(精练)主题2 春秋战国时期的社会大变革(1)-【指南针】2024年高考历史总复习

2024-08-13
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内容正文:

9.二里头文化遗址为人们了解夏代文明的发展程度提供了可能。二里头墓葬中有很多玉器,它们制作工艺相当 精美:陶器中占比例最大的是酒器,为以前所罕见。据此可推知 () A.夏代的历史从此成为信史 B.当时粮食产量有很大增加 C.夏代奴隶制剥削非常残酷 D.当时社会等级制度很森严 10.考古发掘,西周早期存在的殷遗族氏的族徽共1089种,与商代晚期的族徽种类数量相当。然而自西周中期开 始,许多殷遗族氏纷纷弃族徽不用,族徽种类仅110余种。殷遗族氏的族徽数量的变化反映出 () A.分封制度的破坏 B.股遗族氏走向灭亡 C.贵族政治的瓦解 D.商周族群逐渐融合 1山.周人建国后,但凡忆及周人代殷,或追述先王之德,“丕显文武膺受大令(天命)”都是统治者有言必称的内容, 这一做法意在 () A.强化宗法观念 B.彰显王权神秘 C.标榜权力正统 D.重视历史传承 12.周人经常在文诰中重申殷商“受天命"的天下共主地位,赞美“在昔殷先哲王迪畏天显小民,经德秉哲”。周公 在劝诚成王时经常将商朝贤王与文王并列。周人这些做法的主要目的是 () A.安抚商人缓和矛盾 B.以德配天巩固统治 C.汲取殷鉴警示后人 D.沿用神权治理国家 二、非选择题 13.阅读材料,完成下列要求。 材料一:五帝时期是中国从原始时代到上古时代的过渡阶段。这个时期尚未形成国家,也不是部落联 盟,而是“部落联合体”或“首邦”,并产生了一个超然于各部族之上的部族,它代表整个部落联合体的利益和 秩序,其首领被称为帝或后。部族对部族的统治是血缘对血缘的统治,但是各部族往往相对地居住在一个固 定的区战之内,因而这种统治也具有一定的地缘成分。相传,颜项时期“绝地天通”,禁止民间的通灵者随意 与天神沟通,改为由专门的奈祀官员负责与天神的沟通。 一摘编自张荣明《中国的国教:从上古到东汉》 材料二:周武王灭掉商朝后建立西周,定都镐京。西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新,初期 分封了七十一个诸侯国,以宗法制为根本,多数诸侯国都分封给同姓的家人,少数分给功臣和其他诸侯国的 后人,由此形成了周天子家天下的政策局面,更好地统治了西周初期的王室体系,实行井田制以促进奴隶社 会的发展,创造礼乐制来维系阶级礼仪规范 摘编自王玉哲《中华远古史》 (1)根据材料一,概括五帝时期作为过度阶段的特征。 (2)根据材料二并结合所学知识,指出西周对夏商制度继承与发展的表现,并分析这种继承与发展的意义。 主题2春秋战国时期的社会大变革(一) 一、选择题 L.公元前357年,魏国与韩国打算进行土地交易,魏国虽然多让给韩国两县,却将东周王畿包围在自己的辖地之 中。此举遭到了楚王的反对,便联合赵国阻止了这次交易。这说明当时 () A.诸侯争霸遭到遏制 B.礼乐秩序开始崩溃 C.分封体制走向瓦解 D.周王权威得以延续 2.据史载,周厉王为了恢复王室实力,取缔了贵族和公社成员在山林川泽之地开辟的私田,结果受到奥论指责。 春秋时期,因土地侵夺而引起的杀戮、政变在《左传》中比比皆是。这些现象说明 () 228 A.周王室统治已名存实亡 B.井田制已彻底瓦解 C.铁犁牛耕推动经济转型 D.土地私有观念增强 3.公元前334年,魏惠王和齐威王在徐州会盟,互相承认对方为王,史称“徐州相王”。著名史学家钱穆指出“徐州 一会,实当时诸侯称王之初步,战国惊人一大事”。“徐州相王”的“惊人”之处是 A.诸侯国的政治地位获得较大提升 B.魏齐结盟改变了各国间力量对比 C.传统的礼法体制和秩序遭到践踏 D,诸侯国的政治体制发生重大变化 4.春秋前期,客卿出仕他国,他国国君或卿大夫按分封制给其土地为私邑:但卿大夫阶层掌权后,客卿出仕他国, 会得到一块封邑或一定数量谷物作为俸禄。这反映出当时 () A.客卿谷禄制度形成 B.宗法制随时代演变 C.分封制进一步完善 D.井田制正逐渐瓦解 5.《左传》载,山戎族遣使到晋国以虎豹皮请和,晋国大臣魏蜂向晋侯陈说与戎族和好的利益,戎狄地区的物产多 通过晋国和中原地区贸易,后来晋国成为富强大国。