而至 D. 坐阵 膨涨 毋庸置疑 五彩缤纷 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“凭添”的“凭”应写作“平”。 B.“嘻戏”的“嘻”应写作“嬉”。 D.“坐阵”的“阵”应写作“镇”，“膨涨”的“涨”应写作“胀”。 故选C。 3. 依次填入下列句中横线上的词语，最恰当的是（ ） ①这家企业改革的任务______是减员，更重要的是增效。 ②预算即使制订得再______，在执行过程中也难免发生变化。 ③那年春节，山西某地发生了一起______的假酒案。 A. 不止 正确 耸人听闻 B. 不只 正确 耸人听闻 C. 不只 准确 骇人听闻 D. 不止 准确 骇人听闻 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 ①“不止”，连续不停，表示超出某些数目或范围；不止与数量有关，“止”是有终止意思，“不止”则没有终止，而且源源不断。／“不只”，相当于不但，不仅。 一般不单独使用，后面要有与之相呼应的连词。这里有“不仅”的意思，与后文“更重要的是”照应，应选用“不只”。 ②“正确”，重在事物的性质，强调没有错误；／“准确”，重在行为方式或效果，强调没有误差或偏差，多用于计算、测量、语言表达等方面。由“预算”推断，应选用“准确”。 ③“耸人听闻”，故意夸大或捏造事实，使人听后感到震惊 ，多作谓语。／“骇人听闻”，指的是残暴、惨毒、卑劣的事实。指“坏到使人吃惊的程度”的坏人坏事，用多作定语。句中陈述的是事实，且充当定语，修饰“假酒案”，应选用“骇人听闻”。 故选C。 4. 下列标点符号使用正确的一句是（ ） A. 然而首先要这人沉着、勇猛、有辨别，不自私。 B. 小张问：“下周的旅行，大家是想去青岛呢，还是想去烟台？” C. 北京奥运会女子三米板跳水比赛中，郭晶品和吴敏霞分获一三名。 D. 多么美啊！多么精巧啊！我的祖国的语言。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“沉着、勇猛、有辨别”并列词语作谓语，并列成分用逗号，应将“顿号”改为“逗号”。 C.“一三名”奖为确数，确数之间用顿号，应在“一”“三”中间应加“顿号”。 D.在倒装句中，叹号应放在句末，倒装句成分之间的停顿可以用逗号来表示，应将两个“叹号”都改为“逗号”，“句号”改为“叹号”。 故选B。 5. 下列各句中，加点词语使用正确的一项是（ ） A. 在本次研学旅行中，大家走访了扬州段的历史河道，并津津乐道地谈论运河的故事。 B. 今年，《中国诗词大会》卷土重来，再次带领大家感受中国传统文化的无穷魅力。 C. 在“大美亚细亚—亚洲文明展”中，中国参展文物的重要地位是毋庸置疑的。 D. 用“喜马拉雅”听书，填充了人们“碎片时间”，丰富了生活，大家趋之若鹜。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“津津乐道”，形容对这件事十分地感兴趣地谈论，强调的是说个不停，这个成语后面不能接宾语。而本句中“津津乐道”后接了宾语“运河的故事”，故使用错误。 B.“卷土重来”，比喻失败之后重新恢复势力，是个贬义词。而本句是说《中国诗词大会》再次开播，带领大家感受中国传统文化魅力，不存在失败的意思，且感情色彩不符，故使用错误。 C.“毋庸置疑”，事实非常明显或理由非常充足，根本就没有怀疑的余地。本句是指中国参展文物在“大美亚细亚—亚洲文明展”中的重要地位是非常明显的，用这个成语非常恰当。 D.“趋之若鹜”，像鸭子一样成群地跑过去，比喻争相追逐不正当的事物，是贬义词。本句是描述“喜马拉雅”听书受到大家的欢迎，不存在不正当的事物，且感情色彩不符，故使用错误。 故选C。 6. 下列句子中，没有语病的是（ ） A. 在先进人物事迹报告会上，几个单位先进人物的事迹报告虽然没有什么豪言壮语，却让与会人员为之动容。 B. 岁月如歌，班主任李老师的音容笑貌在我与其分别二十多年后仍然常常在我耳边回响。 C. 通过改善交通条件，挖掘侗族特色文化，增设旅游景点，使三江县旅游发展再上新台阶。 D. 柳州山清水秀，绿树成荫，繁花似锦，人情如蜜，的确是个让人流连忘返的好地方。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.表意不明。“几个单位先进人物”有歧义，既可以理解为“不同单位的几个人物”，也可以理解为“同一个单位的几个先进人物”。 B. 搭配不当。“笑貌”不能与“在耳边回响”搭配，删掉“笑貌”。 C.成分残缺。“通过”或“使”的滥用，造成主语残缺，去掉其中一个。 故选D。 7. 依次填入下面横线处的句子，顺序排列最恰当的一项是（ ） 地球的每一缕伤痕，都承载着人类惨痛的历史。 ①是一部例证“落后就要挨打”的活生生的教材； ②是一部控诉战争和种族歧视的血泪书。 ③满目疮痍的圆明园，让我们看到了专制与腐败必然带来的积贫积弱， ④只有以史为鉴，人类才能安详地生活在地球家园。 ⑤黑暗阴森的奥斯威辛集中营，让我们看到了傲慢与偏见给全世界各民族带来的灾难， A. ④③①⑤② B. ③②⑤①④ C. ③①⑤②④ D. ④⑤①③② 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 解答此类题，首先要阅读各个句子，准确判断它们共同表达的中心意思，再分析各句之间的关系，有时也可利用总写分写的写作顺序以及句式特点，注意其中的关联词、次序语、衔接语。