《大学之道》精品课件-2024-2025学年高二语文文言文专题教学与备考（统编版选必上册）

为什么普通人想成功应该学习曾国藩，不学其他人呢？ 曾国藩是普通家庭、普通智力、普通性格。和我们并无二致。他为我们普通人提供了一个非常经典的成功模型。 他成功的最主要因素是什么呢？ 导入 节选 晚清名臣曾国藩家书 ▪ 修身篇 ▪ 大学之道 既自名为“读书人”，则《大学》之纲领，皆己身切要之事，明矣。其条目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。格物，致知之事也；诚意，力行之事也。 物者何?即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下，皆物也；天地万物，皆物也；日用常行之事，皆物也。格者，即物而穷其理也。如事亲定省，物也；究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也；究其所以当随行之理，即格物也。吾心，物也；究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也。 切己体察，穷究其理，即格物也。此致知之事也。所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。 切己体察，穷究其理，就是格物，这是获取知识的事。所谓诚意，就是利用自己所知道的东西努力去做，诚实不欺。知一句，行一句，这是力行的事。两者并进，下等的学问在这里，高明的学问也在这里。 2014年5月4日，习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中引用“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，强调核心价值观的重要作用。 学 习 目 标 1、能准确流畅地朗读课文并背会。 2、疏通文意并理解课文所体现的思想。 3、品读经典，联系现实，启迪人生，并积累作文素材。 知致而意诚，治国齐家，大学在自新其德 修身则道立，高明博厚，至淳固悠久无疆 《大学》《中庸》是儒家基本经典。原为《礼记》中的两篇。（《礼记》非一人一时之作，后来西汉刘向编订《礼记》130篇，戴德删其繁重选定85篇，其侄戴圣又从中选定49篇，为今本《礼记》） 后来儒家十分推崇这两篇文章，把它们单独成本。到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。 南宋朱熹就把《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 《大学》由来 壹、明常识 先读《大学》，以定其规模， 次读《论语》，以立其根本， 次读《孟子》，以观其发越， 次读《中庸》，以求古人之微妙处。 ——朱熹 《 大学》虽仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。 《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图示。 《大学》在中国历史上的地位 壹、明常识 节选 贰、解题目 “大学”是对“小学” 而言。古人八岁入小学，学 习 “洒扫应对进退、礼乐射御 书数”等文化基础知识和礼节； 十五岁入大学，学习伦理、政治、 哲学等“穷理正心，修己治人” 的 治国安邦学问。 大学问 大格局 大境界 叁、初读课文，整体感知 1、结合注释自读课文，初步了解。 2、二人小组互读课文，熟悉文本。 肆、释义经典 读懂文意 1、自己结合资料，翻译课文。 2、个人质疑。小组释疑。 3、集体释疑，老师点拨。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。) 重点词： 〔道〕宗旨、原则 〔明明德〕前一个“明”是动词，彰明。明德，美好的德行。 〔亲民〕一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。 〔止于至善〕达到道德修养的最高境界。止，至、到。 〔静〕心不妄动。 〔安〕性情安和。 〔虑〕思虑精详。 〔得〕处事合宜。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。) 参考译文: 大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 重点词： 〔齐其家〕使家族中的各种关系整齐有序。齐，使……整齐有序。其，第一人称代词，自己的，“其国”“其身”“其心”“其意”均同。 〔致其知〕获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致。 〔格物〕推究事物的原理。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 参考译文: 古代想要在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 重点词： 〔知至〕对外物之理认识充分。 〔壹是皆以修身为本〕壹是，一概，一律。以……为，把……当作。 参考译文: 推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。 伍、再读课文 理清脉理 问题：课文思路是什么？分几个层次？ 伍、再读课文 理清脉络 1、“明明德”，就是要使人性中光明正大的品德发扬光大起来，这是儒家人生哲学和政治哲学的根本要求。 2、“亲（新）民”，就是要使人弃旧图新、去恶从善，强调只有不断革新，永不停滞地加强思想道德修养，才能使人性中光明正大的品德得以弘扬。 3、“止于至善”，就是要使人达到最完善的境界，告诉人们要明确自己的目标是什么。 选文是全篇的总纲，开门见山，确立了儒学“三纲” 伍、再读课文 理清脉理 “明明德” “亲（新）民” “止于至善” 选文是全篇的总纲，开门见山，确立了儒学“三纲” 层层递进 伍、再读课文 理清脉理 格物 致知 正心 修身 齐家 治国 平天下 认识世界的开始 通过学习获得深入理解 保持真诚的态度 端正自己的心态 内化为个人品质 应用于家庭生活，实现家庭和谐 推广到社会和国家，实现治理 实现社会稳定和国家长治久安 这“八目”不仅是一个层层递进的逻辑关系，更是一个由小及大、由近及远的过程，体现了儒家思想中个人与社会、内在与外在的统一性。 