据此可知 () A.中转贸易增强了晋国的实力 B.商业在晋国经济中占主导地位 C.农业进步推动社会分工发展 D.晋国垄断了中原与戎狄的贸易 6.战国后期,秦国建造了一批大型水利工程,如郑国渠,都江堰等,一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦 国完成,主要是因为 A.公田制度逐渐完善 B.铁制生产工具普及 C.交通运输网络通畅 D.国家组织能力强大 7,战国时期的诸侯国为在战争中求存,多延聘通晓治国之术的名士,以提升自身实力。如魏文侯当政时期,招纳 群俊,广积贤人,使魏国“名过齐桓,秦人不敢窥兵于西河”。这些做法 () A.反映了君主专制的确立 B.加速了等级社会的瓦解 C.推动了社会阶层的流动 D,促进了百家争鸣的出现 8.秦国在春秋时期已经设县,但并不多。商鞅变法废除分封制,实行县制。把小村落、乡邑聚集起来,设立县。 县令由国君直接委派,随时撤换且不得世袭。由此可知 () A.秦国在列国中率先实行县制 B.血缘贵族依旧把持县域政治实权 C.秦国推广县制实现君主专制 D.县制的推广有利于加强中央集权 9.据《史记》记载:孔子的弟子子贡,在卫国经商有方,成为著名的大商人,遂携束帛重礼去拜访诸侯,所到之处, 诸侯与之只行宾主之礼,不行君臣之礼。这一现象反映了当时 () A.宗法分封制逐渐趋向瓦解 B.官府控制商业的局面被打破 C.新兴地主阶级的发展壮大 D.儒家思想受到统治者的推崇 10.春秋时期,华夏各诸侯国高举“尊王攘夷”大旗,建立抵御“夷狄”的同盟,在夷夏之间以族群和政治为标准划 分了明确的界限。战国中后期,这条界限的标准变为更多的强调文化和距离“中国”的远近。这一变化反映 了 () A.分封宗法体系前溃 B.国家统一进程加速 C.华夏主体地位建立 D.儒家礼乐文化兴起 11.西周时期小宗世袭为大宗家臣,“事保厥家”乃其职责。到了春秋时期,“宗法性家臣”发展成“执国命”的“陪 臣”。这反映了 () A.官僚政治取代贵族政治 B.西周家臣职责备受限制 C.宗法淡化改变政治结构 D.君臣宗法纽带彻底断裂 12.战国时期铁制农具的器形日益完善,如锄有六角梯形方銎锄、凹字形侈刃锄、多齿锄等。同时非铁制的农具 也在继续发展,如旋转型石磨比之前更加便利。战国时期农具的进步 () A.适应了精耕细作的需求 B.根源于土地私有制的确立 029 C.体现了重农政策的推 D.有利于大一统局面的形成 13.据《战国策记载,齐宣王想要召见儒士颜周,颜斶非但不去,反而要求齐宣王前来拜访他,并提出“土贵耳,王 者不贵”的主张,这种思想在当时士人中较为流行。这说明战国时期 () A.政治变革推动社会结构变化 B.专制君主受到了儒士制约 C,儒学兴起导致世官制度瓦解 D.儒家思想成为了统治思想 14.西周初年青铜铭文和文献记载,周公辅佐成王,平定东方,封建诸侯,是人臣典范。春秋战国诸子百家著作中 开始把周公与禹汤文武并论,出现越来越多更为详细的周公的言论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步 充实。对此演变,合理的解释是 () A.周公本人政治经历复杂多变 B.新史料的发现弥补了前代研究不足 C.历史人物研究缺乏统一认识 D.周公形象的变化承载着时代的烙印 二、非选择题 15.阅读材料,完成下列要求。 材料: 摘编自许绰云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》 根据材料信息,从两个角度得出历史认识,并结合所学知识对其进行阐释。 16.阅读材料,完成下列要求。 材料: 《春秋》所见四类会盟活动统计简表 类别 隐 桓 庄 悯 僖 文 堂 成 襄 昭 定 哀 总 次数 公 公 就 公 公 公 公 公 公 公 计 年数(鲁国纪年) 11 18 32 2 33 18 18 18 31 32 15 27 255 王臣与会 3 15 (天子与诸侯) 230 诸侯与诸侯 1 8 3 6 4 5 3 66 诸侯与卿大夫 2 5 8 3 15 14 6 5 5 71 卿大夫与卿大夫 1 3 1 3 4 10 5 3 9 39 总计 11 12 7 2 26 141523 31 18 14 18 191 摘编自程淑君《春秋时期的会盟问题研究》 (注:《春秋》采用鲁国纪年,其记事起于鲁隐公元年即公元前722年,迄于鲁哀公14年即公元前481年。) 