精品解析：四川省自贡市2022-2023学年高二下学期期末语文试题

秘密★启用前 自贡市中职学校2022-2023学年高二年级下学期期末考试 语文试题 本试题卷分第I卷和第II卷，共8页。第I卷1-5页，第II卷5-8页，共8页。考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题均无效。满分150分。考试时间150分钟。 第Ⅰ卷（选择题 共30分） 注意事项： 1.选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。 2.本部分共三大题，十小题，每小题3分，共30分。 一、（共15分，每小题3分） 1. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ） A. 聆听（1ín） 嗫嚅（niè） 摧山坼地（chè） 炯炯有神（jiǒng） B. 房檩（lǐn） 解剖（puō） 放浪形骸（hái） 毋庸置疑（wú） C. 朱拓（tà） 逡巡（qūn） 熙熙攘攘（rǎng） 浅尝辄止（zhé） D. 端倪（ní） 泯灭（mǐn） 皮开肉绽（zhàn） 装模作样（mó） 2. 下列词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 整饬 笃嗜 并行不悖 器宇轩昂 B. 深邃 点缀 薪火相传 饮水思源 C. 徽号 蹂躏 祟山峻岭 五体投地 D. 黏合 掰开 遮天敝日 风尘仆仆 3. 依次填入下面各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （1）航天博物馆___________着的航天模型，详实地记述了我国航天事业的发展历程，每一位炎黄子孙参观后，都会油然而生民族的自豪感和使命感。 （2）凶猛的野生动物如果被大量___________出森林，就可能死亡，也有可能危及人民群众的生命安全。 （3）我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，这一历史性成就不是___________取得的，而是千千万万同胞8年倾力付出、持续接力所换取的光荣成果。 A. 陈设 驱逐 偶尔 B. 陈列 驱赶 偶然 C. 陈列 驱逐 偶尔 D. 陈设 驱赶 偶然 4. 下列各句中加点的成语，使用不正确的一项是（ ） A. 只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。 B. 比赛当晚，能容纳2000多人的巴塞尔艺术中心剧场座无虚席，由自贡市杂技团演艺有限责任公司选派的节目《倒立·哪吒》与全世界观众见面，赢得阵阵掌声。 C. 当然，我们绝大部分人不可能成为像“三苏”那样名垂青史的人物，但应当通过学习，传承和弘扬“三苏”家风，培养自己的子孙成为像“三苏”那样正直仁厚、勤奋刻苦、廉洁奉公的人。 D. “国货发光”活动以多种形式传播中国品牌挑战创新的动人故事，分享消费者对国货的喜爱和支持，带给消费者精彩纷呈、独树一帜的品牌体验。 5. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 高校毕业生就业工作事关国计民生与社会和谐稳定，与千家万户和各行各业息息相关，是不可忽视的责任重大的工作。 B. 电影《长津湖》以抗美援朝为背景，讲述了中国人民志愿军部队凭着钢铁意志和英勇无畏的战斗精神，扭转战场态势，为长津湖战役胜利做出了重要贡献。 C. 2021年，健康中国行动推进委员会决定在全国持续倡导文明健康、绿色环保生活方式的活动，活动内容包括讲文明、铸健康、守绿色、重环保。 D. 作为一名语文老师，他非常喜欢茅盾的小说，对茅盾的《子夜》曾反复阅读，一直被翻得破烂不堪，只好重新装订。 二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 松竹梅与中国文化风骨 ①松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这种人格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独特的表达方式。 ②中国自古以来便有将自然人化的传统。这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，在植物界，最著名的莫过于松、竹、梅、兰、菊这五种不同科目的植物了。松、竹、梅被称为“岁寒三友”梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，已是人尽皆知的常识。 ③传说苏轼被贬到黄州，有个地方官去拜访他，问他一个人在这儿是否感到寂寞，苏轼指指门外说，我这儿有“风泉两部乐，松竹三益友”，何寂寞之有。又传说爱梅成痴的林逋终身不娶，以梅为妻，以鹤为子，所谓“梅妻鹤子”，都是典型的例证。 ④中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜做雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以来中国人所推崇、所提倡的一种风骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。 ⑤由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。故古人主张养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。 ⑥与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神。 ⑦今人欣赏、赞颂松、竹、梅，固然也重风骨，但却赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神有关，如陈毅的诗“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”；陶铸的散文《松树的风格》，再如歌曲《红梅赞》，现代京剧唱段《要学那泰山顶上一青松》等等，都是大家耳熟能详的名篇名曲。传统文化的表达意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文化精神，得到创造性的转化和创新性的发展。 6. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 松竹梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征，它既能体现中国的文化精神，也能表达中国文化。 B. “物我同一”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学的修辞手法能体现中国自古以来便有将自然人化这一传统。 C. 欣赏松岁寒后凋、竹的宁折不弯、梅的玉洁冰清等内在品格，有利于中国古人养成一股“浩然之气”。 D. 从现代意义角度看，松、竹、梅所体现的风骨表现为个体的人格或个性，是个人风骨的彰显。 7. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章引用林逋的典故，是为了论证中国文人除了观赏其外在形象外，更多地是欣赏其内在品格。 B. 中国古代曾用松、竹、梅所具有的内在风骨品评人物、鉴赏书画，后来这种风骨又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴。 C. 文章用陈毅的诗、陶铸的散文、歌曲《红梅赞》等例子，论证了“松、竹、梅被赋予了现代新意义”这一观点。 D. 