精品解析：四川省自贡市2023-2024学年高一上学期期末语文试题

工作秘密 严禁泄露 自贡市中等职业学校2023-2024学年高一年级上学期期末考试 语文 （本试卷共8页，24小题，满分150分。考试时间150分钟。） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后。再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（38分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分） 1. 阅读下面文字，完成下列各题。 众所周知，中华文明源远流长，产生于金石并用时代，历经夏、商、西周的连续发展，到春秋时期进入生产力发展史上的铁器时代。同期的印度河流域文明、克里特•迈锡尼文明都没有走出青铜时代就消亡了。中国古文明在青铜时代没有为外部力量或内部因素所中断。中华文明在经过春秋、战国之后，继续向比周朝更发达的秦汉时代挺进。过了近600年，到公元四、五世纪，中原地区也发生了民族迁移，还出现过若干少数民族的政权。但这些都属于常见的朝代更迭，没有产生本质变化。中华文明继续前行。 从世界历史上看，两河流域与埃及是世界上最早走出野蛮、走进文明的地区。这里的居民创造了人类早期的辉煌，发明了文字，积累了丰富的文献，办教育，兴文化，但就是没有产生史学。古代的印度虽然拥有灿烂的诗篇，也有远古的法典，有宗教，但没有史学。在古代，只有古希腊和中国不但创造了历史，而且创造了与历史有密切关系的史学。但古希腊的史学主要是当代史，古希腊人没有形成数代史家连续按时叙史的传统。 与西方传统不同，中国通过对内开放、对外学习他人来不断发展自己的文明。阶层开放、上下流动是中华文明对内开放性的重要体现。早在先秦时代，人们就提倡“明明扬侧陋”，让新生力量在社会管理中发挥作用。战国时期，主持各诸侯国变法的商鞅、吴起等等，大都不是本国人。隋唐以后，科举制度建立，人才的选拔路径更宽敞也更开放，所以出现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的话语。与欧洲依靠经济力量的新兴阶级完全不同，通过科举选拔出来的这类新兴政治人物，依赖的主要是知识和个人的才学。这种开放选拔人才的方式不但促进了新生力量的成长，而且有助于文明的传承与发展。 从历史上看，中华文明对外来文化历来抱有开放包容的态度。有关这方面的事例在史书上俯拾皆是。现仅举两例加以说明，例如，据《古今乐录》云：“横吹，胡乐也。张骞入西域，传其法于长安，唯得摩诃兜勒一曲，李延年因之更造新声二十八解，乘舆以为武乐。”这里所说的“摩诃兜勒一曲”实际上就是指流行于中亚的马其顿歌曲。它被带到长安，后来又被汉武帝时期的音乐家李延年“更造新声”而流行中华，成为中华音乐文化的重要组成部分。再如，1609年，伽利略在意大利发明并制成天文望远镜。10年后，望远镜传入中国，并在明清之际中国社会的历法变革、学术研究与军事斗争等活动中发挥作用。可见，即使在明中后期这样被认为闭关锁国的时候，中华文明的开放步伐也并未停止。 当前，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。中华民族伟大复兴深深扎根于5000年的文化传统，是中华文明发展中的复兴，传承中的升华，开放中的飞跃，具有深厚的历史渊源、广阔的现实基础和深远的世界意义，比历史上任何一次复兴都深刻、都伟大。因为它顺乎历史潮流，合乎发展规律，必将极大地促进和推进中华文明的发展，为推动构建人类命运共同体作出重大贡献。 （摘编自《中华文明的连续性与开放性特质》） （1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古文明在青铜时代没有遭遇外部力量的侵扰或内部因素的阻碍，因而得以保存。 B. 公元四、五世纪，中原地区发生的民族迁移，出现过若干少数民族的政权，这对中华文明发展没有任何影响。 C. 中华文明源远流长，虽历经波澜，仍绵延至今。 D. 古希腊没有形成连续按时叙史的史学传统是古希腊文明衰亡的根本原因。 （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章在论证“中华文明的连续性与开放性特质”这一论点时，主要运用了比喻论证手法。 B. 文章论证中华文明开放性时，以时间序，运用引用、举例等论证方法。 C. 文章将中华文明与其他文明进行横向对比，分析透彻，论证有力 D. 文章列举中亚的马其顿歌曲被李延年“更造新声”后成为中华音乐文化的重要组成部分的事例有力证明了中华文明具有开放包容的态度。 （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “朝为田舍郎，暮登天子堂”这句话反映了科举制度拓宽人才选拔路径的特点。 B. 中华文明对外来文化历来抱有开放包容的态度，这里的外来文化是指外来的文艺作品。 C. 文明的发展既离不开对传统文化的继承，也需要不断促进对内外的开放。 D. 科举制度的建立促进了新生力量的成长，有助于文明的传承和发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共2小题，8分） 2. 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 国家主席习近平强调，不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。 孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。 要坚持美人之美、美美与共。每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。一切美好的事物都是相通的。人们对美好事物的向往，是任何力量都无法阻挡的！各种文明本没有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为他国文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。 中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。从历史上的佛教东传、“伊儒会通”，到近代以来的“西学东渐”、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道，惠民利民、安民富民是中华文明鲜明的价值导向，革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质，道法自然、天人合一是中华文明内在的生存理念。 今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国。未来之中国，必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。 （摘编自习近平《从延续民族文化血脉中开拓前进推进各种文明交流交融互学互鉴》及习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》） 材料二： 哈佛大学研究教授杜维明称，儒家思想是一种精神性很强的人文主义，其倡导的包容、平等，正是不同文化间交流对话的基础和中介。 他认为儒家的金科玉律“己所不欲，勿施于人”不同于西方文明中“你想人家怎样待你，你也要怎样待人”的为人准则。前者以对等精神作为交流的前提条件，抱着开放和接受的态度去听取别的声音。而后者坚持自己认为好的东西一定对别人也好。自信加上自我正确的心理，常易成为人类沟通的抑制性因素。“如果被注入劝导、说服甚至转化别人的热情，就会产生相反效果，使对话变成一场灾难。” 杜维明阐释说，儒家的价值导向是专注于现世，倡导敬畏上天的创造力和无穷的宇宙改造力，同时也倡导人的主观作用，因为“人能弘道，非道弘人”。作为宇宙改造的参与者和进化过程的共同创造者，儒家文化认为人有义务去实现上天在人间的创造力。 儒家文化认为，对他人持开放态度，是人类互动的思想方法基础。没有宽容，便不会有对话。宽容要求有谨严的自我意识，别人的存在不是威胁而是机会。人们需要积极承认他人的存在体现了内在价值，即他或她的独立、自主、完全。尊严是既有现实，不可能被否认、拒绝或因主观愿望而消亡。持这种认识，才能从内心深处产生出尊重感。 （摘编自邹瑞明《儒学家杜维明：儒学传统是文明对话的中介》） （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文明的发展离不开交流，交流促进了不同文明相互借鉴，不同文明之间的交流互鉴能促进人类发展。 B. 中华文明是世界文明的重要组成部分，其丰富的思想内涵也将为促进世界发展作出贡献。 C. 儒家的“己所不欲，勿施于人”与西方文明的“你想人家怎样待你，你也要怎样待人”都体现了开放和接受的态度，只是侧重点不同。 D. 儒家思想提倡的包容、平等的精神内涵能促进不同文明之间的交流对话。 （2）结合上述材料，总结儒家思想的地位作用。 （三）现代文阅读Ⅲ（本题共4小题，21分） 3. 