三国至隋唐的文化 同步练--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

三国至隋唐的文化 一、选择题 1．[2024·海南高三期末]唐代诗人岑参在《走马川行奉送封大夫出师西征》中写道：“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”诗中的“轮台”是唐代(　　) A．安北都护府所在地 B．单于都护府所在地 C．安东都护府所在地 D．安西都护府所在地 2．[2024·江苏南通期末]公元8世纪前期宫廷画师张萱以仕女画见长，其作品格调活泼明快，人物欢愉活跃。公元8世纪后期宫廷画师周舫笔下所绘仕女往往面含幽怨，举止慵倦，怅然若失，仿佛是沉湎在一种百无聊赖的心态中。据此分析可知(　　) A．画师艺术风格无迹可循 B．社会变迁影响艺术创作 C．艺术创作再现社会真实 D．宫廷绘画崇尚写实主义 3．[2024·吉林长春一模]唐代诗词常把时空背景转换为秦汉，如王昌龄的“秦时明月汉时关”、李白的“西风残照，汉家陵阙”；宋代诗词也常提及有强烈文化符号意味的西北地区，如陆游的“心在天山，身老沧洲”、辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”。这说明(　　) A．秦汉的强盛为历代文人所仰慕 B．唐宋诗人迫切希望收复西北失地 C．西北地区是中华文明的发源地 D．唐宋诗词中蕴含深厚的家国情怀 4．[2024·福建质检]东晋时期，“二王”的楷书笔法清新脱俗，结构玄远天然，带有一种“山林气”；唐代楷书则形成了严谨、理性、节制、庄严的风格，表现出端正严谨的“庙堂气”。由此可知(　　) A．道德观念影响艺术评价 B．科举制影响书法风格演变 C．思想演变影响书法特征 D．唐代书法受佛教影响较深 5.[2024·安徽宿州一模]唐代吴道子《送子天王图》(局部)，描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王和母亲摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。从文化交流的角度看，该图反映了(　　) A．佛教中国化的形态已完成 B．佛教在唐代居于主导地位 C．画面保持印度美术的风格 D．佛教与道教的排斥与交融 6．[2024·重庆南开中学高三检测]《刘涓子鬼遗方》是南北朝时期的一部医学专著，书中详细记载外伤、痈疽(毒疮)、湿疹、疥癣的治疗技术，代表着南北朝时期外科医学的较高水平。这反映了该时期(　　) A．传染病防治取得突出成效 B．儒学的发展推动医学进步 C．医学的发展契合时代需要 D．中医辨证施治实践的创新 7.[2024·湖南邵阳一模]胡旋舞，是隋唐时期最为盛行的一种民族舞蹈，是河西地区少数民族民间舞蹈融会了中亚等乐舞而形成的。如图为敦煌莫高窟壁画的唐代《胡旋舞》(现代摹本局部)，该图(　　) A．印证了各民族间互相交融趋势 B．体现出东西方文化融会贯通之美 C．彰显了大唐壮阔欢腾盛世景象 D．反映出隋唐石窟文化领先于世界 8．两晋十六国时期，在朝廷的提倡下，佛教势力迅速膨胀，寺庙里有自定的法律(僧律)，有自己的武装组织(僧兵)，有雄厚的经济实力(寺产)，僧人不交捐纳税，不服兵役也不出劳役。这一状况(　　) A．为士族的崛起提供了条件　 B．助长了统治阶级的腐化 C．势必影响国家发展与稳定　 D．导致儒学丧失主流地位 9．《文心雕龙·时序》中评价建安文学：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”该评价旨在说明，建安文学(　　) A．在古代文学史中地位重要　 B．促进了儒家思想的传播 C．