这是一段议论性文段，首句是论点，选项是论据及论证过程。“人类惨痛的历史”引出后文，综观五个选句，可分为两大内容：分别列举中、外“惨痛的历史”的两个例子，③①圆明园是列举中国的例子，⑤②奥斯维辛集中营列举的是外国的例子，按照由中到外的顺序，应该是③①⑤②，第④句是总结句，应在最后。 故正确排序为：③①⑤②④。 故选C。 8. 下列文化常识及应用文知识表述不正确的一项是（ ） A. 机关、团体或者个人，有事情要向公众公开说明，写成简短文字，张贴出来，叫启事。 B. “六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。 C. 写招领启事时可以详细地写明拾到的物品情况，以便让人更好认领。 D. 韩愈，字退之，位列“唐宋八大家”之首，与柳宗元共同领导了中唐古文运动。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“详细地写明拾到的物品情况”错误。在写招领启事时，通常不会详细地写明拾到的物品情况，以防止冒领。一般会写得比较模糊，例如只说“拾到物品”，而不详细说明是什么物品，然后要求失主提供详细的丢失物品描述以进行确认。 故选C。 9. 下列各句中的谦敬辞运用正确的一项是（ ） A. 您的大作能送给我是我的荣幸，我一定拜读并惠存。 B. 王同学课堂讨论时说：“李老师的分析是抛砖引玉，对我的启发很大。” C. 刘亚文到同学赵刚家去玩，得知赵刚的父亲是大学教授，就说：“你真幸福啊，家父是个有学问的人，对你的学习一定有帮助！” D. 盈盈找老师认错：“这次给班级丢了分，是我的失误，请您海涵！” 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查语言表达得体的能力。 A.“惠存”，请保存。多用于赠人照片、书籍等时所题的上款，此处用于指自己保存别人的作品，显然不合语境，可改为“珍藏”。 B.“抛砖引玉”，谦辞，比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人高明的、成熟的意见或作品，此处用于形容李老师的分析，显然是对李老师的不敬，可改为“字字珠玑”。 C.“家父”，是对人称自己的父亲的谦词。此处用于称呼赵刚的父亲，显然混淆了说话人和听话人的身份，可改为“令尊”。 D.“海涵”，敬辞，比喻人度量宽大，用于请人原谅时称对方宽容大度。此处盈盈用于向老师认错并请求原谅，表达得体。 故选D。 10. 对下面这首诗的分析，不恰当的一项是（ ） 经行岚州 杜审言 北地春光晚，边城气候寒。往来花不发，新旧雪仍残。 水作琴中听，山疑画里看。自惊牵远役，艰险促征鞍。 A. 首联中的“春光晚”“气候寒”点明了边城岚州的环境特点，从而奠定了全诗悲凉的感情基调。 B. “往来花不发”紧承首句，从空间角度写出了诗人行程的变化，表现了岚州城“春光晚”的特点。 C. “新旧雪仍残”中两个形容词连用，通过诗人对所见景物的细致观察，写出了边地的“气候寒”。 D. 诗歌的情感较为丰富，有对边地苦寒的慨叹，有对山水美景的赞赏，也有自己以国事为重的情怀。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“奠定了全诗悲凉的感情基调”错误。全诗并非一味悲凉，如颈联“水作琴中听，山疑画里看”，形容流水声很美，如同琴音一样悦耳；山也很漂亮，就像画出来的一样，完美的不似自然形成。突出的是诗人对山水的喜爱之情，这里就并不悲凉。 故选A。 二、（本大题6个小题，每小题3分，共18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “民以食为天”，吃饭问题是人类生存发展的第一要务。我国粮食生产能满足人民群众日常消费需求，但不可忽视的是，当前，我国存在触目惊心的餐饮浪费现象。2018年《中国城市餐饮食物浪费报告》披露，中国餐饮业人均食物浪费量为每人每餐93克，浪费率为11.7％，大型聚会浪费达38％，学生盒饭有1／3被扔掉。造成如此惊人的餐饮浪费，原因有多方面。 家庭传统文化教育缺失，使得当今的大多数国人失去了对食物的敬畏感。如果将餐饮浪费现象分为“集体性浪费”和“个体性浪费”的话，个人或家庭浪费占很大比重。轻易地浪费来之不易的餐饮食品，核心因素是我国勤俭节约的传统文化在家庭教育中式微或断裂。今天的孩子，尤其是城市里的孩子，已经很少参与家务劳动了，不懂得食物的来之不易。 制止餐饮浪费的法律和监管制度不健全。餐饮浪费既是一个道德问题，更是一个法治问题。造成这一现象的主要原因是，尽管在我国现行诸多法律中均体现了“厉行节约、反对浪费”的精神，但这些规定比较分散，缺乏必要的约束措施和惩戒机制。 国人的“爱面子”文化，在一定程度上助推了餐饮浪费行为。一些集体性用餐不是以人为本不考虑能否吃掉，而是以讲排场、争面子、讲攀比为主，唯恐客人对宴席菜品有怨言。这一文化基因既增加了主办者的经济负担，更加剧了餐饮食物的浪费。 让每一个人学会尊重劳动，明白“一粥一饭来之不易”的道理，对食物心存敬畏感，是制止餐饮浪费的前提和基础。