文章主体部分采用层进式结构，论证了松、竹、梅在中国文化传统中的具体表现。 8. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国人喜爱松、竹、梅，本不在于对其外在形象的观赏，而是在于对其内在品格的欣赏。 B. 先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。 C. 现代意义上的风骨，既有对古代文化的传承，也有对现代精神文明的创新。 D. 为使传统意象所表达的文化精神在今天得到创造性的转化和创新性的发展，有必要对意象进行新的革命精神的阐释。 三、（共6分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王安石字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。 神宗在颍邸，（韩）维为记室，每进说见称，辄曰：“此非维之说，维之友王安石之说也。”及为太子庶子。又荐自代。帝由是想见其人，甫即位，命知江宁府。数月，召为翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧舜，何以太宗为哉，尧舜之道至简而不烦，至要而不迂，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”帝曰：“卿可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。” 七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。自近臣以至后族，无不言其害。两宫泣下，忧京师乱起，以为天早，更失人心。”安石曰：“近臣不知为谁，若两宫有言，乃向经、曹佾所为尔。”冯京曰：“臣亦闻之。”安石曰：“士大夫不逞者以京为归，故京独闻其言，臣未之闻也。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“早由安石所致。去安石，天必雨。”侠又坐窜岭南。 朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛，而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，流毒四海，至于崇宁宣和之际，而祸乱极矣。”此天下之公言也。 昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石如何？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼，此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。 （节选自《宋史·王安石传》，有删节） 9. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 其属文动笔如飞 属：写作，撰写 B 陛下当法尧舜 法：方法 C. 但末世学者不能通知 通知：通晓 D. 遂相安石 相：以……为相 10. 下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 尧舜之道至简而不烦 冰，水为之，而寒于水 B. 安石如何 夫子何哂由也 C. 而安石乃汲汲以财利兵革为先务 以故其后名之曰“褒禅” D. 绘所见流民扶老携幼困苦之状 外无期功强近之亲 11. 把下列文言句子翻译成现代汉语。 （1）每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维之友王安石之说也。”。 （2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》） 第II卷（非选择题 共120分） 注意事项： 1.必须使用0.5毫米黑色墨迹签字笔在答题卡上题目所指示的答题区域内作答。 2.第II卷共四大题，12小题，共120分。 四、（共20分） 12. 阅读下面这首诗，完成后面小题。 早发 罗邺 一点灯残鲁酒①醒，已携孤剑事②离程。 愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁③行。 白草近关微有路，浊河连底冻无声。 此中来往本迢递，况是驱赢④客塞城。 ①鲁酒：人们邀请客人饮酒，常谦称自己的酒为“鲁酒”，表示酒很薄。②事：服侍、侍奉。这里指相伴左右，相随。③雁：诗人去北边大漠时应是深秋时节，雁南飞。④羸：瘦弱。 （1）这首诗是如何借助典型意象表现“早发”之“早”的？请结合诗的首、颔、颈联逐一简要分析。 （2）请赏析“独向长空背雁行”中“背”字的妙处。 13. 补写出下列名篇中空缺的部分。 （1）人生如梦，___________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （2）___________________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行（并序）》） （3）谨庠序之教，___________________，颁白者不负戴于道路矣（《寡人之于国也》） （4）此去经年，___________________。（柳永《雨霖铃》） （5）___________________，不如登高之博见也。（荀子《劝学》） （6）日削月割，以趋于亡。___________________！（苏洵《六国论》） 五、（共34分） 阅读下面的文字，完成下面小题 草木故园 彭家河 ①比起人丁，乡下的草木已日渐兴旺。 ②乡村其实是属于草木的，村民本是不速之客。在发现有水有树后，那一队队从猿一路迁徙成人的村民们便驻扎下来，开始日出而作，日落而息，谈婚论嫁，生儿育女。于是，乡村便改变成了另一种模样。正是由于村民们的到来，那些山山岭岭、沟沟坪坪便也同时有了名字，成为村民们最朴素的方位标识。 ③彭家是我们那个家族聚居的一个小山坪，村里最古老的那棵柏树要七八个青壮年伸手才合围得住。浓密的树枝遮蔽了树下的山坡，树下一年四季都是干燥干净的，没有草木能在它的身下生长，粗大的树干也没有人能攀爬。老家的房屋，后面有三棵古老的柏树。每天晚上，从远处的西河或者嘉陵江里劳作一天的白老鹳回来后，都要在树上吵闹一会才肯睡觉，听着那些声音，我便会梦到很远很远的地方。 ④风雨过后，我家房顶上便落满了白老鹳粪和长长短短的枯树枝，有时还有些鱼骨头，我爹便把那些粪扣下来堆在一起，作自留地里的底肥，那些树枝和圆圆黑黑的柏树果便撮回灶屋烧锅煮饭。每年夏天的晚上，村里都会刮几次大风，听着房顶上呼啸的风声，我不怕房顶上的瓦被风揭走，却怕那些大树顺风倒下来砸着我家的破瓦房，于是我不敢入睡。然而就在恐惧之中，我却一次又一次地慢慢睡着了。 ⑤那些古树个个巍峨挺拔，村民们路过时都要仰望才看得到树枝。在我上小学的时候，有一棵大树为了全村的族人，作出了最后的牺牲。村里要通电了，要永远告别柴木取火的时代了。然而我们村除了树多就是人穷，哪里找钱买电线电杆呢？村里大大小小开了几天会，决定砍掉一棵古树。 ⑥那树在我家的东面。在挖浮土的前夜，村上找来德高望重的长者在树下烧了纸、杀了鸡、点上香，祭祀这棵树后，第二天一早才动工。我们周围的大人小孩便围着那树张望，那棵树也有两三个成年人合抱那么粗了。村里木匠专门找来一根一米多长的钢锯条，为古树做了一个特大号的锯子，几个青壮年坐在树的两边，轮流使劲拉锯。在来回的锯齿中，热腾腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下，很快就在树干的两边积了一大堆。看着那两堆细软的散发着热气的锯末，我仿佛看到那是树里流出的血。半个时辰过后，那宽大的锯条还卡在粗壮的树干中间，仿佛咬在树干上的一排锋利牙齿。