精品解析：山东省菏泽市单县第一中学2023-2024学年高二下学期期末模拟（二）历史试题

山东省单县一中2023——2024高二历史期末模拟试题2 一、选择题（共20道选择题，每题3分，共60分） 1. 据考古研究，发源于长江下游的良渚文化，玉器的雕刻和装饰技术十分先进，其装饰技法在商周时期的玉器上得到了广泛的使用，夏商周时期流行的镶嵌玉技术，也源于良渚文化。这说明（ ） A. 中原率先成为中华文明核心 B. 华夏认同深入人心 C. 良渚文化已经具备国家形态 D. 南北文化存在交流 2. 孔子认为 “百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”孟子提出“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。这反映了儒家学派（ ） A. 提倡戒奢尚俭的美德 B. 秉持富民安民的思想 C. 恪守安土重迁观念 D. 蕴含思想统一的理念 3. 汉武帝初期,十三部刺史为丞相属吏,由“司直（丞相下属官员）督刺史”,而到汉武帝晚期,刺史则改由御史大夫统领，由御史中丞“督部刺史”。这一变化折射出（ ） A. 刺史政治地位提高 B. 行政中枢权力调整 C. 地方监察力度加强 D. 监察体系走向成熟 4. 钱穆说：“魏晋南北朝时代一切学术文化，必以当时门第背景作中心而始有其解答。当时一切学术文化……由于门第之护持而得传习不中断；亦因门第之培育，而得长有发展。”这蕴含的历史信息是（ ） A. 九品中正制使官员选拔更公平公正 B. 门第观念顺应历史发展要求 C. 士族成为传承中国文化的重要力量 D. 士族是魏晋政权的主要支柱 5. 从《旧唐书·舆服志》“爰至北齐，有长帽短靴，合袴袄子，朱紫玄黄，各任所好”的多元服饰并存，到北魏晚期南朝“袍拂踝，靴至膝”。至唐代，源自胡服系统的“幞头、圆领缺胯袍和乌皮六合靴”为主的服饰搭配被固定到了常服系统之中。这（ ） A. 体现了服饰演变艺术性趋势 B. 反映了分裂走向统一的趋势 C. 体现了服饰演变中原化趋势 D. 反映了民族交融的发展趋势 6. 公元485年，北魏孝文帝颁布诏令，租调制由曹魏时期的“以户计征”变为“以丁计征”,奴婢和耕牛也必须承担纳税义务。这一变化（ ） A. 加重了农民负担 B. 推动了均田制的实施 C. 促进了民族交融 D. 打击了豪强地主势力 7. 据《新唐书》载：自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式。唐代这一做法（ ） A. 标志着民族政策的成熟 B. 加强中央对边疆的垂直管理 C. 体现了因俗而治的理念 D. 使国家出现外重内轻的局面 8. 有学者对唐朝小说中人物在长安的活动轨迹加以分析，得出结论：盛唐以兴庆宫为中心的政治集团，中唐变为以大明宫为中心的政治集团与中南部文士社群；晚唐则以晋昌坊、具有宗教色彩的坊里为中心，更为世俗化。这一变化反映了唐代（ ） A. 城市商品经济的发展 B. 由盛转衰的时代变迁 C. 长安是国际性大都会 D. 小说创作进入黄金时代 9. 唐中宗神龙三年（707），门下省给事中卢粲根据贞观旧制，反对将驸马武崇训的墓地称为陵，两次封驳皇帝的制书，直至获准。这表明当时（ ） A. 给事中执掌决策权 B. 皇帝独尊地位削弱 C. 礼仪严格承袭惯例 D. 中枢机制运行正常 10. 西晋是魏晋南北朝时期唯一的大一统王朝。下表是关于西晋统一的两种观点： 学者 观点 钱 穆 西晋统一是秦汉统一政府一段回光返照。 阎步克 西晋政局其实处于一个微妙的关口，它可能维持优容士族的现状，也可能逐渐回归集权官僚政治的常态。 这两位学者的观点意在强调西晋统一（ ） A. 延续了士族的特权地位 B. 蕴藏着空前的政治危机 C. 强化了中央集权的态势 D. 压缩了民族生存的空间 11. 《隋书 ·食货志》记载，开皇十二年（592年），“库藏皆满”，开皇十七年（597年），更是“中外仓库，无不盈积”。到隋文帝末年，“计天下储积，但供五六十年”。隋初“国计之富”主要得益于 （ ） A. 南北分裂局面的消除 B. 各地健全的仓禀制度 C. 运河沿线城市的繁荣 D. 政府推行的经济改革 12. 唐代边塞诗人有着浓郁的汉朝情结，不管是高适的“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”，还是岑参的“汉家大将西出师”，汉代的人、物、事皆在他们的作品中集体亮相。这种文化现象（ ） A. 蕴含着诗人的英雄主义情结 B. 源于士人潜意识的民族认同 C. 