阅读下面的文字，完成下列各题。 淡竹 苏沧桑 初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。 他是竹，植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个混得不太好的中年人。 稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志；银杏终于褪去了一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置；兰花三七，像极薰衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝一个方向，像被一种崇高使命蛊惑：浮萍无根，却有心有肺，挣脱着随波逐流的命运。 贪婪的莓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语…… 几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！ 甚至那口奇异的古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样？ 他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协：对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。 可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。真的是空的吗？不。那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世、草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈，开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄，荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。 那一节节空里，是永远的盈满。 更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的—员。从外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。 他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境；死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌、竹椅、竹篮。他可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。 当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝干向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。 他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”；他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”；他是文天祥，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”；他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”；他是疯疯癫癫的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”；他是岳飞、辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”…… 他是我们身边那些坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食。 于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。 （1）下列对文章理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇托物言志的抒情散文，揭示了江南湖州“百草原”中与众不同的竹子的精神品质，发人深省，耐人寻味。 B. 文中说“他看上去清瘦且憔悴……像一个混得不太好的中年人”，这其实是作者感慨自己生不逢时、壮志难酬。 C. 作者笔下的竹子既是正直、虚心、淡泊者的化身，也是岳飞、辛弃疾等驰骋沙场、建功立业者的象征；既是兼有儒、释、道三种思想的圣人，也是心灵自由快乐的凡夫俗子。 D. 本文采用对比、象征的手法，着力刻画了淡竹形象，给人留下了深刻的印象；又娴熟地运用比喻、拟人、排比、反复等修辞手法，语言生动活泼，摇曳多姿。 （2）本文题为“淡竹”，第3段却写到了稻子、银杏、梧桐等，作者这样写的用意何在？ （3）文中画线的语段使用了哪些修辞手法，请选择其中一种修辞手法赏析。 （4）阅读全文，揣摩文中“淡”的丰富含义。 二、古代诗文阅读（33分） （一）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” （选自《寡人之于国也》） （乙）吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人①有少孺子②者欲谏不敢，则怀丸操弹③，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务④欲得其前利，而不顾其后之患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。 [注]①舍人：门客，指封建官僚贵族家里养的帮闲或帮忙的人。国王的侍从及官员。②少孺子：年轻人。③弹：弹弓。④务：一定，必须。 （选自《说苑·正谏》） 4. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 则无望民之多于邻国也 无，同“毋”，不要 B. 黄雀延颈，欲啄螳螂 延：延迟 C. 则怀丸操弹 怀：名词作动词，怀揣 D. 河内凶 凶：谷物收成不好 5. 下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 弃甲曳兵而走 而不知弹丸在其下也 B. 则移其民于河东 青，取之于蓝，而寒于水 C. 而不顾其后之患也 其莳也若子 D. 无如寡人之用心者 师道之不复可知矣 6. 下列对甲乙两文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ） A. 甲文写孟子以形象的比喻分析了梁慧王“民不加多”的原因。 B. 乙文的年轻人想规劝吴王不要伐楚，结果失败，吴王并未撤兵。 C. 甲文中，梁惠王自认为治国尽心尽力，其实也跟邻国国君一样，并未尽心尽力。 D. 乙文故事比较集中，人物并不复杂，但人物形象却很丰满。吴王这个人起初对大臣的进谏完全不接受，专横骄纵，但当他听了年轻人讲的故事后，又表现得极为明智，可见人物的性格具有多重性。 7. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 8. 这两篇短文在劝说方式上有相同点、不同点，请结合语段，分析其异同。 （二）古代诗歌阅读（本题共3小题，共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 思远人 晏几道 红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。 泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。 9. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “千里念行客”一句中，“千里”点明相隔之远，给下文留下了铺展的余地。 B. “飞云过尽，归鸿无信”两句是写远人漂泊在外，盼望归鸿带来闺中女子的音信；“何处寄书得”一句是写远人由于“无信”，自己欲寄书也无从寄。 C. 词就“寄书”二字发挥，写以泪研墨，泪滴红笺，情愈悲而泪愈多，竟至笺上的红字褪尽，用夸张的手法表情达意，写出感情发展的历程，是此词艺术上的突出特点。 D. 全词用笔甚曲，语言质朴，感情真挚自然，不事雕琢却真切感人。 10. 全词表达了什么样的感情？“红叶黄花秋意晚”一句对表达这种感情有什么作用？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 11. 补写下列名篇中空缺的部分。 （1）____________，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，____________，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）像梦中飘过一枝丁香的，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，____________，____________（《雨巷》） （3）青出于蓝而胜于蓝，这和韩愈在《师说》中表达的师生关系____________，____________有异曲同工之妙。（《师说》） 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 12. 阅读下面的文字，完成下列各题。 中华民族有着百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。漫长岁月扎根于自己生存的土壤，中华优秀传统文化_____，有着最深沉的力量。 力量呼唤力量，力量激发力量，力量与力量交织强化、róng旧铸新，形成了中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，塑造了中国人共有的文化基因，烙印在心灵中，流淌在血脉里，支撑着中华民族历经千难万险而不断复兴，始终yì立。 重大决策____，推动新时代文化工作取得历史性成就：全党全国各族人民文化自信明显加大、精神面貌更加奋发昂扬，中华民族伟大复兴有了更为主动的精神力量。 因为根植于广袤中国大地，因为坚持马克思主义，因为吸收五千多年中华文明精华滋养，传承中华民族恪守正道、____的文化传统，又观照波澜壮阔的新时代文化建设实践，习近平文化思想蕴含着的强大历史穿透力、文化感染力和精神感召力，喷薄而出。 （1）给下面加点字注音或根据拼音写出汉字。 ①恪 _______守 ②烙 ________印 ③yì _____立 ④róng _____旧铸新 （2）依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 独树一帜 布置 独具匠心 B. 标新立异 布置 革故鼎新 C 标新立异 部署 独具匠心 D. 独树一帜 部署 革故鼎新 （3）文中画波浪线的句子有语病，将修改后的正确的句子写在横线上，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 13. 阅读下面的文字，完成下列各题。 《红楼梦》中诗词数量大，样式多，内容丰富，不仅在当时前无古人，在今天也后无来者。曹雪芹不仅让诗词的作用发挥到最大，而且让大观园中的群芳成立诗社，将写诗填词由个人抒情上升到群体咏叹。诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致。 “芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”，白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐；桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨摧残，“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”；洁自轻盈的柳絮，却禁不住命运戕害，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”。 不能想象，《红楼梦》如果没有了这些诗词，将会是怎样一副苍白面孔！林妹妹不会是那个才思敏捷的林妹妹，湘云不会是那个出口成章的贵族少女，宝玉只会成为一个彻头彻尾不学无术的纨绔子弟。 红楼诗社的六次活动，经历了成立、兴盛、衰亡的过程。诗社的兴亡不仅是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓示着曹雪芹寻求出路希望的破灭。从而寄托了曹雪芹物我合一、物极必反、人生如梦的哲学思想。 （1）请将文中画横线的句子改成排比句。 （2）根据自身情况并结合上面的语段，阐述当代中学生应该阅读《红楼梦》的两个理由。 四、写作（60分） （一）写作Ⅰ（本题共1小题，10分） 14. 根据要求写一则应用文。 陈露是光明职校幼儿保育专业高一（2）班学生，学校元旦节目演出，班级向自贡舞一风阁租衣公司租了18套民族服，每套人民币50元。请你以舞一风阁租衣公司经理李兴的名义写一张收条给陈露，陈露好向班主任和同学们报账。 要求：（1）格式正确，内容具体、完整；（2）语言简洁、清楚；（3）不得泄露任何与考生有关的信息。 （二）写作Ⅱ（本题共1小题，50分） 15. 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于600字的议论文。 马洪达——“抹墙刮腻子”刮出的世界冠军，李德鑫——大山里走出的新“鲁班”，吴鸿宇—一数控车床切削出的世界级大师……2022年，一群技能“小匠”在世界技能大赛中获得冠军，凭实力“出圈”，火爆社交媒体。 这些“小匠”多是“00后”，他们在梦想面前“吃下苦”“沉住气”，日复一日地练习，在毫米之间较量，终以非凡技艺攀上世界技能高峰，迎来圆梦时刻。 技能可以成就梦想，技能可以改变命运。上述材料引发了作为职校生的你怎样的思考？ 请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；必须写成议论文，不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 工作秘密 严禁泄露 自贡市中等职业学校2023-2024学年高一年级上学期期末考试 语文 （本试卷共8页，24小题，满分150分。考试时间150分钟。） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后。再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（38分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分） 1. 阅读下面的文字，完成下列各题。 众所周知，中华文明源远流长，产生于金石并用时代，历经夏、商、西周的连续发展，到春秋时期进入生产力发展史上的铁器时代。同期的印度河流域文明、克里特•迈锡尼文明都没有走出青铜时代就消亡了。中国古文明在青铜时代没有为外部力量或内部因素所中断。中华文明在经过春秋、战国之后，继续向比周朝更发达的秦汉时代挺进。过了近600年，到公元四、五世纪，中原地区也发生了民族迁移，还出现过若干少数民族的政权。但这些都属于常见的朝代更迭，没有产生本质变化。中华文明继续前行。 从世界历史上看，两河流域与埃及是世界上最早走出野蛮、走进文明的地区。这里的居民创造了人类早期的辉煌，发明了文字，积累了丰富的文献，办教育，兴文化，但就是没有产生史学。古代的印度虽然拥有灿烂的诗篇，也有远古的法典，有宗教，但没有史学。在古代，只有古希腊和中国不但创造了历史，而且创造了与历史有密切关系的史学。但古希腊的史学主要是当代史，古希腊人没有形成数代史家连续按时叙史的传统。 与西方传统不同，中国通过对内开放、对外学习他人来不断发展自己的文明。阶层开放、上下流动是中华文明对内开放性的重要体现。早在先秦时代，人们就提倡“明明扬侧陋”，让新生力量在社会管理中发挥作用。战国时期，主持各诸侯国变法的商鞅、吴起等等，大都不是本国人。隋唐以后，科举制度建立，人才的选拔路径更宽敞也更开放，所以出现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的话语。与欧洲依靠经济力量的新兴阶级完全不同，通过科举选拔出来的这类新兴政治人物，依赖的主要是知识和个人的才学。这种开放选拔人才的方式不但促进了新生力量的成长，而且有助于文明的传承与发展。 从历史上看，中华文明对外来文化历来抱有开放包容的态度。有关这方面的事例在史书上俯拾皆是。现仅举两例加以说明，例如，据《古今乐录》云：“横吹，胡乐也。张骞入西域，传其法于长安，唯得摩诃兜勒一曲，李延年因之更造新声二十八解，乘舆以为武乐。”这里所说的“摩诃兜勒一曲”实际上就是指流行于中亚的马其顿歌曲。它被带到长安，后来又被汉武帝时期的音乐家李延年“更造新声”而流行中华，成为中华音乐文化的重要组成部分。再如，1609年，伽利略在意大利发明并制成天文望远镜。10年后，望远镜传入中国，并在明清之际中国社会的历法变革、学术研究与军事斗争等活动中发挥作用。可见，即使在明中后期这样被认为闭关锁国的时候，中华文明的开放步伐也并未停止。 当前，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。中华民族伟大复兴深深扎根于5000年的文化传统，是中华文明发展中的复兴，传承中的升华，开放中的飞跃，具有深厚的历史渊源、广阔的现实基础和深远的世界意义，比历史上任何一次复兴都深刻、都伟大。因为它顺乎历史潮流，合乎发展规律，必将极大地促进和推进中华文明的发展，为推动构建人类命运共同体作出重大贡献。 （摘编自《中华文明的连续性与开放性特质》） （1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古文明在青铜时代没有遭遇外部力量的侵扰或内部因素的阻碍，因而得以保存。 B. 公元四、五世纪，中原地区发生的民族迁移，出现过若干少数民族的政权，这对中华文明发展没有任何影响。 C. 中华文明源远流长，虽历经波澜，仍绵延至今。 D. 古希腊没有形成连续按时叙史的史学传统是古希腊文明衰亡的根本原因。 （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章在论证“中华文明的连续性与开放性特质”这一论点时，主要运用了比喻论证手法。 B. 文章论证中华文明开放性时，以时间为序，运用引用、举例等论证方法。 C. 文章将中华文明与其他文明进行横向对比，分析透彻，论证有力。 D. 文章列举中亚的马其顿歌曲被李延年“更造新声”后成为中华音乐文化的重要组成部分的事例有力证明了中华文明具有开放包容的态度。 （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “朝为田舍郎，暮登天子堂”这句话反映了科举制度拓宽人才选拔路径的特点。 B. 中华文明对外来文化历来抱有开放包容的态度，这里的外来文化是指外来的文艺作品。 C. 文明的发展既离不开对传统文化的继承，也需要不断促进对内外的开放。 D. 科举制度的建立促进了新生力量的成长，有助于文明的传承和发展。 【答案】（1）C （2）A （3）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“没有遭遇外部力量的侵扰或内部因素的阻碍”错误，第一段中的“中国古文明在青铜时代没有为外部力量或内部因素所中断”并没有告诉我们没有遭遇外部侵扰或内部阻碍，只是说没有中断。 B.有误，“这对中华文明发展没有任何影响”错误，从第一段中的“这些都属于常见的朝代更迭，没有产生本质变化。中华文明继续前行。”可知，民族迁移和若干少数民族政权的发生出现，没有改变中华文明的本质，但没有提到对中华文明发展没有任何的影响。 D.“古希腊没有形成连续按时叙史的史学传统是古希腊文明衰亡的根本原因”错误，原文第二段“但古希腊的史学主要是当代史，古希腊人没有形成数代史家连续按时叙史的传统。”并没有说是古希腊文明衰亡的根本原因。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“主要运用了比喻论证手法”错误，主要运用了举例论证手法，从世界历史以及中国历史自己的历史等方面进行举例论证。 故选A。 【小问3详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“这里的外来文化是指外来的文艺作品”错。根据第四段“ 有关这方面的事例在史书上俯拾皆是。”可知外来文化不仅指文艺作品。 故选B。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共2小题，8分） 2. 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 国家主席习近平强调，不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。 孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。 要坚持美人之美、美美与共。每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。一切美好的事物都是相通的。人们对美好事物的向往，是任何力量都无法阻挡的！各种文明本没有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为他国文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。 中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。从历史上的佛教东传、“伊儒会通”，到近代以来的“西学东渐”、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道，惠民利民、安民富民是中华文明鲜明的价值导向，革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质，道法自然、天人合一是中华文明内在的生存理念。 今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国。未来之中国，必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。 （摘编自习近平《从延续民族文化血脉中开拓前进推进各种文明交流交融互学互鉴》及习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》） 材料二： 哈佛大学研究教授杜维明称，儒家思想是一种精神性很强的人文主义，其倡导的包容、平等，正是不同文化间交流对话的基础和中介。 他认为儒家的金科玉律“己所不欲，勿施于人”不同于西方文明中“你想人家怎样待你，你也要怎样待人”的为人准则。前者以对等精神作为交流的前提条件，抱着开放和接受的态度去听取别的声音。而后者坚持自己认为好的东西一定对别人也好。自信加上自我正确的心理，常易成为人类沟通的抑制性因素。“如果被注入劝导、说服甚至转化别人的热情，就会产生相反效果，使对话变成一场灾难。” 杜维明阐释说，儒家的价值导向是专注于现世，倡导敬畏上天的创造力和无穷的宇宙改造力，同时也倡导人的主观作用，因为“人能弘道，非道弘人”。作为宇宙改造的参与者和进化过程的共同创造者，儒家文化认为人有义务去实现上天在人间的创造力。 儒家文化认为，对他人持开放态度，是人类互动的思想方法基础。没有宽容，便不会有对话。宽容要求有谨严的自我意识，别人的存在不是威胁而是机会。人们需要积极承认他人的存在体现了内在价值，即他或她的独立、自主、完全。尊严是既有现实，不可能被否认、拒绝或因主观愿望而消亡。持这种认识，才能从内心深处产生出尊重感。 （摘编自邹瑞明《儒学家杜维明：儒学传统是文明对话的中介》） （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文明的发展离不开交流，交流促进了不同文明相互借鉴，不同文明之间的交流互鉴能促进人类发展。 B. 中华文明是世界文明的重要组成部分，其丰富的思想内涵也将为促进世界发展作出贡献。 C. 儒家的“己所不欲，勿施于人”与西方文明的“你想人家怎样待你，你也要怎样待人”都体现了开放和接受的态度，只是侧重点不同。 D. 儒家思想提倡的包容、平等的精神内涵能促进不同文明之间的交流对话。 （2）结合上述材料，总结儒家思想的地位作用。 【答案】（1）C （2）①儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对中华文明产生了深刻影响，是中华文明生生不息、发展壮大的重要滋养，对人类文明进步作出了重大贡献。 ②儒家思想倡导包容、平等，是一种精神性很强的人文主义，其倡导的这些理念正是不同文化间交流对话的基础和中介。 ③儒家文化认为人有义务去实现上天在人间的创造力，倡导人的主观作用，这种思想理念对人类的互动有积极影响。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“都体现了开放和接受的态度”错误。材料二原文为“前者以对等精神作为交流的前提条件，抱着开放和接受的态度去听取别的声音。而后者坚持自己认为好的东西一定对别人也好。自信加上自我正确的心理，常易成为人类沟通的抑制性因素”，这说明儒家体现的是平等交流，而西方体现的是自信和自我正确。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生理解概括文章内容的能力。 ①由材料一第二段可得，儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对中华文明产生了深刻影响，是中华文明生生不息、发展壮大的重要滋养，对人类文明进步作出了重大贡献。 ②由材料二第一段“儒家思想是一种精神性很强的人文主义，其倡导的包容、平等，正是不同文化间交流对话的基础和中介”可得，儒家思想倡导包容，是一种精神性很强的人文主义，其倡导的这些理念正是不同文化间交流对话的基础和中介。 ③由材料二第三段“儒家的价值导向是专注于现世，同时也倡导人的主观作用，非道弘人’，儒家文化认为人有义务去实现上天在人间的创造力”以及材料二最后一段“儒家文化认为，是人类互动的思想方法基础”可得，儒家文化认为人有义务去实现上天在人间的创造力，这种思想理念对人类的互动有积极影响。 （三）现代文阅读Ⅲ（本题共4小题，21分） 3. 阅读下面的文字，完成下列各题。 淡竹 苏沧桑 初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。 他是竹，植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个混得不太好的中年人。 稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志；银杏终于褪去了一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置；兰花三七，像极薰衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝一个方向，像被一种崇高使命蛊惑：浮萍无根，却有心有肺，挣脱着随波逐流的命运。 贪婪的莓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语…… 几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！ 甚至那口奇异的古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样？ 他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协：对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。 可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。真的是空的吗？不。那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世、草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈，开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄，荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。 那一节节空里，是永远的盈满。 更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的—员。从外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。 他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境；死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌、竹椅、竹篮。他可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。 当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝干向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。 他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”；他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”；他是文天祥，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”；他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”；他是疯疯癫癫的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”；他是岳飞、辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”…… 他是我们身边那些坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食。 于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。 （1）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇托物言志的抒情散文，揭示了江南湖州“百草原”中与众不同的竹子的精神品质，发人深省，耐人寻味。 B. 文中说“他看上去清瘦且憔悴……像一个混得不太好的中年人”，这其实是作者感慨自己生不逢时、壮志难酬。 C. 作者笔下的竹子既是正直、虚心、淡泊者的化身，也是岳飞、辛弃疾等驰骋沙场、建功立业者的象征；既是兼有儒、释、道三种思想的圣人，也是心灵自由快乐的凡夫俗子。 D. 本文采用对比、象征的手法，着力刻画了淡竹形象，给人留下了深刻的印象；又娴熟地运用比喻、拟人、排比、反复等修辞手法，语言生动活泼，摇曳多姿。 （2）本文题为“淡竹”，第3段却写到了稻子、银杏、梧桐等，作者这样写的用意何在？ （3）文中画线的语段使用了哪些修辞手法，请选择其中一种修辞手法赏析。 （4）阅读全文，揣摩文中“淡”的丰富含义。 【答案】（1）B （2）用了对比（或反衬）的手法，运用稻子、银杏、梧桐等植物对名利的欲望和拼争，与淡竹形成对比，表现淡竹的清瘦且憔悴，突出（反衬）淡竹淡泊名利、与世无争、坚贞自守的品格。丰富了文章的内容，突显主题。为下文写淡竹做铺垫。 （3）这个语段使用了排比、引用和比喻的修辞手法。（选择其一赏析即可） ①排比：通过连续使用“他是……”的句式，强调淡竹与多位历史人物的共通品质，增强了语言节奏感和表达力度。 ②引用：直接引用李白、陶渊明等名人的诗句或名言，丰富了文本的文化内涵，深刻表达了淡竹的高洁品质和精神内涵。 ③比喻：将淡竹比喻为历史上的杰出人物，生动形象地展现了淡竹的坚韧、高洁和不屈不挠的精神风貌。 （4）①淡竹的颜色淡，他淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊；②淡竹的性情淡，他与世无争，看淡生死，一身正气，两袖清风，物质清瘦，精神丰腴；③淡竹的品质淡泊名利，坚贞不屈，自由快乐；浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子，奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子，他们选择了后者。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“感慨自己生不逢时、壮志难酬”错误。因为“他看上去清瘦且憔悴……像一个混得不太好的中年人”这句话，并非作者自比，而是形容淡竹的形象，以此与其他植物形成对比，突出了淡竹的清瘦憔悴的特点，并为下文赞颂淡竹的高尚品质作铺垫。所以，这一理解是不正确的。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 首先，这些植物的描述为下文详细描绘淡竹的特点和品质做了铺垫。通过与其他植物的对比，淡竹的“清瘦且憔悴”形象更加鲜明，突出了其在植物世界中的另类地位。这种对比手法使得淡竹的形象更加立体和深刻。 其次，这些植物的追求和欲望也映衬了淡竹的品质。与其他植物对名利、结果的强烈追求不同，淡竹更注重内在的坚持和智慧，它不愿弯腰，不愿费尽心机去追求外在的荣华富贵。这种对比进一步凸显了淡竹的淡泊名利、坚守原则的品质。 【小问3详解】 本题考查学生辨析修辞手法的能力。 这个语段使用了排比、引用、比喻的修辞手法。 （1）排比：作者连续使用了七个“他是……”的句子结构，形成了强烈的排比效果。排比句的使用增强了语言的气势和节奏感，使得整段文字读起来铿锵有力，给人留下深刻印象。同时，通过列举多位历史人物，作者强调了淡竹与这些具有高尚品质的历史人物之间的共通性，进一步凸显了淡竹的高洁品质。 （2）引用：作者在这段文字中引用了多位历史人物的名言或诗句，如李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等。引用历史名人的名言或诗句，不仅丰富了文章的文化内涵，还使得作者对于淡竹的描述和赞美更具说服力。这些名言或诗句都是经过历史沉淀的精华，与淡竹的品质相得益彰，共同构建了文章深厚的文化底蕴。 （3）比喻：在这段文字中，虽然直接的比喻句不明显，但整体上，作者通过将淡竹与众多历史人物相提并论，实际上是在进行一种隐喻性的比喻，即将淡竹比作这些具有高尚品质的历史人物。这种隐喻性的比喻手法，使得淡竹的形象更加丰满和立体。通过与历史人物的类比，淡竹的品质得到了进一步的升华和强调。同时，这种比喻也让读者能够更直观地理解淡竹所代表的精神内涵，增强了文章的感染力和可读性。 【小问4详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①淡竹的颜色淡：这一点可以直接从文本中找到依据，“从外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊”。这里的“淡”指的是淡竹的外观特征，包括其各种淡雅的颜色。 ②淡竹的性情淡：这一点可以从淡竹的生活态度和性格特征中看出。“他与世无争到看淡生死”“他摇曳着枝干向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下”。这里的“淡”描绘了淡竹的内在品质，它淡泊名利，一身正气，虽然物质上清瘦，但精神上却极为丰富。 ③淡竹的品质淡：这主要体现在淡竹对生活的选择和态度上。“他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食”。这里的“淡”是形容人的品质，指的是淡泊名利，坚贞不屈，追求心灵的自由和快乐。这也是作者通过淡竹的形象，希望传达给读者的一种人生态度和价值观。 二、古代诗文阅读（33分） （一）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” （选自《寡人之于国也》） （乙）吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人①有少孺子②者欲谏不敢，则怀丸操弹③，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务④欲得其前利，而不顾其后之患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。 [注]①舍人：门客，指封建官僚贵族家里养的帮闲或帮忙的人。国王的侍从及官员。②少孺子：年轻人。③弹：弹弓。④务：一定，必须。 （选自《说苑·正谏》） 4. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 则无望民之多于邻国也 无，同“毋”，不要 B. 黄雀延颈，欲啄螳螂 延：延迟 C. 则怀丸操弹 怀：名词作动词，怀揣 D. 河内凶 凶：谷物收成不好 5. 下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 弃甲曳兵而走 而不知弹丸在其下也 B. 则移其民于河东 青，取之于蓝，而寒于水 C. 而不顾其后之患也 其莳也若子 D. 无如寡人之用心者 师道之不复可知矣 6. 下列对甲乙两文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ） A. 甲文写孟子以形象的比喻分析了梁慧王“民不加多”的原因。 B. 乙文的年轻人想规劝吴王不要伐楚，结果失败，吴王并未撤兵。 C. 甲文中，梁惠王自认为治国尽心尽力，其实也跟邻国国君一样，并未尽心尽力。 D. 乙文故事比较集中，人物并不复杂，但人物形象却很丰满。吴王这个人起初对大臣的进谏完全不接受，专横骄纵，但当他听了年轻人讲的故事后，又表现得极为明智，可见人物的性格具有多重性。 7. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 8. 这两篇短文在劝说方式上有相同点、不同点，请结合语段，分析其异同。 【答案】4. B 5. D 6. B 7. （1）螳螂弯曲着身子紧紧贴附在树枝上，想捕捉这只蝉，但不知黄雀在它旁边。 （2）蚯蚓没有锋利的爪子牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，这是因为它用心专一。 8. 相同点：以喻说理，委婉含蓄地批评听话者，让对方乐意接受意见，主动改错。 不同点：甲文中的孟子劝梁惠王，先不正面回答对方的提问，而是投其所好，以战设喻，以此暗示对方并未做到尽心；乙文中的年轻人，不敢直言劝谏吴王，就故意用怪异的行为引起吴王的注意，再以“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事设喻，含蓄地告诉吴王伐楚，吴国就等同螳螂它们，从而成功劝服吴王。 【解析】 【4题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：就不要去期望您的国家的民众比邻国增多啦。 B.“延：延迟”错误。“延”，延长，伸长。句意：黄雀伸着脖子想要啄螳螂。 C.正确。句意：于是每天都在怀里揣着弹弓、泥丸。 D.正确。句意：河内遇到饥荒。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“而”，连词，表修饰。／连词，表转折。句意：战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。／却不知道我的弹丸在它下面呢。 B.“于”，介词，到。／介词，比。句意：就迁移那里的灾民到河东去。／靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 C.“其”，代词，自己。／句首语气词。句意：却没有顾到自己身后隐伏的祸患。／种植的时候就像对待自己的孩子一样。 D.“之”，都是助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：没有像我这样尽心尽力的。／古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复可以知道了。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“结果失败，吴王并未撤兵”错误。根据乙文“吴王曰：‘善哉！’乃罢其兵。”可知，吴王觉得年轻人说得好，于就取消了这次出兵。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“委”，聚拢、聚集，此指把身体蜷曲起来；“曲”，形容词使动用法，使……弯曲；“附”，通“跗”，脚背；“傍”，通“旁”，旁边。 （2）“上”，名词作状语，向上；“下”，名词作状语，向下；“用”，因为；“一”，专一。“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序为：利之爪牙，强之筋骨。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容和分析劝说方式的能力 （1）相同点：甲文中用梁惠王擅长的打仗来作比喻，使梁惠王马上懂得了孟子所说的道理。乙文中用螳螂捕蝉这种寓言的方式，使得劝说更加生动，易于理解。两者都是以喻说理，委婉含蓄地批评听话者，让对方乐意接受意见，主动改错。 （2）不同点：甲文中，根据“王好战，请以战喻”可知，孟子劝梁惠王，先不正面回答对方的提问，而是投其所好，以战设喻，主要是劝说梁惠王要认识到自己对国家的治理并没有达到理想的效果，需要更加尽心尽力，以免带来不必要的后果。乙文中，根据“舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣”可知，年轻人不敢直言劝谏吴王，就故意用怪异的行为引起吴王的注意；根据“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也”可知，再以“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事设喻，含蓄地告诉吴王伐楚，吴国就等同螳螂它们，从而成功劝服吴王。相比之下甲文中用词较为尖锐；而乙文中比较含蓄。这种语气和态度的不同也反映了两者劝说方式的差异。 参考译文： （甲）梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。当河东发生灾荒的时候也这样办，看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停下了脚步。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。” （选自《寡人之于国也》） （乙）吴王想要攻打楚国，告诉他的近臣们说：“敢进谏的人处死！”吴王的门客中的一个年轻人想进谏可是又不敢，于是每天他都在怀里揣着弹弓、泥丸，游走在王宫的后花园，露水湿透了他的衣服，像这样（连着）几天。吴王对他说：“你过来，你为什么要像这样沾湿衣服啊。”（年轻人）回答说：“园子里有一棵树，树上有一只蝉，它在高处悲伤地鸣叫，吸饮露水，却不知一只螳螂在它身后；螳螂弯曲着身子紧紧贴附在树枝上，想捕捉这只蝉，但不知黄雀在它旁边；而当黄雀伸着脖子想要啄螳螂时，却不知道我的弹丸在它下面呢。这三个都只考虑到眼前利益，却不考虑身后的祸患。”吴王说：“说得好啊！”于是就取消了这次出兵。 （选自《说苑•正谏》） （二）古代诗歌阅读（本题共3小题，共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 思远人 晏几道 红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。 泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。 9. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “千里念行客”一句中，“千里”点明相隔之远，给下文留下了铺展的余地。 B. “飞云过尽，归鸿无信”两句是写远人漂泊在外，盼望归鸿带来闺中女子的音信；“何处寄书得”一句是写远人由于“无信”，自己欲寄书也无从寄。 C. 词就“寄书”二字发挥，写以泪研墨，泪滴红笺，情愈悲而泪愈多，竟至笺上的红字褪尽，用夸张的手法表情达意，写出感情发展的历程，是此词艺术上的突出特点。 D. 全词用笔甚曲，语言质朴，感情真挚自然，不事雕琢却真切感人。 10. 全词表达了什么样的感情？“红叶黄花秋意晚”一句对表达这种感情有什么作用？ 【答案】9. B 10. （1）这首词表达了闺中女子对远方行人的深切思念。 （2）首句借景抒情，以红叶黄花点出深秋时令，渲染离别后的悲凉气氛，增添对远方行人绵绵不尽的思念情怀，烘托主题。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生对诗歌综合理解和赏析能力。 B.“写远人漂泊在外，盼望归鸿带来闺中女子的音信”错误。“飞云过尽，归鸿无信”两句是写鸿雁随着天际的浮云，自北向南飞去，闺中人遥望渺渺长空，盼望归鸿带来游子的音信。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生评价诗歌情感和鉴赏诗歌景物形象的能力。 （1）本词是一首闺中念远之词。上阕写因秋晚而引起思念远方行客的离愁，下阕写愁极和泪研墨写信的情形。从“千里念行客”“归鸿无信”“何处寄书得”等词句可以看出女子对远行人的牵挂和因得不到消息的忧愁；“泪弹不尽”“此情深处”等则直接表现了她思念之深、情感之浓。故这首词表达了闺中女子对远方行人的深切思念之情。 （2）“红叶黄花秋意晚”点明了深秋时节，红叶飘零，黄花凋谢，给人一种萧瑟、凄凉感觉，这句词借景抒情，为全词营造了一种清冷、孤寂、悲凉的氛围。在这样的季节背景下，面对凋零的景象，容易引发人的愁绪和思念之情，更加深了对远方行人的思念。季节的变化和景物的凋零暗示着时间的流逝，女子在漫长的时间里一直坚守着对行人的思念，“红叶黄花秋意晚”强化了这种思念的持久性和深沉性，使主题更加突出。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 11. 补写下列名篇中空缺的部分。 （1）____________，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，____________，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）像梦中飘过一枝丁香，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，____________，____________（《雨巷》） （3）青出于蓝而胜于蓝，这和韩愈在《师说》中表达的师生关系____________，____________有异曲同工之妙。（《师说》） 【答案】 ①. 莫春者 ②. 风乎舞雩 ③. 到了颓圮的篱墙 ④. 走尽这雨巷 ⑤. 是故弟子不必不如师 ⑥. 师不必贤于弟子 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“舞雩”“颓圮”“篱墙”“雨巷”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 12. 阅读下面的文字，完成下列各题。 中华民族有着百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。漫长岁月扎根于自己生存的土壤，中华优秀传统文化_____，有着最深沉的力量。 力量呼唤力量，力量激发力量，力量与力量交织强化、róng旧铸新，形成了中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，塑造了中国人共有的文化基因，烙印在心灵中，流淌在血脉里，支撑着中华民族历经千难万险而不断复兴，始终yì立。 重大决策____，推动新时代文化工作取得历史性成就：全党全国各族人民文化自信明显加大、精神面貌更加奋发昂扬，中华民族伟大复兴有了更为主动的精神力量。 因为根植于广袤中国大地，因为坚持马克思主义，因为吸收五千多年中华文明精华滋养，传承中华民族恪守正道、____的文化传统，又观照波澜壮阔的新时代文化建设实践，习近平文化思想蕴含着的强大历史穿透力、文化感染力和精神感召力，喷薄而出。 （1）给下面加点字注音或根据拼音写出汉字。 ①恪 _______守 ②烙 ________印 ③yì _____立 ④róng _____旧铸新 （2）依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 独树一帜 布置 独具匠心 B. 标新立异 布置 革故鼎新 C. 标新立异 部署 独具匠心 D. 独树一帜 部署 革故鼎新 （3）文中画波浪线的句子有语病，将修改后的正确的句子写在横线上，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】（1） ①. kè ②. lào ③. 屹 ④. 熔 （2）D （3）全党全国各族人民文化自信明显增强、精神面貌更加奋发昂扬，中华民族伟大复兴有了更为主动的精神力量。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、识记并正确书写现代汉语常用规范汉字的能力。 ①“恪守”的“恪”应读作kè。“恪守”，指谨慎而恭顺地遵守、严格遵守。 ②“烙印”的“烙”应读作lào。“烙印”，比喻不易磨灭的痕迹。 ③“屹立”，高耸挺立，通常用来比喻人的意志十分坚定无法动摇。 ④“熔旧铸新”，将旧的、过时的、不合适的元素熔化掉，重新铸造出新的、适合的元素。 【小问2详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：“独树一帜”，比喻与众不同，自成一家。／“标新立异”，指故意与众不同以显示自己，‌通过提出新奇的见解或做法来显示自己的独特性。句中用来形容中华优秀传统文化与众不同，选择“独树一帜”。 第二空：“布置”，多指具体的安排、配置等，所安排、处置的事要小一些，具体一些。／“部署”，指大规模地、全面地、原则地安排配置，所安排、处置的事要大一些，宏观一些。句中用来形容重大决策，选择“部署”。 第三空：“独具匠心”，具有独特的巧妙心思，多指在技术或艺术方面有创造性。／“革故鼎新”，指革除旧的，建立新的。句中用来形容建立新的文化传统，选择“革故鼎新”。 故选D。 【小问3详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 搭配不当。“文化自信”和“加大”搭配不当，“加大”应改为“增强”。该句可修改为“全党全国各族人民文化自信明显增强、精神面貌更加奋发昂扬，中华民族伟大复兴有了更为主动的精神力量”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 13. 阅读下面的文字，完成下列各题。 《红楼梦》中诗词数量大，样式多，内容丰富，不仅在当时前无古人，在今天也后无来者。曹雪芹不仅让诗词的作用发挥到最大，而且让大观园中的群芳成立诗社，将写诗填词由个人抒情上升到群体咏叹。诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致。 “芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”，白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐；桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨摧残，“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”；洁自轻盈的柳絮，却禁不住命运戕害，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”。 不能想象，《红楼梦》如果没有了这些诗词，将会是怎样一副苍白面孔！林妹妹不会是那个才思敏捷的林妹妹，湘云不会是那个出口成章的贵族少女，宝玉只会成为一个彻头彻尾不学无术的纨绔子弟。 红楼诗社的六次活动，经历了成立、兴盛、衰亡的过程。诗社的兴亡不仅是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓示着曹雪芹寻求出路希望的破灭。从而寄托了曹雪芹物我合一、物极必反、人生如梦的哲学思想。 （1）请将文中画横线的句子改成排比句。 （2）根据自身情况并结合上面的语段，阐述当代中学生应该阅读《红楼梦》的两个理由。 【答案】（1）白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”；桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨摧残，“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”；柳絮洁自轻盈，却禁不住命运戕害，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”。 （2）示例： ①通过阅读《红楼梦》，我们可以领略到中华文化的博大精深，还可以提高我们的文学素养。 ②通过阅读《红楼梦》，我们可以从中汲取到丰富的人生经验和智慧，可以帮助我们更好地认识自己和世界。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之句式变换的能力。 横线句子是散句，要变换成排比句，需找出一个“标准句”，然后将其他句子改成相同的句式即可。 可把第二句“桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨摧残，‘泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴’”，作为一个“标准句”。分析句子结构，“桃花”是主语，“娇柔鲜妍”是谓语，“经不起秋雨摧残”是谓宾结构，“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”是引用诗句。 第一句：“白海棠”是主语，“纯洁娇艳”是谓语，“挡不住秋风肆虐”是谓宾结构，“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”是引用诗句。 第三句：“柳絮”是主语，“洁自轻盈”是谓语，“禁不住命运戕害”是谓宾结构，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”是引用诗句。 【小问2详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 根据第一段“诗词数量大，样式多，内容丰富，不仅在当时前无古人，在今天也后无来者”可知，《红楼梦》中有很多有价值的诗词。根据第三段“从而寄托了曹雪芹物我合一、物极必反、人生如梦的哲学思想”可知，《红楼梦》中蕴含着哲学思想。可围绕这两方面内容阐述理由。 四、写作（60分） （一）写作Ⅰ（本题共1小题，10分） 14. 根据要求写一则应用文。 陈露是光明职校幼儿保育专业高一（2）班学生，学校元旦节目演出，班级向自贡舞一风阁租衣公司租了18套民族服，每套人民币50元。请你以舞一风阁租衣公司经理李兴的名义写一张收条给陈露，陈露好向班主任和同学们报账。 要求：（1）格式正确，内容具体、完整；（2）语言简洁、清楚；（3）不得泄露任何与考生有关的信息。 【答案】示例： 收条 今收到光明职校幼儿保育专业高一（2）班学生陈露代表班级支付的壹拾捌套民族服租赁费用，总计人民币玖佰元整。所租民族服已于收到款项当日交付陈露同学。 此据。 收款人：舞一风阁租衣公司经理李兴 日期：××××年××月××日 【解析】 【详解】本题考查学生应用文写作的能力。 写作类型：收条 收条是收到东西的个人或单位写给发送东西的个人或单位的一种凭据。收条一般包括标题、正文、署名、日期四个部分。 一、标题。在正中写“收条”二字，也可在开头一行退两格写“收到”或“今收到”字样。 二、正文。正文部分要写清收到东西的种类、数量，做到准确无误，不出差错。钱和物品的数量要用汉字大写，不能有修改痕迹，一般不留空格；如果是钱，必须注明种类，如大写金额前加“人民币”，钱的数额后加“整”字。正文结束后，可紧跟正文写“此据”二字，也可另起一行空两格写。本题中的数字都用了大写，如“陈露代表班级支付的壹拾捌套民族服租赁费用，总计人民币玖佰元整”。 三、署名。正文写完后，在下一行右下方署上收物（钱）人的姓名，要全名，不能略写，署名时，若是与发送的人或单位很熟悉，只署上自己的姓名就行了；假如收到东西的个人或单位同发送东西的个人或单位生疏，须在姓名的前面写上单位名称，以便查找。如果负责收东西的个人或单位很多，收到东西的个人或单位也应既写单位名称又写个人姓名，必要时盖章或按指印。 四、日期。署名下方写明日期，必须把年月日写全。 （二）写作Ⅱ（本题共1小题，50分） 15. 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于600字的议论文。 马洪达——“抹墙刮腻子”刮出的世界冠军，李德鑫——大山里走出的新“鲁班”，吴鸿宇—一数控车床切削出的世界级大师……2022年，一群技能“小匠”在世界技能大赛中获得冠军，凭实力“出圈”，火爆社交媒体。 这些“小匠”多是“00后”，他们在梦想面前“吃下苦”“沉住气”，日复一日地练习，在毫米之间较量，终以非凡技艺攀上世界技能高峰，迎来圆梦时刻。 技能可以成就梦想，技能可以改变命运。上述材料引发了作为职校生的你怎样的思考？ 请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；必须写成议论文，不少于600字。 【答案】例文： 以技能为翼，飞得更高更远 在浩瀚的人生旅途中，每个人都是自己命运的舵手，而技能，则是推动我们破浪前行、翱翔天际的强劲羽翼。从古至今，无数工匠以他们的卓越技能，不仅塑造了辉煌的文明，更激励着我们不断追求技艺的极致，飞向更高更远的地方。 回望历史，那些工匠的名字如同星辰般璀璨。除了鲁班，以其无与伦比的木工技艺，创造出流传千古的建筑与器械外，还有宋代瓷艺大师哥窑，他以独特的开片技艺，让瓷器在釉面形成自然裂纹，宛如冰裂之美，成为后世争相模仿的经典。这些工匠们，用他们的双手和智慧，诠释了技能的力量，证明了技艺的无限可能。 再看今朝，世界技能大赛的舞台上，来自中国的“小匠”们大放异彩。他们中有通过无数次练习，将“抹墙刮腻子”做到极致的马洪达；有在数控车床前精雕细琢，切削出世界级作品的吴鸿宇……他们以实际行动证明，技能无大小，只要用心钻研，都能达到巅峰。 正如爱迪生所言：“天才就是1%的灵感加上99%的汗水。”这些工匠和“小匠”们的成功，无不是汗水与坚持的结晶。他们用行动告诉我们，技能的提升没有捷径可走，唯有通过不懈的努力和精益求精的态度，才能攀登技能的高峰。 同时，我们也要铭记那些关于技能与梦想的名人名言。马克·吐温曾说：“二十年后，你们将更遗憾那些没有做过的事，而不是那些做过的。”这提醒我们，要勇于尝试，敢于挑战自我，用技能去创造属于自己的精彩人生。 在当今社会，技能的重要性更加不言而喻。随着科技的进步和产业的升级，高技能人才已成为推动社会发展的重要力量。作为新时代的青年，我们应当将技能学习视为自我提升的重要途径，不断追求技艺的卓越与完美。 以技能为翼，我们要有敢于创新勇气。在快速变化的时代背景下，只有不断创新，才能保持竞争力。我们要敢于打破常规，勇于尝试新事物，将所学技能与实际应用相结合，创造出更多有价值的产品和服务。 以技能为翼，我们还要有远大的志向和坚定的信念。技能是我们实现梦想的工具，但真正决定我们飞得多高多远的，是我们的内心世界。我们要树立远大的理想目标，相信自己能够通过努力和技能实现心中的梦想。无论遇到多少困难和挑战，我们都要保持积极向上的心态，勇往直前，不断追求更高的境界。 总之，以技能为翼，我们能够飞得更高更远。让我们以工匠精神为引领，不断磨炼自己的技能，勇于创新实践，坚定信念追求梦想。在未来的日子里，愿我们都能以技能为翼，翱翔于人生的蓝天之上，书写属于自己的辉煌篇章！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则材料作文题。 本作文题目的核心在于探讨“技能成就梦想，技能改变命运”的主题，通过列举几位年轻的世界技能大赛冠军的事例，强调了技能人才在现代社会的价值和重要性，尤其是对于职业学校的学生而言，这些例子具有极强的启示性和激励性。 材料解析：①关键人物：马洪达、李德鑫、吴鸿宇等，他们的共同点是年轻（多为“00后”），出身平凡（如大山里走出），在各自的技能领域内取得了世界级的成就。②核心事件：在2022年的世界技能大赛中夺冠，通过社交媒体走红，展现了技能人才的魅力和影响力。③成功要素：吃苦耐劳、沉稳专注、持续练习、追求精准（毫米间的较量）。④ 核心观点：技能不仅是实现个人梦想的途径，也是改变个人命运的关键，反映了技能教育的重要性以及社会对于高技能人才的认可。 立意角度：①技能的价值：探讨在知识经济时代，高超的技能如何成为个人竞争力的核心，以及技能学习对于促进社会进步的意义。②梦想与坚持：分析成功案例背后的动力源泉，即对梦想的执着追求和不懈努力，强调“吃苦”与“沉住气”的重要性。③职业教育的重要性：讨论职业教育在培养高技能人才中的作用，以及如何提升职业教育的社会地位，吸引更多年轻人投身技能学习。④技能创新与工匠精神：结合“大国工匠”理念，讨论在传统技能基础上的创新意识，以及如何培养新一代技能人才的工匠精神。 论证结构建议：①引论：简述材料，引入“技能成就梦想，技能改变命运”的中心论点。②本论：分点论述，可以从“技能的社会价值”“个人成长与技能学习的关系”“职业教育的现状与未来”“工匠精神的传承与创新”等方面展开。可以使用举例论证、对比论证、因果论证等论证方法，比如使用材料中的例子或其他成功技能人才的故事，增强说服力。可对比技能人才与理论型人才的发展路径，突出技能人才的独特价值。分析技能成就背后的原因，如个人努力、教育体系支持、社会环境等。 ③结论：总结全文，重申技能对于个人成长和社会发展的重要性，鼓励职校生树立信心，勇于追梦，通过技能学习实现自我价值和社会贡献。 通过以上分析，考生可以围绕“技能成就梦想，技能改变命运”的主题，结合个人思考和实际情况，撰写一篇有深度、有见地的议论文。 立意： 1.匠心筑梦，技能强国 2.技能改变人生，教育引领未来 3.技能无界，梦想无限 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$