10 课内阅读理解-【中职专用】山西省十年（2015-2024）对口升学语文真题分类汇编

【中职专用】山西省近十年（2015-2024）对口升学语文真题分类汇编 课内阅读理解 1、（2024年·山西对口升学）阅读《哦，香雪》回答各小题 也许就因为香雪是学生吧，是台儿沟唯一考上初中的人。 台儿沟没有学校，香雪每天上学要到15里以外的公社。尽管不爱说话是她的天性，但和台儿沟的姐妹们总是有话可说的。公社中学可就没那么多姐妹了，虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。她们故意一遍又一遍地问她：“你们那儿一天吃几顿饭？”她不明白她们的用意，每次都认真地回答：“两顿。”然后又友好地瞧着她们反问道：“你们呢？”“三顿！”她们每次都理直气壮地回答。之后，又对香雪在这方面的迟钝感到说不出的怜悯和气恼。 “你上学怎么不带铅笔盒呀？”她们又问。 “那不是吗？”香雪指指桌角。 其实，她们早知道桌角那只小木盒就是香雪的铅笔盒，但她们还是做出吃惊的样子。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得嗒嗒乱响。这是一只可以自动合上的铅笔盒，很久以后，香雪才知道它所以能自动合上，是因为铅笔盒里包藏着一块不大不小的吸铁石。香雪的小木盒呢，尽管那是当木匠的父亲为她考上中学特意制作的，它在台儿沟还是独一无二的呢，可在这儿，和同桌的铅笔盒一比，为什么显得那样笨拙、陈旧？它在一阵嗒嗒声中有几分羞涩地畏缩在桌角上。 香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。她第一次意识到这是不光彩的，因为贫穷，同学才敢一遍又一遍地盘问她。 她盯住同桌那只铅笔盒，猜测它来自遥远的大城市，猜测它的价值肯定非同寻常。30个鸡蛋换得来吗？还是40个、50个？这时她的心又忽地一沉：怎么想起这些了？娘攒下鸡蛋，不是为了叫她乱打主意啊！可是，为什么那诱人的嗒嗒声老是在耳边响个没完？ 深秋，山风渐渐凛冽了，天也黑得越来越早。但香雪和她的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的。她们可以穿起花棉袄了，凤娇头上别起了淡粉色的有机玻璃发卡，有些姑娘的辫梢还缠上了夹丝橡皮筋。那是她们用鸡蛋、核桃从火车上换来的。她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁，像是等待欢迎远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。 火车停了，发出一阵沉重的叹息，像是在抱怨着台儿沟的寒冷。今天，它对台儿沟表现出少有的冷漠：车窗全部紧闭着，旅客在昏黄的灯光下喝茶、看报，没有人向窗外瞥一眼。那些眼熟的、常跑这条线的人们，似乎也忘记了台儿沟的姑娘。 凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”，香雪系紧头上的紫红色线围巾，把臂弯里的篮子换了换手，也顺着车身不停地跑着。她尽量高高地踮起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。车上一直没有人发现她，她却在一张堆满食品的小桌上，发现了渴望已久的东西。它的出现，使她再也不想往前走了。她放下篮子，心跳着，双手紧紧扒住窗框，认清了那真是一只铅笔盒，一只装有吸铁石的自动铅笔盒。它和她离得那样近，如果不是隔着玻璃，她一伸手就可以摸到。 一位中年女乘务员走过来拉开了香雪。香雪挎起篮子站在远处继续观察。当她断定它属于靠窗的那位女学生模样的姑娘时，就果断地跑过去敲起了玻璃。女学生转过脸来，看见香雪臂弯里的篮子，抱歉地冲她摆了摆手，并没有打开车窗的意思。不知怎么的她就朝车门跑去，当她在门口站定时，还一把扒住了扶手。如果说跑的时候她还有点犹豫，那么从车厢里送出来的一阵阵温馨的、火车特有的气息却坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。她打算以最快的速度跑进车厢，以最快的速度用鸡蛋换回铅笔盒。也许，她所以能够在几秒钟内就决定上车，正是因为她拥有那么多鸡蛋吧，那是40个。 香雪终于站在火车上了。她挽紧篮子，小心地朝车厢迈出了第一步。这时。车身忽然悸动了一下，接着，车门被人关上了。当她意识到眼前发生了什么事时，列车已经缓缓地向台儿沟告别了。香雪扑在车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。看来这不是梦，一切都是真的，她确实离开姐妹们，站在这又熟悉、又陌生的火车上了。她拍打着玻璃，冲凤娇叫喊：“凤娇！我怎么办呀，我可怎么办呀！” 列车无情地载着香雪一路飞奔，台儿沟刹那间就被抛在后面了。下一站叫西山口，西山口离台儿沟30里。 30里，对于火车、汽车真的不算什么，西山口在旅客们闲聊之中就到了。这里上车的人不少，下车的只有一位旅客，那就是香雪，她胳膊上少了那只篮子，她把它塞到那个女学生座位下面了。 在车上，当她红着脸告诉女学生，想用鸡蛋和她换铅笔盒时，女学生不知怎么的也红了脸。她一定要把铅笔盒送给香雪，还说她住在学校吃食堂，鸡蛋带回去也没法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“矿冶学院”几个字。香雪却觉看她在哄她，难道除了学校她就没家吗？香雪一面摆弄着铅笔盒，一面想着主意。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。就在火车停顿前出发的几秒钟的震颤里，香雪还是猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了。 车上，旅客们曾劝她在西山口住上一夜再回台儿沟。热情的“北京话”还告诉她，他爱人有个亲戚就住在站上。香雪没有住，更不打算去找“北京话”的什么亲戚，他的话倒更使她感到了委屈，她替凤娇委屈，替台儿沟委屈。她只是一心一意地想：赶快走回去，明天理直气壮地去上学，理直气壮地打开书包，把“它”摆在桌上。车上的人既不了解火车的呼啸曾经怎样叫她像只受惊的小鹿那样不知所措，更不了解山里的女孩子在大山和黑夜面前到底有多大本事。 列车很快就从西山口车站消失了，留给她的又是一片空旷。一阵寒风扑来，吸吮着她单薄的身体。她把滑到肩上的围巾紧裹在头上，缩起身子在铁轨上坐了下来。香雪感受过各种各样的害怕，小时候她怕头发，身上沾着一根头发择不下来。她会急得哭起来；长大了她怕晚上一个人到院子里去，怕毛毛虫，怕被人胳肢（凤娇最爱和她来这一手）。现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心惊肉跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的窸窸窣窣的声音。30里，一路走回去，该路过多少大大小小的林子啊！ 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路；照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“哒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯。那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“哗啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她长大成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步，她急着见到它，就像从来没有见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许3分钟、4分钟，也许10分钟、8分钟。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 今晚台儿沟发生了什么事？对了，火车拉走了香雪，为什么现在她像闹着玩儿似的去回忆呢？40个鸡蛋没有了，娘会怎么说呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的学费。想到这儿，香雪站住了，月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林窸窸窣窣地响着，并不真心告诉她应该怎么做。是哪来的流水声？她寻找着，发现离铁轨几米远的地方，有一道浅浅的小溪。她走下铁轨，在小溪旁边蹲了下来。她想起小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳，碰见一个换芝麻糖的老头。凤娇劝香雪拿一件旧汗褂换几块糖吃，还教她对娘说，那件衣裳不小心叫河水给冲走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底没换。她还记得，那老头真心实意等了她半天呢。为什么她会想起这件小事？也许现在应该骗娘吧，因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的，因为香雪从来不骗人。 小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。 前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛，香雪又站住了，但她没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊羡的目光，那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去，确切地说，是冲去。 香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。 香雪想快点跑过去，但腿为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水、满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草棍儿，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。 山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊，她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈； 她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌。古老的群山终于被感动得战栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 哦，香雪！香雪！ （1）下列对课文内容理解不正确一项（ ） A. 香雪步行回台儿沟对她是一个巨大的考验，象征了乡村在开放中定会遭遇挫折。 B. 文中通过满月、山谷、小路、败草、树干等景物的描写烘托寂静，清冷的氛围。 C. 女学生要把铅笔盒送给香雪，但香雪执意用鸡蛋来交换，说明香雪自尊心极强。 D. “哦，香雪！香雪！”语气词“哦”和两个感叹号的使用体现作者对香雪由衷的爱。 （2）“小溪的歌声高昂起来，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。”请分析修辞手法及效果。 （3）本文通过自动铅笔盒多次出现，体现了香雪什么杨的人物形象。 阅读《跨越百年的美丽》文字，完成小题。 居里夫人的美名，从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年。这是她用全部的青春、信念和生命换来的荣誉。她一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是她视名利如粪土，她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿当玩具。上帝给的美形她都不为所累，尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢？凭谁论长短，漫将浮名换了精修细研。她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开心爱的实验室。直到她死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停地释放。爱因斯坦说：“在所有的世界著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”她格物致知，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。在一般人，要做到这两个自知，排除干扰并终生如一是很难很难的，但居里夫人做到了。她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而逞其力；有的人止于心，只用其技；有的人达于理，而用其智。诸葛亮戎马一生，气吞吴魏，却不披一甲，不佩一刃；毛泽东指挥军民万众，在战火中打出一个新中国，却从不受军衔，不背枪。大音希声，大道无形。大智之人，不耽于形，不逐于力，不恃于技。他们淡淡地生活，静静地思考，执着地进取，直进到智慧高地，自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽。 （1）“两个自知”具体指代什么？ （2）文中划线句子用了何种修辞手法？有什么作用？ （3）爱因斯坦为什么说玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人？ 阅读《横渠四句》文字，完成小题。 张载的四句话，我称之为“横渠四句”。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。这四句中的那四个“为”字的主词，可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学。无论如何，从一般人的观点看，第一句“为天地立心”很费解。其实，并不费解。宋朝有一个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，万古长如夜。”这是以孔子为人类的代表。他应当说：“天若不生人，万古长如夜。”在一个没有人的世界中，如月球，虽然也有山河大地，但没有人了解，没有人赏识，这就是“长如夜”。自从人类登上月球，它的山河大地方被了解，被赏识。万古的月球，好像开了一盏明灯，这就不是“长如夜”了。地球和其他星球的情况，也是如此。地球上的山河大地是自然的产物，历史文化则是人的创造。人在创造历史文化的时候，他就为天地“立心”了。人所立之“心”，是宇宙“底”（所有格）心，不是宇宙“的”（形容词）心。 第二句是“为生民立命”。“立命”二字，在儒家经典中，初见于《孟子》，孟子说：“天寿不二，修身以俟之，所以立命也。”（《尽心上》）儒家所谓“命”是指人在宇宙间所遭遇的幸或不幸，认为这是人所不能自主的。儒家指出，不需要这个“主”。人在宇审间所遇到的幸或不幸，是个人的力量所不能控制的。既然个人不能控制，那就顺其自然，而只做个人所应该做的事。这就是“天寿不二，修身以俟之”。人的精神境界达到这样的高度，宗教对于他就失去作用了。蔡元培提倡以美育代宗教，其实，真能代替宗教的是哲学。 第三、四句都是“人之所以异于禽兽者”的事。对于禽兽，只有现在，没有过去，也没有将来，也无所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”。 最合于“人之所以为人”的标准的人，儒家称为“圣人”。儒家认为，圣人最宜于做社会最高统治者，因为他是廓然大公。柏拉图认为，在他的理想社会中，最合适的统治者是哲学家，即把哲学与政治实践结合起来的所谓“哲学王”。儒家也认为，有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位，这就是所谓“圣王”。《庄子·天下》认为，最高的学问是“内圣外王之道”，用我们现在的话说，就是哲学。 （1）下列选项中双引号的用法，不属于引用的一项是（ ） A. 宋朝有个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，万古长如夜。” B. 信宗教的人，于不能自主之中，要求一个“主”，信基督教的人遇见不能自决的事，就祷告“上帝”求他的“主”帮助他决定。 C. 孟子说：“天寿不二，修身俟之，说以立命也。” D. 对于禽兽，只有现在，没有过去，也没有将来，也无所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”。 （2）文中划线句子使用了什么论证手法？有什么效果？ （3）根据语境，解释文中加点的“内圣外王”的含义。 2、（2023年·山西对口升学）阅读《林黛玉进贾府》节选文字，完成题目。 只见一个丫鬟来回：“老太太那里传晚饭了。”王夫人忙携黛玉从后房门由后廊往西，出了角门，是一条南北宽夹道。南边是倒座三间小小的抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房室。王夫人笑指向黛玉道：“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了。”这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了。于是，进入后房门。已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。贾母便说：“你们去罢，让我们自在说话儿。”王夫人听了，忙起身，又说了两句闲话，方引凤、李二人去了。贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！” 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了。”心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂：登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋，越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其：外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱；莫效此儿形状！ 8. 文中划线句子体现了初入贾府的林黛玉什么样的心理？ 9. 文中第2段主要用了什么方法塑造贾宝玉的形象。 10. 贾府可谓“诗礼簪缨之族”，请分析王夫人和贾宝玉的行为有哪些合“礼”之处。 阅读《在马克思墓前的讲话》完成各小题。 3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失，这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像这过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，（ ）在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见—都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒的发现。 …… 正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府一无论专制政府或共和政府，都驱逐他：资产者—无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他，他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。 11. 马克思人生中的两个发现是什么？ 12. 第五段括号中填入对应的词正确的一项是（ ） A. 因而 B. 甚至 C. 进而 D. 不仅 13. 根据文中第七段的内容，请概括不同的人对马克思的态度。 阅读《科学人文 和而不同》选段，完成各小题。 科学所追求的目标或所要解决的问题，是研究和认识客观世界及其规律，是求真。科学是一个知识体系、认识体系，是关于客观世界的知识体系、认识体系，是逻辑的、实证的、一元的，是独立于人的精神世界之外的。 人文所追求的目标或所要解决的问题，是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善。我们的活动越符合社会、国家、民族、人民的利益就越人文，就越善。所以，人文不仅是一个知识体系，认识体系，还是一个价值体系，伦理体系：因而人文不同于科学，人文往往是非逻辑的、非实证的、非一元的，是同人的精神世界密切相关的。 科学是求真，但科学不能保证其本身方向正确，这既包括研究方向，也包括研究成果应用的方向。20世纪科技的高度与迅速发展，不仅给人类带来了巨大的福利，同时也产生了许多众所周知的严重的负面影响。例如，采用基因技术，将人与黑猩猩进行某种杂交，肯定会出现一种新的生物，这种新的生物是否比人更聪明、更健康？这绝对是一个科学问题，但绝对不能进行，绝对比起克隆人还更反“应该”、反伦理、反人类。显然，科学需要人文导向，求真需要求善导向。 人文是求善，但人文不能保证其本身基础正确，可能事与愿违。“应该是什么”的“应该”一定要合乎“真”，据说，过去在我国某沙漠地区进行绿化，绿化自然“应该”。然而，当时并没有弄清沙漠下面水的情况，谁知该处水不多，树种下去，开始有水，蓬勃生长，一旦此水吸尽，树全死了，比绿化前还糟，沙漠下面的水都没有了。显然，人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。 （1） 科学与人文所追求的目标是什么？ （2） 结合上下文回答，科学与人文之间的关系： （3）除使用了道理论证以外，还主要使用了哪一种论证方法？试举一例说明。 3、（2022年·山西对口升学）阅读《荷塘月色》节选文字，完成（1）~（3）小题。（9分） 这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条离僻的路：白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面。长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面、弥望的是田田的叶子。叶子出水很高。像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间、零星地点缀着些白花、有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒的明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动。像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着、这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一此颜色；面叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里，叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声，但热闹是他们的，我什么也没有。 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。 于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 1927年7月，北京清华园。 （1）下列选项不正确的一项是（ ）（2分） A.“心里颇不宁静”该句放在开篇，为全诗抒情作基调。 B.“微风吹来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”这句以听觉写嗅觉，运用了通感的修辞手法。 C.“薄薄的青雾浮起在荷塘里”写出荷叶风致，荷叶自下而上的雾气，表现缥缈的感觉。 D.文中划线句子中叶子是本体，闪电是喻体，表现出微风过处叶子的风致。 （2）本文第一段中“我悄悄地披了大衫，带上门出去。”“带”字用的如何，能否替换成“关”或者“掩”？为什么？（3分） （3）文中倒数第二段中的《西洲曲》追忆六朝时的采莲场景展现了什么画面，表达了作者怎样的思想感情？（4分） 阅读谱段《人生即燃烧》，完成（1）~（3）题。（8分） 从生命个体来说，我们能够支配的关键的岁月不过那么几十年，然后再无第二次机会。对于人的一生来说，那才是机不可失，失不再来。生命由于它的短暂和不可逆性、一次性而弥足珍贵而神奇美丽。虚度这样的生命，辜负这样的生命，这是多么愚蠢多么罪过！一个人丢了一百块钱人民币都会心痛，那么丢失了生命中的有所作为的可能，不是更心痛吗？ 在儿童时期，人们的差异并不太多，大家都在同一条起跑线上。此后呢，差得就愈来愈远了，有的光阴虚度，深悔蹉跎；有的怨天尤人，郁郁不乐：有的东跑西颠，一事无成；有的萎萎琐琐，窝窝囊囊；有的胡作非为，头破血流……有几个人成功？有几个人满意？有几个人老后能够不叹息：少壮不努力，老大徒伤悲！而人生的不同的类型不同的结局，大体上是青年时期就可以看出点端倪来的。青年时代，谁不愿意投入生活、投入爱情、投入学习、投入事业、投入社会、投入人间？ 即使生活还相当艰难，爱情还隐隐约约，学习还道路方长，社会还明明暗暗，人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽力尽情尽兴尽一切可能，努力去争取一切可以争取到也应该争取到的，以使你能够得到智慧和光明，得到成绩和价值。我并不笼统地赞成古人立大志的说法，但你总该希望自己对社会对人群对国家民族人类多做出一点贡献，至少是确实竭尽了全力，就是说至少是充分燃烧了，充分发了热发了光，充分享用了使用了弘扬了你的有生之年。 一个人就是一个能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。能量应该发挥出来，燃烧愈充分愈好。从无光热，不燃而去，未免是一个遗憾；而刚一冒烟儿，就怠工熄火了，能不痛苦吗？ 人生就是生命的一次燃烧，它可能发出美轮美奂的光彩，可能发出巨大的热能，温暖无数人的心，它也可能光热有限，却也有一分热发一分光发一分电，哪怕只是点亮一两个灯泡，也还照亮了自己的与邻居的房屋，燃烧充分，不留遗憾。而如果你一直欲燃未燃，如果你受了潮或者发生了霉变，那就不但燃烧不好，而留下大量的一氧化碳与各种硫化物碳化物，发出奇奇怪怪的噪声，带来对人类环境的污染，乃至成为社会的公害，这实在是非常非常遗憾的。 （1） 文中划线句子运用了什么修辞手法，表达了作者的什么观点（3分） （2） 作者认为人生中最重要的时期是哪个？为什么？（3分） （3） 最后一段运用了什么论证方法？（2分） 阅读《最后的常春藤叶》，完成（1）~（3）题。（8分） 在华盛顿广场西面的一个小区里，街道仿佛发了狂似地，分成了许多叫做“巷子”的小胡同。这些“巷子”形成许多奇特的角度和曲线。一条街本身往往交叉一两回。有一次，一个艺术家发现这条街有它可贵之处。如果一个商人去收颜料、纸张和画布的账款，在这条街上转弯抹角、大兜圈子的时候，突然碰上一文钱也没收到，空手而回的他自己，那才有意思呢！ 因此，搞艺术的人不久都到这个古色天香的格林威治村来了。他们逛来逛去，寻找朝北的窗户，18世纪的三角墙，荷兰式的阁楼，以及低廉的房租。接着，他们又从六马路买来了一些锡蜡杯子和一两只烘锅，组成了一个“艺术区”。 苏艾和琼珊在一座矮墩墩的三层砖屋的顶楼设立了她们的画室。“琼珊”是琼娜的昵称。两人一个是从缅因州来的；另一个的家乡是加利福尼亚州。她们是在八马路上一家“德尔蒙尼戈饭馆”里吃客饭时碰到的，彼此一谈，发现她们对于艺术、饮食、衣着的口味十分相投，结果便联合租下那间画室。 那是五月间的事。到了十一月，一个冷酷无情，肉眼看不见，医生管他叫“肺炎”的不速之客，在艺术区里潜蹑着，用他的冰冷的手指这儿碰碰那儿摸摸。在广场的东面，这个坏家伙明目张胆地走动着，每闯一次祸，受害的人总有几十个。但是，在这错综复杂，狭窄而苔藓遍地的“巷子”里，他的脚步却放慢了。 “肺炎先生”并不是你们所谓的扶弱济闲的老绅上。一个弱小的女人，已经被加利福尼亚的西风吹得没有什么血色了，当然经不起那个有着红拳关，气吁吁的老家伙的常识。但他竟然打击了琼珊；她躺在那张漆过的铁床上，一动也不动，望着荷兰式小窗外对面砖屋的墙壁。 一天早晨，那位忙碌的医生扬扬他那蓬松的灰眉毛，招呼苏艾到过道上去。 “依我看，她的病只有一成希望。”他说，一面把体温表里的水银甩下去。“那一成希望在于她自己要不要活下去。人们不想活，情愿照顾殡仪馆的生意，这种精神状态使医药一筹莫展。你的这位小姐满肚子以为自己不会好了。她有什么心事吗？” “她——她希望有一天能去画那不勒斯海湾。”苏艾说。 “画画？——别扯淡了！她心里有没有值得想两次的事情——比如说，男人？” “男人？”苏艾像吹小口琴似地哼了一声说，“难道男人值得——别说啦，不，大夫；根本没有那种事。” “那么，一定是身体虚弱的关系。”医生说，“我一定尽我所知，用科学所能达到的一切方法来治疗她。可是每逢我的病人开始盘算有多么辆马车送他出殡的时候，我就得把医药的治疗力量减去百分之五十。要是你能使她对冬季大衣的袖子式样发生兴趣，提出一个总是，我就可以保证，她恢复的机会准能从十分之一提高到五分之一。” 医生离去之后，苏艾到工作室里哭了一声，把一张日本纸餐巾擦得一团糟。然后，她拿起画板，吹着拉格泰姆音乐调子，昂首阔步地走进琼珊的房间。 琼珊躺在被窝里，脸朝着窗口，一点儿动静也没有。苏艾以为她睡着了，赶紧停止吹口哨。 她架起画板，开始替杂志画一幅短篇小说的钢笔画插图。青年画家不得不以杂志小说的插图来铺平通向艺术的道路，而这些小说则是青年作家为了铺平文学道路而创作的。 苏艾正为小说里的主角，一个爱达荷州的牧人，画上一条在马匹展览会里穿的漂亮的马裤和一片单眼镜，忽然听到一个微弱的声音重复了几遍。她赶紧走到床边。 琼珊的眼睛睁得大大的。她望着窗外，在计数——倒数上来。 “十二，”她说，过了一会儿，又说“十一”；接着是“十”、“九”；再接着是几乎连在一起的“八”和“七”。 苏艾关切地向窗外望去。有什么可数的呢？外面见到的只是一个空荡荡、阴沉沉的院子，和二十英尺外的一幢砖屋的墙壁。一标极老极老的常春藤，纠结的根已经枯萎，樊在半墙上。秋季的寒风把藤上的叶子差不多全吹落了，只剩下几根几乎是光秃秃的藤枝依附在那堵松动残缺的砖墙上。 “怎么回事，亲爱的？”苏艾问道。 “六。”琼珊说，声音低得像是耳语，“它们现在掉得快些了。三天前差不多有一百片。数得我头昏眼花。现在可容易了。喏，又掉了一片。只剩下五片了。” “五片什么，亲爱的？告诉你的苏艾。” “叶子，常春藤上的叶子。等最后一片掉落下来，我也得去了。三天前我就知道了。难道大夫没有告诉你吗？” “哟，我从没听到这样荒唐的话。”苏艾装出满不在乎的样子数落地说，“老藤叶同你的病有什么相干？你一向很喜欢那株常春藤，得啦，你这淘气的姑娘。别发傻啦。我倒忘了，大夫今天早晨告诉你，你很快康复的机会是——让我想想，他是怎么说的——他说你好的希望是十比一！哟，那几乎跟我们在纽约搭街车或者走过一幢新房子的工地一样，碰到意外的时候很少。现在喝一点儿汤吧。让苏艾继续画图，好卖给编辑先生，换了钱给她的病孩子买点儿红葡萄酒，也买些猪排填填她自己的馋嘴。” “你不用再买什么酒啦。”琼珊说，仍然凝视着窗外，“又掉了一片。不，我不要喝汤。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤叶飘下来。那时候我也该去了。” “琼珊，亲爱的，”苏艾弯着身子对她说，“你能不能答应我，在我画完之前，别睁开眼睛，别瞧窗外？那些图画我明天得交。我需要光线，不然我早就把窗帘拉下来了。” “你不能到另一间屋子里去画吗？”琼珊冷冷地问道。 “我要呆在这儿，跟你在一起。”苏艾说，“而且我不喜欢你老盯着那些莫名其妙的藤叶。” “你一画完就告诉我。”琼珊闭上眼睛说，她脸色惨白，静静地躺着，活像一尊倒塌下来的塑像，“因为我要看那最后的藤叶掉下来。我等得不耐烦了。也想得不耐烦了。我想摆脱一切，像一片可怜的、厌倦的藤叶，悠悠地往下飘，往下飘。” “你争取睡一会儿。”苏艾说，“我要去叫贝尔曼上来，替我做那个隐居的老矿工的模特儿。我去不了一分钟。在我|叫来之前，千万别动。” 老贝尔曼是住在底层的一个画家。他年纪六十开外，有一把像米开朗琪罗的摩西雕像上的胡子，从萨蒂尔似的脑袋上顺着小鬼般的身体卷垂下来。贝尔曼在艺术界是个失意的人。他耍了四十年的画笔楼下，还是同艺术女神隔有相当距离，连她的长袍的边缘都没有摸到。他老是说就要画一幅杰作，可是始终没有动手。除了偶尔涂抹了一些商业画或广告画之外，几年没有画过什么。他替“艺术区”里那些雇不起职业模特儿的青年艺术家充当模特儿，挣几个小钱，他喝杜松子酒总是过量，老是唠唠叨叨地谈着他未来的杰作。此外，他还是个暴躁的小老头儿，极端瞧不起别人的温情，却认为自己是保护楼上两个青年艺术家的看家恶狗。 苏艾在楼下那间灯光暗淡的小屋子里找到了酒气扑人的贝尔曼。角落里的画架上绷着一幅空白的画布，它在那儿静候杰作的落笔，已经有了二十五年。她把琼珊的想法告诉了他，又说她多么担心，惟恐那个虚弱得像枯叶一般的琼珊抓不住她同世界的微弱联系，真会撒手而去。 老贝尔曼的充血的眼睛老是迎风流泪，他对这种白痴般的想法大不以为然，连讽带刺地咆哮了一阵子。 “什么话！”他嚷道，“难道世界上竟有这种傻子，因为可恶的藤叶落掉而想死？我活了一辈子也没有听到过这种怪事。不，我没有心思替你当那无聊的隐士模特儿。你怎么能让她脑袋里有这种傻念头呢？唉，可怜的小琼珊小姐。” “她病得很厉害，很虚弱，”苏艾说，“高烧烧得她疑神疑鬼，满脑袋都是希奇古怪的念头。好吗，贝尔曼先生，既然你不愿意替我当模特儿，我也不勉强了。我认得你这个可恶的老——老贫嘴。” “你真女人气！”贝尔曼嚷道，“谁说我不愿意？走吧。我跟你一起去。我已经说了半天，愿意替你替你效劳。天哪！像琼珊小姐那样好的人实在不应该在这种地方害病。总有一天，我要画一幅杰作，那么我们都可以离开这里啦，天哪！是啊。” 他们上楼时，琼珊已经睡着了。苏艾把窗帘拉到窗槛上，做手势让贝尔曼到另一间屋子里去。他们在那儿担心地瞥着窗外的常春藤。接着，他们默默无言地对瞅了一会儿。寒雨夹着雪花下个不停。贝尔曼穿着一件蓝色的旧衬衫，坐在一翻转过身的权充岩石的铁锅上，扮作隐居的矿工。 第二天早晨，苏艾睡了一个小时醒来的时候，看见琼珊睁着无神的眼睛，凝视着放下来的绿窗帘。 “把窗帘拉上去，我要看。”她用微弱的声音命令说。 苏艾困倦地照办了 可是，看哪！经过了漫漫长夜的风吹雨打，仍旧有一片常春藤的叶子贴在墙上。它是藤上最后的一片叶子。靠近叶柄的颜色还是深绿的，但是锯齿形的边缘已染上了枯败的黄色，它傲然挂在离地面二十来英尺的一根藤枝上面。 “那是最后的一片叶子，”琼珊说，“我以为昨夜它一定会掉落的。我听到刮风的声音。它今天会脱落的，同时我也要死了。” “哎呀，哎呀！”苏艾把她困倦的脸凑到枕边说，“即使你不为自己着想，也得替我想想呀。我可怎么办呢？” 但是琼珊没有回答。一个准备走上神秘遥远的死亡道路的心灵，是全世界最寂寞、最悲凉的了。当她与尘世和友情之间的联系一片片地脱落时，那个玄想似乎更有力地掌握了她。 那一天总算熬了过去。黄昏时，她们看到墙上那片孤零零的藤叶仍旧依附在茎上。随着夜晚同来的是北风的怒号，雨点不住地打在窗上，从荷兰式的屋檐上倾泻下来。 …… “我有些话要告诉你，小东西。”她说，“贝尔曼在医院里去世了。他害肺炎，只病了两天。头天早上，看门人在楼下的房间里发现他痉得要命。他的鞋子和衣服都湿透了，冰凉冰凉的。他们想不出，在那种凄风苦雨的夜里，他究竟是到什么地方去了。后来，他们找到了一个还燃着的灯笼、一把从原来地方挪动过的梯子，还有几支散落的的画笔，一块调色板，上面剩有绿色和黄色的颜料。末了——看看窗外，亲爱的，看看墙上最后的一片叶子。你不是觉得纳闷，它为什么在风中不飘不动吗？啊，亲爱的，那是贝尔曼的杰作——那晚最后的一片叶子掉落时，他画在墙上的。” （1） 文中划线句子用了什么表达方式？作者的意图是什么？（3分） （2） 概括选文中贝尔曼的性格特征？（2分） （3）分析“常春藤叶？在文中的作用？（3分） 4、（2021年·山西对口升学）阅读《故都的秋》，完成（1）-（3）小题。（9分） 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬： 北国的槐树，也是一种能便人联想起秋来的点辍。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，人约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了---”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是吗？一层秋雨一层凉了！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的住口，是一年之中最好也没有的Golden Days。 有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能白己的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄河之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄大之与骆驼。 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 （1）下列选项描述不正确的一项是（ ） A.作者在细腻清新地描写里充满了诗情画意，展现出优美的画面，给人以高度的艺术享受。 B.北国的秋，却是来的清，来的静，来的悲凉，这句话是本文的文眼，也是作者刻画和描摹的中心点。 C.总写了北国之秋和南国之秋的不同感受，然后从不同方面描写故都秋景，赞美北国之秋，厌恶南国之秋。 D.作者通过一个普通文化人士的眼光来观察和体验故都之秋，他笔下的秋色、秋味和秋的意境与姿态都笼罩着一层奇异的主观色彩。 （2）分析第一段中“饱”“尝”的含义作用。 （3）作者为什么要写到“秋蝉的衰弱的蝉声”？请谈谈你的理解。 阅读《列车上偶然相遇》，完成（1）-（3）小题，（8分） 我们兄弟姐妹无论何时相聚在一起，总是免不了谈论起我们的父亲，以及父亲那个晚上在火车里遇到的神秘的先生。 我们是黑人。父亲西蒙·阿历克斯·哈利，1892年出生在美国田纳西州的一个小农场里。作为刚被解放了的黑奴的儿子，可以想见他的地位之卑微。当他吵着要去上大学时，祖父总共只给了他50美元：“就这么些，一个子儿也不会加了。“凭着克勤克俭，父亲艰辛地读完了预科班，接着又考取了北卡罗来纳州格林斯堡大学，勉强读到二年级。一个烈日炎炎的下午，父亲被召进教师办公室。他被告知：因为无钱买课本的那一门功课的考试不及格。失败的沉重负担，使他抬不起头来：“也许该回农场去了吧。”…… 几天以后，父亲收到客车公司的一封信：“从几百名应跨者中，你被选上作为夏季旅客列车的临时服务员。”父亲匆匆忙忙地去报到，上了布法罗开往兹堡的火车。显然，不积累点路费，又怎么回农场呢? 清晨二点钟，车厢内拥挤闷热，忠于职守的父亲穿着白色的工作服，仍在颠簸的车厢里缓缓巡回。一位穿着讲究的男子叫住了他，他说他与妻子都无法入睡，想要一杯热牛奶。父亲不一会儿就在银色的托盘里放了两杯热牛奶与餐巾，穿过拥挤的车厢，极为规范地端到这位男子面前。这人递给他妻子一杯，又递给父亲5美元小费，随后，慢慢地从杯中一口一口地呷着牛奶，并开始了交谈。 “你从哪来？”“田纳西州的大草原，先生。”“这么晚了，你还工作？”“这是车上的规矩，先生。”“太好了。做这工作之前你干甚么？”“我是格林斯堡大学的学生，先生。但我如今正准备回家种田。”这样交谈了半小时。 整个夏季，父亲一直在火车上干活，他积攒了不少钱，远远超出了回家的路费。父亲想，这点积蓄已够整整一学期的学费，何不再试一学期，看看究竟能取得甚么样的成绩？他又回到了格林斯堡大学。 翌日他就被人叫进校长室。父亲怀着忐忑不安的心情在这位威严的人面前坐定。 “我刚收到一封信，西蒙。”校长说，“整个夏季，你都在客车上当服务员？”“是的，先生。”“有一天夜里，你为一位先生端过牛奶?”“是的，先生。”“是这样的，他的名字叫M·博西先生，他是那家发行《星期六晚报》的出版公司的退休了的总经理。他己为你整个一学年的伙食、学费以及书费捐赠了500美元。” 父亲惊讶得目瞪口呆：这出人意外的恩惠使父亲不用再每天奔波于学校、打工餐馆之间，使他以全班第一的成绩毕业。最后父亲又以优异的成绩获得纽约埃塔卡大学的全额奖学金。 30年后的一天，巧了，我也来到了《星期六晚报》社。那是这家著名的报社为我写的《马尔科姆自传》的修改问题而请我去的。坐在豪华的大办公室里，我突然想起了博西先生，正是他的帮助，改变了我们一家的发展轨迹。 当然，这位神秘的博西先生之所以给我父亲一次机会，是因为父亲首先显示出了一个人的真正价值：执著、认真。后来，他抓住这机会，克服了许许多多的困苦，成为一个很有学问、受人尊敬的人，也为我们兄弟姐妹创造了一个良好的教育环境。我的哥哥乔治是美国邮政定价委员会主席，妹妹朱丽叶是一位建筑师，露t丝是位音乐老师。我本人呢，是曾获得普利策奖的著名小说《根》的作者。 （1） 文中采用什么方式续写的，有什么作用。 （2） 分析4、5白然段写出了父亲怎样的性格特点。 （3）通过记叙这位父亲，表达怎样的中心思想。 阅读《我为什么而活着》选段，完成（1）-（3）小题。（共8分） 对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。 我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈，以致我经常愿意为了几小时的 而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情 孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘， 那冰冷死寂、深不可测的深渊。我子求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣贤和诗人们所想象的仙境的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是 了它。 我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵。我希望知道星辰为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不多。 爱情和知识，尽其可能地把我引向天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。 这就是我的一生，我觉得我活着值得。如果有机会的话，我还乐意再活一次。 1.补充第二自然段中选空词语正确的一项是（ ） A.快乐 脱离 观察 得到 B.快乐 解除 俯瞰 找到 C.欢愉 脱离 观察 找到 D.欢愉 解除 俯瞰 得到 2.文中罗素说：“爱情和知识尽可能的把我引入天堂，但是同情心总把我带回尘世，”其中“天堂”和“尘世”分别指什么？ 3.分析一下第一段划线句的技巧和内涵。 5、（2020年·山西对口升学）阅读《善良》节选文字，完成（1）-（3）小题。（9分） 善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各 样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。 