反映了唐代社会的开放力度 D. 说明唐人对汉代盛世的神往 13. 下图为唐代选才的部分举措。这些措施（ ） *（唐高祖武德四年）救诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于礼体为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物上贡。 *四门学，生千三百人，其五百人以勋官三品以上无封，四品有封及文武七品以上子为之，八百人以庶人之俊异者为之。 *天下兵革方息，……士不求禄，官不充员，吏曹乃移牒州府，课人应集，至则授官，无所退遣。 A. 导致“取士不问家世”局面出现 B. 促进了寒门庶族地位的上升 C. 结束了世家大族对权力的垄断 D. 旨在推动文化教育事业发展 14. 关于迁都问题，孝文帝认为洛阳乃“崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原”，其心腹大臣拓跋澄也表示“伊洛中区，均为天下所据”。据此可知，北魏迁都洛阳（ ） A. 实现了统一的行政管理 B. 强化了政权的正统性 C. 开启了政权的汉化进程 D. 争取到汉族地主支持 15. 下表是唐代部分官员出身情况。这反映了当时（ ） 阶层 群体 士族 小姓 寒素 朝廷品官 66.2% 123% 21.5% 司法官 大理寺卿 69.84% 11.11% 19.05% 刑部侍郎 93.48% 6.52% 0.00% 刑部尚书 95.90% 3.28% 0.82% A. 官僚集团的腐败 B. 九品中正制一直延续 C. 科举制度的缺陷 D. 士族政治仍具影响力 16. 左图为北周时期鎏金银胡瓶，由丝绸之路传入中国，具有波斯风格。右图为唐代凤头壶，工匠们把胡瓶的口沿、流、盖作成凤首，将手柄刻上龙首等中国人喜爱的纹样。这反映了（ ） A. 佛教中国化的趋势不断加强 B. 中华文化因包容而发展 C. 民族交融推动唐代文化进步 D. 西域文化因交流而盛行 17. 长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这说明当时（ ） A 儒学地位日益衰微 B. 佛教思想广泛流传 C. 门第观念根深蒂固 D. 释道融合渐成上流 18. 唐代两税法实行“量出为入”原则，先预算国家财政支出的数额，再把总税额分摊给各个地方。它没有制定全国统一的税收标准，而是按照各地的实际情况征收。这表明两税法旨在（ ） A. 确保财政收入 B. 减轻地主负担 C. 消除地方割据 D. 强化人身控制 19. 如图为敦煌唐墓出土的砖刻《胡人引驼图》影印图。图中胡人穿波斯装，一手执缰引驼，一手拄手杖跋涉。类似内容的砖刻在唐墓多有发现。材料可以用来佐证这一时期（ ） A. 波斯服装流行民间 B. 中国瓷器畅销于欧洲 C. 陆上丝绸之路畅通 D. 敦煌成为工商业市镇 20. 两汉之际，佛教文化传入，唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中国文化在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创辉煌，然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在（ ） A. 辐射其他国家文化 B. 推动文明间交流融合 C. 促进欧洲思想解放 D. 丰富了中华文化的内涵 二、非选择题（22题14分，22题16分，共30分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料 图中文字大意为：金陵（建康）兴建瓦官寺，僧众向各界善信筹款，在朝官员和当地名士都捐出一笔钱，多少不等，最多也不过十万钱。筹到顾恺之名下时，他在功德簿上写了“一百万”。过了一段时间，和尚到顾恺之府上催要捐款，顾恺之却胸有成竹地说：“请在庙里为我预备一面墙壁。”顾恺之闭门在墙上画了一幅维摩诘居士（古印度毗舍离地方的一位富豪，家有万贯，奴婢成群，是在家修行大乘佛教的名士）像，并嘱咐僧人说：“从明天起，可以让人来看壁画，第一天看画者每人要求捐资十万，第二天减一半，第三天以后皆随喜功德。”消息传出，看画者络绎不绝，很快就筹集百万钱。 ——据启鸿艺术网《藏于英国博物馆的中国瑰宝》等整理 阅读材料，对材料中顾恺之身上所体现的“魏晋风度”加以阐释。（要求：史论结合，逻辑清晰） 22. 阅读材料，回答问题。 