限时规范训练(28) 第8单元 第28讲 古代世界的国家制度与文化交流与传播(专题知识融合)（word课时作业）-【高考领航】2025年高考历史大一轮复习

限时规范训练(二十八) [对点练] 1.(2024·重庆巴蜀中学月考)色诺芬在《雅典政制》开篇便申明：“关于雅典人的国家体制，我对之并不欣赏，因为他们在为自己选定它之后，也就因而选定了一种使平民日子过得比贵族还好的制度。”对此理解恰当的一项是，在当时的雅典(　　) A.民主具有明显虚伪性 B.民主政治已名存实亡 C.民主的缺陷不可忽视 D.平民较贵族权力更大 解析：C　据材料并结合所学可知，色诺芬并不欣赏雅典人的国家体制，这是因为雅典直接民主的缺陷性，使得平民权力无限膨胀，极易被某些别有用心的政客操纵，即民主的缺陷不可忽视，故选C项；雅典民主政治存在缺陷，并非具有明显虚伪性，排除A项；雅典民主政治仍发挥重大作用，“名存实亡”言过其实，排除B项；贵族往往比平民拥有更多的政治优势，排除D项。 2.有史料记载，在一次战斗中，斯巴达公民死伤惨重。当此消息传回斯巴达时，有家人在该战斗中不幸牺牲的公民，其在大众面前不但不允许流泪，而且要庆幸至少还有其他的公民没有丧失生命；而如果自己的家人平安归来，则要恸哭不止，因为别人失去了亲人。这反映出古代斯巴达(　　) A.不重视维护公民的生存权利 B.摆脱了纲常伦理观念的影响 C.城邦至上理念影响个人行为 D.城邦政治决策服从民众意志 解析：C　材料所述现象是把他人为城邦作出的贡献或城邦其他人的利益放在首位的体现，即城邦至上理念影响个人行为，故选C项；根据材料“庆幸至少还有其他的公民没有丧失生命”“则要恸哭不止，因为别人失去了亲人”可知，其重视公民的生存权利，排除A项；斯巴达人为战死的公民而悲伤，为生还的公民而庆幸，这都是伦理观的体现，排除B项；材料强调的是城邦至上，并不是城邦政治决策服从民众意志，排除D项。 3.(2024·江西名校联盟摸底)公元前578年，罗马国王塞尔维乌斯·图利乌斯推行改革。他设置了监察官，通过监察官对全体罗马公民的财产状况进行调查，然后按照公民财产的多少将公民划分等级。这一做法(　　) A.旨在明确分享权利的依据 B.推动了罗马帝国的扩张 C.意在维护地主阶级的利益 D.便利罗马成文法的传播 解析：A　据材料“然后按照公民财产的多少将公民划分等级”并结合所学可知，按照公民财产的多少划分等级，按照等级享有政治权利，是塞尔维乌斯·图利乌斯改革的初衷，故选A项；罗马帝国建立于公元前27年，与题中时间不符，排除B项；公元前578年的罗马是奴隶制国家，维护奴隶主阶级的利益，排除C项；罗马第一部成文法是《十二铜表法》，颁布于公元前5世纪中叶，这与题中时间不符，排除D项。 4.(2024·福建厦门模拟)爱德华一世(1272－1307年在位)曾四次通过“议会确认”，即下议院“请愿”、上议院“同意”、君主“批准”的方式提升《大宪章》的法律地位。14－15世纪，“议会确认”几乎成为一种常态。这表明当时(　　) A.权力博弈推动政治民主化 B.议会成为国家权力中心 C.“王在法下”原则得以确立 D.传统贵族势力不断削弱 解析：A　据材料“通过‘议会确认’……提升《大宪章》的法律地位”可知，议会的地位逐渐提升，王权受到一定程度的限制，这有利于推动英国政治的民主化，故选A项；1689年，《权利法案》的颁布标志着议会成为国家权力的中心，而材料所给的时间是13世纪至15世纪，与之不符，排除B项；1215年签署的《大宪章》确立了“王权有限”“王在法下”的原则，排除C项；英国的议会分上议院和下议院，其中上议院也叫贵族院，“议会确认”说明传统贵族势力增强，并不是被削弱，排除D项。 5.(2024·湖北黄冈期末)乌鲁克、乌尔是先后在平原称雄的苏美尔城邦，尼尼微、巴比伦则渐次成为当时周边世界的重要贸易中心。这些地区考古出土了数以万计的用楔形文字写就的泥板文书，其中多数是与商业贸易、管理活动有关的。这种状况利于(　　) A.两河流域民主政治确立 B.确保西亚文明的连续性 C.西亚文明的发展与传播 D.西亚雕版印刷术的发展 解析：C　据材料并结合所学知识可知，这一地区的古人重视贸易和制度建设，同时通过与当时周边世界的贸易往来将文明传播到世界各地，有利于西亚文明的发展与传播，故选C项；西亚国家建立的是王权专制统治，排除A项；四大文明仅有中华文明没有中断，排除B项；“泥板文书”是当时人的文字记录，但材料强调的是文明传播，不是雕版印刷术的发展，排除D项。 6.