我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃。我们听过不少关于善良即愚蠢 的寓言故事。东郭先生，农夫与蛇，善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。故事告 诉我们，如果你的对象是狼或者蛇，善良就是自取灭亡，善良就是死了活该，善良 就是帮助恶狼或是毒蛇，善良就是白痴。 但我们也不妨想一想，那些需要帮助的人当中，那些等待着向他们伸出善良的 援助之手的冻僵者或是重伤者当中，有多大比例是毒蛇或者恶狼？我们还要问，宇宙万物中，有多大比例是毒蛇和恶狼？为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇与恶狼的法则为自己的圭臬，请问这是一种什么疾病？ 我们还可以问一下，我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当中又 有多少人是经得住时间考验的当真的毒蛇和恶狼？如果说，面对毒蛇和恶狼而一味善良便是糊涂的农夫或东郭先生，那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们成了什么呢？是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？ 善良与凶恶相对的时候，前者显得是多么稚弱而后者显得是多么强大呀。凶恶 会毫不犹豫地向善良伸出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是无 所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶 恶少得多。善良常常败在凶恶手下。 然而人们还是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。善良才有幸福，善良才能和平 愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱 没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天 下太平。 这就是善良的力量。善良的力量就在于它是人的。它属于人，它属于历史属于 文明属于理性属于科学。它属于更文明更高尚更发展得良好的人。它属于更文明更 民主更发展更富强的社会。 凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善 良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。 善良也是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量，是一种精神 的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。 善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。多数情况下善良之不为恶非 不能也，是不为也。善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫” 的权利罢了。往往是这样，小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也 是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。 君子坦荡荡，小人常戚戚。恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉， 其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于 世界和人类、祖国、友人、理想的信心。 我喜欢善良。我不喜欢凶恶。我认为即使自以为是百分之百地代表着真理和正 义也不应该滥恶。滥恶本身就不是正义了。我相信，国人终归会愈来愈善良而不是 相反。例如在“文化大革命”中，凶恶不是已经出尽风头了吗？凶恶不是披尽了 “迷彩服”了吗？后来又怎么样了呢？ （1） 写出本文的中心论点。 第9段运用了排比的修辞手法，作用是什么？ （2） 文章5段、8段、11段进行对比，都是从哪些方面进行对比的，并分析其表达效果。 阅读《再塑生命的人》选文，完成（1）-（3）小题。（8分） 这天上午，我和莎莉文老师为“杯”和“水”这两个字发生了争执她想让我懂得“杯”是“杯”，“水”是“水”，而我却把二者混为一谈，“杯”也是“水”，“水”也是“杯”她没有办法，只好暂时丢开这个问题，重新练习布娃娃“doll”这个词我实在有些不耐烦了，抓起新洋娃娃就往地上摔，把它摔坏了，心中觉得特别痛快发这种脾气，我既不惭愧，也不悔恨，我对洋娃娃并没有爱在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情莎莉文小姐把可怜的洋娃娃的碎布扫到炉子边，然后把我的帽子递给我，我知道又可以到外面暖和的阳光里去了。   我们沿着小路散步到井房，房顶上盛开的金银花芬芳扑鼻莎莉文老师把我的一只手放在喷水口下，一股清凉的水在我手上流过她在我的另一只手上拼写“water”——“水”字，起先写得很慢，第二遍就写得快一些我静静地站着，注意她手指的动作突然间，我恍然大悟，有一种神奇的感觉在我脑中激荡 ，我一下子理解了语言文字的奥秘了，知道了“水”这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。 水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。 井房的经历使我求知的欲望油然而生啊!原来宇宙万物都各有名称，每个名称都能启发我新的思想我开始以充满新奇的眼光看待每一样东西回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命我想起了那个被我摔坏的洋娃娃，摸索着来到炉子跟前，捡起碎片，想把它们并凑起来，但怎么也拼不好想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。 记得有一天早晨，我第一次问起“爱”这个字的意思。当时认识的字还不很多，我在花园里摘了几朵早开的紫罗兰送给莎莉文老师。她很高兴地想吻我，可我那时除了母亲外，不愿意让别人吻我。那时候，莎莉文小姐用一只胳膊轻轻地搂着我，在我手上拼写出了“我爱海伦”几个字。 “爱是什么？”我问。 莎莉文老师把我搂得更紧了，用手指着我的心说：“爱在这里。” 我第一次感到了心脏的跳动，但对老师的话和动作依然迷惑不解，因为当时除了能触摸到的东西外，我几乎什么都不懂。 我闻了闻她手里的紫罗兰，一半儿用文字，一半儿用手势问道：“爱就是花的香味吗？” “不是。”莎莉文老师说。 我又想了想。太阳正温暖地照耀着我们。 “爱是不是太阳？”我指着阳光射来的方向问，“是太阳么？” 当时在我看来，世界上没有比太阳更好的东西了，它的热力使万物茁壮生长。但莎莉文小姐却连连摇头，我真是又困惑又失望，觉得很奇怪，为什么老师不能告诉我，什么是爱呢？ 我又问老师：“爱是不是太阳？” “爱有点儿像太阳没出来以前天空中的云彩。”老师回答说。她似乎意识到我仍然是困惑的，于是又用更浅显、但当时我依然无法理解的话解释说：“你摸不到云彩，但你能感觉到雨水。你也知道，在经过一天酷热日晒之后，要是花和大地能得到雨水会是多么高兴呀！爱也是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。没有爱，你就不快活，也不想玩了。” 刹那间，我明白了其中的道理——我感觉到有无数无形的线条正穿梭在我和其他人的心灵中间。 （1）海伦凯勒《再塑生命的人》选自他创作的哪部作品（2分） （2）作者用一句话评价莎莉文老师，点出再塑生命的主旨，找出并写下。（2分） （3）分析文章中划线句子“爱有点儿像太阳没出来以前天空中的云彩。你模不到云彩，但能感觉到雨水。”（4分） 阅读《我很重要》选段，完成（1）-（3）小题。（共8分） 当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。 作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。 作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。 作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。 作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。 我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要? 我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗? 我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗? 对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。 假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。 假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。 我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。 假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗? 我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣……面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗? 俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗? 与朋友相处，多年的相知，使我们仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动，就可以明了对方的心情。假如我不在了，就像计算机丢失了一份不曾复制的文件，他的记忆库里留下不可填补的黑洞。夜深人静时，手指在揿了几个电话键码后，骤然停住，那一串数字再也用不着默诵了。逢年过节时，她写下一沓沓的贺卡。轮到我的地址时，她闭上眼睛……许久之后，她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。 相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗? 我很重要。 我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。我很重要。 我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。我很重要。 我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。我很重要。 我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。 是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身分可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。 重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。 人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。 让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布—— 我很重要。 （1）作者在论述亲情方面运用的修辞方法有哪些？（2分） （2）论述亲情方面用到的修辞方法的作用是什么？（3分） （3）作者一开始说我很重要，为什么连续用排比句式说明我不重要，试分析作用？（3分） 6、（2019年·山西对口升学）阅读《项链》（节选），完成（1）-（3）小题。（9分） 第十年年底，债都还清了，连那高额的利息和利上加利滚成的数日都还清了。 路瓦栽夫人现在显得老了。她成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女了。她胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大气地说着话，用大桶的永刷洗地板。但是有时候，她丈夫办公去了，她一个人坐在窗前，就回思起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽。多么使人倾倒啊！ 要是那时候没有丢掉那挂项镜，她现在是怎样一个境况呢？谁知道呢？谁知道呢！人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！ …… 佛来思节夫人停下脚步，说： “你是说你买了一挂钻石项链赔我吗？” “对呀。你当时没有看出来？简直是一模一样的啊。” 于是她带着天真的得意的神情笑了。 佛来思节夫人感动极了，抓佳地的双手，说： “唉！我可怜的玛蒂尔德！可是我那一挂是假的，至多值500法郎！……” （1）从选文分析玛蒂尔德“得意”的原因是（2分）“ （ ） A.为当年能以假乱直瞒过佛来思节夫人而得意。 B.她没有被困苦压垮，凭自己的力量还清了巨款，她因此感到自豪。 C.她为自己苦尽甘来，又可以像佛来思节夫人一样在公园散步而高兴。 D.她终于战胜了自我，为能安定踏实地过日子感到欣慰，得意。 （2） 作者在结尾安排了项链是假的这一情节，在表现主题有什么用？（2分） （3）选文画线部分在句式和修辞上有什么特点？从什么方面塑造了人物形象？（5分） 阅读（青年在选择职业时的考虑》（节选），完成（1）-（3）小题。（8分） 我们的使命绝不是求得一个最值得炫耀的职业，因为它不是那种可能由我们长期从事，但始终不会使我们感到厌倦，始终不会使我们劲头低落、始终不会使我们的热情冷却的职业；相反，我们很快就会觉得、我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。 但是，不仅虚荣心能够引起对某种职业的突然的热情，而且我们也许会用自己的幻想把这种职业美化，把它美化成生活所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它加在我们肩的重大责任；我们只是从远处观察它，而从远处观察是高 靠不住的。 在这里，我们自己的理性不能给我们充当顾问，因为当它被感情所欺骗，受幻想所蒙蔽时，它既不依靠经验，也不依靠更深入的观察。然而，我们的自光应该投向谁呢？当我们丧失理性的时候，谁来支持我们呢？ 是我们的父母。他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸。——我们的心这样提醒我们。 如果我们经过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后，仍然对它充满热情，仍然爱它，觉得自己适合于它，那时我们就可以选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。 但是，我们并不总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系，还在我们有能力决定它们以前就已经在某种程度上开始确立了。 我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不教藐视它的权利。 诚然，我们能够超体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在残破的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗御生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？然而，只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业，安静是唯一能生长出成熟果实的土壤。 尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且很少能够愉快地工作，但是，为了恪尽职守而辆牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不胜任的职业，那么我们绝不能把它做好，我们很快就会自愧无能，就会感到自己是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的最自然的结果就是自卑。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的各种赐予来补偿的感情吗？自卑是一条毒蛇，它无尽无休地搅扰、啃啮我们的胸膛，吮吸我们心中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。 如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过较为仔细的考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。 （1）从选文中概括出作者认为影响职业选择的三大因素。（3分） （2）选文中画线部分使用了什么修辞手法说明了作者什么观点？（3分） （3）选文中“由此产生的最自然的结果就是自卑”这句话里，加点字“此”具体指什么？（2分） 阅读《科学人文和而不同》（节选），完成（1）-（3）小题。（8分。 从某一角度上看，科学是在讲“天道”人文是在讲“人道”固然，“天人合一”，在更深层的意义上是指“天道人道合一”；但（从某一角度上，也可指料学与人文的互动、互补、交融、合一。天人合一”，是电华民族文化一大精华，特别在今天更为国肉外一切有识者所公认。 我国面对着些界科技的高度发达与急速发展，面对着国际上激烈的国力竞争，而我国的科技相对工业发达国家的有相当大的差距，在高科技领城中严重缺乏原始性制新。纵观历史，横看世来，无疑我国应高度重视作为第一生产力的科学技术及其发展。但是，历史表明：人是世间第一个可贵的因素，“人是生产力中最具有决定性的力量”；只看到料技，看到物，而没看到研究、开发、发展与运用科技的人，没看到人文，丢失了人，就丢失根本，就丢失一切，当然也丢失科技。 没有科学的人文是残缺的人文，人文有科学的基础与科学精髓。没有人文的科学是残缺的科学，科学有人文的精种与人文的肉涵。一个国家、一个民族，没有现代科学，没有先进技术，就是落后，一打就垮，痛苦受人宰割；而没有民族传统，没有人文文化，就会异化，不打自垮，甘愿受人奴役。 我深信特别是在今天，学习人文文化，如强人文陶冶，提高人文素养，对于一个科技工作者而言，是不同而和，至或有两大作用：第一，陶治与纯清思想感情，升华精神境界，树立对国家、对民族的高度责任感，此曰“钟情于爱国，这就是大德；第二，活跃与完善思维能力，开启人作为万物之灵的人的因有灵性，发挥人类进化五百万年来所形威的巨大潜力，此日“被利于创新，这就是人才。无才，寡用；无德，多害；富才缺德，突难；富才厚德，大幸；爱国与创新，德与才，科学与人文，不可缺一。 （1）选文的中心论点是什么？（2分） （2）选文结尾写道：“爱国与创新，德与才，科学与人文，不可缺一”，寄予了作者对科技工作者怎样的期盼？（2分） （3）结合选文，谈谈你对“人是世问第一个可贵的因素”这句话的理解。（4分） 7、（2018年·山西对口升学）阅读《离太阳最近的树》(节选)，完成(1)-(3)小题。(9分) 30年前，我在西藏阿里当兵。 这世界的第三级，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寂寥，不知是神灵的佑护还是大自然的疏忽，在荒漠的皱褶里,有时会不可思议地生存着一片红柳丛。它们有着铁一样锈红的枝干，风羽般纷披的碎叶，偶尔会开出谷穗样细密的花，对着高原的酷寒和缺氧微笑。这高原的精灵，是离太阳最近的绿树，百年才能长成小小的一蓬。到藏区巡回医疗，我骑马穿行于路带苍蓝色调的红柳，曾以为它必与雪域永在。 …… 有时深夜，我会突然想起那些高原上的原住民，它们的魂魄，如今栖息在何处云编?会想到那些曾经被困住的黄沙,是否已飘洒到世界各处?从屋顶上扬起的尘沙,通常会飞得十分遥远。 (1)、下列选项对文中加点字“微笑”赏析正确的一项是( )(2分) A．表现了红柳偶尔开出的细密花朵的美丽。 B．写出了红柳的碎叶在风中摇曳的风姿。 C．写活了红柳从容不迫、怡然自得的神态。 D．用比喻的手法生动再现了红柳的形态。 (2)、选文中“原住民”指的是什么?结尾处两个文句在表达效果上有什么作用? (3分) (3)、作者为什么说红柳是离太阳最近的树? (4分) 阅读《我与地坛》(节选) , 完成(1)-(3)小题。(8分) 曾有过好多回,我在这园子里呆得太久了。母亲就来找我，她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见地缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方,步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏 ,这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔只留给我痛侮，丝毫也没有骄做。