唐代的驿道与馆驿分布 材料一 ——蓝勇《中国历史地理》 材料二 唐代有六条陆路驿道，由此延伸出通往今朝鲜、日本、中亚和东南亚各国的国际性驿道，“一曰营州入安东道，二曰登州海行入高丽，渤海道，三曰夏州塞外通大同、云中道，四曰中受降城入回鹘道，五曰安西入西域道，六曰安南通天竺道，七曰广州通海夷道。” 材料三 唐代馆驿地区分布数量 地区划分 京都关内区 河陇碛西区 秦岭仇池区 山剑滇黔区 河东河北区 河南淮南区 合计 馆驿数量 107 63 73 122 64 65 494 京都关内区以长安与洛阳间馆驿为例，“（洛阳）在西京（长安）之东八百五十里”，其间馆驿考订得三十四所，平均二十五里一所馆驿，远小于“凡三十里一驿”的标准。关内道、河东道王畿重地，馆驿分布最为密集，正如诗中所说“府西三百里，候馆同鱼鳞。”京畿以外以西北地区为例，伊州“东南取莫贺碛路至瓜州九百里。”仅置十驿，平均九十里一驿，远远超过了三十里一驿的标准，正如“寒驿远如点，边烽互相望。” ——材料二、三均摘编自黄明建《唐代馆驿制度及分布特点探析》 （1）根据材料，概括指出唐代驿道及馆驿的分布状况。 （2）你认为唐代政府为什么要这样布局驿道及馆驿？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省单县一中2023——2024高二历史期末模拟试题2 一、选择题（共20道选择题，每题3分，共60分） 1. 据考古研究，发源于长江下游的良渚文化，玉器的雕刻和装饰技术十分先进，其装饰技法在商周时期的玉器上得到了广泛的使用，夏商周时期流行的镶嵌玉技术，也源于良渚文化。这说明（ ） A. 中原率先成为中华文明核心 B. 华夏认同深入人心 C. 良渚文化已经具备国家形态 D. 南北文化存在交流 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。材料“其装饰技法在商周时期的玉器上得到了广泛的使用，夏商周时期流行的镶嵌玉技术，也源于良渚文化”体现的是发源于黄河流域的夏商周时期的文化技术对长江流域的良渚文化的借鉴，说明当时南北之间的文化交流，D项正确；材料未涉及中华文明的核心，排除A项；材料未涉及华夏认同的观念，排除B项；国家形态的显著特征是国家暴力机器的出现，与材料无关，排除C项。故选D项。 2. 孔子认为 “百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”孟子提出“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。这反映了儒家学派（ ） A. 提倡戒奢尚俭的美德 B. 秉持富民安民的思想 C. 恪守安土重迁的观念 D. 蕴含思想统一的理念 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。据材料可知，孔子认为老百姓富足统治者才能安心，孟子认为老百姓有固定产业就会稳定不变，没有固定产业就会思想上产生变化，可见两人都认为百姓富足国家才会安定，B项正确；材料反映的是民本思想，没有涉及“戒奢尚俭”“安土重迁”“思想统一”等观点，排除ACD项。故选B项。 3. 汉武帝初期,十三部刺史为丞相属吏,由“司直（丞相下属官员）督刺史”,而到汉武帝晚期,刺史则改由御史大夫统领，由御史中丞“督部刺史”。这一变化折射出（ ） A. 刺史政治地位提高 B. 行政中枢权力调整 C. 地方监察力度加强 D. 监察体系走向成熟 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“汉武帝初期，十三部刺史为丞相属吏，由‘司直（丞相下属官员）督刺史’,而到汉武帝晚期，刺史则改由御史大夫统领，由御史中丞‘督部刺史’。”可知，材料描述的是十三部刺史的归属问题，体现的是中央权力的调整，即行政中枢权力调整，B项正确；材料描述的是刺史隶属关系变化，未体现其政治地位的变化，也未描述地方监察力度的增强，排除A项和C项；材料中描述的是中央权力的调整，没有体现监察体系走向成熟信息，排除D项。故选B项。 4. 钱穆说：“魏晋南北朝时代一切学术文化，必以当时门第背景作中心而始有其解答。当时一切学术文化……由于门第之护持而得传习不中断；亦因门第之培育，而得长有发展。”这蕴含的历史信息是（ ） A. 九品中正制使官员选拔更公平公正 B. 门第观念顺应历史发展要求 C. 士族成为传承中国文化的重要力量 D. 士族是魏晋政权的主要支柱 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是正向题。时空是魏晋南北朝（中国）。