加强全社会的劳动教育，增强人们对劳动和食物的敬畏感，弘扬勤俭节约的中华优秀传统，是制止餐饮浪费行为的首要任务。 在道德教育难以发挥作用的领域，建立健全制止餐饮浪费的相关法律法规体系，是制止餐饮浪费的重要补充。现实表明，仅仅依靠道德力量，还是无法有效制止餐饮浪费行为，尤其是一些浪费行为严重的发达国家，法治就成为重要治理手段，如美国2019年推出《食品日期标签法案》，法国在2016年推出的《反食物浪费法》。从这一点看，我国除了加强劳动教育、传统美德教育的同时，需要在现有法律体系基础上，制定一部类似《反食物浪费法》的专门法律，以刚性的制度约束来依法整治“舌尖上的浪费”。 制止餐饮浪费行为是一个系统工程，除了发挥党和政府的作用外，更要发挥和调动市场企业社会组织、社区民众的多元力量，尽快形成一套全社会共同参与的共建共治长效机制。推动政府部门、市场企业、社会组织之间的合作共治，切实杜绝家庭、社会的餐饮浪费行为。 （摘编自陶希东《制止餐饮浪费行为需要采取系统性综合治理》） 11. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在家庭中勤俭节约的传统文化教育的缺失是造成餐饮浪费的原因之一。 B. 造成餐饮浪费现象的根本原因是我国现有法律缺乏必要的约束和惩戒。 C. 加强劳动教育，对劳动和食物心存敬畏，是杜绝餐饮浪费的首要任务。 D. 制止餐饮浪费行为，要德治法治并举，以法治为主，全社会共建共治。 12. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇指出存在的现象，然后分析造成这一现象的原因，最后给出解决问题的方法。 B. 第一段列出了具体的数据，既论证了餐饮浪费触目惊心，又引出了下文对原因的分析。 C. 文章综合运用了举例论证、类比论证、对比论证等论证方法，使文章具有很强说服力 D. 文章最后三段提出了制止餐饮浪费行为的三种方法和措施，三者角度不同，各有侧重。 13. 根据原文内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 以讲排场、讲攀比为主的“爱面子”文化加剧了餐饮食物浪费。 B. 制止餐饮浪费行为，我国还缺少专门的法律和刚性的制度约束。 C. 对于依法治理餐饮浪费的做法，美国和法国为我国提供了借鉴。 D. 为整治“舌尖上浪费”，我国已形成一套共建共治的长效机制。 【答案】11. A 12. C 13. D 【解析】 【11题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.正确。由原文第二段“轻易地浪费来之不易的餐饮食品，核心因素是我国勤俭节约的传统文化在家庭教育中式微或断裂”可知，在家庭中勤俭节约的传统文化教育的缺失确实是造成餐饮浪费的原因之一。 B.“根本原因”“缺乏约束和惩戒”错误。“根本原因”属于无中生有，且“缺乏必要的约束和惩戒”也不对，原文第三段只说“缺乏必要的约束措施和惩戒机制”，并不是说“缺乏约束和惩戒”。 C.“杜绝餐饮浪费”错误。原文第五段是说“是制止餐饮浪费行为的首要任务”，而“杜绝”和“制止”意思并不相同。 D.“以法治为主”错误。“以法治为主”于文无据，文章只是说“在道德教育难以发挥作用的领域，建立健全制止餐饮浪费的相关法律法规体系，是制止餐饮浪费的重要补充”，并没有提到“以法治为主”。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 C.“类比论证”错误。类比论证是通过比较两个不同事物的相似性来加强论点，而原文主要是通过举例（如美国和法国的法律例子）和对比（如道德和法治的对比）来进行论证，并未使用“类比论证”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.正确。由原文第四段“国人的‘爱面子’文化，在一定程度上助推了餐饮浪费行为”可知，“爱面子”文化确实加剧了餐饮浪费。 B.正确。由原文第六段“我国除了加强劳动教育、传统美德教育的同时，需要在现有法律体系基础上，制定一部类似《反食物浪费法》的专门法律，以刚性的制度约束来依法整治‘舌尖上的浪费’”可知，我国在制止餐饮浪费方面，确实还缺少专门的法律和刚性的制度约束。 C.正确。由原文第六段“如美国2019年推出《食品日期标签法案》，法国在2016年推出的《反食物浪费法》。从这一点看……”可知，美国和法国的做法对我国有借鉴作用。 D.“已形成一套共建共治的长效机制”错误。由原文最后一段“制止餐饮浪费行为是一个系统工程……尽快形成一套全社会共同参与的共建共治长效机制”可知，我国现在还没有形成全社会共同参与的共建共治长效机制，是“尽快形成”，把未然说成已然。 故选D。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文言之现代生命 21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员，让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。 其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。 