我真想告诫所有长大了的男孩子,千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。 儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了罢。随有小说获奖的激动逐日暗淡,我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路,并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书。想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地万也都有过母亲的脚印。 (1)、选文主要表现了什么样的情感? (2分) (2)、“我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到院子有这么大”园子之大借由散步老人之口说出,这是何深意? (2分) (3)、如何理解选文最后一句中“车辙”“脚印”“我”“母亲”之间的关系? (4分) 阅读《科学是美丽的》(节选)，完成(1)-(3)小题。 (8分) 在常人心目中，科学是深奥的、艰难的、枯燥的……提到科学家，眼前就浮现出爱因斯坦的形象——白发怒张、皱纹满面，科学怎么会是美丽的呢?不可思议! 事实是：科学不仅是美丽的，而且是旷世奇美，美不胜收。常人为什么没有感受到呢?这恐怕与科学家有一定的关系吧，也许是他们沉浸于科学美中，自得其乐，忘记与大众分享了。但也有例外，李政道近年来频频撰文著书，极力宣传科学美，他曾经请了著名画家李可染，吴作人、吴冠中等作画描绘物理学的内涵美，这引起了科学界和艺术界的书瞩目。 英国旧金山大学的天文物理学家琳达·威廉斯，从小爱好歌舞，进入大学攻读天文物理学，为科学大千世界中的奇瑰美景所吸引，决定利用业余时间传播科学美。威廉斯对《纽约时报》记者说：天文物理是最美丽的。还有什么比宇宙的诞生更美丽?还有什么比黑洞，多 重宇宙和交响共鸣着的宇宙流更美丽?”威廉斯说得好!让我们继续下去：还有什么比原子中“云深不知处”的电子云更具朦胧美?还有什么比生命之梯回旋曲折的DNA双螺旋更具活力美?还有什么比“纳米”世界中用原子砌成的纤巧结构更具精美？……科学之美，美不胜收! (1)、选文的中心论点是什么? (2分) (2)、选文第一段作者从反面解题的写法有什么目的? (2分) (3)、选文第三段作者用四个反问句列举的科学美丽的四种形态是什么? (4分) 8、（2017年·山西对口升学）现代文阅读（16分） 离太阳最近的树 毕淑敏 30年前，我在西藏阿里当兵。 　　这世界的第三级，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寂寥。不知是神灵的佑护还是大自然的疏忽，在荒漠的皱褶里，有时会不可思议地生存着一片红柳丛。它们有着铁一样锈红的枝干，风羽般纷披的碎叶，偶尔会开出谷穗样细密的花，对着高原的酷寒和缺氧微笑。这高原的精灵，是离太阳最近的绿树，百年才能长成小小的一蓬。到藏区巡回医疗，我骑马穿行于略带苍蓝色调的红柳丛中，曾以为它必与雪域永在。 　　一天，司务长布置任务——全体打柴去! 　　我以为自己听错了，高原之上，哪里有柴?! 　　原来是驱车上百公里，把红柳挖出来，当柴火烧。 　　我大惊，说，红柳挖了，高原上仅有的树不就绝了吗? 　　司务长回答，你要吃饭，对不对?饭要烧熟，对不对?烧熟要用柴火对不对?柴火就是红柳，对不对? 　我说，红柳不是柴火。它是活的，它有生命。做饭可以用汽油，可以用焦炭，为什么要用高原上唯一的绿色! 　　司务长说，拉一车汽油上山，路上就要耗掉两车汽油。焦炭运上来，一斤的价钱等于六斤白面，红柳是不要钱的，你算算这个账吧! 　　挖红柳的队伍，带着铁锹、镐头和斧子，浩浩荡荡地出发了。 　　红柳通常都是长在沙丘上。一座结实的沙丘顶上，昂然立着一株红柳。它的根像一柄巨大章鱼的无数脚爪，缠附至沙丘遥远的边缘。 　　我很奇怪，红柳为什么不找个背风的地方猫着呢?生存中也好少些艰辛。老兵说，你本末倒置了，不是红柳在沙丘上，是因为有了这棵红柳，固住了流沙。随着红柳的渐渐长大，流沙被固住的越来越多，最后便聚成了一座沙山。红柳的根有多广，那沙山就有多大。 　　啊，红柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，伟大的力量埋在地下。 红柳的枝叶算不得好柴薪。它们在灶膛里像闪电一样，转眼就释放完了。炊事员说它们一点后劲也没有。真正顽强的是红柳强大的根系。它们如盘卷的金属，坚挺而硬韧，与沙砾粘结得如同钢筋混凝土。一旦燃烧起来，持续而稳定地吐出熊熊的热量，好像把千万年来从太阳那里索得的光芒压缩后爆裂出来。金红的火焰中，每一块红柳根，都弥久地维持着盘根错节的形状，好像傲然不屈的英魂。 　　把红柳根从沙丘掘出，蕴含着很可怕的工作量。红柳与土地生死相依，人们要先费几天的时间，将大半个沙山掏净。这样，红柳就枝桠道劲地腾越在旷野之上，好似一副镂空的恐龙骨架。这时需请来最有气力的男子汉，用利斧，将这活着的巨型根雕与大地最后的联系一一斩断。整个红柳丛就訇然倒下了。 　　连年砍伐，人们先找那些比较幼细的红柳下手，因为所费气力较少。但一年年过去，易挖的红柳绝迹，只剩那些最古老的树灵了。 　　掏挖沙山的工期越来越漫长，最健硕有力的小伙子，也折不断红柳苍老的手臂了。于是人们想出了高技术的法子——用炸药! 　　只需在红柳根部，挖一条深深的巷子，用架子把火药探进去，人伏得远远的，将长长的药捻点燃。深远的寂静之后，只听轰的一声，再幽深的树怪，也尸骸散地了。 　　我们餐风宿露。今年可以看到去年被掘走红柳的沙丘，好像做了眼球摘除术的伤员，依旧大睁着空洞的眼睑，怒向苍穹。但这触目惊心的景象不会持续太久，待到第三年，那沙丘已烟消云散，好像此地从来不曾生存过什么千年古木，堆聚过亿万颗沙砾。 　　听最近到过阿里的人讲，红柳林早已掘净烧光，连根须都烟消灰灭了。 　　有时深夜，我会突然想起那些高原上的原住民，它们的魂魄，如今栖息在何处云端?会想到那些曾经被固住的黄沙是否已飘洒到世界各处?从屋顶上扬起的尘雾，通常会飞得十分遥远。 1. 文中语言富有表现力，请结合上下文对划线句子“对着高原的酷寒和缺氧微笑”简要赏析。（4分） 2. 当司务长布置打柴的任务时，我产生了疑惑。面对我的质疑，司务长连用了四个“对不对”。作者详写这一段对话情景有什么表达效果？（4分） 3. 文章结尾段作者把红柳称作“原住民”，这个称呼蕴涵着什么深意？（4分） 4. 文章以“离太阳最近的树”为题，有什么深刻含义？ 9、（2016年·山西对口升学）现代文阅读（16分） 《边城》 （节选） 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小动物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又与祖父黄狗一同在船上，过渡时与祖父一同动手牵缆索。船将近岸边，祖父正向客人招呼：“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。 风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！” 爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。（实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。） 有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争看作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。 1、下面解说，不正确的两项是（     ）。（4分） A、沈从文的创作取材极广，艺术手法灵活多样，但他最执着追求表现的是那种纯真的带有某种原始意味的人性美，他在山清水秀的湘西边地苦苦地构筑他的人生形态。《边城》是这方面最重要的代表。 B、翠翠在渡船上遇到陌生人对她有所注意时,便 把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气。这一细节描写，表现了翠翠年少无知，天真烂漫的少女情怀。 C、翠翠把新娘子的花轿渡过去后，把船牵靠近家的岸边，采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子的情景，表现了翠翠内心对美好爱情和幸福婚姻的憧憬。 D、祖父和翠翠用小竹做成的竖笛，吹着迎亲送女的曲子，这一情节表现了祖孙两对新郎新娘的真诚祝福。 2、老船夫不论晴雨，必守在船头。有人隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，替祖父渡路人过溪，行为敏捷，一切皆溜刷在行，从不误事。这些情节反映了怎样的现实？表达了祖孙俩各自怎样的性格特征？（6分） 3、 “翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”请具体分析这段描写中，哪些地方运用了怎样的刻画人物的方法和修辞手段，来塑造翠翠的形象？（6分） 10、 （2015年·山西对口升学）（一）现代文阅读（16分）    女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女聚在水生家里来，大家商量。 “听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。“ “我有句要紧的话，得和他说说。“ “听他说，鬼子要在同口安据点……“水生的女人说。 “哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。“ “我本来不想去，可是俺婆婆非叫俺再去看看他——有什么看头啊！“ 于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。 到了马庄，她们不敢到街上去找，来到村头一个亲戚家里。亲戚说：“你们来得不巧。昨天晚上他们还在这里，半夜里走了，谁也不知开到哪里去。你们不用惦记他们，听说水生一来就当了副排长，大家都是欢天喜地的……“ 几个女人羞红着脸告辞出来，摇开靠在岸边上的小船。现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。这风从南面吹过来，从稻秧上、苇尖上吹过来。水面没有一只船。水像无边的跳荡的水银。 几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心理骂着自己的狠心贼。可是青年人永远朝着愉快的事情想，女人们尤其容易忘记那些不痛快。不久，她们就又说笑起来了。 …… 小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来，也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想：什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了！ 大船追得很紧。 幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，他们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。 假如敌人追上了，就跳到水里去死吧！ 后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子。这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！ “往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。” 她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花高高地挺出来，是见识白洋淀的哨兵吧。 1.分析“我本来不想去，可是俺婆婆非叫俺再去看看他——有什么看头啊！“这句话对刻画人物形象的作用。（6分） 2.指出下面句子所用的修辞手法并说明其表达作用。（10分） （1）水面没有一只船。水像无边的跳荡的水银。 （2） 这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！ ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【中职专用】山西省近十年（2015-2024）对口升学语文真题分类汇编 课内阅读理解 1、（2024年·山西对口升学）阅读《哦，香雪》回答各小题 也许就因为香雪是学生吧，是台儿沟唯一考上初中的人。 台儿沟没有学校，香雪每天上学要到15里以外的公社。尽管不爱说话是她的天性，但和台儿沟的姐妹们总是有话可说的。公社中学可就没那么多姐妹了，虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。她们故意一遍又一遍地问她：“你们那儿一天吃几顿饭？”她不明白她们的用意，每次都认真地回答：“两顿。”然后又友好地瞧着她们反问道：“你们呢？”“三顿！”她们每次都理直气壮地回答。之后，又对香雪在这方面的迟钝感到说不出的怜悯和气恼。 “你上学怎么不带铅笔盒呀？”她们又问。 “那不是吗？”香雪指指桌角。 其实，她们早知道桌角那只小木盒就是香雪的铅笔盒，但她们还是做出吃惊的样子。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得嗒嗒乱响。这是一只可以自动合上的铅笔盒，很久以后，香雪才知道它所以能自动合上，是因为铅笔盒里包藏着一块不大不小的吸铁石。香雪的小木盒呢，尽管那是当木匠的父亲为她考上中学特意制作的，它在台儿沟还是独一无二的呢，可在这儿，和同桌的铅笔盒一比，为什么显得那样笨拙、陈旧？它在一阵嗒嗒声中有几分羞涩地畏缩在桌角上。 香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。她第一次意识到这是不光彩的，因为贫穷，同学才敢一遍又一遍地盘问她。 她盯住同桌那只铅笔盒，猜测它来自遥远的大城市，猜测它的价值肯定非同寻常。30个鸡蛋换得来吗？还是40个、50个？这时她的心又忽地一沉：怎么想起这些了？娘攒下鸡蛋，不是为了叫她乱打主意啊！可是，为什么那诱人的嗒嗒声老是在耳边响个没完？ 深秋，山风渐渐凛冽了，天也黑得越来越早。但香雪和她的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的。她们可以穿起花棉袄了，凤娇头上别起了淡粉色的有机玻璃发卡，有些姑娘的辫梢还缠上了夹丝橡皮筋。那是她们用鸡蛋、核桃从火车上换来的。她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁，像是等待欢迎远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。 火车停了，发出一阵沉重的叹息，像是在抱怨着台儿沟的寒冷。今天，它对台儿沟表现出少有的冷漠：车窗全部紧闭着，旅客在昏黄的灯光下喝茶、看报，没有人向窗外瞥一眼。那些眼熟的、常跑这条线的人们，似乎也忘记了台儿沟的姑娘。 凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”，香雪系紧头上的紫红色线围巾，把臂弯里的篮子换了换手，也顺着车身不停地跑着。她尽量高高地踮起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。车上一直没有人发现她，她却在一张堆满食品的小桌上，发现了渴望已久的东西。它的出现，使她再也不想往前走了。她放下篮子，心跳着，双手紧紧扒住窗框，认清了那真是一只铅笔盒，一只装有吸铁石的自动铅笔盒。它和她离得那样近，如果不是隔着玻璃，她一伸手就可以摸到。 一位中年女乘务员走过来拉开了香雪。香雪挎起篮子站在远处继续观察。当她断定它属于靠窗的那位女学生模样的姑娘时，就果断地跑过去敲起了玻璃。女学生转过脸来，看见香雪臂弯里的篮子，抱歉地冲她摆了摆手，并没有打开车窗的意思。不知怎么的她就朝车门跑去，当她在门口站定时，还一把扒住了扶手。如果说跑的时候她还有点犹豫，那么从车厢里送出来的一阵阵温馨的、火车特有的气息却坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。她打算以最快的速度跑进车厢，以最快的速度用鸡蛋换回铅笔盒。也许，她所以能够在几秒钟内就决定上车，正是因为她拥有那么多鸡蛋吧，那是40个。 香雪终于站在火车上了。她挽紧篮子，小心地朝车厢迈出了第一步。这时。车身忽然悸动了一下，接着，车门被人关上了。当她意识到眼前发生了什么事时，列车已经缓缓地向台儿沟告别了。香雪扑在车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。看来这不是梦，一切都是真的，她确实离开姐妹们，站在这又熟悉、又陌生的火车上了。她拍打着玻璃，冲凤娇叫喊：“凤娇！我怎么办呀，我可怎么办呀！” 列车无情地载着香雪一路飞奔，台儿沟刹那间就被抛在后面了。下一站叫西山口，西山口离台儿沟30里。 30里，对于火车、汽车真的不算什么，西山口在旅客们闲聊之中就到了。这里上车的人不少，下车的只有一位旅客，那就是香雪，她胳膊上少了那只篮子，她把它塞到那个女学生座位下面了。 在车上，当她红着脸告诉女学生，想用鸡蛋和她换铅笔盒时，女学生不知怎么的也红了脸。她一定要把铅笔盒送给香雪，还说她住在学校吃食堂，鸡蛋带回去也没法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“矿冶学院”几个字。香雪却觉看她在哄她，难道除了学校她就没家吗？香雪一面摆弄着铅笔盒，一面想着主意。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。就在火车停顿前出发的几秒钟的震颤里，香雪还是猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了。 车上，旅客们曾劝她在西山口住上一夜再回台儿沟。热情的“北京话”还告诉她，他爱人有个亲戚就住在站上。香雪没有住，更不打算去找“北京话”的什么亲戚，他的话倒更使她感到了委屈，她替凤娇委屈，替台儿沟委屈。她只是一心一意地想：赶快走回去，明天理直气壮地去上学，理直气壮地打开书包，把“它”摆在桌上。车上的人既不了解火车的呼啸曾经怎样叫她像只受惊的小鹿那样不知所措，更不了解山里的女孩子在大山和黑夜面前到底有多大本事。 列车很快就从西山口车站消失了，留给她的又是一片空旷。一阵寒风扑来，吸吮着她单薄的身体。她把滑到肩上的围巾紧裹在头上，缩起身子在铁轨上坐了下来。香雪感受过各种各样的害怕，小时候她怕头发，身上沾着一根头发择不下来。她会急得哭起来；长大了她怕晚上一个人到院子里去，怕毛毛虫，怕被人胳肢（凤娇最爱和她来这一手）。现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心惊肉跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的窸窸窣窣的声音。30里，一路走回去，该路过多少大大小小的林子啊！ 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路；照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“哒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯。那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“哗啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她长大成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步，她急着见到它，就像从来没有见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许3分钟、4分钟，也许10分钟、8分钟。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 今晚台儿沟发生了什么事？对了，火车拉走了香雪，为什么现在她像闹着玩儿似的去回忆呢？40个鸡蛋没有了，娘会怎么说呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的学费。想到这儿，香雪站住了，月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林窸窸窣窣地响着，并不真心告诉她应该怎么做。是哪来的流水声？她寻找着，发现离铁轨几米远的地方，有一道浅浅的小溪。她走下铁轨，在小溪旁边蹲了下来。她想起小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳，碰见一个换芝麻糖的老头。凤娇劝香雪拿一件旧汗褂换几块糖吃，还教她对娘说，那件衣裳不小心叫河水给冲走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底没换。她还记得，那老头真心实意等了她半天呢。为什么她会想起这件小事？也许现在应该骗娘吧，因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的，因为香雪从来不骗人。 小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。 前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛，香雪又站住了，但她没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊羡的目光，那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去，确切地说，是冲去。 