据本题材料信息可得出主要结论：魏晋南北朝时代一切学术文化，必以当时门第背景作中心而始有其解答，而与门第相关的是当时的门阀士族，侧面说明了士族成为传承中国文化的重要力量，C项正确；九品中正制发展到后期，更加注重门第，不利于公平公正，排除A项；材料强调的是士族对文化传承的作用，并不能说明门第观念顺应历史发展要求，排除B项；材料涉及的是学术文化层面，无法得出魏晋政权的支柱状况，排除D项。故选C项。 5. 从《旧唐书·舆服志》“爰至北齐，有长帽短靴，合袴袄子，朱紫玄黄，各任所好”的多元服饰并存，到北魏晚期南朝“袍拂踝，靴至膝”。至唐代，源自胡服系统的“幞头、圆领缺胯袍和乌皮六合靴”为主的服饰搭配被固定到了常服系统之中。这（ ） A. 体现了服饰演变艺术性趋势 B. 反映了分裂走向统一的趋势 C. 体现了服饰演变中原化趋势 D. 反映了民族交融的发展趋势 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料“源自胡服系统的‘幞头、圆领缺胯袍和乌皮六合靴’为主的服饰搭配被固定到了常服系统之中”结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，多元服饰并存，胡服中的一些搭配也逐渐成为日常服装，反映了民族交融的发展趋势，D项正确；材料体现的是不同民族服饰的交融，没有体现出艺术性，排除A项；服饰变化无法反映分裂走向统一的趋势，排除B项；这一时期的服饰吸收了很多胡服元素，没有体现中原化趋势，排除C项。故选D项。 6. 公元485年，北魏孝文帝颁布诏令，租调制由曹魏时期的“以户计征”变为“以丁计征”,奴婢和耕牛也必须承担纳税义务。这一变化（ ） A. 加重了农民负担 B. 推动了均田制的实施 C. 促进了民族交融 D. 打击了豪强地主势力 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料“租调制由曹魏时期的“以户计征”变为“以丁计征”，奴婢和耕牛也必须承担纳税义务”并结合所学可知，以丁夫计征的租调制具有一定的均赋意义，大地主占有大量奴婢和耕牛也要承担纳税义务，那些百室合户、千丁共籍的大地主家族前占的大批劳动力也必须承担赋税，打击了地主豪强势力，D项正确；这一变化有一定均赋意义，有利于减轻农民负担，排除A项；均田制是租调制的前提和基础，而不是结果，排除B项；材料未体现民族交融的内容，排除C项。故选D项。 7. 据《新唐书》载：自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式。唐代这一做法（ ） A. 标志着民族政策的成熟 B. 加强中央对边疆的垂直管理 C. 体现了因俗而治的理念 D. 使国家出现外重内轻的局面 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“列置州县。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式”结合所学知识可知，唐代对于周边少数民族地区，用当地的首领对地方进行统领，体现了统治者因俗而治的治理理念，有利于加强民族间的交融，C项正确；唐朝的做法体现了因俗而治，并不能标志着民族政策的成熟，排除A项；唐朝的这一做法是中央对边疆的间接管理，排除B项；唐朝外重内轻的局面与藩镇的设置有关，排除D项。故选C项。 8. 有学者对唐朝小说中人物在长安的活动轨迹加以分析，得出结论：盛唐以兴庆宫为中心的政治集团，中唐变为以大明宫为中心的政治集团与中南部文士社群；晚唐则以晋昌坊、具有宗教色彩的坊里为中心，更为世俗化。这一变化反映了唐代（ ） A. 城市商品经济的发展 B. 由盛转衰的时代变迁 C. 长安是国际性大都会 D. 小说创作进入黄金时代 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是唐代（中国）。据本题材料信息可得出主要结论：盛唐、中唐以及晚唐，唐朝小说人物在长安的活动轨迹不同，更加趋向世俗化，是城市商品经济发展，市民阶层壮大带来的，A项正确；材料突出的是唐朝商品经济的发展，无法得出由盛转衰的时代变迁，排除B项；无数据对比，无法得出长安是国际性大都会，排除C项；没有不同时期的小说创作对比，无法得出小说创作进入黄金时代，排除D项。故选A项。 9. 唐中宗神龙三年（707），门下省给事中卢粲根据贞观旧制，反对将驸马武崇训的墓地称为陵，两次封驳皇帝的制书，直至获准。这表明当时（ ） A. 给事中执掌决策权 B. 皇帝独尊地位削弱 C 礼仪严格承袭惯例 D. 