中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式、审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。世界四大文明古国，其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。 文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。毛泽东、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。 信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢？看似耗时多，效率低，实则事半功倍！而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了！ 14. 下列对文言之“现代生命”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A. 很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。 B. 文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。 C. 中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。 D. 学习文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。 15. 下面说法不正确的一项是（ ） A. 中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，文言功不可没。 B. 文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，达到了无不尽意的地步。 C. 许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语中大量运用，可见文言是现代汉语的源头。 D. 信息时代，人们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是民族文化的滋养。 16. 根据文意，下列推断不正确的一项是（ ） A. 文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。 B. 中华大家庭虽然地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，但是文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性。 C. 文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。可以说，没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。 D. 借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，就可以达到循序渐进，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色的目的。 【答案】14. C 15. B 16. D 【解析】 【14题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了”错误。这是部分人对于学习文言的片面观点，与文言在现代的生命力无关，并非对“现代生命”的理解。 B.“因为它是体匿而性存”错误。由原文第二段“文言不是已经‘死亡’了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存”可知，前后是并列关系，不是因果关系。 D.“学习文言得不偿失”错误。这只是部分人的错误观点，由文中第五段“信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神”“看似耗时多，效率低，实则事半功倍”可知，学习文言与“效率”“效益”并不矛盾，反而有很大的积极作用。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“达到了无不尽意的地步”错误。由原文第四段“几乎达到了无不尽意的地步”可知，选项中“达到了无不尽意的地步”过于绝对。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“就可以达到循序渐进”错误。由原文第五段“二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力”可知，文中提到的“循序渐进”是方法，而不是目的。 故选D。 三、（本大题4个小题，每小题3分，共12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 17. 对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（ ） A. 师道之不传也久矣 师道：从师的道理。 B. 巫医乐师百工之人 百工：各种工匠。 