香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。 香雪想快点跑过去，但腿为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水、满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草棍儿，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。 山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊，她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈； 她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌。古老的群山终于被感动得战栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 哦，香雪！香雪！ （1）下列对课文内容理解不正确一项（ ） A. 香雪步行回台儿沟对她是一个巨大的考验，象征了乡村在开放中定会遭遇挫折。 B. 文中通过满月、山谷、小路、败草、树干等景物的描写烘托寂静，清冷的氛围。 C. 女学生要把铅笔盒送给香雪，但香雪执意用鸡蛋来交换，说明香雪自尊心极强。 D. “哦，香雪！香雪！”语气词“哦”和两个感叹号的使用体现作者对香雪由衷的爱。 【答案】A 【解析】“象征了乡村在开放中定会遭遇挫折”错误，香雪步行回台儿沟对她是一个巨大的考验，但并不能象征乡村在开放中定会遭遇挫折。因此选择A。 （2）“小溪的歌声高昂起来，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。”请分析修辞手法及效果。 【答案】这句话运用了拟人的修辞手法，将小溪人格化，赋予小溪人的动作和情态，生动形象地写出了小溪的欢快和活力，烘托出香雪内心的喜悦和激动。 （3）本文通过自动铅笔盒多次出现，体现了香雪什么杨的人物形象。 【答案】本文通过自动铅笔盒多次出现，体现了香雪自尊、执着、坚毅、勇敢、淳朴的人物形象。香雪渴望拥有铅笔盒，并为此付出了巨大的努力，这体现了她的自尊和执着。在火车上，她勇敢地与女学生交换铅笔盒，这体现了她的坚毅和勇敢。同时，她并没有因为贫穷而失去纯真和善良，这体现了她的淳朴。 阅读《跨越百年的美丽》文字，完成小题。 居里夫人的美名，从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年。这是她用全部的青春、信念和生命换来的荣誉。她一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是她视名利如粪土，她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿当玩具。上帝给的美形她都不为所累，尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢？凭谁论长短，漫将浮名换了精修细研。她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开心爱的实验室。直到她死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停地释放。爱因斯坦说：“在所有的世界著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”她格物致知，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。在一般人，要做到这两个自知，排除干扰并终生如一是很难很难的，但居里夫人做到了。她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而逞其力；有的人止于心，只用其技；有的人达于理，而用其智。诸葛亮戎马一生，气吞吴魏，却不披一甲，不佩一刃；毛泽东指挥军民万众，在战火中打出一个新中国，却从不受军衔，不背枪。大音希声，大道无形。大智之人，不耽于形，不逐于力，不恃于技。他们淡淡地生活，静静地思考，执着地进取，直进到智慧高地，自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽。 （1）“两个自知”具体指代什么？ 【答案】“两个自知”具体指代知道自己的目标和知道自己的价值。这表示一个人不仅要有清晰的目标，知道自己想要什么，而且还要了解自己的价值和能力，从而有针对性地努力发展自己。 （2）文中划线句子用了何种修辞手法？有什么作用？ 【答案】文中划线句子使用了排比的修辞手法，通过排比“有的人……，有的人……，有的人……，有的人……”这种句式，使得句式整齐，读来朗朗上口，气势磅礴，充分强调了智慧对人的重要性。同时，也突出了本文的中心论点，即智慧的重要性。 （3）爱因斯坦为什么说玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人？ 【答案】爱因斯坦说玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人，是因为她拥有超形脱俗、淡泊名利的品格，不会受到外界的干扰和虚荣心的驱使，始终保持着对科学事业的热爱和执着追求。这种品格使她在科学领域中取得了卓越的成就，成为了备受尊敬的科学巨匠。 阅读《横渠四句》文字，完成小题。 张载的四句话，我称之为“横渠四句”。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。这四句中的那四个“为”字的主词，可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学。无论如何，从一般人的观点看，第一句“为天地立心”很费解。其实，并不费解。宋朝有一个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，万古长如夜。”这是以孔子为人类的代表。他应当说：“天若不生人，万古长如夜。”在一个没有人的世界中，如月球，虽然也有山河大地，但没有人了解，没有人赏识，这就是“长如夜”。自从人类登上月球，它的山河大地方被了解，被赏识。万古的月球，好像开了一盏明灯，这就不是“长如夜”了。地球和其他星球的情况，也是如此。地球上的山河大地是自然的产物，历史文化则是人的创造。人在创造历史文化的时候，他就为天地“立心”了。人所立之“心”，是宇宙“底”（所有格）心，不是宇宙“的”（形容词）心。 第二句是“为生民立命”。“立命”二字，在儒家经典中，初见于《孟子》，孟子说：“天寿不二，修身以俟之，所以立命也。”（《尽心上》）儒家所谓“命”是指人在宇宙间所遭遇的幸或不幸，认为这是人所不能自主的。儒家指出，不需要这个“主”。人在宇审间所遇到的幸或不幸，是个人的力量所不能控制的。既然个人不能控制，那就顺其自然，而只做个人所应该做的事。这就是“天寿不二，修身以俟之”。人的精神境界达到这样的高度，宗教对于他就失去作用了。蔡元培提倡以美育代宗教，其实，真能代替宗教的是哲学。 第三、四句都是“人之所以异于禽兽者”的事。对于禽兽，只有现在，没有过去，也没有将来，也无所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”。 最合于“人之所以为人”的标准的人，儒家称为“圣人”。儒家认为，圣人最宜于做社会最高统治者，因为他是廓然大公。柏拉图认为，在他的理想社会中，最合适的统治者是哲学家，即把哲学与政治实践结合起来的所谓“哲学王”。儒家也认为，有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位，这就是所谓“圣王”。《庄子·天下》认为，最高的学问是“内圣外王之道”，用我们现在的话说，就是哲学。 （1）下列选项中双引号的用法，不属于引用的一项是（ ） A. 宋朝有个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，万古长如夜。” B. 信宗教的人，于不能自主之中，要求一个“主”，信基督教的人遇见不能自决的事，就祷告“上帝”求他的“主”帮助他决定。 C. 孟子说：“天寿不二，修身俟之，说以立命也。” D. 对于禽兽，只有现在，没有过去，也没有将来，也无所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”。 【答案】B 【解析】B项，引号的作用是表示特殊含义，不是引用。ACD.三项均表示引用。因此选择B。 （2）文中划线句子使用了什么论证手法？有什么效果？ 【答案】运用了对比论证，通过对比儒家和宗教对待命运的态度，强调儒家在命运面前的主动态度，更鲜明地论证了儒家“为生民立命”的观点。 （3）根据语境，解释文中加点的“内圣外王”的含义。 【答案】“内圣”指有圣人之德，“外王”指居最高统治者之位，指内有圣人之德，外施王者之政。 2、（2023年·山西对口升学）阅读《林黛玉进贾府》节选文字，完成题目。 只见一个丫鬟来回：“老太太那里传晚饭了。”王夫人忙携黛玉从后房门由后廊往西，出了角门，是一条南北宽夹道。南边是倒座三间小小的抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房室。王夫人笑指向黛玉道：“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了。”这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了。于是，进入后房门。已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。贾母便说：“你们去罢，让我们自在说话儿。”王夫人听了，忙起身，又说了两句闲话，方引凤、李二人去了。贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！” 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了。”心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂：登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋，越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其：外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱；莫效此儿形状！ 8. 文中划线句子体现了初入贾府的林黛玉什么样的心理？ 【答案】文中划线的句子体现了初入贾府的林黛玉谨慎小心的心理。她身处陌生的环境中，对于贾府的规矩和人际关系都不熟悉，因此她表现出非常谨慎的态度，不轻易发表自己的意见和看法，以免出错或引起不必要的麻烦。 9. 文中第2段主要用了什么方法塑造贾宝玉的形象。 【答案】文中第2段主要通过肖像描写和侧面描写的方法来塑造贾宝玉的形象。肖像描写详细描绘了贾宝玉的外貌特征，如衣着、面容等，展现了他的英俊和独特的气质；而侧面描写则通过其他人物对贾宝玉的评价和态度，进一步突出了他的性格特点，如“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”等，使读者更加全面地了解贾宝玉的形象。 10. 贾府可谓“诗礼簪缨之族”，请分析王夫人和贾宝玉的行为有哪些合“礼”之处。 【答案】王夫人和贾宝玉在贾府中的行为体现了“诗礼簪缨之族”的礼仪规范。王夫人作为长辈，始终恪守礼教，尊重贾母，遵守家族规矩，为黛玉介绍王熙凤时也十分得体。而贾宝玉虽然性格叛逆，但在正式场合也表现得很合规矩，如向贾母请安、拜见母亲等。此外，他穿戴的冠带也体现了贾府对礼仪的重视。因此，可以说王夫人和贾宝玉的行为都符合“诗礼簪缨之族”的礼仪规范。 阅读《在马克思墓前的讲话》完成各小题。 3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失，这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像这过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，（ ）在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见—都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒的发现。 …… 正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府一无论专制政府或共和政府，都驱逐他：资产者—无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他，他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。 11. 马克思人生中的两个发现是什么？ 【答案】马克思人生中的两个重要发现是：一是人类历史的发展规律，即经济基础决定上层建筑；二是发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，即剩余价值理论。 12. 第五段括号中填入对应的词正确的一项是（ ） A. 因而 B. 甚至 C. 进而 D. 不仅 【答案】B 【解析】本段第一句话是“一生中能有这样两个发现，该是很够了”，这句话强调了马克思的两个发现的重要性。接着，作者进一步指出，即使只有其中一个发现，也足以让人幸福。但是，马克思在多个领域都有独到的发现，而不仅仅局限于这两个领域。因此，在第五段括号中，应该填入表示递进关系的词语，即“甚至”。这个词语表示马克思的成就不止于此，他在更多的领域都有卓越的贡献。因此，选项B“甚至”是正确的。 13. 根据文中第七段的内容，请概括不同的人对马克思的态度。 【答案】各国政府和资产者对马克思持敌视态度，他们驱逐、诽谤、诅咒他。但千百万革命战友则对马克思表示尊敬、爱戴和悼念，认为他没有私敌。 阅读《科学人文 和而不同》选段，完成各小题。 科学所追求的目标或所要解决的问题，是研究和认识客观世界及其规律，是求真。科学是一个知识体系、认识体系，是关于客观世界的知识体系、认识体系，是逻辑的、实证的、一元的，是独立于人的精神世界之外的。 人文所追求的目标或所要解决的问题，是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善。我们的活动越符合社会、国家、民族、人民的利益就越人文，就越善。所以，人文不仅是一个知识体系，认识体系，还是一个价值体系，伦理体系：因而人文不同于科学，人文往往是非逻辑的、非实证的、非一元的，是同人的精神世界密切相关的。 科学是求真，但科学不能保证其本身方向正确，这既包括研究方向，也包括研究成果应用的方向。20世纪科技的高度与迅速发展，不仅给人类带来了巨大的福利，同时也产生了许多众所周知的严重的负面影响。例如，采用基因技术，将人与黑猩猩进行某种杂交，肯定会出现一种新的生物，这种新的生物是否比人更聪明、更健康？这绝对是一个科学问题，但绝对不能进行，绝对比起克隆人还更反“应该”、反伦理、反人类。显然，科学需要人文导向，求真需要求善导向。 人文是求善，但人文不能保证其本身基础正确，可能事与愿违。“应该是什么”的“应该”一定要合乎“真”，据说，过去在我国某沙漠地区进行绿化，绿化自然“应该”。然而，当时并没有弄清沙漠下面水的情况，谁知该处水不多，树种下去，开始有水，蓬勃生长，一旦此水吸尽，树全死了，比绿化前还糟，沙漠下面的水都没有了。显然，人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。 （1） 科学与人文所追求的目标是什么？ 【答案】科学与人文所追求的目标不同。科学的目标是研究和认识客观世界及其规律，即求真；而人文的目标则是满足个人与社会需要的终极关怀，即求善。 （2） 结合上下文回答，科学与人文之间的关系： 【答案】科学与人文之间密不可分，相互依存。科学需要人文导向，以确保其研究方向和成果应用的正确性；而人文则需要科学奠基，以确保其基础和目标的真实性。两者相互渗透，相互促进，共同推动着人类社会的发展和进步。 （3） 除使用了道理论证以外，还主要使用了哪一种论证方法？试举一例说明。 【答案】本文主要使用了举例论证的论证方法。例如，在论述“科学不能保证其本身方向正确”时，作者举了“将人与黑猩猩进行某种杂交”的例子，以此证明科学需要人文导向，求真需要求善导向。同样，在论述“人文不能保证其本身基础正确”时，作者举了“我国某沙漠地区进行绿化”的例子，以此证明人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。这些例子生动具体，有力地支持了作者的观点。 3、（2022年·山西对口升学）阅读《荷塘月色》节选文字，完成（1）~（3）小题。（9分） 这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条离僻的路：白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面。长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面、弥望的是田田的叶子。叶子出水很高。像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间、零星地点缀着些白花、有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒的明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动。像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着、这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一此颜色；面叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里，叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声，但热闹是他们的，我什么也没有。 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。 于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 1927年7月，北京清华园。 （1）下列选项不正确的一项是（ ）（2分） A.“心里颇不宁静”该句放在开篇，为全诗抒情作基调。 B.“微风吹来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”这句以听觉写嗅觉，运用了通感的修辞手法。 C.“薄薄的青雾浮起在荷塘里”写出荷叶风致，荷叶自下而上的雾气，表现缥缈的感觉。 D.文中划线句子中叶子是本体，闪电是喻体，表现出微风过处叶子的风致。 【答案】C 【解析】ABD.正确；C.有误，“薄薄的青雾浮起在荷塘里”中“青雾”并非从荷叶自下而上的雾气，而是月光的照耀下水汽上升造成的朦胧之感。故选：C。 （2）本文第一段中“我悄悄地披了大衫，带上门出去。”“带”字用的如何，能否替换成“关”或者“掩”？为什么？（3分） 【答案】“带”不能换成“关”或“掩”。“带”有轻轻地，不经意的意味，更突出了我的不宁静。如果换成“关”或“掩”，就太过用力，体现不出作者心中的“不宁静”。 （4） 文中倒数第二段中的《西洲曲》追忆六朝时的采莲场景展现了什么画面，表达了作者怎样的思想感情？（4分） 【答案】《西洲曲》追忆六朝时的采莲场景展现了采莲女低头弄莲子的动人画面，表达了作者对美好自由生活的向往和对江南故乡的怀念之情。 阅读文段《人生即燃烧》，完成（1）-（3）题。（8分） 从生命个体来说，我们能够支配的关键的岁月不过那么几十年，然后再无第二次机会。对于人的一生来说，那才是机不可失，失不再来。生命由于它的短暂和不可逆性、一次性而弥足珍贵而神奇美丽。虚度这样的生命，辜负这样的生命，这是多么愚蠢多么罪过！一个人丢了一百块钱人民币都会心痛，那么丢失了生命中的有所作为的可能，不是更心痛吗？ 在儿童时期，人们的差异并不太多，大家都在同一条起跑线上。此后呢，差得就愈来愈远了，有的光阴虚度，深悔蹉跎；有的怨天尤人，郁郁不乐：有的东跑西颠，一事无成；有的萎萎琐琐，窝窝囊囊；有的胡作非为，头破血流……有几个人成功？有几个人满意？有几个人老后能够不叹息：少壮不努力，老大徒伤悲！而人生的不同的类型不同的结局，大体上是青年时期就可以看出点端倪来的。青年时代，谁不愿意投入生活、投入爱情、投入学习、投入事业、投入社会、投入人间？ 即使生活还相当艰难，爱情还隐隐约约，学习还道路方长，社会还明明暗暗，人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽力尽情尽兴尽一切可能，努力去争取一切可以争取到也应该争取到的，以使你能够得到智慧和光明，得到成绩和价值。我并不笼统地赞成古人立大志的说法，但你总该希望自己对社会对人群对国家民族人类多做出一点贡献，至少是确实竭尽了全力，就是说至少是充分燃烧了，充分发了热发了光，充分享用了使用了弘扬了你的有生之年。 一个人就是一个能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。