中枢机制运行正常 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“门下省给事中……两次封驳皇帝的制书，直至获准”并结合所学知识可知，在唐朝的三省六部制下，门下省负责审核诏令，有不妥者驳回，材料中门下省的官员封驳皇帝的制书，就是在正常履行自己的职责，反映了当时中枢机制运行正常，D项正确；门下省负责审核诏令，没有决策权，排除A项；唐朝君主专制中央集权制度进一步发展，“皇帝独尊地位削弱”说法不恰当，排除B项；材料体现三省六部制，而非朝廷礼仪，且未提及此前的惯例如何，排除C项。故选D项。 10. 西晋是魏晋南北朝时期唯一的大一统王朝。下表是关于西晋统一的两种观点： 学者 观点 钱 穆 西晋统一是秦汉统一政府的一段回光返照。 阎步克 西晋政局其实处于一个微妙的关口，它可能维持优容士族的现状，也可能逐渐回归集权官僚政治的常态。 这两位学者的观点意在强调西晋统一（ ） A. 延续了士族的特权地位 B. 蕴藏着空前的政治危机 C. 强化了中央集权的态势 D. 压缩了民族生存的空间 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是西晋时期。根据材料“西晋统一是秦汉统一政府的一段回光返照”“它可能维持优容士族的现状，也可能逐渐回归集权官僚政治的常态”可知，西晋的统一比较短暂，具有明显的士族政治的特征，这蕴含着严重的政治危机，B项正确；钱穆并未强调士族的特权地位，排除A项；材料未涉及中央集权强化的态势，门阀政治不利于加强中央集权，排除C项；材料未涉及西晋时期的民族关系，西晋的统一有利于扩展民族生存的空间，排除D项。故选B项。 11. 《隋书 ·食货志》记载，开皇十二年（592年），“库藏皆满”，开皇十七年（597年），更是“中外仓库，无不盈积”。到隋文帝末年，“计天下储积，但供五六十年”。隋初“国计之富”主要得益于 （ ） A. 南北分裂局面消除 B. 各地健全的仓禀制度 C. 运河沿线城市的繁荣 D. 政府推行的经济改革 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。据本题材料开皇十二年(592年)“库藏皆满”，开皇一七年(597年)，更是“中外仓库，无不盈积”。到隋文帝末年，“计天下储积，但供五六十年。”并结合所学知识可知，隋文帝在位时，发展经济，统一南北币制和度量衡制度，加强中央集权，促进了社会经济的迅速恢复和发展，D项正确；材料中着重体现的是经济政策，而不是南北分裂局面的消除，排除A项；材料中没有关于仓禀制度的相关论述，排除B项；结合所学知识可知，隋文帝时期还没有修建京杭大运河，排除C项。故选D项。 12. 唐代边塞诗人有着浓郁的汉朝情结，不管是高适的“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”，还是岑参的“汉家大将西出师”，汉代的人、物、事皆在他们的作品中集体亮相。这种文化现象（ ） A. 蕴含着诗人的英雄主义情结 B. 源于士人潜意识的民族认同 C. 反映了唐代社会的开放力度 D. 说明唐人对汉代盛世的神往 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据本题材料“汉代的人、物、事皆在他们的作品中集体亮相。”并结合所学知识可知，边塞诗人是是指古代以边疆地区生活和自然风光为题材创作的诗人，材料涉及的边塞诗人将汉代边塞事物写进诗歌，说明在唐代开明的民族政策影响下，士人的民族认同感进步一增强，B项正确；并不是唐代的每一首边塞诗都蕴含了英雄主义情结，排除A项；边塞诗人对于汉代人、物的崇敬不能作为判断唐朝社会的开放力度的标准，排除C项；“唐人”一词运用不当，题干中只提及唐朝部分边塞诗人，他们并不能代表唐朝的所有人，排除D项。故选B项。 13. 下图为唐代选才的部分举措。这些措施（ ） *（唐高祖武德四年）救诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于礼体为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物上贡。 *四门学，生千三百人，其五百人以勋官三品以上无封，四品有封及文武七品以上子为之，八百人以庶人之俊异者为之。 *天下兵革方息，……士不求禄，官不充员，吏曹乃移牒州府，课人应集，至则授官，无所退遣。 A. 导致“取士不问家世”局面出现 B. 促进了寒门庶族地位的上升 C. 结束了世家大族对权力的垄断 D. 