根据材料并结合所学知识,概括春秋时期会盟的特点并做出合理的解释。 主题3春秋战国时期的社会大变革(二) 一、选择题 1.历史上,秦人用数百年的时间逐步融入并认同华夏民族。楚人经历与秦人基本相同的心理历程,在战国晚期 由“蛮夷”进入华夏。吴人、越人也有与此类似的情形,时间上比秦人、楚人略晚。这说明 () A.春秋时秦人已融入华夏民族 B.战国时夷夏观念逐渐消失 C,华夏文明具有强大的凝聚力 D.吴越文明落后于秦楚文明 2.对于大禹的传位过程,战国时期儒家的说法是伯益主动让位于启,法家则说是启在与伯益的武力争夺中获胜 而即位的。这种差异源于二者 () A.对占有史料考证的不同 B.在政治立场上存在的差异 C.对诸侯争霸的态度不同 D.在各国受到的重视度不同 3.孔子从仁本教育观出发,形成了“爱人”与以人为重的教育理念,在教育内容上呈现人本主义色彩,在教育方法 上凸显人的主观能动性,最终以人影响人的方式去“爱人”,教人和治人。这种教育观的终极指向是() A.打破贵族对教育的垄断 B.服务于德治社会的建设 C.恢复等级森严的礼乐制 D.倡导教育体系的道德化 4.滕文公问治国之道。孟子曰:“民事不可缓也…民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心, 放辟邪侈,无不为己。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。”孟子该言论 () A.具有朴素的人文精神 B.主张礼法并用以治民 C.主张推行重商以富民 D.反映了社会道德沦丧 5.战国时期,孟子认为“无礼义,则上下乱”,韩非子认为“义者,君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是() A.中央集权政治的淮则 B.衡量道德修养的标准 C.统治阶层的行为规范 D.维护等级秩序的工具 6.墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息,乱者得治”,认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之 利”。由此可知,墨家学派能够兴起的主要原因在于 () A恢复前代礼乐制度 B.代表下层平民利益 231恒山件”雨史高专恶复习·参考客案 主丽3的通章志帝因实法与植田宪的发展、田由 21山翼本主又国里重工影重工量2工业化之日.1.维显格长4(1高新格术(零得聚 1(门②同思性不秀国今得41环减污甲 心公有制3行数下卫个人翠拜 主明要点 主题47杜会主义国家的设革与挫新 主画50放增多极化趋势的加强 一、工法同 主题行资本主文经济大危机与罗断福新数 主理要点 主是内 二、1,眼排 主理餐点 一,1.斯大林根式11)王米1个人梨拜4(1通 一,上由西一边例心美寒3展合词 3对主立毫(1是霜(2第帝口)联常试公 一,L(1①基本手精摆约 二、A1)美国重工量 【山起辅静公不结型电民主化公箱民体后 人1)数本主又 2门自由酸任人福 三,1)小济情理密重工业 210额里量(3两极脐局 主题40马克思主义的挺生与社会主义远动的发展 二.L发本主及21以工代表 灯视生化中马在里主又 二.L心人银 3(2业4生产美整 日,1.1高度集中)精平疾型 2门1边分别又①售取体但)互 主题要点 三,L比西断 1.1)0收(2:阿段木测入鞋路 3(1区城性2D社界贸MT事 三,士五川流数国 第十六单元两极格具下文模式 第十七单元当代文明发展的新趋势 三.2取合润 第十五单元第次工业革命与 的多样化发展 全球化与多极化 期录:近代以来的文学、艺木成汉 两种文明模式的竟合共进 主理4知识的爆炸”一第三次科枝革金 主是得二战后资本主文世界经济体系的重建 一,L1D工量单命:速同节金3自家 主爵41“电气"的光芒一工业茶命(二】 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