C. 授之书而习其句读者也 句读：句子的朗读。 D. 六艺经传皆通习之 经传：经书和传记。 18. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ） A. 士大夫之族 郯子之徒 B. 今之众人，其下圣人也亦远矣 其贤不及孔子 C. 不拘于时 学于余 D. 择师而教之 扣而聆之 19. 下列句式与例句相同的一项是（ ） 例句：道之所存，师之所存也 A. 句读之不知，惑之不解 B. 石之铿然有声者 C. 不拘于时 D. 君子生非异也，善假于物也 20. 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ） A. 本文的中心论点是“要从师，要大力提倡从师”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。 B. 第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师、“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师、巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。 C. 第三段以孔子从师的范例，进一步阐述教师的作用和“道之所存，师之所存也”的道理。 D. 最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。 【答案】17. B 18. C 19. D 20. C 【解析】 【17题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“从师的道理”错误，“师道”，从师的风尚。句意：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！ B.句意：巫医乐师和各种工匠这些人。 C.“句子的朗读”错误，“句读”，古人指文辞休止和停顿处。句意：是教他们读书，（帮助他们）学习断句的。 D.“经书和传记”错误，“经传”，经文和解释经书的著作。句意：好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力 A.“之”，都是指示代词，这、这些。句意：士大夫这类人；/郯子这些人。 B.“其”，都是代词，他们。句意：现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远；/他们的贤能都比不上孔子。 C.“于”，介词，被；/介词，向。句意：不受时俗的拘束；/向我学习。 D. “而”，都是表承接的连词。句意：就选择老师来教他；/敲打它们，听它们的声音。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：判断句。句意：道理（正义）所在的地方，先生（老师）就会一直存在。 A.宾语前置句，正常语序应为：不知句读，不解惑。句意：不懂得断句，不明白疑难问题。 B.定语后置句。正常语序应为：铿然有声石。句意：敲击后能发出声响的石头。 C.被动句，“于”表被动。句意：不受时俗的拘束。 D.判断句。句意：君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“阐述教师的作用”错误，应为“从师的必要”。这一段开头先提出“圣人无常师”的论断，与第一段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进”到“无常师”。举孔子之例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例就有代表性，能加强说服力。由此得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论，这既是对前文有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一思想将师生之间的那条人为的固定界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这种以能者为师的观点就是“道之所存，师之所存”。 故选C。 参考译文： 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；我（也应该）跟从（他）把他当作老师。（如果）他懂得的道理也早于我，因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。解答那些疑难问题的，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。 卷二（非选择题 共70分） 四、（本大题3个小题，共10分） 21. 写出下列横线处空缺的名句。（任选3句） （1）三人行，______。 （2）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，______。 （3）人无远虑，______。 （4）行成于思，______。 （5）夕阳无限好，_______。 【答案】 ①. 必有我师焉 ②. 文艺不能自成为新文艺 ③. 