单元质量检测(2) 民族交融与统一多民族封建国家的发展——魏晋至隋唐时期(220—907年)（word课时作业）-【高考领航】2025年高考历史大一轮复习

单元质量检测(二) 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。 1.(2024·河南中原名校联盟调研)曹操当政时，先后发布了三次求贤令，明确指出，即使是“不仁不孝”之人，只要有“治国用兵之术”，就要起用他们来治理国家。这一举措客观上(　　) A.保证了科举录取的公平公正性 B.选拔了德才兼备的官员 C.摆脱了血缘关系对政治的影响 D.冲击了儒学的正统地位 解析：D　材料体现了曹操重视才能而忽视道德的用人倾向，这与儒家思想不符，故选D项，排除B项；科举制度出现于隋唐时期，排除A项；“摆脱了”的表述过于绝对，排除C项。 2.(2024·江苏淮安期初调研)下图反映了两晋时期参与中央决策的官员出身变化的情况。 由此可知，东晋时期(　　) A.专制皇权受到削弱 B.江南士族垄断政权 C.皇权与士族特权间相互制衡 D.分权体制削弱了政府统治力 解析：A　据题干扇形图可知，与西晋时期相比，东晋时期，出身高门士族参与中央决策的官员比例有很大程度增加，反映出高门士族对中央决策影响力的增大，这从侧面说明此时期专制皇权势力的削弱，故选A项；题干扇形图述及的是高门士族，而并不是特指江南士族，排除B项；题干扇形图仅是述及两晋时期参与中央决策的官员出身变化情况，并没有述及他们与皇权之间的“制衡”关系，排除C项；题干扇形图述及的是参与中央决策的官员出身变化情况，而不是“分权”，排除D项。 3.(2024·河南二十名校调研)十六国时期，匈奴族刘渊称帝，以刘汉后裔自居，因此国号为汉。随后，刘渊否定西晋的政权地位，同时追尊刘禅为孝怀皇帝，建造汉高祖以下三祖五宗的神位进行祭祀。这些做法(　　) A.反映出中原故土文化依然强势 B.意在借鉴汉族政权统治经验 C.彰显了其对统治合法性的追求 D.有效缓和了阶级和民族矛盾 解析：C　据材料“匈奴族刘渊称帝，以刘汉后裔自居”并结合所学可知，匈奴族以刘汉后裔自居是为了从血缘上证明其政权的合法性，故选C项；材料仅是对汉王室的认可，不能说明中原文化的地位，排除A项；材料仅是血缘方面的认可，没有涉及对政权统治经验的借鉴，排除B项；十六国时期民族矛盾尖锐，且仅是姓氏认同不能有效缓解民族矛盾，排除D项。 4.(2024·贵州六校联盟联考)北魏中期以来，劳动人民创造的农业生产工具特别是整地碎土工具，比过去复杂得多。此外，西晋时各地的水碾、水碓，在十六国时期受到严重的破坏后几乎绝迹，到这时又先后在洛阳和其他地方恢复起来。这反映当时(　　) A.农业得到恢复和发展 B.机器生产改变了人们生活方式 C.改革取得显著的效果 D.工具改进影响了农业生产效率 解析：A　据材料“农业生产工具特别是整地碎土工具，比过去复杂得多”可知，北魏中期以来农业生产工具进步，“西晋时各地的水碾、水碓……到这时……恢复起来”并结合所学知识，这一时期农业得到恢复和发展，粮食生产得到恢复，故选A项；当时未出现机器生产方式，排除B项；材料未涉及改革方面内容，排除C项；材料仅显示出北魏中期以来农业生产工具进步，并未对农业工具改进影响生产效率进行论述，排除D项。 5.(2024·河北保定部分中学开学考试)唐太宗时期，曾在凌烟阁为功臣绘制画像，以表彰其功勋。此后一百多年，并未再绘制新的功臣画像。唐中晚期，又多次新增功臣画像，新增者多为武将出身。唐代功臣画像活动缘于(　　) A.藩镇割据的出现 B.选官制度的调整 C.尚武风气的盛行 D.政治形势的变化 解析：D　根据材料可知，唐代功臣画像活动主要出现于唐初和唐中晚期，正是因为这些时期政治动荡，国家需要安邦之材，统治者为表彰人才，往往举办为功臣绘制画像活动，而盛唐时期政治稳定，国家对安邦之材的需求较低，所以未出现为功臣绘制画像的活动，故选D项。 6.(2024·广东“六校”联考)贞观四年，有官员认为南蛮林邑国的奏章中有对朝廷不恭顺的言辞，建议兵讨。唐太宗回应：“言语之间，何足介意”，竟不讨之。据此可推知，唐太宗时期(　　) A.中央集权稳固　　 B.民族政策开明 C.羁縻州县失控 D.