旨在推动文化教育事业发展 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“委本县考试”可知用考试的办法选拔人才，“四品有封及文武七品以上子为之，八百人以庶人之俊异者为之”，可知材料所述措施促进庶人参与政治，因此促进了寒门庶族地位的上升，B项正确；“取士不问家世”局面出现是在宋代，排除A项；科举制限制了世家大族对权力的垄断，结束说法绝对，排除C项；唐代选才的部分举措是为了选拔人才、巩固统治，不是为推动文化教育事业的发展，排除D项。故选B项。 14. 关于迁都问题，孝文帝认为洛阳乃“崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原”，其心腹大臣拓跋澄也表示“伊洛中区，均为天下所据”。据此可知，北魏迁都洛阳（ ） A. 实现了统一的行政管理 B. 强化了政权的正统性 C. 开启了政权的汉化进程 D. 争取到汉族地主支持 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是北魏（中国）。据材料“崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原”，“伊洛中区，均为天下所据”，可知，北魏统治者认为洛阳是帝都，同时地理位置优越，通过迁都洛阳，可以宣示政权的合法性，B项正确；“实现了”，表述绝对，排除A项；仅从对迁都问题的讨论，无法得出“开启政权的汉化过程”，排除C项；材料并未提及对汉族地主的争取，排除D项。故选B项。 15. 下表是唐代部分官员出身情况。这反映了当时（ ） 阶层 群体 士族 小姓 寒素 朝廷品官 66.2% 12.3% 21.5% 司法官 大理寺卿 6984% 11.11% 19.05% 刑部侍郎 93.48% 6.52% 000% 刑部尚书 95.90% 3.28% 0.82% A. 官僚集团的腐败 B. 九品中正制一直延续 C. 科举制度的缺陷 D. 士族政治仍具影响力 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：唐代中国。据材料，唐代朝廷品官中出身士族的占约2/3，主要司法官中出身士族的占比更高，士族在官场中占据重要地位表明士族政治仍具影响力，D项正确；官员出身士族的多不等于官员腐败多，排除A项；隋唐废除九品中正制，实行科举制，排除B项；士族在官场中的重要地位与这一阶层的政治地位、经济实力、文化素养有关，不能完全用科举制度存在弊端来解释，排除C项。故选D项。 16. 左图为北周时期鎏金银胡瓶，由丝绸之路传入中国，具有波斯风格。右图为唐代凤头壶，工匠们把胡瓶的口沿、流、盖作成凤首，将手柄刻上龙首等中国人喜爱的纹样。这反映了（ ） A. 佛教中国化的趋势不断加强 B. 中华文化因包容而发展 C. 民族交融推动唐代文化进步 D. 西域文化因交流而盛行 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北周、唐。据材料“鎏金银胡瓶，由丝绸之路传入中国，具有波斯风格……唐代凤头壶……中国人喜爱的纹样”可知胡瓶具有波斯风格、凤头壶符合中国人审美，这些信息可知中华文化包容性强，B项正确；材料与佛教在中国的发展趋势无关，排除A项；材料与民族交融无关，排除C项；材料无法得出西域文化的盛行，排除D项。故选B项。 17. 长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这说明当时（ ） A. 儒学地位日益衰微 B. 佛教思想广泛流传 C 门第观念根深蒂固 D. 释道融合渐成上流 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中国古代魏晋南北朝时期。根据材料及所学可知，中国传统的伦理观强调以孝为先，而到魏晋南北朝时期，人们却认同佛教观点，认为出家同样可以光宗耀祖，不违反孝道，这说明佛教思想在魏晋南北朝时期产生较大的影响，B项正确。魏晋南北朝时期，儒学地位受到冲击，但没有衰微，排除A项；材料强调佛教思想广泛流传，未涉及门第观念，排除C项；魏晋南北朝时期主流思想是儒学，排除D项。故选B项。 18. 唐代两税法实行“量出为入”原则，先预算国家财政支出的数额，再把总税额分摊给各个地方。它没有制定全国统一的税收标准，而是按照各地的实际情况征收。这表明两税法旨在（ ） A. 确保财政收入 B. 减轻地主负担 C. 消除地方割据 D. 