必有近忧 ④. 毁于随 ⑤. 只是近黄昏 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“焉”“忧”“随”。 22. 按要求完成写作： 李小虎中职毕业后，开了一家名为惠达的电器维修店。因所在小区拆迁改造，店铺搬迁到了幸福路66号，在新址开始营业的时间是2019年5月18日。请代他拟一份迁址启事。 要求：格式规范，内容明确，语句通顺。 【答案】示例： 迁址启事 各位新老顾客： 本店已搬迁至幸福路66号，自2019年5月18日起开始营业。敬请各位新老顾客光临。 惠达电器维修店 2019年5月9日 【解析】 【详解】本题考查学生应用文写作的能力。 写作类型：迁址启事 迁址启事一般由标题、称呼、正文、结尾、落款几部分组成，写作时一定要注意格式。 迁址启事格式要求： 标题：“迁址启事”写在第一行正中； 称呼：“各位新老顾客”写在正文的第一行，顶格写，后面加上冒号； 正文：另起一行，空两格写正文。正文安排：简要阐述迁址的原因，并明确提供新址的具体地址和开始营业的时间。 结尾：表达感谢，并期待在新址与客户相见，营造出友好和期待的氛围。 落款：分两行写在正文右下方，一行署名，一行写日期，写在最下方。 23. 从你读过的课文或其他作品中任选一个你喜欢的作家，为他（她）设计一张名片，并简要说一说你喜欢他（她）的理由。 作家名片 （1）作家姓名：______ （2）国籍／时代：_______ （3）喜欢理由：______ 【答案】 ①. 示例：史铁生 ②. 中国 ③. 他的《我与地坛》通过叙事描写把母亲担心儿子的样子刻画得历历在目，对母亲心理对话的描述仿佛写出了每个做母亲的心理反应，每每读起令人动容，饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。以地坛为载体，展现一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念，手法巧妙。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。 首先，需要确定一个喜欢的作家。其次，围绕作家的作品说明喜欢的理由。可以从作品内容、塑造的人物形象、创作价值、语言特点等方面进行谈论，言之有理即可。 五、（本大题5个小题，共15分） 阅读文段，完成下面小题。 静默是一种深刻的语言 静默常常引起人的宗教之思，出世之思，这是无足奇怪的，因为人们的世俗生活是如此喧嚣，属于他们的静默时刻是如此短暂，所以当静默来临，当然渴望超脱，渴望出世。 但这并不是说，静默之中缺少入世的情怀，相反，有的时候，静默就是深深的牵挂。我这里想谈的是中国式的父子关系。多年前听日本民歌《北国之春》其中唱到“家兄酷似老父亲，一对沉默寡言人；可曾闲来愁沽酒，偶尔相对饮几盅？”听得我胆颤——绝大多数中国农村的父子关系不就是这个样子吗？ 我进城二十多年了，性格比以前开朗了许多，可是每次回到农村老家，与父亲相对而坐，还是找不到什么话题。 “工作忙吗？” “还行。” “最近出差没？” “没有。”或者：“去了趟广州，呆了四五天。” 然后就是长久的沉默。我特别想告诉父亲北京的交通有多拥堵，那里的空气有多糟，我有多么想家；特别想告诉他我出差时看到了哪些美景，遇到了哪些怪事，可是见到父亲黑瘦的面孔，便把这些话又咽了回去。我觉得这些生活离他太遥远，告诉他，反而会打破他内心的平衡。 父亲的脸色确乎又黑了不少，听姐说，因为我和弟弟不在身边，父亲百无聊赖，便和二三老友约着天天去河边钓鱼。父亲患过动脉血栓，久坐钓鱼显然是不利于健康的，但我无法阻止他，因为我知道父亲钓的不是鱼，是寂寞。我特别想说：“您搬到城里去住几天吧？”可是怎么也说不出口，因为此前已向他发出过N次邀请，都被他以各种各样的借口拒绝了，所以日子久了，也就懒得张嘴。 及至女儿长大了，回到老家，父亲脸上绽放出从未有过的笑容，领着他的宝贝孙女在村里四处转悠，一会儿给她买一瓶饮料，一会儿给她买几块糖，我们父子俩彼此都松了一口气——终于可以不必相对无言了。 其实，父亲有很多话想对我说。 有一次出差，我顺路回家小住数日。我睡在伯伯的炕上——伯伯因为身体残疾独身一辈子，按政策他可以搬到镇里的敬老院去住，享受吃五保，但父亲担心那种生活太孤单，一直拒绝伯伯离家独住，就这样，伯伯一直和我们一家人和谐地生活在一起——这种情况在我们村乃至周围绝无仅有，更多的家庭是兄弟分家，各过各的日子，还有的家庭因为土地、房屋、财产之争，闹得兄弟反目，形同陌路。因为从小我就和伯伯在一盘炕上睡，所以我和伯伯的交流远比和父亲的交流来得多，来得自然。这天晚上，伯伯和我聊了很多，从村里张三的病说到李四家的黄牛，伯伯恨不得把半年来村里的大事小情都跟我絮叨一遍。 第二天吃早饭的时候，父亲说：你们俩昨晚可真能聊，我两点起夜的时候听见你们还在说话呢。 听得出，父亲有一点嫉妒的意思。 在家呆的最后一个晚上，吃完饭，父亲就出去串门了，而我因为连日劳顿，睡得比较早。父亲回家时，我已进入梦乡了。后来听伯伯说，那天晚上，父亲回来想和我说说话，推门进了我们屋，发现我已经睡熟了，就没让伯伯开灯，他独自坐在我身旁，静静地看了我很久。伯伯说，你爸的目光在你的脸上停了很久，…… 听了伯伯的转述，我泪流满面。 我知道，中国绝大多数父亲的爱都是如此深沉、压抑甚至扭曲的。