能量应该发挥出来，燃烧愈充分愈好。从无光热，不燃而去，未免是一个遗憾；而刚一冒烟儿，就怠工熄火了，能不痛苦吗？ 人生就是生命的一次燃烧，它可能发出美轮美奂的光彩，可能发出巨大的热能，温暖无数人的心，它也可能光热有限，却也有一分热发一分光发一分电，哪怕只是点亮一两个灯泡，也还照亮了自己的与邻居的房屋，燃烧充分，不留遗憾。而如果你一直欲燃未燃，如果你受了潮或者发生了霉变，那就不但燃烧不好，而留下大量的一氧化碳与各种硫化物碳化物，发出奇奇怪怪的噪声，带来对人类环境的污染，乃至成为社会的公害，这实在是非常非常遗憾的。 （1） 文中划线句子运用了什么修辞手法，表达了作者的什么观点（3分） 【答案】文中划线句子采用了对比的修辞手法，通过比较人们对金钱和生命中有所作为的价值的不同态度，表达了作者认为虚度生命、辜负生命是愚蠢和罪过的观点。 （2） 作者认为人生中最重要的时期是哪个？为什么？（3分） 【答案】作者认为人生中最重要的时期是青年时期。因为在这个时期，人们可以投入生活、爱情、学习、事业、社会和人间，并且这个时期的努力和奋斗将会影响人生的不同类型和结局。因此，青年时期是人生中最重要的时期。 （3） 最后一段运用了什么论证方法？（2分） 【答案】最后一段采用了比喻论证方法，通过比喻人生的燃烧和光热，强调了充分燃烧生命的重要性，同时也批评了那些燃烧不充分或发霉变质的人。这种论证方法更加生动形象，让读者更易于理解和接受作者的观点。 阅读《最后的常春藤叶》，完成（1）~（3）题。（8分） 在华盛顿广场西面的一个小区里，街道仿佛发了狂似地，分成了许多叫做“巷子”的小胡同。这些“巷子”形成许多奇特的角度和曲线。一条街本身往往交叉一两回。有一次，一个艺术家发现这条街有它可贵之处。如果一个商人去收颜料、纸张和画布的账款，在这条街上转弯抹角、大兜圈子的时候，突然碰上一文钱也没收到，空手而回的他自己，那才有意思呢！ 因此，搞艺术的人不久都到这个古色天香的格林威治村来了。他们逛来逛去，寻找朝北的窗户，18世纪的三角墙，荷兰式的阁楼，以及低廉的房租。接着，他们又从六马路买来了一些锡蜡杯子和一两只烘锅，组成了一个“艺术区”。 苏艾和琼珊在一座矮墩墩的三层砖屋的顶楼设立了她们的画室。“琼珊”是琼娜的昵称。两人一个是从缅因州来的；另一个的家乡是加利福尼亚州。她们是在八马路上一家“德尔蒙尼戈饭馆”里吃客饭时碰到的，彼此一谈，发现她们对于艺术、饮食、衣着的口味十分相投，结果便联合租下那间画室。 那是五月间的事。到了十一月，一个冷酷无情，肉眼看不见，医生管他叫“肺炎”的不速之客，在艺术区里潜蹑着，用他的冰冷的手指这儿碰碰那儿摸摸。在广场的东面，这个坏家伙明目张胆地走动着，每闯一次祸，受害的人总有几十个。但是，在这错综复杂，狭窄而苔藓遍地的“巷子”里，他的脚步却放慢了。 “肺炎先生”并不是你们所谓的扶弱济闲的老绅上。一个弱小的女人，已经被加利福尼亚的西风吹得没有什么血色了，当然经不起那个有着红拳关，气吁吁的老家伙的常识。但他竟然打击了琼珊；她躺在那张漆过的铁床上，一动也不动，望着荷兰式小窗外对面砖屋的墙壁。 一天早晨，那位忙碌的医生扬扬他那蓬松的灰眉毛，招呼苏艾到过道上去。 “依我看，她的病只有一成希望。”他说，一面把体温表里的水银甩下去。“那一成希望在于她自己要不要活下去。人们不想活，情愿照顾殡仪馆的生意，这种精神状态使医药一筹莫展。你的这位小姐满肚子以为自己不会好了。她有什么心事吗？” “她——她希望有一天能去画那不勒斯海湾。”苏艾说。 “画画？——别扯淡了！她心里有没有值得想两次的事情——比如说，男人？” “男人？”苏艾像吹小口琴似地哼了一声说，“难道男人值得——别说啦，不，大夫；根本没有那种事。” “那么，一定是身体虚弱的关系。”医生说，“我一定尽我所知，用科学所能达到的一切方法来治疗她。可是每逢我的病人开始盘算有多么辆马车送他出殡的时候，我就得把医药的治疗力量减去百分之五十。要是你能使她对冬季大衣的袖子式样发生兴趣，提出一个总是，我就可以保证，她恢复的机会准能从十分之一提高到五分之一。” 医生离去之后，苏艾到工作室里哭了一声，把一张日本纸餐巾擦得一团糟。然后，她拿起画板，吹着拉格泰姆音乐调子，昂首阔步地走进琼珊的房间。 琼珊躺在被窝里，脸朝着窗口，一点儿动静也没有。苏艾以为她睡着了，赶紧停止吹口哨。 她架起画板，开始替杂志画一幅短篇小说的钢笔画插图。青年画家不得不以杂志小说的插图来铺平通向艺术的道路，而这些小说则是青年作家为了铺平文学道路而创作的。 苏艾正为小说里的主角，一个爱达荷州的牧人，画上一条在马匹展览会里穿的漂亮的马裤和一片单眼镜，忽然听到一个微弱的声音重复了几遍。她赶紧走到床边。 琼珊的眼睛睁得大大的。她望着窗外，在计数——倒数上来。 “十二，”她说，过了一会儿，又说“十一”；接着是“十”、“九”；再接着是几乎连在一起的“八”和“七”。 苏艾关切地向窗外望去。有什么可数的呢？外面见到的只是一个空荡荡、阴沉沉的院子，和二十英尺外的一幢砖屋的墙壁。一标极老极老的常春藤，纠结的根已经枯萎，樊在半墙上。秋季的寒风把藤上的叶子差不多全吹落了，只剩下几根几乎是光秃秃的藤枝依附在那堵松动残缺的砖墙上。 “怎么回事，亲爱的？”苏艾问道。 “六。”琼珊说，声音低得像是耳语，“它们现在掉得快些了。三天前差不多有一百片。数得我头昏眼花。现在可容易了。喏，又掉了一片。只剩下五片了。” “五片什么，亲爱的？告诉你的苏艾。” “叶子，常春藤上的叶子。等最后一片掉落下来，我也得去了。三天前我就知道了。难道大夫没有告诉你吗？” “哟，我从没听到这样荒唐的话。”苏艾装出满不在乎的样子数落地说，“老藤叶同你的病有什么相干？你一向很喜欢那株常春藤，得啦，你这淘气的姑娘。别发傻啦。我倒忘了，大夫今天早晨告诉你，你很快康复的机会是——让我想想，他是怎么说的——他说你好的希望是十比一！哟，那几乎跟我们在纽约搭街车或者走过一幢新房子的工地一样，碰到意外的时候很少。现在喝一点儿汤吧。让苏艾继续画图，好卖给编辑先生，换了钱给她的病孩子买点儿红葡萄酒，也买些猪排填填她自己的馋嘴。” “你不用再买什么酒啦。”琼珊说，仍然凝视着窗外，“又掉了一片。不，我不要喝汤。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤叶飘下来。那时候我也该去了。” “琼珊，亲爱的，”苏艾弯着身子对她说，“你能不能答应我，在我画完之前，别睁开眼睛，别瞧窗外？那些图画我明天得交。我需要光线，不然我早就把窗帘拉下来了。” “你不能到另一间屋子里去画吗？”琼珊冷冷地问道。 “我要呆在这儿，跟你在一起。”苏艾说，“而且我不喜欢你老盯着那些莫名其妙的藤叶。” “你一画完就告诉我。”琼珊闭上眼睛说，她脸色惨白，静静地躺着，活像一尊倒塌下来的塑像，“因为我要看那最后的藤叶掉下来。我等得不耐烦了。也想得不耐烦了。我想摆脱一切，像一片可怜的、厌倦的藤叶，悠悠地往下飘，往下飘。” “你争取睡一会儿。”苏艾说，“我要去叫贝尔曼上来，替我做那个隐居的老矿工的模特儿。我去不了一分钟。在我|叫来之前，千万别动。” 老贝尔曼是住在底层的一个画家。他年纪六十开外，有一把像米开朗琪罗的摩西雕像上的胡子，从萨蒂尔似的脑袋上顺着小鬼般的身体卷垂下来。贝尔曼在艺术界是个失意的人。他耍了四十年的画笔楼下，还是同艺术女神隔有相当距离，连她的长袍的边缘都没有摸到。他老是说就要画一幅杰作，可是始终没有动手。除了偶尔涂抹了一些商业画或广告画之外，几年没有画过什么。他替“艺术区”里那些雇不起职业模特儿的青年艺术家充当模特儿，挣几个小钱，他喝杜松子酒总是过量，老是唠唠叨叨地谈着他未来的杰作。此外，他还是个暴躁的小老头儿，极端瞧不起别人的温情，却认为自己是保护楼上两个青年艺术家的看家恶狗。 苏艾在楼下那间灯光暗淡的小屋子里找到了酒气扑人的贝尔曼。角落里的画架上绷着一幅空白的画布，它在那儿静候杰作的落笔，已经有了二十五年。她把琼珊的想法告诉了他，又说她多么担心，惟恐那个虚弱得像枯叶一般的琼珊抓不住她同世界的微弱联系，真会撒手而去。 老贝尔曼的充血的眼睛老是迎风流泪，他对这种白痴般的想法大不以为然，连讽带刺地咆哮了一阵子。 “什么话！”他嚷道，“难道世界上竟有这种傻子，因为可恶的藤叶落掉而想死？我活了一辈子也没有听到过这种怪事。不，我没有心思替你当那无聊的隐士模特儿。你怎么能让她脑袋里有这种傻念头呢？唉，可怜的小琼珊小姐。” “她病得很厉害，很虚弱，”苏艾说，“高烧烧得她疑神疑鬼，满脑袋都是希奇古怪的念头。好吗，贝尔曼先生，既然你不愿意替我当模特儿，我也不勉强了。我认得你这个可恶的老——老贫嘴。” “你真女人气！”贝尔曼嚷道，“谁说我不愿意？走吧。我跟你一起去。我已经说了半天，愿意替你替你效劳。天哪！像琼珊小姐那样好的人实在不应该在这种地方害病。总有一天，我要画一幅杰作，那么我们都可以离开这里啦，天哪！是啊。” 他们上楼时，琼珊已经睡着了。苏艾把窗帘拉到窗槛上，做手势让贝尔曼到另一间屋子里去。他们在那儿担心地瞥着窗外的常春藤。接着，他们默默无言地对瞅了一会儿。寒雨夹着雪花下个不停。贝尔曼穿着一件蓝色的旧衬衫，坐在一翻转过身的权充岩石的铁锅上，扮作隐居的矿工。 第二天早晨，苏艾睡了一个小时醒来的时候，看见琼珊睁着无神的眼睛，凝视着放下来的绿窗帘。 “把窗帘拉上去，我要看。”她用微弱的声音命令说。 苏艾困倦地照办了 可是，看哪！经过了漫漫长夜的风吹雨打，仍旧有一片常春藤的叶子贴在墙上。它是藤上最后的一片叶子。靠近叶柄的颜色还是深绿的，但是锯齿形的边缘已染上了枯败的黄色，它傲然挂在离地面二十来英尺的一根藤枝上面。 “那是最后的一片叶子，”琼珊说，“我以为昨夜它一定会掉落的。我听到刮风的声音。它今天会脱落的，同时我也要死了。” “哎呀，哎呀！”苏艾把她困倦的脸凑到枕边说，“即使你不为自己着想，也得替我想想呀。我可怎么办呢？” 但是琼珊没有回答。一个准备走上神秘遥远的死亡道路的心灵，是全世界最寂寞、最悲凉的了。当她与尘世和友情之间的联系一片片地脱落时，那个玄想似乎更有力地掌握了她。 那一天总算熬了过去。黄昏时，她们看到墙上那片孤零零的藤叶仍旧依附在茎上。随着夜晚同来的是北风的怒号，雨点不住地打在窗上，从荷兰式的屋檐上倾泻下来。 …… “我有些话要告诉你，小东西。”她说，“贝尔曼在医院里去世了。他害肺炎，只病了两天。头天早上，看门人在楼下的房间里发现他痉得要命。他的鞋子和衣服都湿透了，冰凉冰凉的。他们想不出，在那种凄风苦雨的夜里，他究竟是到什么地方去了。后来，他们找到了一个还燃着的灯笼、一把从原来地方挪动过的梯子，还有几支散落的的画笔，一块调色板，上面剩有绿色和黄色的颜料。末了——看看窗外，亲爱的，看看墙上最后的一片叶子。你不是觉得纳闷，它为什么在风中不飘不动吗？啊，亲爱的，那是贝尔曼的杰作——那晚最后的一片叶子掉落时，他画在墙上的。” （1） 文中划线句子用了什么表达方式？作者的意图是什么？（3分） 【答案】文中划线句子采用了描写和议论的表达方式。作者的意图是通过对“肺炎”这一不速之客的描绘，形象地表现出这种疾病的残酷和无情，让读者更深刻地理解到琼珊病情的严重和治疗的困难。同时，通过议论的方式，作者表达了对医生对病人精神状态影响的看法，强调了病人精神状态对治疗的重要性。 （2） 概括选文中贝尔曼的性格特征？（2分） 【答案】贝尔曼是一个性格暴躁、酗酒成性、穷困潦倒、失意消沉的老画家，但他又充满爱心、有同情心、无私关怀、帮助他人的善良的人。他在艺术上并不成功，但他却用自己的方式帮助了琼珊，展现了他的善良和同情心。 （3） 分析“常春藤叶？在文中的作用？（3分） 【答案】常春藤叶在文中扮演了重要角色。首先，它推动了故事情节的发展，为琼珊的病情和心情提供了重要背景。其次，它象征着贝尔曼的崇高爱心，展示了人性中的美好品质。最后，它寄托了作者歌颂人间真情的美好愿望，是文中不可或缺的元素。 4、（2021年·山西对口升学）阅读《故都的秋》，完成（1）-（3）小题。（9分） 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬： 北国的槐树，也是一种能便人联想起秋来的点辍。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，人约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了---”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是吗？一层秋雨一层凉了！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的住口，是一年之中最好也没有的Golden Days。 有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能白己的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄河之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄大之与骆驼。 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 （1）下列选项描述不正确的一项是（ ） A.作者在细腻清新地描写里充满了诗情画意，展现出优美的画面，给人以高度的艺术享受。 B.北国的秋，却是来的清，来的静，来的悲凉，这句话是本文的文眼，也是作者刻画和描摹的中心点。 C.总写了北国之秋和南国之秋的不同感受，然后从不同方面描写故都秋景，赞美北国之秋，厌恶南国之秋。 D.作者通过一个普通文化人士的眼光来观察和体验故都之秋，他笔下的秋色、秋味和秋的意境与姿态都笼罩着一层奇异的主观色彩。 【答案】C 【解析】“厌恶南国之秋”错，原文“南国之秋，当然也是有它的特异的地方的……可是色彩不浓，回味不永”，只是表明作者对南国之秋没有特别的喜爱，没有“厌恶”之情。因此选择C。 （2）分析第一段中“饱”“尝”的含义作用。 【答案】饱：充分，完全的意思；尝：品尝，欣赏的意思：“饱尝”是充分地品尝秋味，欣赏故都秋天的美景，这两个字将作者对故都秋的热爱、向往和眷恋之情体现的真切、热烈，与前文的“不远千里”相呼应。 （3）作者为什么要写到“秋蝉的衰弱的蝉声”？请谈谈你的理解。 【答案】几声秋蝉的哀鸣足以牵动作者的心魂，渲染故都秋寂寥、悲凉的气氛。此处用反衬的手法，以动写静，以有声写无声，令人顿生“鲜噪林逾静，鸟鸣山更幽”之感，加浓了秋味。写出了故都秋静、悲凉的特点。 阅读《列车上偶然相遇》，完成（1）-（3）小题，（8分） 我们兄弟姐妹无论何时相聚在一起，总是免不了谈论起我们的父亲，以及父亲那个晚上在火车里遇到的神秘的先生。 我们是黑人。父亲西蒙·阿历克斯·哈利，1892年出生在美国田纳西州的一个小农场里。作为刚被解放了的黑奴的儿子，可以想见他的地位之卑微。当他吵着要去上大学时，祖父总共只给了他50美元：“就这么些，一个子儿也不会加了。“凭着克勤克俭，父亲艰辛地读完了预科班，接着又考取了北卡罗来纳州格林斯堡大学，勉强读到二年级。一个烈日炎炎的下午，父亲被召进教师办公室。他被告知：因为无钱买课本的那一门功课的考试不及格。失败的沉重负担，使他抬不起头来：“也许该回农场去了吧。”…… 几天以后，父亲收到客车公司的一封信：“从几百名应跨者中，你被选上作为夏季旅客列车的临时服务员。”父亲匆匆忙忙地去报到，上了布法罗开往兹堡的火车。显然，不积累点路费，又怎么回农场呢? 清晨二点钟，车厢内拥挤闷热，忠于职守的父亲穿着白色的工作服，仍在颠簸的车厢里缓缓巡回。一位穿着讲究的男子叫住了他，他说他与妻子都无法入睡，想要一杯热牛奶。父亲不一会儿就在银色的托盘里放了两杯热牛奶与餐巾，穿过拥挤的车厢，极为规范地端到这位男子面前。这人递给他妻子一杯，又递给父亲5美元小费，随后，慢慢地从杯中一口一口地呷着牛奶，并开始了交谈。 “你从哪来？”“田纳西州的大草原，先生。”“这么晚了，你还工作？”“这是车上的规矩，先生。”“太好了。做这工作之前你干甚么？”“我是格林斯堡大学的学生，先生。但我如今正准备回家种田。”这样交谈了半小时。 整个夏季，父亲一直在火车上干活，他积攒了不少钱，远远超出了回家的路费。父亲想，这点积蓄已够整整一学期的学费，何不再试一学期，看看究竟能取得甚么样的成绩？他又回到了格林斯堡大学。 翌日他就被人叫进校长室。父亲怀着忐忑不安的心情在这位威严的人面前坐定。 “我刚收到一封信，西蒙。”校长说，“整个夏季，你都在客车上当服务员？”“是的，先生。”“有一天夜里，你为一位先生端过牛奶?”“是的，先生。”“是这样的，他的名字叫M·博西先生，他是那家发行《星期六晚报》的出版公司的退休了的总经理。他己为你整个一学年的伙食、学费以及书费捐赠了500美元。” 父亲惊讶得目瞪口呆：这出人意外的恩惠使父亲不用再每天奔波于学校、打工餐馆之间，使他以全班第一的成绩毕业。最后父亲又以优异的成绩获得纽约埃塔卡大学的全额奖学金。 30年后的一天，巧了，我也来到了《星期六晚报》社。那是这家著名的报社为我写的《马尔科姆自传》的修改问题而请我去的。坐在豪华的大办公室里，我突然想起了博西先生，正是他的帮助，改变了我们一家的发展轨迹。 当然，这位神秘的博西先生之所以给我父亲一次机会，是因为父亲首先显示出了一个人的真正价值：执著、认真。后来，他抓住这机会，克服了许许多多的困苦，成为一个很有学问、受人尊敬的人，也为我们兄弟姐妹创造了一个良好的教育环境。我的哥哥乔治是美国邮政定价委员会主席，妹妹朱丽叶是一位建筑师，露t丝是位音乐老师。我本人呢，是曾获得普利策奖的著名小说《根》的作者。 （1） 文中采用什么方式续写的，有什么作用。 【答案】本文采用了倒叙的续写方式，从结尾写起，逐步揭开事情的真相。这种写作方式的作用在于吸引读者的注意力，增强阅读的趣味性和紧张感，同时也使得文章的叙述更加生动有力。 （2） 分析4、5白然段写出了父亲怎样的性格特点。 【答案】第四、五自然段通过描写父亲为旅客送牛奶的细节，展现了他工作认真、忠于职守的性格特点。同时，与旅客的对话也显示出他的谦逊、礼貌和积极进取的品质。 （3） 通过记叙这位父亲，表达怎样的中心思想。 【答案】本文通过记叙这位父亲在列车上偶然相遇的经历，表达了只有通过个人的努力才能赢得他人尊重的主题。父亲通过自己的执着和认真，赢得了博西先生的赞赏和帮助，最终改变了自己的命运，成为了受人尊敬的人。这个故事告诉我们，只有通过自身的努力和付出，才能获得别人的认可和尊重，才能实现自己的人生价值。 阅读《我为什么而活着》选段，完成（1）-（3）小题。（共8分） 对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。 我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈，以致我经常愿意为了几小时的 而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情 孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘， 那冰冷死寂、深不可测的深渊。我子求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣贤和诗人们所想象的仙境的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是 了它。 我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵。我希望知道星辰为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不多。 爱情和知识，尽其可能地把我引向天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。 这就是我的一生，我觉得我活着值得。如果有机会的话，我还乐意再活一次。 1.补充第二自然段中选空词语正确的一项是（ ） A.快乐 脱离 观察 得到 B.快乐 解除 俯瞰 找到 C.欢愉 脱离 观察 找到 D.欢愉 解除 俯瞰 得到 【答案】D 【解析】第二自然段中，“几小时的欢愉”表达了短暂而强烈的快乐感受，因此第一个空应填“欢愉”；“解除孤寂”表达了消除孤独寂寞的感受，因此第二个空应填“解除”；“俯瞰”表达了从高处往下看的情境，符合“在世界的边缘”的语境，因此第三个空应填“俯瞰”；“得到”表示实现了某种愿望或目标，与“它”相呼应，因此第四个空应填“得到”。因此，正确答案是D。 2.文中罗素说：“爱情和知识尽可能的把我引入天堂，但是同情心总把我带回尘世，”其中“天堂”和“尘世”分别指什么？ 【答案】“天堂”在罗素的话中指的是一种理想、美好的境界，是精神层面的享受，包括爱情和知识的追求所带来的愉悦和满足。而“尘世”则是指现实世界，这里充满了各种苦难和不公，需要我们去关注和解决。罗素认为，虽然爱情和知识可以让我们追求到理想的美好境界，但同情心却让我们无法忽视现实世界的苦难，需要我们去关注并尽力去解决。 3.分析一下第一段划线句的技巧和内涵。 【答案】第一段划线句采用了比喻的修辞手法，将三种激情比作飓风，形象地表达了这些激情的强烈和不可遏制。同时，这句话也表达了作者对这三种激情的深刻认识和强烈感受，以及这些激情对作者一生的深远影响。这三种激情支配着作者的一生，使他在追求爱情、知识和同情心的过程中，体验到了人生的真谛和价值。 5、（2020年·山西对口升学）阅读《善良》节选文字，完成（1）-（3）小题。（9分） 善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各 样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。 我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃。我们听过不少关于善良即愚蠢 的寓言故事。东郭先生，农夫与蛇，善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。故事告 诉我们，如果你的对象是狼或者蛇，善良就是自取灭亡，善良就是死了活该，善良 就是帮助恶狼或是毒蛇，善良就是白痴。 