陆、品读课文 探究哲理 《大学》开篇即提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的“三纲领”。这“三纲领”是《大学》的核心思想，体现了儒家对于人性和社会的深刻理解。其中，“明明德”强调了人天生具有的善性，是儒家性善论思想的体现；“亲民”则体现了儒家对于治民的理念，要求治民者要亲爱人民，这是孔丘“爱民”思想与孟轲“仁政”思想。 《大学》开篇即提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的“三纲领”。这“三纲领”是《大学》的核心思想，体现了儒家对于人性和社会的深刻理解。其中，“明明德”强调了人天生具有的善性，是儒家性善论思想的体现；“亲民”则体现了儒家对于治民的理念，要求治民者要亲爱人民，这是孔丘“爱民”思想与孟轲“仁政”思想。 “明明德”意味着我们要彰显和发扬我们与生俱来的光明德性，这是儒家对人性本善的肯定，也是修身的基础。“亲民”则强调我们要亲爱人民，关心他们的疾苦，积极参与社会治理，这是儒家仁爱精神的体现。“止于至善”则是我们追求的最高目标，意味着我们要不断努力，达到最完美的道德境界。 “八目”则是实现“三纲”的具体步骤，包括格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“格物”和“致知”是认识世界的过程，通过观察和学习，我们可以获得对世界的深入理解。“诚意”和“正心”则是修炼内心的过程，我们要保持真诚的态度，端正自己的心态，以便更好地面对世界。“修身”则是将上述所有过程内化为自己的品质，使自己成为一个有道德、有修养的人。“齐家”则是将修身的理念应用到家庭生活中，使家庭和谐、有序。“治国”和“平天下”则是将修身、齐家的理念推广到社会和国家层面，实现社会的和谐稳定和国家的长治久安。 【问道儒家】 『大学之道』教你铺就至善的“成人之路” 什么是“大学”呢？“大”这个字是人身上有一横，这一横代表着平衡，人在这一横的中间立着，所以，真正能做到“大”的人，首要的是成为一个中正的人，一个真正平衡的人。 【问道儒家-----内圣外王之道】 『大学之道』教你铺就至善的“成人之路” “明明德”不仅是要找到和懂得自己本性中闪耀着光芒的价值，而且还要摆正自己的价值观、做出自己的贡献，其影响不只局限于单独的自我个体，还应该传递到民众当中去、推动社会的发展。大学的学习要对社会起到推进和示范的作用。所以，“在亲民”教育人们不要好高骛远，要从基础的工作做起，要去了解基层的状况，要在具体的基础工作中打磨自己，这样才能找到自己价值的所在，才能更进一步地创造出新的价值。革新、创新就是要对社会、对民众做出崭新的贡献。“在止于至善”，最终将达成完美至善的人生追求。 柒、诵读经典 浸润书香 书读百遍，其义自见。 捌、品读经典 启迪人生 《大学》是中华经典的精神引领，品读《大学》我们能受到很好的教益和启迪。它就像一位老前辈给我们讲述人生的道理。苟日新,日日新,又日新。试想一下,如果我们确实可以吾日三省吾身,明明德,亲民,至善既不难;同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。 止于至善 《大学之道》节选 诵读《大学》让我们在中华经典诵读中以雅言传承文明、用经典浸润人生，让我们一路同行。 我们应该将“明德，亲民，止于至善”刻在自己的DNA中，让“修身，齐家，治国，平天下”成为我们的航标，做一位真真正正为中华崛起而读书的学生。 止于至善 课堂反馈： 1.《大学之道》中，用“____________”来表达大学之道的最高境界。 2.《大学之道》中，用“___________，___________ ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。 3.《大学之道》中，齐家的前提条件是“ ___________ ”，修身的前提条件是“ ___________ ”。 4.《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是“ ___________，___________ ”。 5.《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：___________，___________，___________ ，___________ 。 6.《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：___________ ，___________ 。 1.在止于至善 2.物有本末 事有终始 3.先修其身 先正其心 4.自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 5.大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 6.致知在格物 物格而后知至 课堂反馈： 7.《大学之道》中，用“ ___________ ，___________”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。 8.《礼记》中《大学之道》一篇中用三句话概括了大学的道理：“ ___________，___________，___________ 。” 9.《大学之道》中用“ ___________ ，___________ ”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。 10.《大学之道》中提出了大学的宗旨和具体条目，并强调各个条目中“修身”是根本，因为“ ___________，___________”，可见“修身”关乎家国天下。 7.家齐而后国治 国治而后天下平 8.在明明德 在亲民 在止于至善 9.自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 10.家齐而后国治 国治而后天下平 Lavf58.29.100 $$