君主专制强化 解析：B　据材料“言语之间，何足介意”可知，唐太宗对于少数民族的言语非常包容，体现了民族政策的开明，故选B项；中央集权是指地方必须严格服从中央，而材料是唐太宗对少数民族地区的政策，排除A项；唐太宗时期对少数民族地区加强管理，并未失控，排除C项；材料主旨是唐太宗对少数民族实行开明民族政策，没有涉及君主专制问题，排除D项。 7.(2024·湖北武汉部分学校调研)下表反映了唐代江南地区润州、常州、苏州和湖州的户数变化。据此推论(　　) 典籍 时间 户数 《旧唐书· 地理志》 唐贞观年间 (627—649) 72 000户 《新唐书· 地理志》 唐天宝年间 (742—756) 354 000户 《元和郡 县制》 唐元和年间 (806—820) 164 000户 A.政权更替扩大南北经济差距 B.社会环境影响人口数量变化 C.北民南迁促进江南经济开发 D.土地兼并推动赋税制度调整 解析：B　据材料并结合所学可知，唐初统治者选贤任能，轻徭薄赋，发展生产，社会稳定，出现了“贞观之治”“开元盛世”，与材料中天宝年间江南部分地区户数增加到354 000户相符合，安史之乱后，唐朝社会经济遭受严重破坏，唐朝由盛转衰，与材料中元和年间户数下降到164 000户相符合，故选B项。 8.(2024·河南中原名校联盟调研)唐代小说中对域外风情、物品及外国人在中国生活的奇特方式、奇能异巧的刻画和描述随处可见。如《杜阳杂编》对外国贡品“常燃灯”的描述，《朝野佥载》中对真腊国风俗人情的描绘。上述情况出现的重要原因是(　　) A.社会风气开放包容 B.小说创作进入繁荣阶段 C.域外文化成为主流 D.工商业市民阶层的壮大 解析：A　唐代对外开放的社会环境为文学创作提供了丰富的素材，题干中“对外国贡品‘常燃灯’的描述”“对真腊国风俗人情的描绘”是社会风气开放包容的体现，故选A项；B、D两项均发生于明清时期，排除；唐代是我国诗歌发展的鼎盛时期，域外文化不可能成为主流，排除C项。 9.(2024·天一大联考)《通典》记载：“延康元年(220年)，吏部尚书陈群以天朝选用不尽人才，乃立‘九品官人之法’，州郡皆置中正，以定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”据此可知，九品中正制创设的初衷是(　　) A.选拔治国人才 B.增强地方权力 C.强化社会管控 D.打破特权垄断 解析：A　据材料“以天朝选用不尽人才”“区别人物，第其高下”可知，陈群认为，朝廷任用官员，并没有把人才都选举出来，于是设立九品官人制度，由中正分出高低不同等级的人才，然后加以任用，即九品中正制创设的初衷是选拔治国人才，故选A项；九品中正制将选官权收归中央，加强了中央集权，排除B项；九品中正制是选官制度，与强化社会管控无关，排除C项；科举制打破了特权垄断，排除D项。 10.(2024·清华大学能力诊断)唐代科举制规定，士子应在本地参加府试获得解送资格，若要离开本籍，到其他府州参加府试以取得解送资格再到京师参加全国性考试，即为冒籍。这一规定(　　) A.保证了科举考试的公平性 B.有利于提升社会文化水平 C.促进了官僚政治日益成熟 D.缘于地区发展的不平衡性 解析：D　据材料可知，唐代科举制严格限制士子离开本籍去其他府州获得解送资格再到京师参加全国考试，这主要是由于随着科举制度的进一步发展，府试解送人数与发解府州的区域比例逐渐出现失衡的现象，有的应试士子为了增加解送的机会，便附籍于发解率高的府州以实现其目的，故选D项；这一规定有利于科举考试的公平性，但“保证了”表述过于绝对，排除A项；材料是对参加科举考试士子籍贯的规定，不能提升社会文化水平，排除B项；官僚政治是建立在官吏的选拔和任命基础之上，按照职能和职位分工、分层管理原则建立起来的中央或地方行政权力体系，材料中的规定与官僚政治无关，排除C项。 11.(2024·贵州六校联盟联考)唐肃宗时期，鉴于玄宗朝李林甫、杨国忠以中书省长官身份长期操控朝政的情况，遂将其改为“宰相分直主政事，每一人知十日”。至唐德宗时又将该制度调整为每位宰相“每日一执笔”。据此可知(　　) A.中书省的决策权被剥夺　 B.中央权力进一步加强 C.权臣干政受到一定制约　 D.