客观反映当时的时代特征　 D．继承了汉赋的恢宏气度 10．火药的发明，与古人炼丹制药的长期实践有关。制造火药的重要原料有硫黄、 硝石和木炭，而在成书于汉代的《神农本草经》中，硫黄、硝石都是重要的药材。材料旨在说明(　　) A．火药的发明过程具有一定偶然性 B．火药是我国科技发展的必然结果 C．火药是我国医学发展的重大成果 D．火药代表我国古代科技最高水平 11．南朝画家张僧繇擅画佛道人物，下图是其作品(梁令瓒临摹)，画面凹凸，有立体感，画中人物“奇形异貌，殊方夷夏，皆参其妙”。这反映了当时(　　) A．中外宗教、艺术交流融会　 B．以形写神的理论开始形成 C．南方农业经济的发展状况　 D．儒家的正统地位受到冲击 12．某同学在研究古代亚洲法律时发现，8世纪初日本在制定大宝律时，吸收了唐律“八议”中的“六议”，将“十恶”改为“八虐”。据此可得出的结论是(　　) A．唐律对日本法律影响较大　 B．中日文化交流频繁 C．唐律与日本法律差别较大　 D．日本不重视内部稳定 二、非选择题 13．[2024·重庆八中月考]阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　北魏中央官学是鲜卑贵族接受正规汉文化教育的主要渠道。北魏建立伊始，就将鲜卑贵胄系统接受汉文化教育视为治国、固国之根本。太祖拓跋珪于天兴元年(398年)定都平城，次年春下旨效仿中原王朝建立太学……孝文帝太和中，“诏立国子太学”，招收父祖官高爵显的贵族子弟入国子太学读书。中央官学以经学儒术为主要学习内容，北魏最杰出的儒学大家刘芳“特精经义，博闻强记，兼览《苍》《雅》，尤长音训，辨析无疑”，孝文帝敬重非常，诏为中书博士，为皇太子讲授经文。——摘编自韩雪松《北魏时期鲜卑贵族的汉语教育与学习研究》 根据材料，归纳北魏利用中央官学体系对鲜卑贵族开展汉文化教育的措施，并结合所学知识分析北魏实施这些措施的目的。 参考答案 1．解析：由诗意可知，“轮台”是指新疆地区，结合所学知识可知，唐朝在新疆设置了安西都护府和北庭都护府，分管南疆和北疆地区，故选D项；安北都护府所辖地区基本上包括今蒙古国和俄罗斯部分地区，而材料所形容的是新疆地区，排除A项；单于都护府设置在东突厥故地，位于今内蒙古自治区，排除B项；安东都护府设置于朝鲜半岛地区，排除C项。 2．解析：根据所学知识可知，755年安史之乱爆发，唐朝由盛转衰，社会变化反映到艺术创作上表现为仕女画由活泼明快到怅然若失，体现了社会变迁影响艺术创作，故选B项；画师艺术风格与画师个人经历、时代环境变化有关，排除A项；艺术创作一定程度上能反映社会现实，“再现社会真实”的说法错误，排除C项；根据材料“格调活泼明快，人物欢愉活跃……所绘仕女往往面含幽怨，举止慵倦，怅然若失，仿佛是沉湎在一种百无聊赖的心态中”可知，周舫的绘画重视对人物精神状态进行描绘，体现了写意的绘画特点，排除D项。 3．解析：特定的历史时空总是能引起历史学家、政治家和文学家的关注，西北就是如此。西北地区往往与民族交融、统一多民族国家的发展相联系。唐代诗词常把时空背景转换为秦汉，如王昌龄的“秦时明月汉时关”、李白的“西风残照，汉家陵阙”，体现了秦汉时期的“秦汉雄风”；宋代诗词也常提及有强烈文化符号意味的西北地区，如陆游的“心在天山，身老沧洲”、辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”，反映了多民族政权并立中宋政权对西北地区的关切。这都说明诗词中蕴含着深厚的家国情怀，这种家国情怀从秦汉到宋元，从未间断，故D项正确；秦汉的强盛并非为“历代”文人所仰慕，故A项错误；宋代诗人迫切希望收复西北失地，但是并非唐代，故B项错误；西北地区是中华文明的发源地不符合史实，故C项错误。 4．