但我们也不妨想一想，那些需要帮助的人当中，那些等待着向他们伸出善良的 援助之手的冻僵者或是重伤者当中，有多大比例是毒蛇或者恶狼？我们还要问，宇宙万物中，有多大比例是毒蛇和恶狼？为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇与恶狼的法则为自己的圭臬，请问这是一种什么疾病？ 我们还可以问一下，我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当中又 有多少人是经得住时间考验的当真的毒蛇和恶狼？如果说，面对毒蛇和恶狼而一味善良便是糊涂的农夫或东郭先生，那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们成了什么呢？是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？ 善良与凶恶相对的时候，前者显得是多么稚弱而后者显得是多么强大呀。凶恶 会毫不犹豫地向善良伸出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是无 所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶 恶少得多。善良常常败在凶恶手下。 然而人们还是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。善良才有幸福，善良才能和平 愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱 没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天 下太平。 这就是善良的力量。善良的力量就在于它是人的。它属于人，它属于历史属于 文明属于理性属于科学。它属于更文明更高尚更发展得良好的人。它属于更文明更 民主更发展更富强的社会。 凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善 良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。 善良也是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量，是一种精神 的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。 善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。多数情况下善良之不为恶非 不能也，是不为也。善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫” 的权利罢了。往往是这样，小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也 是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。 君子坦荡荡，小人常戚戚。恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉， 其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于 世界和人类、祖国、友人、理想的信心。 我喜欢善良。我不喜欢凶恶。我认为即使自以为是百分之百地代表着真理和正 义也不应该滥恶。滥恶本身就不是正义了。我相信，国人终归会愈来愈善良而不是 相反。例如在“文化大革命”中，凶恶不是已经出尽风头了吗？凶恶不是披尽了 “迷彩服”了吗？后来又怎么样了呢？ （1） 写出本文的中心论点。 【答案】本文的中心论点是：我们应该善良，因为善良是一种美德，能够带来和平、幸福和天下太平。 （2） 第9段运用了排比的修辞手法，作用是什么？ 【答案】第9段运用了排比的修辞手法，通过列举善良所代表的各种积极品质，如智慧、远见、自信、精神力量等，强调了善良的重要性和价值。这种修辞手法使得文章更加生动有力，让读者更加深刻地认识到善良的重要性。 （3） 文章5段、8段、11段进行对比，都是从哪些方面进行对比的，并分析其表达效果。 【答案】文章5段、8段、11段进行了对比，主要从善良与凶恶的力量对比、善良与凶恶的结果对比、善良与凶恶的人生态度和境界对比三个方面进行。这种对比突出了善良的力量和价值，强调了善良对于个人和社会的重要性。同时，通过对比，文章也揭示了凶恶的丑恶和危害，让读者更加深刻地认识到善良的必要性和紧迫性。这种对比手法的运用，使得文章更加具有说服力和感染力，让读者更加容易接受和理解文章的主旨。 阅读《再塑生命的人》选文，完成（1）-（3）小题。（8分） 这天上午，我和莎莉文老师为“杯”和“水”这两个字发生了争执她想让我懂得“杯”是“杯”，“水”是“水”，而我却把二者混为一谈，“杯”也是“水”，“水”也是“杯”她没有办法，只好暂时丢开这个问题，重新练习布娃娃“doll”这个词我实在有些不耐烦了，抓起新洋娃娃就往地上摔，把它摔坏了，心中觉得特别痛快发这种脾气，我既不惭愧，也不悔恨，我对洋娃娃并没有爱在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情莎莉文小姐把可怜的洋娃娃的碎布扫到炉子边，然后把我的帽子递给我，我知道又可以到外面暖和的阳光里去了。   我们沿着小路散步到井房，房顶上盛开的金银花芬芳扑鼻莎莉文老师把我的一只手放在喷水口下，一股清凉的水在我手上流过她在我的另一只手上拼写“water”——“水”字，起先写得很慢，第二遍就写得快一些我静静地站着，注意她手指的动作突然间，我恍然大悟，有一种神奇的感觉在我脑中激荡 ，我一下子理解了语言文字的奥秘了，知道了“水”这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。 水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。 井房的经历使我求知的欲望油然而生啊!原来宇宙万物都各有名称，每个名称都能启发我新的思想我开始以充满新奇的眼光看待每一样东西回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命我想起了那个被我摔坏的洋娃娃，摸索着来到炉子跟前，捡起碎片，想把它们并凑起来，但怎么也拼不好想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。 记得有一天早晨，我第一次问起“爱”这个字的意思。当时认识的字还不很多，我在花园里摘了几朵早开的紫罗兰送给莎莉文老师。她很高兴地想吻我，可我那时除了母亲外，不愿意让别人吻我。那时候，莎莉文小姐用一只胳膊轻轻地搂着我，在我手上拼写出了“我爱海伦”几个字。 “爱是什么？”我问。 莎莉文老师把我搂得更紧了，用手指着我的心说：“爱在这里。” 我第一次感到了心脏的跳动，但对老师的话和动作依然迷惑不解，因为当时除了能触摸到的东西外，我几乎什么都不懂。 我闻了闻她手里的紫罗兰，一半儿用文字，一半儿用手势问道：“爱就是花的香味吗？” “不是。”莎莉文老师说。 我又想了想。太阳正温暖地照耀着我们。 “爱是不是太阳？”我指着阳光射来的方向问，“是太阳么？” 当时在我看来，世界上没有比太阳更好的东西了，它的热力使万物茁壮生长。但莎莉文小姐却连连摇头，我真是又困惑又失望，觉得很奇怪，为什么老师不能告诉我，什么是爱呢？ 我又问老师：“爱是不是太阳？” “爱有点儿像太阳没出来以前天空中的云彩。”老师回答说。她似乎意识到我仍然是困惑的，于是又用更浅显、但当时我依然无法理解的话解释说：“你摸不到云彩，但你能感觉到雨水。你也知道，在经过一天酷热日晒之后，要是花和大地能得到雨水会是多么高兴呀！爱也是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。没有爱，你就不快活，也不想玩了。” 刹那间，我明白了其中的道理——我感觉到有无数无形的线条正穿梭在我和其他人的心灵中间。 （1） 海伦凯勒《再塑生命的人》选自他创作的哪部作品（2分） 【答案】海伦凯勒的《再塑生命的人》选自他创作的自传体散文《假如给我三天光明》。 （2） 作者用一句话评价莎莉文老师，点出再塑生命的主旨，找出并写下。（2分） 【答案】作者用一句话评价莎莉文老师，即“她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人”，这句话点出了再塑生命的主旨。 （3） 分析文章中划线句子“爱有点儿像太阳没出来以前天空中的云彩。你模不到云彩，但能感觉到雨水。”（4分） 【答案】文章中划线句子“爱有点儿像太阳没出来以前天空中的云彩。你模不到云彩，但能感觉到雨水。”通过比喻的方式，将爱比作云彩，强调了爱的无形和难以捉摸。同时，通过雨水这一形象，表达了爱虽然无法直接触摸，但能够带来滋润和滋养，让人感受到它的存在和力量。这种表达方式既形象又生动，让读者更容易理解和感受到爱的真谛。 阅读《我很重要》选段，完成（1）-（3）小题。（共8分） 当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。 作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。 作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。 作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。 作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。 我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要? 我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗? 我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗? 对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。 假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。 假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。 我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。 假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗? 我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣……面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗? 俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗? 与朋友相处，多年的相知，使我们仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动，就可以明了对方的心情。假如我不在了，就像计算机丢失了一份不曾复制的文件，他的记忆库里留下不可填补的黑洞。夜深人静时，手指在揿了几个电话键码后，骤然停住，那一串数字再也用不着默诵了。逢年过节时，她写下一沓沓的贺卡。轮到我的地址时，她闭上眼睛……许久之后，她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。 相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗? 我很重要。 我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。我很重要。 我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。我很重要。 我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。我很重要。 我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。 是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身分可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。 重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。 人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。 让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布—— 我很重要。 （1） 作者在论述亲情方面运用的修辞方法有哪些？（2分） 【答案】作者在论述亲情方面，主要运用了比喻、夸张、排比等修辞方法。例如，作者将父母对自己的爱比作蛛丝飘荡，形象地表达了父母对自己无微不至的关怀；又通过夸张的手法，描述了如果自己生病或离开，父母会如何痛苦和焦虑；最后，作者用排比句式，列举了多个自己对于家庭的重要性，突出了亲情的温暖和重要性。 （2） 论述亲情方面用到的修辞方法的作用是什么？（3分） 【答案】亲情方面用到的修辞方法主要包括比喻、夸张和排比。这些修辞方法的作用是增强语言的形象性和感染力，使读者更加深刻地感受到亲情的伟大和无私。比喻将抽象的情感具象化，让读者能够更直观地感受到亲情的温暖和力量；夸张则通过夸大事实的方式，让读者更加深刻地认识到亲情的珍贵和重要性；排比则通过排比句式的使用，让读者感受到亲情的无处不在和无所不能。这些修辞方法共同作用于文章，使得亲情方面的论述更加生动、形象、感人。 （3） 作者一开始说我很重要，为什么连续用排比句式说明我不重要，试分析作用？（3分） 【答案】作者一开始说自己很重要，但接着用排比句式说明自己不重要，是为了欲扬先抑，引起读者的兴趣，并引导读者进入思考。这种写作手法能够增加文章的吸引力，让读者更加深入地思考文章的主题。同时，通过排比句式，作者也强调了个人在集体、家庭、社会等方面的微不足道，为后文强调个人价值、重要性做好铺垫。 6、（2019年·山西对口升学）阅读《项链》（节选），完成（1）-（3）小题。（9分） 第十年年底，债都还清了，连那高额的利息和利上加利滚成的数日都还清了。 路瓦栽夫人现在显得老了。她成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女了。她胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大气地说着话，用大桶的永刷洗地板。但是有时候，她丈夫办公去了，她一个人坐在窗前，就回思起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽。多么使人倾倒啊！ 要是那时候没有丢掉那挂项镜，她现在是怎样一个境况呢？谁知道呢？谁知道呢！人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！ …… 佛来思节夫人停下脚步，说： “你是说你买了一挂钻石项链赔我吗？” “对呀。你当时没有看出来？简直是一模一样的啊。” 于是她带着天真的得意的神情笑了。 佛来思节夫人感动极了，抓佳地的双手，说： “唉！我可怜的玛蒂尔德！可是我那一挂是假的，至多值500法郎！……” （1）从选文分析玛蒂尔德“得意”的原因是（2分）“ （ ） A.为当年能以假乱直瞒过佛来思节夫人而得意。 B.她没有被困苦压垮，凭自己的力量还清了巨款，她因此感到自豪。 C.她为自己苦尽甘来，又可以像佛来思节夫人一样在公园散步而高兴。 D.她终于战胜了自我，为能安定踏实地过日子感到欣慰，得意。 【答案】B 【解析】玛蒂尔德“得意”的原因是B选项，即她没有被困苦压垮，凭自己的力量还清了巨款，因此感到自豪。这个选项与文章中的情节和人物心理相符合，其他选项均不符合文章描述。 （2） 作者在结尾安排了项链是假的这一情节，在表现主题有什么用？（2分） 【答案】作者在结尾安排项链是假的这一情节，旨在突出主题——讽刺小资产阶级的虚荣心和追求享乐的思想。这一安排让读者意识到玛蒂尔德为了虚荣而付出的巨大代价，更加深刻地揭示了虚荣心的危害和可怕。同时，这也让人们对资本主义社会的虚伪和金钱至上的价值观产生深刻的反思。 （3）选文画线部分在句式和修辞上有什么特点？从什么方面塑造了人物形象？（5分） 【答案】选文画线部分在句式上采用短句，修辞上运用排比，突出了玛蒂尔德的辛劳和坚强。这些特点从动作和肖像方面塑造了人物形象，让读者更加深刻地感受到她的坚韧和勤劳。 阅读（青年在选择职业时的考虑》（节选），完成（1）-（3）小题。（8分） 我们的使命绝不是求得一个最值得炫耀的职业，因为它不是那种可能由我们长期从事，但始终不会使我们感到厌倦，始终不会使我们劲头低落、始终不会使我们的热情冷却的职业；相反，我们很快就会觉得、我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。 但是，不仅虚荣心能够引起对某种职业的突然的热情，而且我们也许会用自己的幻想把这种职业美化，把它美化成生活所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它加在我们肩的重大责任；我们只是从远处观察它，而从远处观察是高 靠不住的。 在这里，我们自己的理性不能给我们充当顾问，因为当它被感情所欺骗，受幻想所蒙蔽时，它既不依靠经验，也不依靠更深入的观察。然而，我们的自光应该投向谁呢？当我们丧失理性的时候，谁来支持我们呢？ 是我们的父母。他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸。——我们的心这样提醒我们。 如果我们经过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后，仍然对它充满热情，仍然爱它，觉得自己适合于它，那时我们就可以选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。 但是，我们并不总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系，还在我们有能力决定它们以前就已经在某种程度上开始确立了。 我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不教藐视它的权利。 诚然，我们能够超体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在残破的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗御生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？然而，只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业，安静是唯一能生长出成熟果实的土壤。 尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且很少能够愉快地工作，但是，为了恪尽职守而辆牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不胜任的职业，那么我们绝不能把它做好，我们很快就会自愧无能，就会感到自己是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的最自然的结果就是自卑。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的各种赐予来补偿的感情吗？自卑是一条毒蛇，它无尽无休地搅扰、啃啮我们的胸膛，吮吸我们心中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。 如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过较为仔细的考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。 （1） 从选文中概括出作者认为影响职业选择的三大因素。（3分） 【答案】作者认为影响职业选择的三大因素包括虚荣心、体质和自身能力。虚荣心可能让我们盲目追求光鲜的职业，而忽略了自己真正的兴趣和价值观。体质则决定了我们能否胜任某些职业，例如需要长时间站立或高强度体力的职业可能不适合身体较弱的人。最后，自身能力也是影响职业选择的重要因素，我们需要选择自己能够胜任并且有兴趣的职业，才能在职场上获得成功和满足感。 （2） 选文中画线部分使用了什么修辞手法说明了作者什么观点？（3分） 【答案】选文中画线部分使用了比喻的修辞手法，将职业比作大厦，将我们的体质比作废墟，以此来强调选择职业时必须考虑自己的体质状况，否则就会面临失败和不幸。作者认为，只有选择适合自己的职业，才能建立稳固的职业大厦，否则就会像把大厦建在废墟上一样，注定会失败。 （3） 选文中“由此产生的最自然的结果就是自卑”这句话里，加点字“此”具体指什么？（2分） 【答案】这句话中的“此”指的是选择了力不胜任的职业后，我们很快就会自愧无能，感到自己是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。这种自我否定和挫败感会导致自卑情绪的产生，影响我们的自信心和职业发展。 阅读《科学人文和而不同》（节选），完成（1）-（3）小题。（8分。 