周围的老老少少都端着饭碗过来看看，嘴里啧啧地说：这树真大。长了几百年，难道不大吗？哪个人能活这么久呢？ ⑦那棵大柏树在几天后便支离破碎了，中间的树干也成了一段段的木料，这些上好的木料都先后运出了村，有的换成了电线，有的变成了电杆。那棵大柏树的根也慢慢挖出了一些，那个巨大的有一人多深的大坑也填平了，种上了胡豆。每次看到那里长出的开着紫黑小花的矮矮胡豆，我便想起那个地方曾经站着的巨大的柏树。 ⑧房前屋后全都是树和竹子，这些我都心中有数。后檐有棵柚子树，东面路边有棵紫薇树，房子后面还有几棵大柏树。多年没有回家，这些东西依然清楚。然而，多年没有回家打扫院坝，不少不知名的草也慢慢慢过屋外的石板，蓬勃向前。 ⑨与我的老家一样，李家湾、蒲家湾、杨家山的那些院落也慢慢人去屋空。老的去世了，年轻的外出打工去了，年幼的也跟上年轻的父母进城当了农民工子弟。他在乡下的家园也日渐荒芜，还给了草木。那些没有砍下的树，那些没有除掉的草，又慢慢地，静静地，把曾经撕开的伤口一点一点缝合，把曾经的人世悲欢一点一点地掩埋。 ⑩回望老家，草木葱茏。 （摘编自《在川北》） 14. 文章第⑨段中“那些没有砍下的树，那些没有除掉的草，又慢慢地，静静地，把曾经撕开的伤口一点一点缝合，把曾经的人世悲欢一点一点地掩埋。”表达出作者怎样的情感，请做简要的分析。 15. 赏析文中划线句“看着那两堆细软的散发着热气的锯末，我仿佛看到那是树里流出的血”的妙处。 16. 村民祭祀大柏树这件事反映出村民哪些心理？请简要分析 17. 文末“回望老家，草木葱茏”这句话在全文中有什么作用。 18. 有人认为“文明人跨过地球表面，足迹所过之处留下一片荒漠”，请结合本文与现实谈谈你的看法。 19. 下列对这篇文章相关内容与艺术特色分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 第⑩段写回望老家，草木葱茏，表达了作者对家乡的树木茂盛而感到欣慰之情。 B. 第②段写乡村属于草木，草木是我们永远的精神家园，为全文情感的展开率先作了铺垫。 C. ③④两段围绕树叙写老家生活留给“我”的印象。文中写出了树与人、鸟相处的状况。 D. 村上找来德高望重的长者在树下烧了纸、杀了鸡、点上香，祭祀这棵树，表达了村民对大树的尊敬。 E. 每年夏天的晚上，村里都会刮几次大风，听着房顶上呼啸的风声，我不怕房顶上的瓦被风揭走，却怕那些大树顺风倒下来砸着我家的破瓦房。表达了作者十分讨厌家乡的大树。 六、（共6分） 20. 语言表达 下面是一副对联的上联，请写出下联。要求：思想健康，意思完整；对仗工整，语言通顺。 上联：读书如登山，书山有路，勤奋方为捷径 下联：_________________________ 七、（共60分） 21. 应用文改错。 下面这封应聘信在内容和格式上有五处错漏之处，请修改。 XXX商场股份有限公司： 今日读《XXX晚报》，得知贵公司欲招聘会计1名，十分欣喜。我出生于1998年，2016年7月毕业于省商业学校财务会计专业。毕业后在XXX商场担任会计工作，负责家电部财务工作，已取得助理会计师技术职称。因我有五年会计工作经验，自信能胜任贵公司招聘的会计工作，特自荐应聘。如我有幸成为贵公司的一员，我将努力工作，为公司的发展作出应有的贡献。 此致 敬礼 2022年6月5日 应聘人：张晓梅 序号 错漏之处 修改意见 1 2 3 4 5 22. 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于700字的议论文。 电影《一九四二》原作者、著名作家刘震云在谈及他最初接触知识的时候，提到了两位心中的“知识分子”——他的两位舅舅。 大舅不识字，在村里赶马车，赶的特别好。“我13岁那年，他跟我有一次特别的谈话。他说：‘你觉得你聪明吗？’我说：‘不太聪明。’他又问我：‘你笨不笨？’我说：‘我也不笨。’他说：‘像你这种既不聪明又不笨的人，在这个世界上最难混。’我问他：‘那我的一生应该怎样规划？’他说：‘你记住我的话，不聪明也不笨的人，一辈子就干一件事，千万不要再干第二件事。’” 小舅是木匠，方圆几十里，他的木匠活是最好的，为什么呢？别人打一张桌子花3天，他花10天。小舅也说：“舅舅教你一招，就是做事情要慢。” 读了上述文字，你有什么感想，请结合现实生活，写一篇议论文。要求：①立意不要脱离材料意思；②题目自拟；③不要套作，不得抄袭；④不得泄露任何与考生有关的真实信息；⑤用规范汉字写作；⑥不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 秘密★启用前 自贡市中职学校2022-2023学年高二年级下学期期末考试 语文试题 本试题卷分第I卷和第II卷，共8页。第I卷1-5页，第II卷5-8页，共8页。考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题均无效。满分150分。考试时间150分钟。 第Ⅰ卷（选择题 共30分） 注意事项： 1.选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。 2.本部分共三大题，十小题，每小题3分，共30分。 一、（共15分，每小题3分） 1. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ） A. 聆听（1ín） 嗫嚅（niè） 摧山坼地（chè） 炯炯有神（jiǒng） B. 房檩（lǐn） 解剖（puō） 放浪形骸（hái） 毋庸置疑（wú） C. 朱拓（tà） 逡巡（qūn） 熙熙攘攘（rǎng） 浅尝辄止（zhé） D. 端倪（ní） 泯灭（mǐn） 皮开肉绽（zhàn） 装模作样（mó） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“聆听”的“聆”应读作líng。 B.“解剖”的“剖”应读作pōu。 D.“装模作样”的“模”应读作mú。 故选C。 2. 下列词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 整饬 笃嗜 并行不悖 器宇轩昂 B. 深邃 点缀 薪火相传 饮水思源 C. 徽号 蹂躏 祟山峻岭 五体投地 D. 黏合 掰开 遮天敝日 风尘仆仆 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“器宇轩昂”的“器”应写作“气”。 C.“祟山峻岭”的“祟”应写作“崇”。 D.“遮天敝日”的“敝”应写作“蔽”。 故选B。 3. 依次填入下面各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （1）航天博物馆___________着的航天模型，详实地记述了我国航天事业的发展历程，每一位炎黄子孙参观后，都会油然而生民族的自豪感和使命感。 （2）凶猛的野生动物如果被大量___________出森林，就可能死亡，也有可能危及人民群众的生命安全。 （3）我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，这一历史性成就不是___________取得的，而是千千万万同胞8年倾力付出、持续接力所换取的光荣成果。 A. 陈设 驱逐 偶尔 B. 陈列 驱赶 偶然 C. 陈列 驱逐 偶尔 D. 陈设 驱赶 偶然 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 （1）“陈设”，指室内的摆设，如家具、装饰品等。/“陈列”，指将物品摆放出来供人观看，常用于展览、展示等场合。航天博物馆中的航天模型是供人参观的，用“陈列”更合适。 （2）“驱逐”，指强迫某人或某物离开某地，语气较重，多用于正式或法律语境。