强化人身控制 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。根据所学可知，“量出为入”是以国家开支为依据收税，说明两税法的实行是为了保证国家的财政收入能够平衡，A项正确；材料体现的是保证国家财政的目的，而不是减轻地主负担，两税法使地主要交更多的税，排除B项；两税法并不涉及地方割据，排除C项；两税法削弱了政府对民众的控制，排除D项。故选A项。 19. 如图为敦煌唐墓出土的砖刻《胡人引驼图》影印图。图中胡人穿波斯装，一手执缰引驼，一手拄手杖跋涉。类似内容的砖刻在唐墓多有发现。材料可以用来佐证这一时期（ ） A. 波斯服装流行民间 B. 中国瓷器畅销于欧洲 C. 陆上丝绸之路畅通 D. 敦煌成为工商业市镇 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“胡人穿波斯装，一手执缰引驼，一手拄手杖跋涉”可知，墓画反映的是唐朝时期胡人同中原地区的往来，即陆上丝绸之路畅通，C项正确；材料体现的是胡人的服装，并非是普通民众的服装，排除A项；材料未涉及运输的商品类型，排除B项；敦煌是贸易中转地，非工商业市镇，排除D项。故选C项。 20. 两汉之际，佛教文化传入，唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中国文化在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创辉煌，然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在（ ） A. 辐射其他国家文化 B. 推动文明间的交流融合 C. 促进欧洲思想解放 D. 丰富了中华文化的内涵 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词“这一文化现象的世界意义”，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国及世界。材料主旨可以概括为外来文化传入中国，经中国吸收借鉴再创辉煌后，又回馈给其他国家，这就体现了文明间的交流融合，B项正确；材料文明之间的交流和影响是双向的，A、C、D却都是单向的，不符合“世界意义”，排除A、C、D项。故选B项。 二、非选择题（22题14分，22题16分，共30分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料 图中文字大意为：金陵（建康）兴建瓦官寺，僧众向各界善信筹款，在朝官员和当地名士都捐出一笔钱，多少不等，最多也不过十万钱。筹到顾恺之名下时，他在功德簿上写了“一百万”。过了一段时间，和尚到顾恺之府上催要捐款，顾恺之却胸有成竹地说：“请在庙里为我预备一面墙壁。”顾恺之闭门在墙上画了一幅维摩诘居士（古印度毗舍离地方的一位富豪，家有万贯，奴婢成群，是在家修行大乘佛教的名士）像，并嘱咐僧人说：“从明天起，可以让人来看壁画，第一天看画者每人要求捐资十万，第二天减一半，第三天以后皆随喜功德。”消息传出，看画者络绎不绝，很快就筹集百万钱。 ——据启鸿艺术网《藏于英国博物馆的中国瑰宝》等整理 阅读材料，对材料中顾恺之身上所体现的“魏晋风度”加以阐释。（要求：史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例阐释：“魏晋风度”是指魏晋时期文人学士所体现出的一种人生追求和生活情趣。“魏晋风度”表现在文人学士重名轻利、恃才傲物、放浪形骸、远离政治等诸多方面。顾恺之的捐赠金额超过达官贵人十倍，体现了其重名轻利；顾恺之靠着自己绘画的才能，给寺院创造了远超承诺捐款额的收入。画像中的顾恺之宽袍大袖，头上没有过多的坠饰，体现了当时文人尚无为而任自然的人生态度，以及超然物外的精神追求。“魏晋风度”的产生是魏晋时期，门阀政治崛起，阶层流动阻滞，社会贫富悬殊，玄学思潮兴起等因素共同作用的结果。“魏晋风度”虽然反映了文人学士高尚的精神追求和张扬的个性，但无助于解决当时的社会问题，具有一定的历史局限性。 （“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准） 【解析】 【详解】阐释：由所学可知，历史解释是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的能力，所以本题应首先解释“魏晋风度”的内涵，并分析顾恺之身上体现“魏晋风度”的表现，接着联系时代背景，分析“魏晋风度”的成因，最后对“魏晋风度”展开辩证评价。