从某一角度上看，科学是在讲“天道”人文是在讲“人道”固然，“天人合一”，在更深层的意义上是指“天道人道合一”；但（从某一角度上，也可指料学与人文的互动、互补、交融、合一。天人合一”，是电华民族文化一大精华，特别在今天更为国肉外一切有识者所公认。 我国面对着些界科技的高度发达与急速发展，面对着国际上激烈的国力竞争，而我国的科技相对工业发达国家的有相当大的差距，在高科技领城中严重缺乏原始性制新。纵观历史，横看世来，无疑我国应高度重视作为第一生产力的科学技术及其发展。但是，历史表明：人是世间第一个可贵的因素，“人是生产力中最具有决定性的力量”；只看到料技，看到物，而没看到研究、开发、发展与运用科技的人，没看到人文，丢失了人，就丢失根本，就丢失一切，当然也丢失科技。 没有科学的人文是残缺的人文，人文有科学的基础与科学精髓。没有人文的科学是残缺的科学，科学有人文的精种与人文的肉涵。一个国家、一个民族，没有现代科学，没有先进技术，就是落后，一打就垮，痛苦受人宰割；而没有民族传统，没有人文文化，就会异化，不打自垮，甘愿受人奴役。 我深信特别是在今天，学习人文文化，如强人文陶冶，提高人文素养，对于一个科技工作者而言，是不同而和，至或有两大作用：第一，陶治与纯清思想感情，升华精神境界，树立对国家、对民族的高度责任感，此曰“钟情于爱国，这就是大德；第二，活跃与完善思维能力，开启人作为万物之灵的人的因有灵性，发挥人类进化五百万年来所形威的巨大潜力，此日“被利于创新，这就是人才。无才，寡用；无德，多害；富才缺德，突难；富才厚德，大幸；爱国与创新，德与才，科学与人文，不可缺一。 （1） 选文的中心论点是什么？（2分） 【答案】本文的中心论点是科学与人文相互依存，不可分割，必须实现交融、合一。文章强调了科学与人文之间的紧密联系，指出两者互为支撑，相互促进，才能共同推动社会的进步和发展。因此，只有实现科学与人文的交融、合一，才能真正发挥它们的作用，为人类的未来创造更加美好的前景。 （2） 选文结尾写道：“爱国与创新，德与才，科学与人文，不可缺一”，寄予了作者对科技工作者怎样的期盼？（2分） 【答案】作者在选文结尾写道：“爱国与创新，德与才，科学与人文，不可缺一”，这是他对科技工作者的期盼。他希望科技工作者不仅要具备专业知识和创新能力，更要拥有爱国精神和道德品质。只有这样，科技工作者才能在推动科技进步的同时，为社会和人民做出更大的贡献。 （3） 结合选文，谈谈你对“人是世问第一个可贵的因素”这句话的理解。（4分） 【答案】我认为“人是世问第一个可贵的因素”这句话的含义是，人在世界万物中是最有价值的存在。首先，人是科学研究和创新的主体，没有人的智慧和努力，科技就无法进步。其次，人文文化和人文素养是科技创新的土壤和支撑，没有深厚的人文底蕴，科技创新就难以持续和发展。因此，我们必须高度重视人的因素，在科技研究和创新中注重人文精神的渗透和融入，以实现科学与人文的交融和互动。同时，我们也应该认识到，人是社会的主体，人的发展和社会的发展是相辅相成的，只有充分发挥人的主观能动性和创造力，才能推动社会的全面进步和发展。 7、（2018年·山西对口升学）阅读《离太阳最近的树》(节选)，完成(1)-(3)小题。(9分) 30年前，我在西藏阿里当兵。 这世界的第三级，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寂寥，不知是神灵的佑护还是大自然的疏忽，在荒漠的皱褶里,有时会不可思议地生存着一片红柳丛。它们有着铁一样锈红的枝干，风羽般纷披的碎叶，偶尔会开出谷穗样细密的花，对着高原的酷寒和缺氧微笑。这高原的精灵，是离太阳最近的绿树，百年才能长成小小的一蓬。到藏区巡回医疗，我骑马穿行于路带苍蓝色调的红柳，曾以为它必与雪域永在。 …… 有时深夜，我会突然想起那些高原上的原住民，它们的魂魄，如今栖息在何处云编?会想到那些曾经被困住的黄沙,是否已飘洒到世界各处?从屋顶上扬起的尘沙,通常会飞得十分遥远。 (1)、下列选项对文中加点字“微笑”赏析正确的一项是( )(2分) A．表现了红柳偶尔开出的细密花朵的美丽。 B．写出了红柳的碎叶在风中摇曳的风姿。 C．写活了红柳从容不迫、怡然自得的神态。 D．用比喻的手法生动再现了红柳的形态。 【答案】C 【解析】在文章中，“微笑”一词用于形容红柳的神态，它从容不迫、怡然自得，仿佛在面对高原的酷寒和缺氧时也能保持镇静。因此，选项C是正确的，因为它准确地描述了红柳的神态。而选项A和B虽然描述了红柳的某些特点，但与“微笑”一词的含义不符；选项D则错误地将“微笑”解读为比喻手法，实际上它在这里是拟人化的修辞手法。 (2)、选文中“原住民”指的是什么?结尾处两个文句在表达效果上有什么作用? (3分) 【答案】原住民指的是红柳。结尾处的两个问句在表达效果上起到了引人深思的作用，使读者更加关注红柳的生态环境和生存状态，同时表达了作者对红柳被砍伐的遗憾和对生态环境恶化的忧虑。 (3)、作者为什么说红柳是离太阳最近的树? (4分) 【答案】作者说红柳是离太阳最近的树，是因为它们生长在海拔最高的高原上，离太阳比其他植物更近。同时，红柳的精神也象征着顽强不屈，离太阳越近，就越能体现其顽强生命力的精神内涵。因此，红柳不仅是在地理位置上离太阳最近的树，更在精神层面上离太阳最近。 阅读《我与地坛》(节选) , 完成(1)-(3)小题。(8分) 曾有过好多回,我在这园子里呆得太久了。母亲就来找我，她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见地缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方,步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏 ,这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔只留给我痛侮，丝毫也没有骄做。我真想告诫所有长大了的男孩子,千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。 儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了罢。随有小说获奖的激动逐日暗淡,我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路,并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书。想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地万也都有过母亲的脚印。 (1)、选文主要表现了什么样的情感? (2分) 【答案】选文主要表现了作者对母亲的愧疚、怀念和感激之情。 (2)、“我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到院子有这么大”园子之大借由散步老人之口说出,这是何深意? (2分) 【答案】散步老人说“没想到院子有这么大”，实际上是在借他们之口表达出母亲为了找儿子，在园子里走过了多少艰难的路程，同时也表现了作者对母亲的思念和愧疚之情。 (3)、如何理解选文最后一句中“车辙”“脚印”“我”“母亲”之间的关系? (4分) 【答案】选文最后一句中的“车辙”和“脚印”是具体的形象，代表了“我”和母亲在园子中的活动轨迹。这些轨迹交织在一起，形成了母子之间深厚的情感纽带。而“我”和“母亲”则是这些轨迹的主体，他们之间的情感关系通过这些轨迹得以体现。因此，这句话可以理解为“我”和母亲在园子中共同度过了许多时光，这些时光成为了他们之间最珍贵的回忆和情感的见证。 阅读《科学是美丽的》(节选)，完成(1)-(3)小题。 (8分) 在常人心目中，科学是深奥的、艰难的、枯燥的……提到科学家，眼前就浮现出爱因斯坦的形象——白发怒张、皱纹满面，科学怎么会是美丽的呢?不可思议! 事实是：科学不仅是美丽的，而且是旷世奇美，美不胜收。常人为什么没有感受到呢?这恐怕与科学家有一定的关系吧，也许是他们沉浸于科学美中，自得其乐，忘记与大众分享了。但也有例外，李政道近年来频频撰文著书，极力宣传科学美，他曾经请了著名画家李可染，吴作人、吴冠中等作画描绘物理学的内涵美，这引起了科学界和艺术界的书瞩目。 英国旧金山大学的天文物理学家琳达·威廉斯，从小爱好歌舞，进入大学攻读天文物理学，为科学大千世界中的奇瑰美景所吸引，决定利用业余时间传播科学美。威廉斯对《纽约时报》记者说：天文物理是最美丽的。还有什么比宇宙的诞生更美丽?还有什么比黑洞，多 重宇宙和交响共鸣着的宇宙流更美丽?”威廉斯说得好!让我们继续下去：还有什么比原子中“云深不知处”的电子云更具朦胧美?还有什么比生命之梯回旋曲折的DNA双螺旋更具活力美?还有什么比“纳米”世界中用原子砌成的纤巧结构更具精美？……科学之美，美不胜收! (1)、选文的中心论点是什么? (2分) 【答案】本文的中心论点是科学是美丽的，而且具有极高的美学价值。作者通过列举科学中的美丽现象和理论，阐述了科学之美的内涵和表现形式，强调了科学对于人类审美和文化发展的重要性。 (2)、选文第一段作者从反面解题的写法有什么目的? (2分) 【答案】选文第一段作者从反面解题的写法，旨在通过否定常人对科学的误解，即认为科学是深奥、艰难、枯燥的，从而引出下文对科学之美的阐述。这种写法能够引起读者的注意，激发读者的兴趣，让读者更加关注科学之美这一话题。 (3)、选文第三段作者用四个反问句列举的科学美丽的四种形态是什么? (4分) 【答案】选文第三段作者用四个反问句列举了科学美丽的四种形态，分别是宇宙的诞生、黑洞、多重宇宙和交响共鸣着的宇宙流、电子云、DNA双螺旋和“纳米”世界中用原子砌成的纤巧结构。这些形态都展现了科学之美，让人惊叹不已。 8、（2017年·山西对口升学）现代文阅读（16分） 离太阳最近的树 毕淑敏 30年前，我在西藏阿里当兵。 　　这世界的第三级，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寂寥。不知是神灵的佑护还是大自然的疏忽，在荒漠的皱褶里，有时会不可思议地生存着一片红柳丛。它们有着铁一样锈红的枝干，风羽般纷披的碎叶，偶尔会开出谷穗样细密的花，对着高原的酷寒和缺氧微笑。这高原的精灵，是离太阳最近的绿树，百年才能长成小小的一蓬。到藏区巡回医疗，我骑马穿行于略带苍蓝色调的红柳丛中，曾以为它必与雪域永在。 　　一天，司务长布置任务——全体打柴去! 　　我以为自己听错了，高原之上，哪里有柴?! 　　原来是驱车上百公里，把红柳挖出来，当柴火烧。 　　我大惊，说，红柳挖了，高原上仅有的树不就绝了吗? 　　司务长回答，你要吃饭，对不对?饭要烧熟，对不对?烧熟要用柴火对不对?柴火就是红柳，对不对? 　我说，红柳不是柴火。它是活的，它有生命。做饭可以用汽油，可以用焦炭，为什么要用高原上唯一的绿色! 　　司务长说，拉一车汽油上山，路上就要耗掉两车汽油。焦炭运上来，一斤的价钱等于六斤白面，红柳是不要钱的，你算算这个账吧! 　　挖红柳的队伍，带着铁锹、镐头和斧子，浩浩荡荡地出发了。 　　红柳通常都是长在沙丘上。一座结实的沙丘顶上，昂然立着一株红柳。它的根像一柄巨大章鱼的无数脚爪，缠附至沙丘遥远的边缘。 　　我很奇怪，红柳为什么不找个背风的地方猫着呢?生存中也好少些艰辛。老兵说，你本末倒置了，不是红柳在沙丘上，是因为有了这棵红柳，固住了流沙。随着红柳的渐渐长大，流沙被固住的越来越多，最后便聚成了一座沙山。红柳的根有多广，那沙山就有多大。 　　啊，红柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，伟大的力量埋在地下。 红柳的枝叶算不得好柴薪。它们在灶膛里像闪电一样，转眼就释放完了。炊事员说它们一点后劲也没有。真正顽强的是红柳强大的根系。它们如盘卷的金属，坚挺而硬韧，与沙砾粘结得如同钢筋混凝土。一旦燃烧起来，持续而稳定地吐出熊熊的热量，好像把千万年来从太阳那里索得的光芒压缩后爆裂出来。金红的火焰中，每一块红柳根，都弥久地维持着盘根错节的形状，好像傲然不屈的英魂。 　　把红柳根从沙丘掘出，蕴含着很可怕的工作量。红柳与土地生死相依，人们要先费几天的时间，将大半个沙山掏净。这样，红柳就枝桠道劲地腾越在旷野之上，好似一副镂空的恐龙骨架。这时需请来最有气力的男子汉，用利斧，将这活着的巨型根雕与大地最后的联系一一斩断。整个红柳丛就訇然倒下了。 　　连年砍伐，人们先找那些比较幼细的红柳下手，因为所费气力较少。但一年年过去，易挖的红柳绝迹，只剩那些最古老的树灵了。 　　掏挖沙山的工期越来越漫长，最健硕有力的小伙子，也折不断红柳苍老的手臂了。于是人们想出了高技术的法子——用炸药! 　　只需在红柳根部，挖一条深深的巷子，用架子把火药探进去，人伏得远远的，将长长的药捻点燃。深远的寂静之后，只听轰的一声，再幽深的树怪，也尸骸散地了。 　　我们餐风宿露。今年可以看到去年被掘走红柳的沙丘，好像做了眼球摘除术的伤员，依旧大睁着空洞的眼睑，怒向苍穹。但这触目惊心的景象不会持续太久，待到第三年，那沙丘已烟消云散，好像此地从来不曾生存过什么千年古木，堆聚过亿万颗沙砾。 　　听最近到过阿里的人讲，红柳林早已掘净烧光，连根须都烟消灰灭了。 　　有时深夜，我会突然想起那些高原上的原住民，它们的魂魄，如今栖息在何处云端?会想到那些曾经被固住的黄沙是否已飘洒到世界各处?从屋顶上扬起的尘雾，通常会飞得十分遥远。 1. 文中语言富有表现力，请结合上下文对划线句子“对着高原的酷寒和缺氧微笑”简要赏析。（4分） 【答案】这句话用拟人的手法，“微笑”一词写活了红柳无所畏惧、坦然自若的神态，生动表现了它那顽强的生命力。 2. 当司务长布置打柴的任务时，我产生了疑惑。面对我的质疑，司务长连用了四个“对不对”。作者详写这一段对话情景有什么表达效果？（4分） 【答案】生动刻画了司务长理直气壮的情态，从反面衬托司务长目光短浅，愚昧无知，不顾长远利益，更深地揭示出事件的可恶之处。 3. 文章结尾段作者把红柳称作“原住民”，这个称呼蕴涵着什么深意？（4分） 【答案】含蓄表达了对人们破坏自己生存环境的忧虑，呼唤人们珍惜、热爱自然，树立保护生存环境的忧患意识。 4. 文章以“离太阳最近的树”为题，有什么深刻含义？ 【答案】表层含义：红柳生长在平均海拔5000米的高原上，是“离太阳最近”的树木；深层含义：显示了红柳战胜恶劣环境的生长气势，突出红柳的顽强生命力和伟大力量。 9、（2016年·山西对口升学）现代文阅读（16分） 《边城》 （节选） 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小动物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又与祖父黄狗一同在船上，过渡时与祖父一同动手牵缆索。船将近岸边，祖父正向客人招呼：“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。 风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！” 爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。（实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。） 有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争看作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。 1、下面解说，不正确的两项是（     ）。（4分） A、沈从文的创作取材极广，艺术手法灵活多样，但他最执着追求表现的是那种纯真的带有某种原始意味的人性美，他在山清水秀的湘西边地苦苦地构筑他的人生形态。《边城》是这方面最重要的代表。 B、翠翠在渡船上遇到陌生人对她有所注意时,便 把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气。这一细节描写，表现了翠翠年少无知，天真烂漫的少女情怀。 C、翠翠把新娘子的花轿渡过去后，把船牵靠近家的岸边，采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子的情景，表现了翠翠内心对美好爱情和幸福婚姻的憧憬。 D、祖父和翠翠用小竹做成的竖笛，吹着迎亲送女的曲子，这一情节表现了祖孙两对新郎新娘的真诚祝福。 【答案】B D 【解析】B项，“表现了翠翠年少无知，天真烂漫的少女情怀”错误，应该是表现了翠翠的单纯、善良、机警。D项，“表现了祖孙两对新郎新娘的真诚祝福”错误，应该是表现了祖孙俩的淳朴、善良、快乐。因此选择B和D。 2、老船夫不论晴雨，必守在船头。有人隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，替祖父渡路人过溪，行为敏捷，一切皆溜刷在行，从不误事。这些情节反映了怎样的现实？表达了祖孙俩各自怎样的性格特征？（6分） 【答案】这些情节反映了边城淳朴的民风，以及渡船在边城人民生活中的重要性。翠翠的行为敏捷、勤快能干，表现出她聪明伶俐、乖巧可爱的性格特征；而老船夫则坚守岗位、乐于助人，表现出他淳朴善良、忠厚老实的性格特征。 3、 “翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”请具体分析这段描写中，哪些地方运用了怎样的刻画人物的方法和修辞手段，来塑造翠翠的形象？（6分） 【答案】在这段描写中，作者运用了多种刻画人物的方法和修辞手段来塑造翠翠的形象。首先，通过外貌描写，如“皮肤变得黑黑的”、“眸子清明如水晶”，生动地描绘了翠翠的形象。其次，通过比喻手法，将翠翠比作“小兽物”和“山头黄麂”，突出了她的天真活泼和乖巧可爱。同时，通过排比手法，如“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”，强调了翠翠的善良和纯真。最后，通过侧面描写，如“触目为青山绿水”，进一步烘托了翠翠的形象。这些手法和修辞手段的运用，使得翠翠的形象更加鲜明、生动。 10、 （2015年·山西对口升学）（一）现代文阅读（16分）    女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女聚在水生家里来，大家商量。 “听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。“ “我有句要紧的话，得和他说说。“ “听他说，鬼子要在同口安据点……“水生的女人说。 “哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。“ “我本来不想去，可是俺婆婆非叫俺再去看看他——有什么看头啊！“ 于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。 到了马庄，她们不敢到街上去找，来到村头一个亲戚家里。亲戚说：“你们来得不巧。昨天晚上他们还在这里，半夜里走了，谁也不知开到哪里去。你们不用惦记他们，听说水生一来就当了副排长，大家都是欢天喜地的……“ 几个女人羞红着脸告辞出来，摇开靠在岸边上的小船。现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。这风从南面吹过来，从稻秧上、苇尖上吹过来。水面没有一只船。水像无边的跳荡的水银。 几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心理骂着自己的狠心贼。可是青年人永远朝着愉快的事情想，女人们尤其容易忘记那些不痛快。不久，她们就又说笑起来了。 …… 小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来，也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想：什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了！ 大船追得很紧。 幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，他们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。 假如敌人追上了，就跳到水里去死吧！ 后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子。这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！ “往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。” 她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花高高地挺出来，是见识白洋淀的哨兵吧。 1.分析“我本来不想去，可是俺婆婆非叫俺再去看看他——有什么看头啊！“这句话对刻画人物形象的作用。（6分） 【答案】通过简单的语言描写表现了水声嫂明明自己想过去，却说本来不想去，而是婆婆叫她去的；“有什么看头啊“一句，则更惟妙惟肖地表现了她那种忸怩含羞的神情。她爱面子说没什么看头，可她无意中说出来一个”再“字却告诉别人，她已去看过丈夫了，现在是又一次想去了，生动地刻画了一个腼腆的新婚媳妇的形象。 2.指出下面句子所用的修辞手法并说明其表达作用。（10分） （1）水面没有一只船。水像无边的跳荡的水银。 【答案】运用比喻的修辞手法，描写了水面的空旷，烘托了女人们内心的失落之情。 （2） 这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！ 【答案】运用反复的修辞手法，描写了女人们摇船时发出的水声，体现她们摇船手法娴熟的同时更表现了女人们在被日本鬼子追击时内心的紧张情绪。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$