朋党之争的局面终结 解析：C　据材料可知，由于唐玄宗时期，李林甫、杨国忠以中书省长官身份长期操控朝政，所以唐肃宗改为“宰相分直主政事，每一人知十日”措施，到了唐德宗时期更是“每日一执笔”，这种轮流主政的措施，一定程度上抑制了相权，有助于政治局面的稳定，故选C项；据材料“宰相分直主政事，每一人知十日”可知，这些措施只是将宰相的决策权进行了分散，并没有剥夺，排除A项；据材料可知，强调的是君权与相权之间的关系，而非中央与地方的关系，排除B项；唐朝朋党之争自唐宪宗时期开始，到唐宣宗时期结束，故与材料中“唐德宗时期”不符，并且，唐朝之后中国历史上仍旧存在朋党之争，排除D项。 12.(2024·百师联盟开学摸底)下表是两税法在晚唐行政体系中具体实施的方案，由此可知，两税法的实施(　　) 行政级别 财政来源 中央 州上供 藩镇(节度 使、观察使) 所辖州的部分税收上缴(称送使) 州 送使外的留州份额 A.削弱了藩镇割据的形势 B.协调了中央与地方关系 C.渗透了以民为本的理念 D.使中央掌控税收调拨权 解析：B　据表格内容可知，在晚唐时期，中央与地方在两税法之下，分享农民所交赋税，说明该赋税制度较好地协调了中央与地方的关系，故选B项。 13.(2024·广东部分学校联考)唐代，禅宗六祖惠能提出“恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧”，其三世徒怀海禅师制定的《百丈清规》(寺院章程)主张：“丛林以无事为兴盛”“长幼以慈和为进德”“待客以至诚为供养”“处众以谦恭为有理”。由此可知，唐代(　　) A.儒学正统地位牢不可破 B.佛教融合儒道思想 C.佛教注重维护礼乐制度 D.三教并行趋势显著 解析：B　据材料并结合所学可知，唐代佛教流派之一的禅宗主张“恩则孝养父母，义则上下相怜”“丛林以无事为兴盛”“长幼以慈和为进德”体现了佛教禅宗思想中融合了儒家孝道、道家无为等思想，故选B项；“牢不可破”不符合史实，唐朝儒学受到冲击，排除A项；战国时期礼乐制度已经崩溃，排除C项；三教并行是唐朝的文化统治政策，与材料仅提及禅宗不符，排除D项。 14.(2024·河北新时代入学考试)唐代柳公权的书法被称为“柳体”，民间有“柳字一字值千金”的说法。其书法结体遒劲，字字严谨，以瘦劲著称。下列字体符合其特征的是(　　) A　　 　　B　　　　　C　　　　D 解析：C　根据材料并结合所学知识可知，C项为其作品《玄秘塔碑》，同时符合柳公权用笔之法，故选C项；A项的字体为小篆，小篆笔画横平竖直，圆劲均匀，与材料所述不符，排除；B项为隶书，D项属于草书，均排除。 15.(2024·福建泉州一模)如图为唐代开元年间画家张萱的作品《虢国夫人游春图》(局部)，描绘了当时穿着男装的妇女。这可以印证唐代(　　) A.妇女地位不断提高　 B.自信乐观的时代风貌 C.民族之间交流频繁 D.马术竞技的逐步流行 解析：B　据材料信息可知，唐代绘画作品中出现着男装出游的妇女形象，这说明唐代风貌自信乐观，故选B项；材料反映唐代绘画作品中出现着男装出游的妇女形象，并不能说明妇女地位提高，排除A项；材料并没有民族间交往的信息，无法得出民族间交流频繁的结论，排除C项；材料反映妇女骑马出游，并不是马术竞技，排除D项。 16.(2024·河北省级联测考试)《齐民要术》主要记载了贾思勰认为的“资生之业”，如粮食、蔬菜、果树、林木的种植，动物饲养及酿酒、作酱等副业。商贾之事，则阙而不录。据此可知，作者(　　) A.致力于编写总结性的农书 B.拥有多种经营的理念 C.鼓励种植和改良经济作物 D.具有重农抑商的思想 解析：D　贾思勰在《齐民要术》中主要记载了“资生之业”“商贾之事，则阙而不录”，这体现了作者重农抑商的思想，故选D项；致力于编写总结性的农书并非材料主旨，排除A项；材料中没有体现多种经营的理念，排除B项；作者介绍农副业生产并没有鼓励农民种植和改良经济作物，排除C项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. (2024·江苏基地校联考)阅读材料，回答问题。(12分) 材料　汉末至魏晋南北朝时期，中国文化发展头绪纷杂，内容丰富，下表列出了相关片段。 东汉 末年 否定君臣之义、父子之伦以及夫妻间不拘礼法的言论和行为，颇行于世 东晋 道教理论家葛洪宣称：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。” 