/“驱赶”，指赶走，使离开，语气较轻，常用于日常生活语境。句中描述的是野生动物被赶走的情况，用“驱赶”更合适。 （3）“偶尔”，不时。／“偶然”，突然的，意想不到的。语境指不是突然的，应选“偶然”。 故选B。 4. 下列各句中加点的成语，使用不正确的一项是（ ） A. 只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。 B. 比赛当晚，能容纳2000多人的巴塞尔艺术中心剧场座无虚席，由自贡市杂技团演艺有限责任公司选派的节目《倒立·哪吒》与全世界观众见面，赢得阵阵掌声。 C. 当然，我们绝大部分人不可能成为像“三苏”那样名垂青史的人物，但应当通过学习，传承和弘扬“三苏”家风，培养自己的子孙成为像“三苏”那样正直仁厚、勤奋刻苦、廉洁奉公的人。 D. “国货发光”活动以多种形式传播中国品牌挑战创新的动人故事，分享消费者对国货的喜爱和支持，带给消费者精彩纷呈、独树一帜的品牌体验。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“波澜壮阔”，比喻声势雄壮或规模宏大，常用来描绘自然景象的壮观，‌也可以用来形容社会变革、‌历史进程等宏大而深远的场景。‌句中用来形容“中华五千多年文明史”，符合语境。 B.“座无虚席”，形容出席的人很多。句中用来描述观众出席的人数多，符合语境。 C.“名垂青史”，形容功业巨大，永垂不朽，名声永留史册。句中形容“三苏”成就被记录在历史中、长久地被后人记住，符合语境。 D.“独树一帜”，单独树起一面旗帜。比喻与众不同，自成一家。可以用来形容个人、‌艺术作品、‌思想观点等，‌强调是与众不同、‌自成一格的特点。与“体验”搭配不当。 故选D。 5. 下列句子没有语病的一项是（ ） A. 高校毕业生就业工作事关国计民生与社会和谐稳定，与千家万户和各行各业息息相关，是不可忽视的责任重大的工作。 B. 电影《长津湖》以抗美援朝为背景，讲述了中国人民志愿军部队凭着钢铁意志和英勇无畏的战斗精神，扭转战场态势，为长津湖战役胜利做出了重要贡献。 C. 2021年，健康中国行动推进委员会决定在全国持续倡导文明健康、绿色环保生活方式的活动，活动内容包括讲文明、铸健康、守绿色、重环保。 D. 作为一名语文老师，他非常喜欢茅盾小说，对茅盾的《子夜》曾反复阅读，一直被翻得破烂不堪，只好重新装订。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 B.成分残缺。缺少“讲述”后的宾语中心语，应在最后加“的事迹”。 C.成分多余。“倡导……生活方式的活动”中“的活动”多余，可去掉“的活动”。 D.结构混乱。偷换主语，前面主语是“他”，后面“直至被翻得破烂不堪，只好重新装订的”的主语不再是“他”，而是“《子夜》”。把“被”改为“把它”。 故选A。 二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 松竹梅与中国文化风骨 ①松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这种人格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独特的表达方式。 ②中国自古以来便有将自然人化的传统。这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，在植物界，最著名的莫过于松、竹、梅、兰、菊这五种不同科目的植物了。松、竹、梅被称为“岁寒三友”梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，已是人尽皆知的常识。 ③传说苏轼被贬到黄州，有个地方官去拜访他，问他一个人在这儿是否感到寂寞，苏轼指指门外说，我这儿有“风泉两部乐，松竹三益友”，何寂寞之有。又传说爱梅成痴的林逋终身不娶，以梅为妻，以鹤为子，所谓“梅妻鹤子”，都是典型的例证。 ④中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜做雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以来中国人所推崇、所提倡的一种风骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。 ⑤由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。故古人主张养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。 ⑥与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神。 ⑦今人欣赏、赞颂松、竹、梅，固然也重风骨，但却赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神有关，如陈毅的诗“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”；陶铸的散文《松树的风格》，再如歌曲《红梅赞》，现代京剧唱段《要学那泰山顶上一青松》等等，都是大家耳熟能详的名篇名曲。传统文化的表达意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文化精神，得到创造性的转化和创新性的发展。 6. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 松竹梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征，它既能体现中国的文化精神，也能表达中国文化。 B. “物我同一”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学的修辞手法能体现中国自古以来便有将自然人化这一传统。 C. 欣赏松的岁寒后凋、竹的宁折不弯、梅的玉洁冰清等内在品格，有利于中国古人养成一股“浩然之气”。 D. 从现代意义角度看，松、竹、梅所体现的风骨表现为个体的人格或个性，是个人风骨的彰显。 7. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章引用林逋的典故，是为了论证中国文人除了观赏其外在形象外，更多地是欣赏其内在品格。 B. 中国古代曾用松、竹、梅所具有的内在风骨品评人物、鉴赏书画，后来这种风骨又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴。 C. 文章用陈毅的诗、陶铸的散文、歌曲《红梅赞》等例子，论证了“松、竹、梅被赋予了现代新意义”这一观点。 D. 文章主体部分采用层进式结构，论证了松、竹、梅在中国文化传统中的具体表现。 8. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国人喜爱松、竹、梅，本不在于对其外在形象的观赏，而是在于对其内在品格的欣赏。 B. 先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。 C. 现代意义上的风骨，既有对古代文化的传承，也有对现代精神文明的创新。 D. 为使传统意象所表达的文化精神在今天得到创造性的转化和创新性的发展，有必要对意象进行新的革命精神的阐释。 【答案】6. D 7. D 8. B 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“表现为个体的人格或个性”错误。由原文第六段“这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神”可知，该项只提到了个体的人格或个性，忽略了群体方面的表现。