《〈论语〉十二章》精品课件-2024-2025学年高二语文文言文专题教学与备考（统编版选必上册）

温故知新---课前测验 1.《论语》中，记载了孔子对“学”与“思”二者关系的辩证论述，他认为“______，___”，这两者在人的进步中均不可或缺，是不能被割裂的。2.《论语》中的“_____，______”两句常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。 1、学而不思则罔，思而不学则殆。 2、人不知而不愠，不亦君子乎？ 激 趣 导 入 论语十二章 《论语》是儒家的经典著作之一，由 孔子的弟子及再传弟子编撰而成《孟子》它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》、《中庸》并称“四书”。共二十篇。 孔子关心社会，关注人生，并对此有深刻的思考，孔子的思想是一种社会伦理哲学，目标是修身养性，达成君子人格，齐家治国平天下。《〈论语〉十二章》集中围绕君子、仁、礼、道、诗等核心概念，讨论了君子人格和修身养性的问题。 学习目标 1、能准确流畅地朗读课文并背会。 2、疏通文意并理解课文所体现的孔子思想。 3、品读经典，联系现实，启迪人生，并积累作文素材。 一、正字音，顺句读 《八佾》 yì 譬如为山，未成一篑，止吾止也 kuì 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 zhì 二、诵读经典 浸润书香 结合注释自读课文，初步感知。 三、释义经典 走近孔子 方法：结合注释，自主翻译。 1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) 重点词： ①就:靠近、看齐。 ②有道:指有道德的人。 ③正:匡正、端正。 译文： 孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。” 2.子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》) 重点词句：①而：如果 ②如礼何:“如..何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把(对)…怎么样(怎么办)” ③八佾: 佾音 yì，行列的意思。古时一佾八人，八佾就是六十四人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。 译文：孔子说:“一个人没有仁爱之心，怎么对待礼呢?一个人没有仁爱之心，怎么对待乐呢?" 3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 译文: 孔子说:“早晨明白了'道’，就立即按 '道’去做，即使晚上当晚死去也可以(或死而无憾)。” 4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 译文: 孔子说:“君子懂得大义，小人只懂得小利。 重点词：①喻：通晓，明白。 5、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 译文: 孔子说:“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。” 6、子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》) 重点词： ①质:朴实、自然，无修饰的。②文:文采，经过修饰的。 ③野:此处指粗鲁、鄙野，缺乏文采。 ④史:言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。 ⑤彬彬:指文与质的配合很恰当。 译文: 译文:质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 译文: 译文:质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》) 重点词： ①弘毅：弘大刚毅。意思是胸怀宽广，意志坚强。毅：刚强，勇毅。 ②已:停止，结束。 译文: 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己停下来的。（我所有的努力都废弃了）；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。” 8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) 重点词： ①譬如：比如。②篑(kuì)：盛土的筐子。未成一篑（kuì）：只差一筐土没有成功。篑，盛土的竹筐。 ③止：中止，停止。④往：前进。 9.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 译文: 孔子说：“有智慧的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 重点词： 知：同“智” 译文: 颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自己，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到了这些，全天就会称赞你是个仁人了。实行仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问实行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我实践您的话吧。” 10.颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》) 重点词句：①克己复礼：克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，即合于礼。复礼，归于礼。②一日：一旦。③归：称赞，称许。 ④目：条目。⑤事：实践，从事。 译文: 颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自己，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到了这些，全天就会称赞你是个仁人了。实行仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问实行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我实践您的话吧。” 10.颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》) 重点词句：①克己复礼：克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，即合于礼。