陶渊明的诗、王羲之的字，充满了清丽柔美、空灵飘逸之气 前秦 苻坚不但对西域诸胡要“示以中国之威，导以王化之法”，而且把东晋也称作“未宾王化”的一隅之地 南朝 梁朝释僧顺更讲：“释氏之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，备有六睦之美。” 南方佛教则重视般若等阐述佛理的经典 北朝 北方佛教流行的是以修福事功又简便易行的禅宗、律学和净土等宗派 乐府《折杨柳歌辞》：“我是虏家儿，不解汉儿歌。” 北方的诗豪放悲凉，魏碑质朴遒劲 北魏孝文帝和他弟弟元勰皆能七步赋诗，而且韵义俱佳 西魏北周时期，北方高门崔、卢、李、郑、杨、柳、裴等14家大姓中，尚武习战者人数远远超过专事文教者。不仅“河北文士率骁兵射”，而且妙龄女儿亦能上马骑射 从上述材料中提取相关信息，结合所学知识加以分析，并得出一个结论。(要求：表述成文，史论结合，条理清晰，结论明确。) 答案：示例一 分析：材料中提到东汉末年出现了许多违背儒家礼法的行为。这反映出东汉末年分裂割据、社会混乱，导致传统的价值观出现了变异，儒学正统地位遭到冲击。 材料中还展示了南北朝时期道教和佛教的信奉者认同儒家伦理的言论。这反映出该时期虽然儒家思想受到佛教和道教的挑战，但儒学积极向上、不断进取的文化精神是它们所不具备的。佛、道两教也努力将儒学的某些理论与自身的教义进行调和。 结论：魏晋南北朝时期，儒学虽然式微，但仍能够生生不息。 示例二 分析：材料中提到北朝乐府歌词中写：“我是虏家儿、不解汉儿歌。”这反映出，魏晋时期内迁的少数民族，虽然与汉族有接触，但总体上民族隔阂仍然存在。 材料中还展示了部分北方少数民族帝王以华夏君主自居，具有较高汉文化素养。这反映出北方少数民族统治者们主动接受汉文化，促进了民族交融。 材料中还提到北方社会呈现出尚武之人。这反映出北方汉人也受到了胡文化的熏陶，说明民族文化的交流是双向的。 结论：魏晋南北朝时期，汉文化与少数民族文化不断交融。 示例三 分析：材料中提到魏晋南北朝时期，南、北方的佛教文化、诗歌、书法风格迥异。这反映出该时期政权长期分裂割据，少数民族人口大量内迁和众多汉族人口南迁，南北方文化的地域特征愈发明显。 结论：魏晋南北朝时期，地域文化呈现南北分明的多元特征。 18.后世史书提及隋朝，多用“盛世而亡”。阅读材料，回答问题。(12分) 材料一　是时(583年)山东尚承齐俗，机巧奸伪，避役惰游者十六七。四方疲人，或诈老诈小，规免租赋。高祖(隋文帝)令州县大索貌阅……于是计帐进四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口。 开皇十七年(597年)，户口滋盛，中外仓库，无不盈积。……高祖(隋文帝)遂停此年正赋，以赐黎元。 是时(613年)百姓废业……无以自给。然所在仓库(粮仓)，犹大充牣(殷实)，吏皆惧法，莫肯赈救，由是益困。初皆剥树皮以食之，渐及于叶，皮叶皆尽，乃煮土或捣藁(秸秆)为末而食之。其后人乃相食。 ——摘编自魏徵《隋书·食货志》 材料二 时间 隋炀帝时期 大事(部分) 民役数量 605年3月 营建洛阳持续 进行11个月 每月200万人 605年3月 开凿通济渠 男女100多万人 605年5月 营建西苑 170万人 606年7月 巡幸江南 40多万人 607年8月 修筑长城 100多万人 608年正月 开凿永济渠 男女100多万人 612－614年 远征高丽 300多万人 材料三　古今称国计之富者莫如隋……然考之史传，则未见其有以为富国之术也……而何以殷富如此，史求其说而不可得。 ——摘编自马端临《文献通考》 (1)读史贵在有“疑”。据材料，对马端临“(隋代)何以殷富如此”的疑问作出解释。(6分) (2)读史明智，知古鉴今。谈谈你对隋朝“盛世而亡”的思考。(6分) 答案：(1)隋朝实行严格户籍制度，通过大索貌阅等措施，国家控制全国人口和土地数量增加，国家财政收入提高；隋初统治者爱惜民力，注意减轻百姓负担，这都有利于经济发展和国力增强。因此“未见其有以为富国之术”是不确切的。 (2)隋朝从民间过度征收财富，导致人民极度贫困，“国富民穷”现象突出；隋炀帝自恃国力强盛，挥霍无度、滥用民力，导致社会矛盾激化而灭亡。