原文为“多表现为”，选项范围扩大。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 D.“采用层进式结构”错误。文章主体部分并非采用层进式结构，而是并列式结构。文章从松、竹、梅的象征意义，古代文人对其品格的欣赏，以及其在中国文化传统中的重要性和现代意义等多个方面进行了论证，但这些方面并没有形成逐步深入的关系，而是并列展开的。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“本不在于对其外在形象的观赏”错误。由原文第四段“中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格”可知，是说中国人喜爱松竹梅，也观赏其外在形象，只是更侧重于欣赏其内在品格。 C.“也有对现代精神文明的创新”错误。由原文第六段“这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神”可知，并没有提及“对现代精神文明的创新”。 D.“有必要对意象进行新的革命精神的阐释”错误。由原文最后一段“今人欣赏、赞颂松、竹、梅，固然也重风骨，但却赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神有关”可知，“大多”而非“必要”；“新的革命精神”与原文观点也不符，原文最后一段是“传统文化的表达意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文化精神，得到创造性的转化和创新性的发展”。 故选B。 三、（共6分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王安石字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。 神宗在颍邸，（韩）维为记室，每进说见称，辄曰：“此非维之说，维之友王安石之说也。”及为太子庶子。又荐自代。帝由是想见其人，甫即位，命知江宁府。数月，召为翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧舜，何以太宗为哉，尧舜之道至简而不烦，至要而不迂，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”帝曰：“卿可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。” 七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。自近臣以至后族，无不言其害。两宫泣下，忧京师乱起，以为天早，更失人心。”安石曰：“近臣不知为谁，若两宫有言，乃向经、曹佾所为尔。”冯京曰：“臣亦闻之。”安石曰：“士大夫不逞者以京为归，故京独闻其言，臣未之闻也。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“早由安石所致。去安石，天必雨。”侠又坐窜岭南。 朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛，而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，流毒四海，至于崇宁宣和之际，而祸乱极矣。”此天下之公言也。 昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石如何？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼，此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。 （节选自《宋史·王安石传》，有删节） 9. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 其属文动笔如飞 属：写作，撰写 B. 陛下当法尧舜 法：方法 C. 但末世学者不能通知 通知：通晓 D. 遂相安石 相：以……为相 10. 下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 尧舜之道至简而不烦 冰，水为之，而寒于水 B. 安石如何 夫子何哂由也 C. 而安石乃汲汲以财利兵革为先务 以故其后名之曰“褒禅” D. 绘所见流民扶老携幼困苦之状 外无期功强近之亲 11. 把下列文言句子翻译成现代汉语。 （1）每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维之友王安石之说也。”。 （2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》） 【答案】9. B 10. D 11. （1）每当韩维的谈话得到神宗称赞时，就说：“这不是我的说法，是我朋友王安石说的。” （2）后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？ 【解析】 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：他写文章时下笔如飞。 B.“法：方法”错误。“法”，名词活用作动词，效法。句意：陛下应当效法尧、舜。 C.正确。句意：但是后世学者不能通晓。 D.正确。句意：于是任命王安石为宰相。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“而”，连词，表递进关系。/连词，表示转折关系。句意：尧、舜之道，极其简明而不繁杂。/冰是水凝结而成，却比水还要寒冷。 B.“何”，怎么样。/为什么。句意：王安石当宰相怎么样？/孔子为什么嘲笑子路呢？ C.“以”，介词，把。/介词，因为。句意：而王安石却急切地把财利兵革为首要事务。/因为这个缘故，后人就称此山为“褒禅山”。 D.“之”，都是助词，的。句意：画着他所见的灾民扶老携幼、困苦挣扎的惨状。/在外面没有比较亲近的亲戚。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“讲说”，谈话，言论；“见”，被；“称”，称赞；“辄”，就；“说”，动词活用作名词，说法；“维之友王安石之说也”，以“也”为标志的判断句。 （2）“之”，助词，主谓之间取消句子独立性；“谬”，使……谬误，把……弄错；“名”，名词活用作动词，说出名字；“胜”，尽。 参考译文： 王安石字介甫，抚州临川人。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目不就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。 神宗在颍王府时，韩维任记室，每当他的谈话得到神宗称赞时，就说：“这不是我的说法，是我朋友王安石说的。”当他升任太子庶子时，又推荐王安石代替自己任记室之职。神宗因此很想见到王安石，刚一即位当皇帝，就委任他为江宁府知府。几个月后，召入朝廷任翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，王安石才到朝廷。他进宫答对神宗询问时，神宗问治理国家应当首先做什么事，他回答说：“首先要选择推行的政策。”神宗问道：“唐太宗怎么样？”他答道：“陛下应当效法尧、舜，何必要效法唐太宗呢？尧、舜之道，极其简明而不繁杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难。但是后世学者不能通晓，才以为高不可及。”神宗说：“你这可说是以难为之事要求我了，我自顾微末之身，恐怕无法与你的这番好意相称。你可以尽心尽意地辅助我，希望共同成就这一目标。” 熙宁七年春天，天下已经干旱很久了，饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。王安石说：“水灾旱灾，是上天运行的常数，就是尧、汤也无法避免。这不足以招致圣上忧虑，只要做好变法中的各种事情来对付这种情况就可以了。”神宗回答说：“这哪里是小事呢，我之所以恐惧，正是因为没有处理好变法中的事情啊！从士大夫到后宫，没有不议论它的危害性的。两位太后向我哭诉，担心京城发生混乱，认为干旱虽可怕，更怕失去民心。”王安石回答说：“说这个话的大臣不知道是谁，如果说两位太后说这些话，那是向经、曾佾进的谗言。”冯京说：“臣也听说了。”王安石说：“士大夫不满的意见，都集合到冯京处，所以冯京才听到这些议论，臣就没有听说。”京城安上门监门官郑侠将自己的奏疏，以及画着他所见的灾民扶老携幼、困苦挣扎惨状的长卷，向神宗上呈。郑侠在奏折里说：“大旱是因为王安石（变法）引起的，罢免了王安石，天上就会下雨了。”于是郑侠被判罪流放到岭南。 朱熹曾经评论王安石“以文章节操品行高出世人，而且尤其以品德修养经世济民为己任，被神宗所知遇，位至宰相，朝廷期望能仰仗他有所作为，或许可以在出现二帝三王时期的兴盛。而王安石却急切地以财利兵革为首要事务，推举任用凶险邪恶的人，排挤贬斥忠诚正直的人，毒害流传到四海，以至于崇宁、宣和时期，祸乱达到极点。”这是天下公认的言论。 以前宋神宗想任命宰相，问韩琦说：“王安石当宰相如何？”韩琦回答说：“王安石当翰林学士是游刃有余的，但让他处于辅佐天子的位置上却不行。”神宗没有听韩琦的话，于是任命王安石为宰相。唉，这虽然是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸。 （节选自《宋史·王安石传》，有删节） 第II卷（非选择题 共120分） 注意事项： 1.必须使用0.5毫米黑色墨迹签字笔在答题卡上题目所指示的答题区域内作答。 2.第II卷共四大题，12小题，共120分。 四、（共20分） 12. 阅读下面这首诗，完成后面小题。 早发 罗邺 一点灯残鲁酒①醒，已携孤剑事②离程。 愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁③行。 白草近关微有路，浊河连底冻无声。 此中来往本迢递，况是驱赢④客塞城。 ①鲁酒：人们邀请客人饮酒，常谦称自己的酒为“鲁酒”，表示酒很薄。②事：服侍、侍奉。这里指相伴左右，相随。③雁：诗人去北边大漠时应是深秋时节，雁南飞。④羸：瘦弱。 （1）这首诗是如何借助典型意象表现“早发”之“早”的？请结合诗的首、颔、颈联逐一简要分析。 （2）请赏析“独向长空背雁行”中“背”字的妙处。 【答案】（1）①第一、二句紧扣诗题，凸显“早发”：宿酒初醒，残灯未灭，长夜未尽，诗人已携孤剑登程。第三句写诗人在路上听到雄鸡唱晓，也可见出行之早。 ②塞外风雪路，本来行人稀少，而“早发”就更无路人，只有诗人独行，故“独”与“早发”之“早”有关。 ③飞雪白草，道路本已难辨，早行时就更加微茫，故“微”字也在表现“早发”之“早”。 （2）一个“背”字，描写了诗人与大雁相背而行的情境，使诗人向北向寒与大雁向南向暖形成强烈对比，表现了诗人旅程的艰辛和心情的愁苦。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 题目“早发”，即“早晨出发”的意思。由此结合全诗，找出能够体现“早”的关键词语，如“灯残”“酒醒”“闻鸡唱”“独”“微”等，然后根据自己的理解，用自己的话描述出来。 具体分析，①首联以“一点灯残”点出天还未明，而“携孤剑事离程”则表明诗人就已出发踏上旅途；颔联以“鸡唱”表明天黎明时分，还很早；②且“独”字点出作者的孤独，亦可看出由于天早而出发，路上行人都没有，只有诗人一人孤独地行走；③颈联选取了“白草”“浊河”等意象，再辅以“微有路”“冻无声”描绘了一幅清早，晨霜犹在，光线暗淡，道路还看不分明，浑浊河水没有以往的淙淙流水声，因天寒尚早被冻得“无声”的场景，由此可见作者踏上“离程”的时间还早。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 “背”译为“背部对着，与‘向’相对”，指的是方向相反。本诗通过“归雁”“白草”“浊河”等意象，可以得知季节是在深秋。大雁在这个季节，从北向南飞，飞向温暖的南方；而诗人以“背”字点明其踏上的旅途方向与大雁相反，是自南而北，走向寒冷的北方，二者冷暖的对比，再加上早发的“独”，使诗人倍感旅程的艰辛和心情的愁苦凝重。 13. 补写出下列名篇中空缺的部分。 （1）人生如梦，___________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （2）___________________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行（并序）》） （3）谨庠序之教，___________________，颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》） （4）此去经年，___________________。（柳永《雨霖铃》） （5）___________________，不如登高之博见也。（荀子《劝学》） （6）日削月割，以趋于亡。___________________！（苏洵《六国论》） 【答案】 ①. 一尊还酹江月 ②. 别有幽愁暗恨生 ③. 申之以孝悌之义 ④. 应是良辰好景虚设 ⑤. 吾尝跂而望矣 ⑥. 为国者无使为积威之所劫哉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“酹”“幽”“悌”“辰”“跂”“劫”。 五、（共34分） 阅读下面的文字，完成下面小题 草木故园 彭家河 ①比起人丁，乡下的草木已日渐兴旺。 ②乡村其实是属于草木的，村民本是不速之客。在发现有水有树后，那一队队从猿一路迁徙成人的村民们便驻扎下来，开始日出而作，日落而息，谈婚论嫁，生儿育女。于是，乡村便改变成了另一种模样。正是由于村民们的到来，那些山山岭岭、沟沟坪坪便也同时有了名字，成为村民们最朴素的方位标识。 ③彭家是我们那个家族聚居的一个小山坪，村里最古老的那棵柏树要七八个青壮年伸手才合围得住。浓密的树枝遮蔽了树下的山坡，树下一年四季都是干燥干净的，没有草木能在它的身下生长，粗大的树干也没有人能攀爬。老家的房屋，后面有三棵古老的柏树。每天晚上，从远处的西河或者嘉陵江里劳作一天的白老鹳回来后，都要在树上吵闹一会才肯睡觉，听着那些声音，我便会梦到很远很远的地方。 ④风雨过后，我家房顶上便落满了白老鹳粪和长长短短的枯树枝，有时还有些鱼骨头，我爹便把那些粪扣下来堆在一起，作自留地里的底肥，那些树枝和圆圆黑黑的柏树果便撮回灶屋烧锅煮饭。每年夏天的晚上，村里都会刮几次大风，听着房顶上呼啸的风声，我不怕房顶上的瓦被风揭走，却怕那些大树顺风倒下来砸着我家的破瓦房，于是我不敢入睡。然而就在恐惧之中，我却一次又一次地慢慢睡着了。 ⑤那些古树个个巍峨挺拔，村民们路过时都要仰望才看得到树枝。在我上小学的时候，有一棵大树为了全村的族人，作出了最后的牺牲。村里要通电了，要永远告别柴木取火的时代了。然而我们村除了树多就是人穷，哪里找钱买电线电杆呢？村里大大小小开了几天会，决定砍掉一棵古树。 ⑥那树在我家的东面。在挖浮土的前夜，村上找来德高望重的长者在树下烧了纸、杀了鸡、点上香，祭祀这棵树后，第二天一早才动工。我们周围的大人小孩便围着那树张望，那棵树也有两三个成年人合抱那么粗了。村里木匠专门找来一根一米多长的钢锯条，为古树做了一个特大号的锯子，几个青壮年坐在树的两边，轮流使劲拉锯。在来回的锯齿中，热腾腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下，很快就在树干的两边积了一大堆。看着那两堆细软的散发着热气的锯末，我仿佛看到那是树里流出的血。半个时辰过后，那宽大的锯条还卡在粗壮的树干中间，仿佛咬在树干上的一排锋利牙齿。周围的老老少少都端着饭碗过来看看，嘴里啧啧地说：这树真大。长了几百年，难道不大吗？哪个人能活这么久呢？ ⑦那棵大柏树在几天后便支离破碎了，中间的树干也成了一段段的木料，这些上好的木料都先后运出了村，有的换成了电线，有的变成了电杆。那棵大柏树的根也慢慢挖出了一些，那个巨大的有一人多深的大坑也填平了，种上了胡豆。每次看到那里长出的开着紫黑小花的矮矮胡豆，我便想起那个地方曾经站着的巨大的柏树。 ⑧房前屋后全都是树和竹子，这些我都心中有数。后檐有棵柚子树，东面路边有棵紫薇树，房子后面还有几棵大柏树。多年没有回家，这些东西依然清楚。然而，多年没有回家打扫院坝，不少不知名的草也慢慢慢过屋外的石板，蓬勃向前。 ⑨与我的老家一样，李家湾、蒲家湾、杨家山的那些院落也慢慢人去屋空。老的去世了，年轻的外出打工去了，年幼的也跟上年轻的父母进城当了农民工子弟。他在乡下的家园也日渐荒芜，还给了草木。那些没有砍下的树，那些没有除掉的草，又慢慢地，静静地，把曾经撕开的伤口一点一点缝合，把曾经的人世悲欢一点一点地掩埋。 ⑩回望老家，草木葱茏。 （摘编自《在川北》） 14. 文章第⑨段中“那些没有砍下的树，那些没有除掉的草，又慢慢地，静静地，把曾经撕开的伤口一点一点缝合，把曾经的人世悲欢一点一点地掩埋。”表达出作者怎样的情感，请做简要的分析。 15. 赏析文中划线句“看着那两堆细软的散发着热气的锯末，我仿佛看到那是树里流出的血”的妙处。 16. 村民祭祀大柏树这件事反映出村民哪些心理？请简要分析。 17. 文末“回望老家，草木葱茏”这句话在全文中有什么作用。 18. 有人认为“文明人跨过地球表面，足迹所过之处留下一片荒漠”，请结合本文与现实谈谈你的看法。 19. 下列对这篇文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 第⑩段写回望老家，草木葱茏，表达了作者对家乡的树木茂盛而感到欣慰之情。 B. 第②段写乡村属于草木，草木是我们永远的精神家园，为全文情感的展开率先作了铺垫。 C. ③④两段围绕树叙写老家生活留给“我”的印象。文中写出了树与人、鸟相处的状况。 D. 村上找来德高望重的长者在树下烧了纸、杀了鸡、点上香，祭祀这棵树，表达了村民对大树的尊敬。 E. 每年夏天的晚上，村里都会刮几次大风，听着房顶上呼啸的风声，我不怕房顶上的瓦被风揭走，却怕那些大树顺风倒下来砸着我家的破瓦房。表达了作者十分讨厌家乡的大树。 【答案】14. 句子表达了作者对故乡草木的深切眷恋和伤感之情。作者感叹草木对故乡的守护与治愈，但故乡的荒芜和变迁又让他感到深深的伤感和无奈。 15. 划线句运用了拟人的修辞手法，将树木看作人，锯末就是树的血液，形象生动地描绘出古树被砍伐时的伤痛感，同时也表达出作者对古树被砍伐的痛惜之情。 16. ①村民像对待神灵一样来看待大柏树，表现他们对树的敬畏；②为了乡村的发展，不得不牺牲大柏树，村民通过祭祀来表达对大柏树的歉意。 17. ①“我”感受到老家草木旺盛的生命力。②“我”对故园浓浓的依恋。③草木是我们永远的精神家园。 18. 在现代化进程中，人类为了追求经济发展和科技进步，往往忽视了对自然环境的保护和尊重，导致生态破坏、资源枯竭等问题日益严重。而本文所描绘的故乡草木葱茏的景象，则提醒我们要珍惜自然环境，保护生态平衡。同时，我们也要反思自己的行为，学会与自然和谐相处，让地球成为我们共同的家园。 19. AE 【解析】 【14题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 这句话通过拟人化的手法，描绘了树和草在故乡的荒芜中默默生长，逐渐修复被人类活动破坏的环境。其中，“撕开的伤口”隐喻了故乡因人口流失、家园荒芜而留下的伤痕；“人世悲欢”则指的是故乡人曾经的生活点滴和情感经历；“一点一点缝合”比喻草木给人、给故土的修复与治愈。作者通过这句话表达了对故乡的深深眷恋和伤感，同时也寄托了对自然治愈力量的信任和希望。 【15题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 作者将“锯末”比作“树里流出的血”，这种拟人生动而强烈，将树木赋予人的感官，能够直接触动读者的情感。通过拟人，作者形象地描绘了古树被砍伐时的情景，锯末的细软和热气仿佛就是树木在遭受创伤时流出的血液，这种描绘极具画面感，让读者能够深刻感受到古树被砍伐时的伤痛感。同时，这句话也表达了作者对古树被砍伐的痛惜之情。作者以“我仿佛看到”开头，将自己的情感与想象融为一体，使得这种痛惜之情更加真挚和感人。 【16题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 由原文“村上找来德高望重的长者在树下烧了纸、杀了鸡、点上香，祭祀这棵树”可知，“祭祀”是指备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑，用在此处，人们的烧纸、杀鸡、上香等行为体现了村民对大柏树的敬畏和虔诚，也表现出村民对大柏树的感恩、愧疚之情，因不得已而为之的砍树行为，请求大柏树原谅。 【17题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①故园在我的心中，是一个草木茂盛的地方，是草和木的乐园，“草木葱茏”首先描绘了老家草木茂盛的景象，这象征着草木旺盛的生命力。 ②“我”对故园浓浓的依恋之情。“回望老家”，不仅是对地理位置的回顾，更是对童年记忆、家族历史和故乡情感的深深眷恋。 ③由原文“每天晚上，从远处的西河或者嘉陵江里劳作一天的白老鹳回来后，都要在树上吵闹一会才肯睡觉，听着那些声音，我便会梦到很远很远的地方。”“多年没有回家，这些东西依然清楚。”可知，故土的草木装载着我的童年记忆，也一直跟随着我，给我安静、平和的力量，这也让草木的葱茏成为我们的精神家园。 【18题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 本文通过描写家乡草木的繁茂和人去屋空，反映了人类活动对自然的影响。现实中，我们应当在发展文明的同时，注重保护自然，实现人与自然的和谐共生。在阐述自己的看法时，注意将本文内容与现实结合，言之成理即可。 【19题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“对家乡的树木茂盛而感到欣慰之情”错误。作者对家乡草木茂盛并非感到欣慰，如“那些没有砍下的树，那些没有除掉的草，又慢慢地，静静地，把曾经撕开的伤口一点一点缝合，把曾经的人世悲欢一点一点地掩埋。”句，表达了作者感到的感伤和无奈。 E.“表达了作者十分讨厌家乡的大树”错误。作者并非讨厌家乡的大树，而是对大树的倒下感到恐惧。 故选AE。 六、（共6分） 20. 语言表达 下面是一副对联的上联，请写出下联。要求：思想健康，意思完整；对仗工整，语言通顺。 上联：读书如登山，书山有路，勤奋方为捷径 下联：_________________________ 【答案】示例一：行路似读文，文路无涯，努力终是坦途 示例二：练字如习舞，墨海无涯，专注方显笔锋 【解析】 【详解】本题考查学生仿写句子的能力。 理解上联意义：首先，要仔细阅读上联，理解其意义和表达的意境。上联中的“读书如登山”比喻读书的过程就像攀登高山，需要勤奋和努力；“书山有路”表示攀登书山是有方法的，有捷径可走；“勤奋方为捷径”强调勤奋是攀登书山的最快途径。 寻找对应的意象：根据上联的意象，寻找与之相对应的下联意象。上联以登山为喻，下联可以考虑以其他与学习或人生经历相关的意象，如行路、耕作、航海等。 对仗要求：考虑下联的字数、平仄、词性、结构与上联相对应，形成工整的对仗。确保下联在语言上与上联相呼应，意义上相匹配。 内容健康完整：确保下联内容健康积极，传达出正确的价值观和生活态度，同时保持意思完整，表达清晰。 创作和修改：根据以上思路，创作下联，并对其进行修改和完善，以确保下联在各个方面都达到要求。 检查和优化：最后，检查下联语法、平仄、对仗等是否符合要求，进行必要的修改和优化，以确保对联的整体效果。 七、（共60分） 21. 应用文改错。 下面这封应聘信在内容和格式上有五处错漏之处，请修改。 XXX商场股份有限公司： 今日读《XXX晚报》，得知贵公司欲招聘会计1名，十分欣喜。我出生于1998年，2016年7月毕业于省商业学校财务会计专业。毕业后在XXX商场担任会计工作，负责家电部财务工作，已取得助理会计师技术职称。因我有五年会计工作经验，自信能胜任贵公司招聘的会计工作，特自荐应聘。如我有幸成为贵公司的一员，我将努力工作，为公司的发展作出应有的贡献。 此致 敬礼 2022年6月5日 应聘人：张晓梅 序号 错漏之处 修改意见 1 2 3 4 5 【答案】（1）缺标题，应在首行居中写上“应聘信”。 （2）“担任”不能和“工作”搭配，应把“工作”删除。 （3）缺联系方式，可在正文结尾加上联系电话136XXXXXXXX。 （4）“敬礼”格式错误，应该顶格写。 （5）落款“应聘人”格式错误，“应聘人：张晓梅”放在日期“2022年6月5日”上面。 【解析】 【详解】本题考查学生掌握应用文格式及语言表达的能力。 （1）没有标题。 应聘信要有标题，应在首行居中写上“应聘信”。 （2）“担任会计工作”错误。搭配不当。动宾搭配不当，“担任”不能和“工作”搭配，应把“工作”删除。 （3）缺联系方式。应聘信的结尾要附上联系方式，可在正文结尾加上联系电话136XXXXXXX。 （4）“敬礼”格式错误。“敬礼”应该顶格写。 （5）落款“应聘人”格式错误。“应聘人：张晓梅”放在日期“2022年6月5日”上面。 22. 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于700字的议论文。 电影《一九四二》原作者、著名作家刘震云在谈及他最初接触知识的时候，提到了两位心中的“知识分子”——他的两位舅舅。 大舅不识字，在村里赶马车，赶的特别好。“我13岁那年，他跟我有一次特别的谈话。他说：‘你觉得你聪明吗？’我说：‘不太聪明。’他又问我：‘你笨不笨？’我说：‘我也不笨。’他说：‘像你这种既不聪明又不笨的人，在这个世界上最难混。’我问他：‘那我的一生应该怎样规划？’他说：‘你记住我的话，不聪明也不笨的人，一辈子就干一件事，千万不要再干第二件事。’” 小舅是木匠，方圆几十里，他的木匠活是最好的，为什么呢？别人打一张桌子花3天，他花10天。小舅也说：“舅舅教你一招，就是做事情要慢。” 读了上述文字，你有什么感想，请结合现实生活，写一篇议论文。要求：①立意不要脱离材料意思；②题目自拟；③不要套作，不得抄袭；④不得泄露任何与考生有关的真实信息；⑤用规范汉字写作；⑥不少于700字。 【答案】例文： 慢工出细活，久久方为功 电影《一九四二》原作者、著名作家刘震云在谈及他最初接触知识的时候，提到了他的两位舅舅给他的人生启示：慢工出细活。二舅做木工时，与其他人相比，毫无疑问是慢的，但这并未妨碍他的事业，恰是这份慢，成就了二舅，使他成为方圆几里最好的木工。喧嚣与浮华中，很多人追求“超速”的快意。诚然，高速发展的世界格局推动着人类历史的车轮滚滚向前。但急功近利背后，深掩着浮于表面、随波逐流的焦虑；潜藏着根基不稳、大厦将倾的危险。 紫檀珍贵绝美，在于它“五年一年轮，千年孕一木”积淀而来的羡世芳华。不得不感叹：慢工出细活，久久方为功。 从绣娘手中的叠叠红纸，到景德古镇的青窑白瓷，再到帝后鬓边的纹凤金钗，哪一样不是用一笔一划融入血髓，哪一样不是用一刀一刻筑起脊骨？技艺里没有捷径，文化传承更不能速成。正如千年孕育的紫檀，工艺的流传，离不开匠人们溺于孤独的坚守；传统的更新发展，离不开文艺工作者们耐得寂寞的执着。倘若想在此求得快速成就，便如向老酒中兑水失之醇香。 慢工出细活，工艺铸造方醇，文化传承方香。 那些想要“成功一朝可得，名利一夕即来”的人们可曾想过静心沉淀自我，淡定修炼己身？走过光阴，美好的桃李时节，身处鲐背之年的许渊冲老先生依旧伏案研究，苦心孤诣翻译著作。按理说，如老先生这般学识渊博之人又何须再逐字逐词研究？可正是一词一句的积累才丰富了他的知识库，也为他的人生描金添彩。看到“一个月拿下口译资格证”的广告，不知先生是否会有伤悲之感？ 慢工出细活，经济发展方实，国家进步方稳。 毋庸讳言，“慢工出细活”对国家建设尤为重要。“不知道生的来源与基础而浑浑噩噩，便是最大的无知。”中国昂扬奋进的几十年令人骄傲，可回头看去，“人民公社”和“大跃进”的教训也历历在目。以史为鉴，进入新的历史机遇期的中国也更应沉着冷静，稳扎稳打，走好每一步，才能有更广阔的天地任吾辈驰骋，才能有更灿烂的华章任吾辈抒写。“慎始如终，不为败事。”《道德经》的箴言从千年而来，谨诫不可迎头冒进，久久为功方能善始善终，精益求精方能日臻至善。 愚公移山，毅力之下是一土一木的功夫；精卫填海，决心背后是一石一枝的耐心。慢工出细活，是各事各业的态度；久久方为功，是万事万物的定则。慢下来，多的是耐心，成就的却是辉煌。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 材料中的内容主要是通过人物的对话来体现的，尤其是材料中两位舅舅的话。这一点，在分析材料的过程中一定要抓住，这是分析材料确定文章立意的一个基本的方法，那就是抓关键句法。材料中有两处关键的句子，一是大舅所说的知识：“不聪明也不笨的人，一辈子就干一件事，千万不要再干第二件事”，这指的是不要贪多，不要三心二意，一生专注于某一事业，这样我们虽没有惊人才华，却也能在自己的行业中干出一番成就。一是小舅所说的知识，“做事情要慢”，这指的是要有耐心，用心做好做精一件事，不急于求成，不急功近利。慢不是懈怠，而是精进；慢不是不求效率，而是精益求精。这可以认为是我们做事时具体的态度。总而言之，大舅的话告诉我们不要贪多，小舅的话告诉我们不要求快。我们在写作时，可从大舅和小舅其中之一的话来生发立意，具体来讲，以大舅的话来写不要贪多，多，可指人生的多方向、多目标、多追求、多欲望，因此可从这些方面入手来确定文章的立意：世上无谓的追逐太多，世界越是行色匆匆，人心就越需要用专注把握方向。找一种最妥善的姿态来安放自己的生命吧，即使一生只此一事，也要成就一座丰碑。人的一生，只有用心专一，才可成就大事。以小舅的话来写不要求快，就慢来讲，可着手“快与慢”这样的话题来思考从而确定文章的立意。也可综合思考上述这两个“知识”。我们可以从“做事前”和“做事中”这两方面来展开思考。 题目要求写作文体是议论文。可采用总——分——总的论证结构，先结合材料提出中心论点，如做到快慢平衡、张弛有度，方可摆脱桎梏、博览人生。其次联系现实提出两个分论点，第一个分论点是慢，即是“驰”，是“品质”，是物质欲横流的今天，也能坚守心中的恬静。举例论证：李子柒。第二个分论点是快，即是“张”，是“动力”，是紧跟社会潮流中，蕴藏的先机。举例论证：华为。然后对二者关系进行讨论：快虽有益，却备有后患。最后得出结论：欲速则不达，唯有张弛有度，快慢结合，方能摆脱桎梏，于更高处博览人生，于更远出揽动风云。 立意： 1.择业前审慎，择业后专一。 2.慢工出细活。 3.以专一的态度和精研的方法，走好自己的人生之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$