每每看西方电影，见人家父子之间直接说“爸爸，我爱你”“孩子，我也爱你”，总让我羡慕不已；见人家的孩子可以不叫爸爸而以“查理”或“约翰”相称，也让我对他们的平等关系敬重三分。 可是，我和父亲之间的爱是静默的，它深深埋在我们彼此的心中。随着年龄的增加，我越来越觉得有一些爱是需要及时表达的，虽然我说不出“爸爸，我爱你”，但我要让爸爸知道，我渴望与他沟通，我愿意与他沟通，我们可以是无话不谈的哥们，可以是平等交流的父子。 父亲啊，虽然我们一年只见两三面，虽然我们的电话沟通一周只有一次，但我对您的牵挂与日俱增，如今已经变成一本沉甸甸的账簿，压得我喘不过气，您感受到了吗？ 静默是一种深刻的语言，没错；但我想告诉更多的朋友：让爱，不只在静默中流淌。 24. 作者在文中塑造了一位怎样的父亲形象？ 25. 文中插叙伯伯的生活经历有何作用？ 26. 联系上下文，在画线的省略号处补写出父亲此时可能有的心理活动。 27. 结合文章内容赏析下面的句子。 但我对您的牵挂与日俱增，如今已经变成一本沉甸甸的账簿，压得我喘不过气，您感受到了吗？ 28. “静默是一种深刻的语言”，作者借此表达了怎样的感情？ 【答案】24. 淳朴、善良，在家乡寂寞地生活着，渴望与儿子交流，但因传统观念而难以做到。 25. 表现了父亲的善良、重感情，也为表现父亲渴望和“我”交流作铺垫。 26. 示例： 儿子平常用脑太多，营养不知道是不是跟得上；一个人在外受了委屈无处诉，儿子真不容易啊！（想象合理即可） 27. 作者把对父亲的牵挂和思念比喻成沉甸甸的账簿，形象生动地体现了作者渴望和父亲交流、及时表达对父亲的爱的思想感情。 28. 作者借此表现中国绝大多数父子间尽管有着深沉、压抑的爱，但常常缺少交流，作者渴望父子间能进行平等的沟通，并及时表达心中的爱。 【解析】 【24题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由“伯伯因为身体残疾独身一辈子，按政策他可以搬到镇里的敬老院去住，享受吃五保，但父亲担心那种生活太孤单，一直拒绝伯伯离家独住，就这样，伯伯一直和我们一家人和谐地生活在一起——这种情况在我们村乃至周围绝无仅有，更多的家庭是兄弟分家，各过各的日子，还有的家庭因为土地、房屋、财产之争，闹得兄弟反目，形同陌路”，可看出父亲的淳朴、善良。 由“父亲的脸色确乎又黑了不少，听姐说，因为我和弟弟不在身边，父亲百无聊赖，便和二三老友约着天天去河边钓鱼。父亲患过动脉血栓，久坐钓鱼显然是不利于健康的，但我无法阻止他，因为我知道父亲钓的不是鱼，是寂寞”，可看出父亲的寂寞。 由“其实，父亲有很多话想对我说”“听得出，父亲有一点嫉妒的意思”和“后来听伯伯说，那天晚上，父亲回来想和我说说话，推门进了我们屋，发现我已经睡熟了，就没让伯伯开灯，他独自坐在我身旁，静静地看了我很久。伯伯说，你爸的目光在你的脸上停了很久，……”，可看出父亲渴望与儿子交流，但因传统观念而难以做到。 【25题详解】 本题考查学生分析作品结构的能力。 插叙能更好地突出人物的性格，使人物形象生动完整，突出其特点。如“伯伯因为身体残疾独身一辈子，按政策他可以搬到镇里的敬老院去住，享受吃五保，但父亲担心那种生活太孤单，一直拒绝伯伯离家独住，就这样，伯伯一直和我们一家人和谐地生活在一起——这种情况在我们村乃至周围绝无仅有，更多的家庭是兄弟分家，各过各的日子，还有的家庭因为土地、房屋、财产之争，闹得兄弟反目，形同陌路”，插入伯伯的这段生活经历能更好地表现父亲的善良、重感情的特点，也为表现父亲渴望和“我”交流作铺垫。 【26题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物心理活动的能力。 首先，仔细阅读题目给出的上下文，理解当前场景和人物的情感状态。在这个问题中，需要理解父亲在儿子熟睡时静静地看着他的这一场景，以及这个场景背后所蕴含的父亲对儿子的深厚情感。接下来，分析人物在此场景下的可能心理活动。在这个问题中，需要分析父亲在静静地看着儿子时，内心可能产生的想法和感受。这通常涉及对父爱、思念、牵挂等情感的深入理解。最后将分析出的人物心理活动用恰当的语言表达出来。这要求使用符合人物身份和性格特点的语言，同时要注意语言的生动性和感染力。在这个问题中，需要用第一人称（父亲的角度）来表达他的心理活动，同时要注意语言的简洁明了和情感的真挚动人。如：“儿啊，你离家这么久，也不知道你在外边过得怎么样，爸很想你，可爸嘴笨，不知道说什么好。爸只能这样静静地看看你，希望你一切都好。”想象合理，表达简明连贯得体即可。 27题详解】 本题考查学生赏析文章重要句子的能力。 赏析句子的方法主要包括理解句意、分析修辞、品味语言、探究情感、联系上下文和总结效果等方面。 首先，要准确理解句子的字面意思和深层含义。“但我对您的牵挂与日俱增，如今已经变成一本沉甸甸的账簿，压得我喘不过气，您感受到了吗？”这句话表达了作者对父亲深深的牵挂和思念，以及这种情感所带来的沉重感。 其次，分析句子中使用的修辞手法。如本小题运用了比喻，将“牵挂”比作“沉甸甸的账簿”，这种比喻生动形象地表达了作者内心情感的重量和负担。 品味句子中的关键词语和表达方式。例如，“与日俱增”表达了牵挂的增长过程，“沉甸甸”和“喘不过气”则强化了情感的沉重感。这些词语和表达方式的运用，使得句子更加生动有力。 探究句子所蕴含的情感色彩和作者的情感态度。