这说明人民是国家的根本，只有人民丰衣足食，生活富裕，国家的政权才能巩固。 19.(2024·江苏扬州学情调研)阅读材料，回答问题。(14分) 材料一　唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，迫趣取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。……至是，炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省，皆总统于度支。上用其言，因赦令行之。 ——摘编自《资治通鉴》 材料二　两税法推行后，有人说：每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。 ——摘编自陆贽《翰苑集》《中书奏议· 均节赋税恤百姓第一条》 　　国家定两税，本意在忧人。……奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缫丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡…… ——摘编自《白居易集》《重赋》 (1)据材料一，概括两税法实行的背景和内容。(8分) (2)据材料二并结合所学知识，简要评价时人关于两税法施行的观点。(6分) 答案：(1)背景：①唐玄宗后期起，租庸调制无法维持。②苛捐杂税繁多，百姓负担沉重。③政府的财政收入减少。 内容：①量出制入(中央先预算开支，确定赋税总额，再向各地摊源征收)；②户无主客(主客户一律编入现居州县的户籍，缴纳赋税)；③人无丁中(收税时不看每家的人口数量，只是根据每家财产的多少确定征税的数目)；④行商三十税一；⑤分一年夏、秋两征。 (2)评价：陆贽、白居易都对两税法持批评态度，认为两税法存在不合理性，严重损害了农民的利益。二人看到了两税法在推行过程中的伤民问题，蕴含朴素的民本思想，具有一定的合理性。但二人未能看到两税法在保证国家财政收入和减轻政府对农民的人身控制等方面的积极作用，又具有一定的局限性。 20. (2024·北京丰台区模拟)唐朝的对外交往。阅读材料，回答问题。(14分) 材料 序号 史料 史料简介 ① 《大秦景教流行中国碑》碑文 记载了景教(基督教聂斯托利派)得到唐太宗非同寻常的对待和传入中国的过程 ② 《客使图》 唐朝章怀太子墓出土的壁画，画中有三个迎接外国来宾的鸿胪寺官员，另外还有着装各异的高丽、大食等地的使节 ③ 敦煌莫高窟第220窟壁画 描绘了唐朝前期十分流行的以快速、热烈、刚健为特色的中亚胡旋舞，舞者扬臂急速旋转，舞姿非常优美 ④ 武则天诏令 《唐会要》记载武则天曾诏令“蕃国使入朝，其粮料各分等第给，南天竺、北天竺、波斯、大食等国使，宜给六个月粮” ⑤ 何家村窖藏文物 陕西西安何家村出土的大陶瓮中，有中亚粟特的金银带把杯、西亚兽首玛瑙角杯、萨珊(今伊朗)凸圈纹玻璃杯 ⑥ 《和贾舍人早朝大明宫之作》 王维诗作，有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的诗句，意为九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝 ⑦ 《唐国史补》的记载 《唐国史补》是唐代李肇所著的一部史书，书中记载来华的狮子国(斯里兰卡)船舶最大，“梯而上下数丈，皆集宝货” ⑧ 波斯银币 1955年，洛阳北邙唐墓出土两枚波斯萨珊王朝银币，均为不规则圆形，正面为波斯萨珊王半身像，像外有连珠一周 (1)将材料中的史料按类型分类，并写出每类史料的序号。(6分) (2)利用材料中的史料进行互证，并写出所得出的唐朝时期对外交往的结论。(8分) 答案：(1)文献史料：①④⑥⑦，图像史料：②③，实物史料：⑤⑧。 (2)史料①③互证，可以证明唐朝时期与外国的文化交流(或吸收外来文化)；史料②④⑥互证，可以证明唐朝时期与外国的政治交往(使节往来)；史料⑤⑦⑧互证，可以证明唐朝时期与外国的经济交流；史料①④互证，可以证明唐朝统治者重视中外交往。 八则史料共同证明了唐朝时期开放兼容，与外国的交往繁盛。 学科网（北京）股份有限公司 $$