具体而言，“魏晋风度”是指魏晋时期文人学士所体现出的一种共同的人生追求和生活情趣。“魏晋风度”表现在文人学士重名轻利、恃才傲物、放浪形骸、远离政治等诸多方面。顾恺之的捐赠金额超过达官贵人十倍，体现了其重名轻利；顾恺之靠着自己绘画的才能，给寺院创造了远超承诺捐款额的收入，体现了顾恺之的才华过人；画像中的顾恺之宽袍大袖，脚着常鞋，头上没有过多的坠饰，体现了当时文人尚无为而任自然的人生态度以及超然物外的精神追求。“魏晋风度”的产生是魏晋时期，门政治崛起，阶层流动阻滞，社会贫富悬殊，玄学思潮兴起等因素共同作用的结果。“魏晋风度”虽然反映了文人学士的高尚的精神追求和张扬的个性，但无助于解决当时的社会问题，具有一定的历史局限性。 22. 阅读材料，回答问题。 唐代的驿道与馆驿分布 材料一 ——蓝勇《中国历史地理》 材料二 唐代有六条陆路驿道，由此延伸出通往今朝鲜、日本、中亚和东南亚各国的国际性驿道，“一曰营州入安东道，二曰登州海行入高丽，渤海道，三曰夏州塞外通大同、云中道，四曰中受降城入回鹘道，五曰安西入西域道，六曰安南通天竺道，七曰广州通海夷道。” 材料三 唐代馆驿地区分布数量 地区划分 京都关内区 河陇碛西区 秦岭仇池区 山剑滇黔区 河东河北区 河南淮南区 合计 馆驿数量 107 63 73 122 64 65 494 京都关内区以长安与洛阳间馆驿为例，“（洛阳）在西京（长安）之东八百五十里”，其间馆驿考订得三十四所，平均二十五里一所馆驿，远小于“凡三十里一驿”的标准。关内道、河东道王畿重地，馆驿分布最为密集，正如诗中所说“府西三百里，候馆同鱼鳞。”京畿以外以西北地区为例，伊州“东南取莫贺碛路至瓜州九百里。”仅置十驿，平均九十里一驿，远远超过了三十里一驿的标准，正如“寒驿远如点，边烽互相望。” ——材料二、三均摘编自黄明建《唐代馆驿制度及分布特点探析》 （1）根据材料，概括指出唐代驿道及馆驿的分布状况。 （2）你认为唐代政府为什么要这样布局驿道及馆驿？ 【答案】（1）从广度上看：分布广，辐射全国，连接国外。以长安为中心向外辐射；通往南方的驿道主要是通往四川、长江中游到广州、江南、沿海一带；通往西北西域一线；驿道向周边国家和地区延伸，与丝绸之路、海上丝绸之路连接。 从密度上看：以长安为中心，分布密度内重外轻，统治中心（黄河流域）最为密集，其次是山剑滇黔区，边疆地区稀疏。 （2）国内治理：唐朝统一、中央集权，疆域辽阔，加强边疆治理；重心在北方黄河流域；南方经济发展，唐朝中后期，经济中心逐渐南移；安史之乱时，四川成为唐朝统治重心等。 中外关系：世界经济文化中心，东亚文化圈，朝贡体系，长安是国际性都市，丝绸之路、海上丝绸之路贸易。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是唐代中国。广度方面，据材料一“陆上交通分布图”可看出，交通线路分布广，辐射全国，甚至连接国外以及以长安为中心向外辐射；据材料一图片“交通线路的延伸方向”可得出，通往南方的驿道主要是通往四川、长江中游到广州、江南、沿海一带；通往西北西域一线；据材料二“由此延伸出通往今朝鲜、日本、中亚和东南亚各国的国际性驿道......五曰安西入西域道......七曰广州通海夷道”等信息可得出驿道向周边国家和地区延伸，与丝绸之路、海上丝绸之路连接。密度方面，据材料三表格中“山剑滇黔区馆驿数量122个”和文字材料“京都关内区以长安与洛阳间馆驿为例......平均二十五里一所馆驿......京畿以外以西北地区为例......平均九十里一驿”，同时据材料一“陆上交通分布图”，综合可得出，分布密度上，内重外轻，统治中心（黄河流域）最为密集，其次是山剑滇黔区，边疆地区稀疏。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是唐代中国。结合所学可知，可从政治、经济、军事、文化交往等方面思考。国内治理方面，政治上，唐朝疆域辽阔，出于加强边疆治理，加强中央集权，维护国家统一的需要；经济上，唐朝前期经济重心在北方黄河流域；随着南方经济的发展，唐朝中后期，经济中心逐渐南移；军事上，安史之乱时，四川成为唐朝统治重心等，故通往南方的驿道主要是通往四川、长江中游到广州、江南、沿海一带。中外关系方面，因为唐朝中国是世界经济文化中心之一，形成了以中国为中心的东亚文化圈和朝贡体系，长安又是国际性都市，丝绸之路、海上丝绸之路贸易繁荣，故驿道向周边国家和地区延伸，与丝绸之路、海上丝绸之路连接。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $