第1课 中华文明的起源与早期国家 限训--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

出题人 历史组 审核人 历史组 一、单选题高一年级历史限时训练 本套题测试内容：第1课限训 1．山西柿子滩遗址属旧石器时代晚期，发现了鸵鸟蛋皮串珠和蚌壳饰品，鸵鸟蛋皮来自本地，蚌壳来自山东沿海。据此可知（   ） ①柿子滩人萌生审美意识②当时已经产生贫富分化 ③不同地区之间联系加强④柿子滩人进入文明阶段 A．①② B．②④ C．③④ D．①③ 2．浦江上山遗址入选了“中国百年百大考古发现”。该遗址出土了万年稻米，堪称世界稻作农业文明的重要源头。还发现了不同形式的灰坑、灰沟、柱洞及由柱洞构成的木构建筑遗迹。遗址以大口盆、平底盘、双耳罐为典型代表的陶器群代表了一种新发现的、更为原始的新石器时代文化类型，具有明显的由旧石器时代向新石器时代过渡的特征。据此可知上山遗址（   ） A．已经出现中国最早的原始村落B．从事原始农业且生活逐渐稳定 C．即将迈入中国阶级社会的门槛D．开始出现社会贫富不平等现象 3．1975年10月，考古学家在今云南省保山市蒲缥镇塘子沟村附近发现一史前人类文明遗迹，并从中发掘出数件用于砍砸、切削的打制石器，同时出土的还有大量动物骨骼、牙齿及植物果核化石。由此推知，该文明（   ） A．出现了比较明显的贫富分化 B．已经掌握了农耕技术并蓄养家畜 C．具备了早期国家的初始形态 D．共同劳动，过着原始的群居生活 4．在红山文化晚期遗存中，除了该文化自身的因素外，还可以看到来自海生不浪文化的因素，如重叠三角纹彩陶；来自大司空村文化的因素，如敛口、耸肩、小平底的深腹钵；来自大汶口文化的因素，如双钩纹彩陶、磨光黑陶等。这可用于说明（   ） A．红山文化领先其他地区 B．陶器的使用非常广泛 C．区域文化间有一定联系 D．各地区文化同步发展 5．有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方一中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（    ） A．仰韶文化、二里头文化 B．仰韶文化、红山文化 C．二里头文化、龙山文化 D．河姆渡文化、大汶口文化 6．“红山文化”是我国新石器文化极为重要的一支，因其最早发现于内蒙古赤峰红山而得名。从考古发掘来看，距今5000多年前的红山人墓地多为积石冢，是规划的墓地，处于中心的大墓随葬品是精美的玉器，向边缘依次为少量的玉器、猪狗、陶器，个别的没有随葬品。这些随葬品的分布反映了（   ） A．阶级分化的出现 B．宗教信仰的多元化 C．敬畏祖先观念的产生 D．生产力水平的低下 7．墨西哥的特瓦坎山谷是美洲大陆最早的植物栽培中心之一、公元前7000年前后，培育了玉米、甘薯等农作物；非洲的农业是在公元前5000年前后的尼日尔河上游附近和公元前4000年前后的尼罗河流域独立发展起来的；约公元前1.1万年前，中国长江流域已经培育了水稻。由此可知（   ） A．农业从美洲向亚非地区拓展 B．美洲是世界最早农业发源地 C．文明发生呈现出多源多样性 D．地理环境决定文明的多样性 8．中国境内已发现的旧石器时代人类化石点有元谋人、北京人、山顶洞人等，进入新石器时代发现的文化遗存有仰韶文化和大汶口文化等，之后其又被龙山文化所代替。此后出现了黄帝、炎帝等大型部落，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。材料意在说明（   ） A．中华文明分布广泛 B．多元一体发展趋势 C．早期国家雏形产生 D．华夏认同观念形成 9．当代学者张正明先生在对起源于地中海地区的西方文化与滥觞于黄河、长江的中国文化的整体观照中，指出：“地中海中间虚，边上实，‘海中地’中间实，边上虚，这是地理格局。地中海区的各族类总是这边望着那边，‘海中地’区的各族类总是四边望着正中。由此，地中海地区有用不完的冲刺力和弹跳力，易散难聚，‘海中地’区却又有吸力、又有张力，经常抱成一团”，该作者意在强调（    ） A．地理环境决定人类文化的发展 B．中国文化具有凝聚力和活力 C．中国文化比西方文化更为先进 D．中西文化存在矛盾与冲突 10．宝墩文化、三星堆、金沙遗址，相继出土印证了古蜀文明的历史脉络，填补了长江上游古文明研究的空白。其中，三星堆文化和前期的宝墩文化在制陶、石器工艺、城墙修建技术等方面有明显的延续关系，而三星堆出土的青铜器、玉器等在形制、纹饰又与中原、长江中下游地区文化高度相似。据此推知（    ） A．古蜀文明具有独立性和融合性 B．巴蜀文明影响到中国其他地区 C．巴蜀地区社会结构已高度完善 D．古蜀文明确证为中华文明源头 11．约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏；禹死后，他的儿子启夺得王位，并传给自己的后代。《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据是（   ） A．夏王是最高的统治者 B．中央设立机构与职官 C．世袭制代替了禅让制 D．夏王朝实行聚族而居 12．夏朝时期，最高统治者为夏王，中央设有分别专管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。这表明当时（    ） ①中央集权制度形成        ②政府分工开始形成 ③社会阶级分化加剧        ④具备早期国家形态 A．①② B．①④ C．②④ D．③④ 13．作为早期国家的夏商周三代，仍维持着“天下万邦”的国家形态。国家的许多重要官职由一些氏族贵族世代承袭，国家军队由各主要酋邦的军队组成。这说明早期国家（    ） A．带有较为浓厚的部族色彩 B．实行方国联盟管理制度 C．以分封制为基本治理方式 D．以血缘为纽带维系统治 14．有学者认为，华夏王朝文明开启于二里头时代，二里头是最早的“中国”，“它在内部高度发展的同时，向四围发射出超越自然地理单元和文化屏障的强力冲击波。显然，更大范围的这种文化的远播，不是靠军事推进和暴力输出，而是凭借其软实力的巨大张力”。该学者意在说明（    ） A．二里头时代中国仍处于多元的邦国时代 B．中国王朝不借助于武力征服实现统一 C．“中国”是地域与文化结合的复合概念 D．华夏文明明显优于世界其他地区文明 15．二里头遗址，发掘出的核心区是呈“井”字形城市干道勾勒出的都邑空间格局、大量夯土建筑基址所形成的官殿区建筑布局，具有围垣的手工业作坊区，甚至有类似“里坊”的设施，还有镶嵌绿松石的玉制“中国龙”和其他复杂的礼仪器物等。对此解读正确的是，二里头遗址（   ） A．代表了黄河流域文明的最高水平 B．体现中华文明多元一体 C．当时居民经济生活以手工业为主 D．具备了国家的初始形态 16．三星堆出土的青铜器中，形制大小相若的“冋形”现象是商青铜礼制的特质，多件同形器物大小依次递减的“列器”现象，多是“夏礼”在古蜀文明中的延续，三件同类形制相若的“三件套”现象则是“蜀礼”的体现。这表明（   ） A．古蜀地区已有华夏认同理念 B．中原率先成为中华文明的核心 C．中华文明在交流中不断融合 D．以青铜器为代表的礼乐制盛行 17．《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括： ①理证：“无证而以理断之者”； ②书证：引书为证，“可以补史之阙”； ③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”； ④物证：“以新出土之金石证史”。王国维上述研究运用的考证方法主要有（    ） A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 18．至商周之际，还盛行庶人议政制，从商王盘庚迁殷“命众悉至于庭”（《尚书·盘庚》），至春秋时的子产不毁乡校，都说明“谋及庶人”（《尚书·洪范》）仍然作为一种制度保留着，所以“无子乃与公卿大夫共饬国典”（《礼记·月令》）。这说明先秦时期（   ） A．臣民参政意识提高 B．君权相权矛盾激烈 C．封建制度开始产生 D．君主权力受到制约 19．商朝的国家管理实行内外服制，内服指商王直接控制的王畿之地，外服指商王间接控制的方国和部族；西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”。由商到西周国家管理制度的变化（    ） A．提升了社会的向心力 B．弱化了宗法血缘关系 C．完善了中央管理机构 D．实现了社会制度转型 20．在商代晚期，“公”是商王对其旁系亲属的称呼。及至西周，除了周王室贵族有凭血缘关系而被称“公”者外，周王还常把“公”这个称号授予功臣，并以此凸显周王室与他们之间兄弟般的密切关系。这一变化反映了（   ） A．西周贵族政治的逐渐稳固 B．等级观念逐渐呈现生活化态势 C．统治者意图扩大统治根基 D．天下一家文化心理认同的形成 21．下图为甲骨文中“帝”字的几种写法。有学者认为，“帝”为架木燃烧之形，象征对天神的大祭，代指天神。商人认为，商王死后就升到“帝”的左右，如卜辞“贞咸宾于帝”。到商代晚期，人王开始称“帝”，如帝甲、帝乙、帝辛。这一现象表明（    ） A．政治需求干涉宗教信仰 B．政权神权开始分离 C．社会迷信思想逐步淡化 D．商王权威有所加强 22．殷人尊神，最重要的活动就是祭祀,“国之大事，在祀与戎……神之大节也”。而周人提出“天命靡常、惟德是辅”、“人无于水监(照镜子)，当于民监”。商周认识的变化说明（   ） A．开始出现早期民主思想 B．对天命神意的批判否定 C．逐渐形成敬天保民的思想 D．国家治理借助神权与战争 23．“王”在古文字中是斧钺之形，斧钺是军权的象征。商王自称“予一人”，宣称他代表部众对“天”负责，又代表“天”统辖部众。周王称“天子”，具有万人之上的含义。这说明早期国家（   ）                图1金文一王       图2青铜钺（现藏于湖北省博物馆） A．王权主要体现为对军队的控制 B．没有实现权力的高度集中 C．血缘政治已经被地缘政治取代 D．神化王权以加强统治权威 24．周代“师保”不仅是天子及其子弟的教师，而且是国政监护人。武王死、成王幼，“召公为保，周公为师，相成王为左右”，摄行政事。师保成为国君的辅贰，形似第二君主以约束周王行为。据此可知，“师保”的设置（   ） A．导致了诸侯割据出现 B．体现了周王权力不是绝对的 C．瓦解了宗法血缘关系 D．改变了“学在官府”的局面 25．西周初期，封伯禽于鲁，统帅“殷民六族”，“皆启以商政”；封唐叔于晋，统帅“怀姓九族”，“启以夏政”；封吕尚于齐，“简其君臣礼，从其俗为也”。由此可见，西周分封制（   ） A．推动了中原文化广泛传播 B．强化了周天子对地方的控制 C．来源于夏商时期政治制度 D．注重地域文化与传统的作用 26．西周初年，周成王将纣王的哥哥微子启分封于宋国，并把一部分商遗民交给他去统治。统治者还告诉鲁、卫之君，对待殷遗民时，要照顾殷人的习俗，在疆理土地时，要依照周的法制。此举（   ） A．有助于减少国家政局动荡 B．有利于实现王室对地方的直接控制 C．发展了华夏文化认同观念 D．推动了内外服制向周边地区的传播 27．《礼记·大传》记载：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷”。据此可知（    ） A．宗法制维护了统治阶级内部的团结与稳定 B．分封制加强了王室对地方的统治 C．嫡长子继承制解决了统治阶级内部的矛盾 D．礼乐制度强化了社会的等级结构 28．据商代甲骨文记载，当时酒的种类分为鬯与醴，每逢祭祀，用酒量很大，有时一次多至上百卣，而且贵族频繁地举行祭祀。仅在商王武丁时期的妇好墓中就发现40尊青铜爵，足见当时社会饮酒之风的盛行。这表明商代（   ） A．宗教与王权紧密结合 B．农业生产的较快发展 C．国家治理能力的提升 D．贫富差距的持续拉大 29．西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（    ） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 30．商朝和西周的墓葬中，出土了较多用玉石、石头、骨头等材料制成的仿制贝。这些仿制贝中只有一小部分被用作装饰品，如玉贝、骨贝等，绝大部分被用作货贝的替代品。据此可知，当时（   ） A．商品经济得到一定的发展 B．手工业技术水平有所提 C．中央集权有待进一步加强 D．社会贫富分化进一步加剧 二、材料分析题 31．阅读材料，完成下列要求。 材料一  公元前11世纪，在牧野之战中周人战胜了曾经相当强大的商人，获得了对中原地区的统治权。为了能在更加广阔的领域内迅速建立并巩固自己的统治，他们推行了分封制，“封建亲戚，以蕃屏周”。 ——李凤琴《西周分封制与西欧中世纪分封制之比较》 材料二  有学者说，周代的宗法制完备而严格，是一个成功的创造。继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者民”。这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。 ——摘编自冯尔康等《中国宗族史》 材料三  礼乐制度较西周其它制度，最大的特点就是可视化。《周礼》规定了周王和贵族在各种场合的服饰要求，王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。《周礼》中关于服饰的规定，紧紧围绕了周人的治国思想，是穿在身上的政治。 (1)根据材料一并结合所学知识，分析分封制实施的历史背景。 (2)根据材料二，概括指出宗法制的特点，并结合所学知识，分析该制度对西周政治产生的影响。 (3)根据材料三并结合所学知识分析，为什么说“（西周的服饰）是穿在身上的政治”? 32．农业与中华文明 材料一  新石器时代的人们放弃了前辈们的游荡生活，转而在农田附近永久定居下来。剩余的粮食使得一些人可以把他们的时间和才智集中在自己的专业上，从而脱离了粮食生产。个人可以用粮食或手工制品来换购宝石、珠宝和其他贵重物品。慢慢地，稠密的人口、专业的劳动和复杂的社会关系，一起促成产生了一种全新的社会组织——城市。 ——摘编自【美】杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》 材料二  从虞、夏到春秋时期，我国农业仍保留了从原始农业脱胎而来的明显印痕，木质耜的广泛使用就是其突出表现。这一时期也是我国考古学上的青铜时代，青铜工具已日益在农业生产中占据主导地位。在进入铁器时代以后，耒耜仍以变化了的形式继续在农业生产中发挥重要作用。我国用铁铸农器大体始于春秋中期或稍前，到了战国中期，人们把使用铁农具耕作看得如同用瓦锅做饭一样的普通。 ——摘编自李根蟠《中国古代农业》 (1)根据材料并结合所学，指出我国早期文明农业发展变化的特点。 (2)根据材料并结合所学，谈谈农业发展与中华早期文明发展之间的关系。 33．阅读材料，完成下列要求。 材料一  夏商周三族的起源、兴起、所在地域等皆不相同，但是商周两族，却认为他们的祖先的起源与兴起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域内，赞奉大禹所开拓的“禹绩”。此外，“中国”之称，最早见于周初武王和成王之时，按照《说文》的解释，“夏，中国之人也”，是指认同为夏人和继承夏文化的人。这样，“夏”到西周已经发展为民族的名称。在西周，原属不同来源、不同部落集团的祖神，已纳入同出黄帝的谱系之中，这便是民族认同的重要内容之一。在经济、文化方面，夏商周本来比较接近，都以农业为主，其先民都以粟、黍为主要农作物。 青铜技术在夏代开始发达，商周达于鼎盛。文化方面殷墟甲骨文字与周原甲骨文字及商、周铸在铜器上的铭文同属一文字体系，都是汉字构字六种方法齐备的成熟文字，呈现同一民族共同体的又一重要特征。 ——摘编自白至德《白寿彝史学二十讲：上古时代·夏商周春秋战国时期》 材料二  我国夏、商、西周三代因已经出现凌驾于社会各阶层之上的公共权力机构，而被学者划入文明社会的范畴。由于生产力发展水平等条件的制约，人们仍然生活在以血缘关系为纽带的各种“族”的网络中；血缘组织与政治组织的架构相互支撑并往往是融为一体的；作为成熟国家标志的地域组织并没有建立，或者仅仅在周朝后期有些萌芽。因此，学者多称这一阶段的国家为“早期国家”，以与战国以后建立在郡县制基础上的国家区别开来。 ——沈长云《上古史探研》 (1)根据材料一、概括夏商周三族交融的表现。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括早期国家的特点。说明西周符合早期国家特征的具体表现。 答案 1．D 【详解】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是旧石器时代晚期（中国）。据题意可知，旧石器时代晚期的山西柿子滩遗址，发现了本地的鸵鸟蛋皮串珠和来自山东沿海的蚌壳饰品，拥有饰品说明柿子滩人萌生审美意识，发现来自山东沿海的蚌壳饰品，说明不同地区之间联系加强，①③正确，D项正确；旧石器时代并没有出现贫富分化，②错误，排除AB项；新石器时代晚期才进入文明阶段，④错误，排除C项。故选D项。 2．B 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：原始社会的中国。材料“还发现了不同形式的灰坑、灰沟、柱洞及由柱洞构成的木构建筑遗迹。遗址以大口盆、平底盘、双耳罐为典型代表的陶器群代表了一种新发现的、更为原始的新石器时代文化类型”表明该时期从事农业生产，且开始建筑房屋，生活逐渐稳定，B项正确；材料未涉及与其他地区的比较，不能得出出现中国最早的原始村落，排除A项；材料未涉及私有制的出现，排除C项；材料未涉及剩余产品的分配问题，排除D项。故选B项。 3．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是旧石器时代的中国。根据题干中“用于砍砸、切削的打制石器”可知，该文明尚处于旧石器时代，人类尚处于以家庭或家族为单位的群居生活阶段，D项正确；旧石器时代社会生产力低下，尚无明显的贫富分化，排除A项；旧石器时代尚处于狩猎、采集时期，还未出现农业与畜牧业，排除B项；旧石器时代社会生产力低下，不具备产生国家所需条件，排除C项。故选D项。 4．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据本题材料可知，材料中明确指出红山文化晚期遗存中包含了来自海生不浪文化、大司空村文化、大汶口文化的因素，这充分表明了不同区域的文化之间存在着一定的联系和交流。比如，来自海生不浪文化的重叠三角纹彩陶被融入红山文化，体现了文化元素的传播与融合，C项正确；材料中只是列举了红山文化晚期遗存中有来自其他文化的因素，但并不能据此得出红山文化领先其他地区的结论，这种判断缺乏充分的依据，排除A项；材料重点强调的是不同文化因素在红山文化中的体现，而非陶器使用的广泛程度，该选项偏离了材料主旨，排除B项；“各地区文化同步发展”这种说法过于绝对，材料中并未提供足够的证据支持这一观点，排除D项。故选C项。 5．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料图片信息并结合今日中国行政地图可知，“Y”形北方-中原文化连接带，位于黄河流域中游地区，大致方位处于今天陕西省、山西省和内蒙古一带，仰韶文化出现在新石器时代中期，主要位于今天的陕西一带，在“Y”形文化带上，红山文化出现在距今5000年左右的辽河一带，大致位于今天河北省以南的内蒙古境内，也在“Y”形文化带上，B项正确；据所学可知，二里头文化出现在距今3800年到距今3500年，大致位于河南一带，时间和位置都不符合，排除A项；据所学可知，二里头文化不符，而龙山文化虽然也出现在新石器时代，但是位置上处于黄河下游的今天山东省境内，位置不符合，排除C项；据所学可知，河姆渡文化时间上是新石器时代，但是河姆渡文化是位于长江流域下游的文明，排除D项。故选B项。 6．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料“处于中心的大墓随葬品是精美的玉器，向边缘依次为少量的玉器、猪狗、陶器，个别的没有随葬品”可知，随葬品随社会地位的高低而有所不同，反映了阶级分化的出现，符合新石器时代晚期遗址特点，A项正确；宗教信仰的多元化说法不符合史实，材料仅涉及陪葬品，不体现宗教信仰，排除B项；玉器是礼器，但不一定与祖先有关系，因此材料无从体现“敬畏祖先观念”，排除C项；“生产力水平的低下”无从体现，材料强调的是玉器等的出土，并非生产工具，排除D项。故选A项。 7．C 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：古代是世界。根据材料概况可知：材料反映了不同时期不同地区农业独立起源发展，培育出独特的农作物，说明文明发生呈现出多源多样性，C项正确；材料未涉及美洲农业对亚非地区产生了影响，排除A项；材料反映的是中国的农业发展时间更早一些，排除B项；地理环境决定文明的多样性叙述过于绝对，不符合史实，文明的多样性是多种因素共同作用的结果，排除D项。故选C项。 8．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问，可知这是目的题。根据本题时间信息可知准确时空是：中国新石器时代晚期。根据材料“进入新石器时代发现的文化遗存有仰韶文化和大汶口文化等，之后其又被龙山文化所代替。此后出现了黄帝、炎帝等大型部落，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。”可知，中华文明来源包含了大汶口文化、仰韶文化和龙山文化等，体现出中华文明的多元一体的发展趋势，B项正确；中华文明具有分布广泛的特点，但与主旨不符，排除A项；早期国家的产生例如出现军队、法庭等国家机器，此时早期国家雏形并未产生，排除C项；材料反映的是华夏民族的形成过程，并不能体现华夏认同观念形成，排除D项。故选B项。 9．B 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料概况可知：材料‘海中地’中间实，边上虚，这是地理格局和‘海中地’区却又有吸力、又有张力，经常抱成一团”，可知‘海中地’指的是以农耕为主的集权国家，以中国为例，这种中间实的地理格局使得文化在发展中呈现较强的吸力和张力，即中国文化具有凝聚力和活力，B项正确；地理环境决定人类文化的发展，叙述错误，人类文化的发展受多种因素影响，排除A项；材料呈现的是两种文化的不同，但未进行比较比较，排除C项；材料未涉及二者存在矛盾和冲突，排除D项。故选B项。 10．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是古代中国。由材料“其中，三星堆文化和前期的宝墩文化在制陶、石器工艺、城墙修建技术等方面有明显的延续关系，而三星堆出土的青铜器、玉器等在形制、纹饰又与中原、长江中下游地区文化高度相似。”，可知巴蜀文明具有自身发生脉络和与周边区域的交流融合，体现了巴蜀文明的本土和融合性，A项正确；材料无法推论巴蜀文明对其他地区文明的影响，排除B项；材料着重在手工作品的文化特征，未体现社会结构及发展程度，排除C项；几大文化遗址虽填补长江上游文明史空白，但无法确证巴蜀就是中华文明源头，排除D项。故选A项。 11．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：约公元前2070年（中国）。根据材料“《礼记·礼运》把禹作为‘天下为家’的小康之世的开端，以区别于禹以前‘天下为公’的大同之世”并结合所学知识可知，约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝—夏，禹死后，他的儿子启夺得王位，并传给自己的后代。这样，政治权力由“传贤”变成“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成，原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代，C项正确；夏王是最高统治者不能体现材料中的变化，排除A项；中央设立机构与职官不是材料中变化的主要依据，排除B项；夏王朝之前也是实行聚族而居，排除D项。故选C项。 12．C 【详解】本题是组合选择题，时空是夏朝时期（中国）。结合所学内容可知，夏朝产生了专管行政、军事、司法和宗教的机构和职官，这说明夏朝已经开始形成政府职能分工，②说法正确；夏朝政府架构还相对原始，呈现出早期国家特征，④说法正确，C项正确；中国古代的中央集权制度在战国时期开始形成，①说法错误；材料并未体现社会阶级分化状况，③说法错误，排除A、B、D三项。故选C项。 13．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商周三代（中国）。根据材料“国家的许多重要官职由一些氏族贵族世代承袭，国家军队由各主要酋邦的军队组成”可知，当时国家形态仍然具有较为浓厚的部落色彩，A项正确；夏商时期实行方国联盟制度，西周盛行分封制，选项不能概括整个夏商周三代，排除BC项；以血缘为纽带维系统治是宗法制的特点，西周时期比较典型，排除D项。故选A项。 14．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据“它在内部高度发展的同时，向四围发射出超越自然地理单元和文化屏障的强力冲击波。显然，更大范围的这种文化的远播，不是靠军事推进和暴力输出，而是凭借其软实力的巨大张力”可知，该学者认为，华夏王朝文明开启于二里头时代，但它是依靠文化的对外传播，所以说“中国”是地域与文化结合的符合概念，C项正确；该学者论述的是“中国”的内涵，并不能说明二里头时代中国仍处于多元的邦国时代，排除A项；中国王朝统一的过程中也会借助武力征服，B项说法不符合史实，排除；材料中没有比较信息，不能说明华夏文明明显由于世界其他地区的文明，排除D项。故选C项。 15．D 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是正向题。依据材料时间信息可知准确时空是：夏朝中国。根据材料可知，二里头遗址考古核心区的城市干道、宫殿建筑群（都邑与建筑上的王权表征）、手工业作坊区、“里坊”、复杂的礼仪器物，这些都是早期国家的特征，D项正确；材料中不能体现二里头遗址代表了黄河流域文明的最高水平，排除A项；“中华文明多元一体”是指中华文明的每一种文化都有他自己的独特性，但同时又是一休的，有很好的整合性，而材料只涉及二里头遗址，排除B项；材料中虽然涉及手工业作坊区，但是不能说明当时经济生活以手工业为主，排除C项。故选D项。 16．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。题干中提到的“冋形”现象、“列器”现象和“三件套”现象，都是通过三星堆出土的青铜器来反映出来的。这些现象不仅体现了商青铜礼制和夏礼的特质，也体现了蜀礼的特色。这说明在古代，不同地区的文化并不是孤立存在的，而是在交流中相互影响和融合，C项正确；题干中并没有明确提到古蜀地区有华夏认同的理念，只是说古蜀文明的某些现象是夏礼在古蜀文明中的延续，所以不能确定古蜀地区已有华夏认同理念，排除A项；材料主要提及“古蜀文明”的特点，但是没有将中原文明与古蜀文明作对比，无法得出“中原率先成为中华文明的核心”的结论，排除B项；材料主旨“中华文明的交流与融合”，但是“礼乐制盛行”与主旨不符，排除D项。故选C项。 17．D 【详解】本题是组合型选择题。时空是近代中国。材料并结合所学知识可知，“与《史记》《尚书》等古籍相互补正”属于引书为证，“利用新发现的甲骨卜辞”属于物证，②④符合题意，D项正确；材料中提出了物证，①错误，学者并未亲历，③错误，排除ABC项。故选D项。 18．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。题干中提到商周之际盛行庶人议政制，如商王盘庚迁殷让众人到庭院，春秋时子产不毁乡校等，这表明“谋及庶人”作为制度保留着，“无子乃与公卿大夫共饬国典”也体现了君主权力并非绝对独裁，而是受到一定的制约，D项正确；题干重点强调的是制度层面君主权力受制约，而非臣民参政权力提高，排除 A 项；题干中未体现君权与相权的矛盾，排除B项；题干涉及时间是商周时期，此时封建制度尚未确立，排除C项。故选D项。 19．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。根据材料和所学可知，商朝时期商王间接控制方国和部族，而西周时期实行分封制与宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治，提升了社会的向心力，A项正确；西周时期实行宗法制，血缘关系深厚，排除B项；由商到西周国家管理制度的变化，无法得出完善了中央管理机构，排除C项；商朝和西周都是奴隶社会，未实现由商到西周社会制度的转型，排除D项。故选A项。 20．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：商代晚期到西周，统治者将“公”这个称号的范围扩大，是为了扩大其统治根基，C项正确；据所学可知，西周贵族政治是一种血缘世袭的统治制度，材料中周王却将“公”这个称号授予不一定有血缘关系的功臣，排除A项；据所学可知，等级观念可以强化也可以弱化，但从没有过生活化，等级观念生活化态势此说法有误，排除B项；据所学可知，天下一家的华夏认同指的是周边少数民族逐渐融入华夏，对华夏产生文化心理认同，排除D项。故选C项。 21．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商朝时期的中国。据题意可知，“帝”原代指的使天神，而商代晚期商王也开始称“帝”。商王逐渐被提升到与天神相等的地位，说明商王的威权有所加强，D项正确；材料体现的是商王地位的变化，并不能体现对宗教信仰的干涉，排除A项；商朝时期神权和王权紧密结合，并没有开始分离，排除B项；商朝时期社会生产力低下，社会迷信思想并未淡化，且材料内容也无法体现，排除C项。故选D项。 22．C 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：商周（中国）。材料中“天命靡常、惟德是辅”、“人无于水监当于民监”，表明西周统治者认识到维持政权仅依靠天命是不牢靠的，统治者应重视自身的道德修养和保护平民，C项正确；出现早期民主思想与商周时期史实不符，排除A项；先秦时期神权色彩浓厚，并没有对天命神意的批判，排除B项；商代统治神权色彩浓厚，而周代开始注重民生，排除D项。故选C项。 23．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周（中国）。根据材料信息可知，商王自“予一人”，表明他代表部众对“天”负责，同时又代表“天”统辖部众，这体现了王权的神圣性和权威性。周王称“天子”，具有万人之上的含义，进一步强化了王权的至高无上地位，这说明神化王权以加强统治权威，D项正确；“王权主要体现为对军队的控制”主要体现部分材料，但是材料主要体现神化王权以加强统治权威，排除A项；材料主要体现王权的神化，没有提及王权的集中情况，排除B项；血缘政治已经被地缘政治取代发生在秦汉时期，排除C项。故选D项。 24．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是周朝（中国）。根据“摄行政事。师保成为国君的辅贰，形似第二君主以约束周王行为”可知，“师保”是辅佐和约束君主的存在，由此可知，西周时期周王的权力是受到制约的，不是绝对的，B项正确；“师保”是辅佐和约束君主的设置，和诸侯割据的出现无关，排除A项；“瓦解了”的说法过于夸张，不符合史实，排除C项；改变了“学在官府”局面的是私学的出现，排除D项。故选B项。 25．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“简其君臣礼，从其俗为也”与“皆启以商政”结合所学知识可知，题目中的三个例子分别描述了西周初期对伯禽、唐叔和吕尚的分封情况。这三个例子的共同点是，他们在被分封到新的地方后，都需要根据当地的文化和传统来进行治理。这说明了西周分封制注重地域文化与传统的作用，D项正确；虽然西周的分封制可能间接地推动了文化的传播，但题目中的例子并没有直接说明中原文化的传播范围，无法得出“中原文化广泛传播”的结论，排除A项；西周分封制使得周天子采用间接管理的方式管理地方，“强化了周天子对地方的控制”的说法错误，排除B项；材料没有说明西周分封制度与夏商时期政治制度的历史联系，无法得出“来源于夏商时期政治制度”的结论，排除C项。故选D项。 26．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是西周初年（中国）。根据材料“将纣王的哥哥微子启分封于宋国，并把一部分商遗民交给他去统治”“要照顾殷人的习俗”可以看出，周武王灭商后，殷商贵族也属于分封的对象，其本质目的是笼络和监视前代贵族，以减少政局动荡，A项正确；西周并未实现王室对地方的直接控制，排除B项；到春秋时期，才产生了华夏文化认同观念，排除C项；D项表述不符合史实，内外服制度是商朝时期实行的，排除的X。故选A项。 27．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词可知这是推断题。时空是西周时期（中国）。根据材料“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷”可知其大意是凡人性都是亲近自己的亲人，因为亲近亲人所以尊敬自己的祖先，因为尊敬祖先所以敬重自己的祖宗，因为尊敬自己的祖宗所以把同族人聚集在一起，因为同族人聚集在一起，所以有严谨的宗庙制度，有严谨的宗庙制度所以有国家的尊崇，因此材料是强调宗法制度把族人聚集在一起，维护了他们的团结，A项正确；材料没有体现王室对地方的管理，排除B项；“解决了”说法过于绝对，嫡长子继承制只是解决了继承问题，排除C项；材料强调宗族内部关系，没有体现社会等级结构，排除D项。故选A项。 28．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。据本题材料“用酒量很大”“贵族频繁地举行祭祀”等词语可知，商代饮酒之风的盛行，酒的酿造与粮食生产紧密相关，说明商代农业生产的发展较快，B项正确；材料强调商代贵族祭祀频繁，社会饮酒盛行，并不能看出王权与宗教的结合，排除A项；材料无法看出统治者和政府对国家治理方式和范围的改进，排除C项；材料主旨强调商代贵族的饮酒之风，无法看出贫富差距，排除D项。故选B项。 29．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜农具大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用，排除D项。故选C项。 30．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是商周时期（中国）。根据“这些仿制贝中只有一小部分被用作装饰品，如玉贝、骨贝等，绝大部分被用作货贝的替代品”可知，这些仿制贝被用作货贝的替代品，说明当时对货贝的需求量比较大，是商品经济得到发展的表现，A项正确；材料体现的是仿制贝被用作货贝的替代品，无法体现手工业技术水平的高低，排除B项；商周时期没有建立起中央集权制度，排除C项；材料内容与社会贫富分化无关，无从体现，排除D项。故选A项。 31．(1)历史背景：武王伐纣，西周建立；井田制的实施；宗法制的影响；为了扩大疆域、巩固统治。 (2)特点：体系完备；等级森严（族长具有专断权力）；与政治关系密切（家国一体）。 影响：解决了统治阶级内部在权力分配方面的冲突与矛盾；加强了周天子对地方的政治统治。 (3)分析：礼乐制是维护等级、防止僭越的工具，对不同等级的贵族服饰做出了严格规制；西周实行分封制，等级森严。 【详解】（1）本题是背景类材料分析题。时空是西周时期的中国。历史背景：据材料一“公元前11世纪，在牧野之战中周人战胜了曾经相当强大的商人，获得了对中原地区的统治权”，并结合所学可得出，武王伐纣，西周建立；据材料一“为了能在更加广阔的领域内迅速建立并巩固自己的统治，他们推行了分封制”，并结合所学可得出，为了扩大疆域、巩固统治；结合所学从西周政治、经济制度的角度分析，可得出“井田制的实施”、“宗法制的影响”。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是西周时期的中国。特点：据材料二“周代的宗法制完备而严格”可知，体系完备；据材料二“继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权”可知，等级森严（族长具有专断权力）；据材料二“君统宗统的合一”可知，与政治关系密切（家国一体）。 影响：据材料二“继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权”“大宗能率小宗，小宗能率群弟”可知，宗法制规定了统治阶级内部的尊卑等级秩序，宗族成员服从族长，小宗服从大宗，有利于解决统治阶级内部在权力分配方面的冲突与矛盾；结合所学，宗法制与分封制互为表里，加强了周天子对地方的政治统治。 （3）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是西周时期的中国。分析：据材料三“《周礼》规定了周王和贵族在各种场合的服饰要求，王室公卿……顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案”可知，礼乐制对不同等级的贵族服饰做出了严格规制，是贵族的行为规范，是维护等级、防止僭越的工具，维护了分封制下的等级秩序。 32．(1)生产工具由原始的木石骨蚌到青铜再到铁器；耕作技术由刀耕火种演变为精耕细作；耕作方式由简单的集体协作逐渐演变为以一家一户为单位的小农经济。 (2)农业的发展促进生产力水平提升、出现大量剩余产品；农业逐渐与手工业分离，商品经济发展起来；在黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域等地区，形成不同的文化区域。新石器时代晚期，随着私有制的出现，中国迈入阶级社会，建立了早期国家。中华文明也以中原为核心向周围扩散，核心与周围互相吸收、互相融合，最终形成多元一体的中华文明。推动中华农耕文明的发展，并成为世界早期古代文明中心之一。 【详解】（1）本题是特点类材料解析题。时空是：原始社会的世界。据材料二“木质耜的广泛使用就是其突出表现”“青铜工具已日益在农业生产中占据主导地位”“我国用铁铸农器大体始于春秋中期或稍前”可得出生产工具由原始的木石骨蚌到青铜再到铁器；据所学知识可知，耕作技术由刀耕火种演变为精耕细作，耕作方式由简单的集体协作逐渐演变为以一家一户为单位的小农经济。 （2）本题是特点类材料解析题。时空是：从虞、夏到春秋时期的中国。据材料一“剩余的粮食使得一些人可以把他们的时间和才智集中在自己的专业上，从而脱离了粮食生产”可知，农业的发展促进生产力水平提升、出现大量剩余产品，农业逐渐与手工业分离，商品经济发展起来；据所学知识可知，在黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域等地区，形成不同的文化区域，不同区域之间，存在频繁的经济和文化交流；据所学知识可知，新石器时代晚期，随着私有制的出现，中国迈入阶级社会，建立了早期国家。中华文明也以中原为核心向周围扩散，核心与周围互相吸收、互相融合，最终形成多元一体的中华文明。推动中华农耕文明的发展，并成为世界早期古代文明中心之一。 33．(1)夏商周三族到西周时已经有了共同的族称（夏，即中国），有了共同的地域观念、共同的祖先观念、共同的经济特征和文化特征。 (2)特点：血缘组织与政治组织的架构融为一体。表现：西周实行分封制和宗法制，周王将王畿以外的绝大部分地区分封给王族子弟，诸侯在国内实行再分封。宗法制下，周天子为大宗，诸侯为小宗，诸侯国内诸侯为大宗，卿大夫为小宗，以此类推。西周时期，分封制与宗法制相结合，形成政权与族权的结合。 【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是夏商周时期（中国）。据材料一“但是商周两族，却认为他们的祖先的起源与兴起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域内，赞奉大禹所开拓的‘禹绩’”，可得出有了共同的地域观念；据材料一“‘夏’到西周已经发展为民族的名称”，可得出夏商周三族到西周时已经有了共同的族称（夏，即中国）；据材料一“在西周，原属不同来源、不同部落集团的祖神，已纳入同出黄帝的谱系之中，这便是民族认同的重要内容之一”，可得出共同的祖先观念；据材料一“在经济、文化方面，夏商周本来比较接近，都以农业为主，其先民都以粟、黍为主要农作物”，可得出共同的经济特征和文化特征。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是夏商周时期（中国）。特点：据材料二“由于生产力发展水平等条件的制约，人们仍然生活在以血缘关系为纽带的各种“族”的网络中；血缘组织与政治组织的架构相互支撑并往往是融为一体的”，可得出血缘组织与政治组织的架构融为一体。 表现：据材料二“血缘组织与政治组织的架构相互支撑并往往是融为一体的”和所学知识，可得出西周实行分封制和宗法制，周王将王畿以外的绝大部分地区分封给王族子弟，诸侯在国内实行再分封。宗法制下，周天子为大宗，诸侯为小宗，诸侯国内诸侯为大宗，卿大夫为小宗，以此类推。西周时期，分封制与宗法制相结合，形成政权与族权的结合。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$