解析：根据材料“笔法清新脱俗，结构玄远天然”“山林气”并结合所学知识可知，“山林气”指作品中表现出来的隐居山林之间的生活气息，拥有山林之气的人，他们不争名利，往往热衷于生活在大自然中，而魏晋时期产生玄学，主张无为、自然和清谈，且根据材料“玄远天然”可知，受到玄学影响；根据材料“庙堂气”并结合所学知识可知，“庙堂气”是“端正严谨”，拥有庙堂之气的人，是治国理政的官员，他们熟读儒家经典，“庙堂气”是中国儒家思想塑造的士人气质，所以“庙堂气”受儒学的影响，故选C项。 5．解析：根据材料信息并结合所学知识可知，《送子天王图》描述的是印度佛教故事，但画中人物形象完全中国化，体现佛教中国化的形态已完成，故选A项；佛教在唐代不居主导地位，排除B项；画面体现的是中国画的技巧和风格，排除C项；结合所学知识可知，唐朝时期“三教合一”，排除D项。 6．解析：结合所学知识可知，南北朝时期战争频繁社会动荡，这些外科治疗成就契合了该时期战乱频繁的现实需要，故选C项；《刘涓子鬼遗方》中提及的痈疽、湿疹、疥癣，不是传染病，排除A项；南北朝时期儒学的发展受到佛教和道教的影响，但是《刘涓子鬼遗方》属于医学专著，该医学治疗技术与思想界变化没有必然联系，排除B项；结合所学知识可知，成书于战国至两汉间的《黄帝内经》已经有辨证施治的理论和实践，所以南北朝时期并非“创新”，排除D项。 7．解析：胡旋舞受西域和周边邻国的影响，“是河西地区少数民族民间舞蹈融会了中亚等乐舞而形成的”，体现了盛唐开明开放的气度，具有壮阔欢腾的特色，故选C项。 8.【解析】根据材料可知，两晋十六国时期，寺庙有僧律、僧兵、寺产，僧人不交捐纳税，不服兵役也不出劳役，佛教的这一发展势必会影响政府的税收，不利于小农经济的发展和社会的稳定，故选C项。 9.【解析】根据材料可知，建安文学作品大多慷慨激昂，是因为长期的社会动荡导致风气衰落，人心怨恨，所以作者创作大多情志深刻，笔意深长，具有激昂慷慨的旺盛气势，由此可看出建安文学客观地反映了当时的时代特征，故选C项。 10.【解析】制造火药的重要原料硫黄、硝石都是重要的药材，火药是在炼制丹药的过程中发明的，说明火药的发明过程具有一定偶然性，故A项正确，B项错误；火药的发明不属于医学成果，故C项错误；材料不能说明火药代表我国古代科技最高水平，故D项错误。 11.【解析】根据材料中“南朝”“佛道人物”“奇形异貌，殊方夷夏，皆参其妙”等信息并结合所学知识可知，图片反映了佛教传入对艺术的影响，故A项正确；以形写神的理论是魏晋时期顾恺之提出的，画中人物“奇形异貌，殊方夷夏，皆参其妙”显然不是以形写神，故B项错误；材料无法反映南方农业经济的发展状况，故C项错误；材料仅仅说明当时艺术的特点，不能说明儒家的正统地位受到冲击，故D项错误。 12.【解析】根据材料可知，8世纪初，日本制定的大宝律吸收了唐律中的一些内容，唐朝法律对日本法律的影响比较大，故A项正确；材料仅述及唐朝法律对日本法律的影响，不能得出中日之间文化交流频繁的结论，排除B项；日本法律借鉴和吸收唐朝的法律，说明二者的法律在一定程度上具有相似性，排除C项；D项在材料中无法体现，排除。 13．解析：第一小问措施，据材料“招收父祖官高爵显的贵族子弟入国子太学读书”可得招收贵族子弟入学；据材料“中央官学以经学儒术为主要学习内容”可得以儒家经典为主要学习内容；据材料“诏为中书博士，为皇太子讲授经文”可得任用儒学家担任教师。第二小问目的，结合所学知识可知，可以从文化和政治统治方面进行分析，可概括为改变鲜卑族文化落后的局面；缓和鲜卑族与汉族的民族矛盾；巩固北魏政权的统治。 答案：措施：招收贵族子弟入学；以儒家经典为主要学习内容；任用儒学家担任教师。(6分) 目的：改变鲜卑族文化落后的局面；缓和鲜卑族与汉族的民族矛盾；巩固北魏政权的统治。(6分) 学科网（北京）股份有限公司 $$