复礼，归于礼。②一日：一旦。③归：称赞，称许。 ④目：条目。⑤事：实践，从事。 译文: 子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。” 11、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 重点词： ①一言：一个字。言，字。 ②恕：推己及人，即“己所不欲，勿施于人"。 译文: 孔子说：“学生们为什么没有人学《诗》呢？《诗》可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的兴衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近可用于侍奉父母；远可用于侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。” 12.子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) 重点词句： ①兴：抒发情志。②观：观察（社会与自然）。 ③群：结交朋友。④怨：讽谏怨刺（不平之事）。 ⑥迩（ěr）：近。 四、课堂反馈 重点词句强化 就 而 如礼何 喻 已 质胜文则野 弘毅 篑 克归 目 事 其恕乎 兴 群、怨 五、品读经典 启迪人生 品读示范 本章讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学生的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写照。 孔子认为，君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。 1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) 学考链接 阅读下面的材料，根据要求写作。 《<论语>十二章》中，提倡“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。《<老子>八章》中说“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。《训俭示康》中说“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”。古代圣贤的智慧引发了我们很多思考。 结合上述材料，请你以学生李华的身份给你的好朋友王明写一篇不少于800字的书信，谈谈你的感悟和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 立意： 1.轻装上阵，拥抱属于自己的生活。 2.给生活做减法，才会让自己更轻松。 3.不要做物质的奴隶。 4.减去物欲，丰盈精神。 5.成由勤俭败由奢。 范文 减去物欲，丰盈精神 亲爱的王明: 你好！最近我一直在思考一个问题，那就是我们的生活是否过于繁琐和复杂？我们是否需要给生活做减法，才能让自己变得更轻松呢？ 在如今社会中，物质生活越来越丰富，我们中学生也不例外。然而，过多的物质享受却让我们变得越来越贪婪，越来越不知道满足。我们追求名牌，追求时尚，追求各种享受，却忘记了古代圣贤的教诲。孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”在《老子》中，老子言：“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”司马光训诫子孙：“君子寡欲则不役于物，可以直道而行。”这些古代圣贤的智慧，无一不提醒我们，减去对物质的过分追求，让精神更丰盈，更自在。 回首历史，夕阳西下，雁去衡阳，历史的年轮不停转动，无数能人雅士随风而逝，但他们的生活，却一直为人们所称道、所向往。因为他们懂得有失必有得，一减一不一定等于零。 五柳先生陶渊明，饱读诗书、才高八斗，若是为官，非富即贵，但陶渊明却放弃了这样的生活，自甘成为一介布衣，他舍去了财富，扔掉了名利，却留下不为五斗米折腰的千古美谈。远离城市，隐居田园，看花开花落，没有这样的生活，陶渊明又怎能写出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝唱。 陶渊明减去生命当中的“利”与“财”，却为自己加上了品质高洁、与世无争的姿态，谁又能说他是不明事理呢？ 一代诗仙李白，渴望入朝为官、建功立业，但黑暗官场与他的品性相悖，这里终究不适合他。李白没有改变自己，去迎合那些肮脏的所谓为官之道，而是选择了扬长而去，正是其诗所言，“仰天大笑出门去，吾辈其是蓬蒿人”。 李白减去生命当中的“富”与“贵”，坚持了自己的志向，甩去了心灵上的束缚，真正成为潇洒飘逸的诗仙。即使人生有千万个不是，他亦不随波逐流，且闲锄明月，安种梅花。 放眼今朝，亦不乏此类拔萃之人。陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也；一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为平民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，减去物质与财富，“人生为一件大事”而来，为我国的教育事业贡献毕生精力。 为什么他没有躺在物质的枷锁下？为什么他没有仅仅享受物质的奢华？因为他减去了生命中的“物”与“欲”，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出物质的所在。 前人尚且如此，我辈更应践行。给生活做减法，让自己更轻装上阵，学会珍惜身边的每一份美好，摆脱物质的束缚，专注于自我的成长，打造丰富的精神世界。这样的人生，才是真正有价值的人生。希望我们都能在给生活做减法的过程中，找到真正的自己，实现自己的人生价值。 祝你快乐每一天！ 你的好朋友：李华 品读经典 启迪人生 选取自己喜欢的章节品读，一展风采。 华山论剑 课堂反馈： 1. 在《论语·阳货》中，孔子教育学生要多读《诗》，因为《诗》可以培养想象力，可以提高观察力，还“ ， ”，即可以提高人际交往能力，学习讽刺方法。 2.《论语·卫灵公》中，提到了“ ， ”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。 3.在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是: ， ？ 4. 在《论语·里仁》中，明确提出了“义利”问题，强调要重义轻利的句子是： ， 。 5.在《论语·雍也》中，“ ， ”两句说明质朴和文采配合恰当，内外兼修才能成为君子。 1.“可以群，可以怨”2.己所不欲，勿施于人 3.人而不仁，如礼何？4.君子喻于义，小人喻于利。 5.文质彬彬，然后君子 Lavf58.20.100 $$