题中句子表达了作者对父亲的深切牵挂和无法言说的情感，这种情感是深沉而真挚的。 将句子放在整个文本或语境中进行考虑，理解其与其他部分的联系和作用。如本题中，这句话是作者对前文静默和父爱主题的深化和升华，也是作者对父亲情感表达的高潮部分。 最后，总结句子在表达上的效果和作用。如本题中的句子通过生动的比喻和真挚的情感表达，形象生动地体现了作者渴望和父亲交流、及时表达对父亲的爱的思想感情。 【28题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 作者通过“静默是一种深刻的语言”这一主题，表达了对于中国式父子间沉默背后所蕴含深厚情感的理解和认同。尽管父子之间缺乏直接的言语交流，但他们之间的爱却是真实而深刻的。同时，作者在文章结尾处说“静默是一种深刻的语言，没错；但我想告诉更多的朋友：让爱，不只在静默中流淌”，希望借此提醒人们不要让爱只停留在静默中，而是要勇于表达，加强沟通，不让情感成为遗憾，渴望天下所有的父子之间都能进行平等的沟通，并及时表达心中的爱。 六、（本大题45分） 29. 阅读下面的文字，按要求完成作文。 一位成功人士在晚年曾感慨道：“回首昔日，留在我记忆中的并不是那成功的喜悦，倒是那曾经苦苦的追求，最能引起我的怀念。” 追求产生于一种人生定位，追求的意义在于它有血有肉的过程，哪怕难如所愿，即使所得甚少，但仍不失幸福与快乐…… 你对此又有怎样的联想与思考，要求；选好角度，确定立意；明确文体（诗歌除外），自拟标题；不少于700字；文中不得透露本人相关信息。 【答案】例文： 追求是一种快乐 在周国平的眼中，人生快乐之一，就是没有得到心爱的东西之时的追求和创造的过程。确实，在那激情奔跑探索的过程中，人生变得丰富而充盈，“不得”也是一种快乐。 黄绮珊，这个多年一直躲在音乐背后的歌手，曾叹言：“中国歌坛只有娱乐，没有音乐。”尽管一直被遗忘着，但她从来没有停下追求的脚步，为她那一直没有得到的“理想歌坛”追求着。她只身去国外学习，经历了许多困难却从没放弃。2013年1月18日，在湖南卫视《我是歌手》的舞台上，一首《等待》征服了所有人。她站在舞台中央，梦幻的歌声从喉咙中传出，她脸上自信的微笑仿佛在告诉所有人，在追求歌唱的道路上，在没有得到她想要的最好的状态之前，不管多困难，一切的追求都是快乐的！ 黄绮珊追求着，她是快乐的，而这快乐是她向着那个她想要却没有得到的方向努力的过程所带来的。 熊朝忠，也同样追求着。他原是来自云南文山的一名矿工，是一个煤矿坑里成长起来的穷孩子。2006年，熊朝忠在书店看到一期《拳击与格斗》，便动了去昆明学拳的念头。由于零基础，又独在异乡，熊朝忠承受了无数白眼与挑战，几次无功而返。但熊朝忠没有放弃，为了学成拳术，他一次次追求着，拼搏着。面对这未知的一切，熊朝忠说：“挑战失败可以再接受，再去追求，再去争取。本来我什么都没有，但在追求中，我是快乐的。” 是的，熊朝忠是快乐的，他为了自己那尚未得到的梦想去追求，这过程是快乐的，哪管结果怎样！ 同样，这份快乐也贯穿了我们的学习生活，每一次为了争取考出好成绩的付出，一次次失败，一次次再来的过程，都是快乐的。 也许你从来没得到过，也许那份追求像泡沫一样虚幻缥缈，但这些都没那么重要了，因为追求的过程是快乐的，这是周国平的快乐，是黄绮珊的快乐，是熊朝忠的快乐，也是身为学生的我们的快乐。它是每一个人的快乐。 哪怕从没得到过，追求，本身就是一种快乐。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则材料类作文题。 这则材料通过一位成功人士的感慨，强调了追求过程中的价值与意义。材料首先提出了成功人士在晚年对成功的回忆并非仅仅局限于成功的喜悦，而是更多地怀念那些曾经苦苦追求的日子。这一观点为我们揭示了成功背后更为深刻的内涵——追求的过程。本材料的核心关键词就是“追求”，这样就可以将其转化为以“追求”为话题，或以“追求与所得”的关系型话题的形式，写追求的过程，写追求中的付出与回报，写只要不停息追求的脚步又何必在意所得。同时，这追求又可被视为一种崇高的理想、一种淡泊宁静的心智、一种积极乐观的心态、一种矢志不渝的坚守、一种真实不虚的诚信、一种至高无上的责任等，从而明确立意。文章可以写议论文或记叙文。 行文构思上，可以采用总——分——总式的结构。若选择“追求过程中的价值”作为文章的立意，具体可以按如下结构展开：首先，引用材料中的成功人士的话，引起读者对追求过程价值的思考，提出文章的观点。其次，描述在追求过程中，我们如何不断学习新知识、掌握新技能。分析这些学习和成长如何帮助我们更好地面对挑战和困难。可以举名人事迹，也可说身边的事迹。再次，阐述在追求过程中，我们经历的喜怒哀乐、挫折与成功等情感体验。分析这些情感体验如何丰富我们的人生经历，让我们更加成熟和坚强。可以引用名人名言。然后，讨论在追求过程中，我们如何形成和塑造自己的价值观。分析这些价值观如何影响我们的决策和行为，使我们在追求中更加坚定和自信。可以引用名言警句。最后，总结追求过程中的价值和意义，呼吁青年人在人生的道路上不断追求、不断成长、不断前行。 立意： 1.即使追求未能如愿，过程中的体验也是无价的财富。 2.人生的价值在于不断的追求和成长。 3.过程比目标更有意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$