(2024·江西南昌月考)号称“西方史学第一人”的历史学家希罗多德写了记述希波战争的《历史》，在书中他严格区分“自由的”西方和“奴役的”东方。希罗多德的这一做法意在(　　) A.对东方实施矮化策略 B.说明希腊人抗争的正义性 C.表达对波斯人的同情 D.客观分析希波战争的性质 解析：B　希罗多德区分“自由的”西方和“奴役的”东方，意在指出波斯是专制体制，以雅典为代表的希腊人应战是为了捍卫自由和独立，说明其抗争的正义性，故选B项；A项是策略，不是目的，排除；希罗多德这一写法是为了贬低波斯人，不是为了表达对波斯人的同情，排除C项；这一做法明显扬西抑东，不属于客观分析，排除D项。 7.(2024·河北适应性训练)某学者认为，好奇心使古代阿拉伯人在炼金术领域取得成果。比如：蒸馏、加热、溶解等方法，以及改变物质物理形态的其他方法都被发明或改进了；许多化合物被成功地合成，尽管关于化学反应的观点十分荒谬。该学者意在强调古代阿拉伯(　　) A.封建迷信的影响力减弱 B.社会需求助推科学发展 C.世界不同文明相互交流 D.经济转型引发观念更新 解析：B　据材料可知，该学者认为阿拉伯人的好奇心使其科学技术通过炼金术取得一定程度的发展，即社会需求助推科学发展，故选B项；材料中所列举的科学成就只是炼金术中很小的一部分，整体上炼金术所反映的封建迷信色彩依然很强，排除A项；材料并未体现世界其他地区文明成果对阿拉伯炼金术或者科技发展的促进作用，无法体现不同文明的相互交流，排除C项；古代的阿拉伯地区始终以商业贸易为主，经济结构并未出现明显的转型，排除D项。 [拓展练] 8.(2024·安徽A10联盟最后一卷)亚述帝国时期，“专业法官”和代表地方势力的基层机构被排除在法庭之外，国王和行政官员掌握裁判权，案件往往由一两位官员裁决，官员充当的兼职法官所作判决堪比行政决定；当事人可以上诉，但只有国王有权处理上诉案件。这种现象说明亚述帝国(　　) A.行政官员成为审判主体 B.政治专制色彩浓厚 C.司法审判缺乏相应程序 D.治理体系较为混乱 解析：B　据题干内容可知，亚述帝国的行政权和司法权都受到国王权力的制约，这种现象充分说明当时亚述帝国国王的专制主义色彩非常浓厚，故选B项；题干内容述及的是“国王和行政官员掌握裁判权”，并没有述及谁是审判的主体，排除A项；材料中审判与上诉过程都体现亚述帝国司法审判具有一定的法律程序，排除C项；题干内容仅是述及亚述帝国的行政权和司法权受到国王的制约，并不能扩大为整个治理体系，并且其治理体系还是有一定法律规范的，排除D项。 9.(2024·河北衡水中学测评)罗马军队由执政官统帅，法律规定执政官一年一任，随着罗马的扩张，罗马军队远离罗马城作战，当选的长官需要费时费力赶赴驻地与军队会合，造成指挥衔接问题，法律不得不延长执政官的任期，由此导致执政官的权力不断增长。这反映出，罗马(　　) A.政治制度制约对外扩张 B.从习惯法到成文法的演变 C.从公民法到万民法的演变 D.对外扩张冲击政治结构 解析：D　据材料可知，罗马帝国的扩张需要延长执政官的任期，避免军队指挥衔接出现问题，客观上助长了执政官权力的不断增长，冲击了原有的政治权力结构，故选D项。 10.(2024·安徽皖江名校最后一卷)某学者认为，古代印度十进制带来的简便而精确的小数点计数法刺激了古代阿拉伯数学家归纳出“代数”的数学运算方法和关系，这与古代希腊数学思想的几何风格大相径庭。该学者意在强调古代阿拉伯人(　　) A.成为东西方文化交流的桥梁 B.对数学的理解进入新阶段 C.善于整合古代各个地域文明 D.具有世界领先的技术成果 解析：B　据材料可知，古代阿拉伯人在学习借鉴印度人数学成果基础上把代数学发展为独立的学科，对数学的理解进入了新的阶段，故选B项；阿拉伯人在学习印度人数学成果的基础上创造了阿拉伯独特的数学成果，这不能说明古代阿拉伯人成为东西方文化交流的桥梁，排除A项；整合古代各个地域文明的说法太绝对，排除C项；材料体现了阿拉伯人在数学领域取得的成就，并未说明此成就的世界地位，排除D项。 11.(2024·广东广州阶段训练)罗马帝国前期，盛行于希腊化世界的叙利亚和亚历山大里亚的吹制玻璃技术传到了意大利坎帕尼亚地区，当地生产出上色和雕花的玻璃器皿，并逐渐发展为帝国工艺生产的中心。这表明(　　) A.罗马注重继承希腊文化 B.跨区交往促进文化交融 C.贵族需求刺激工艺创新 D.行省制度推动技术传播 解析：B　据材料可知，叙利亚和亚历山大里亚的吹制玻璃技术传到了意大利地区，并且产生了新的技术，体现了不同地区的交往交流促进了技术的交融与创新，故选B项；罗马部分继承了希腊文化，但材料不涉及罗马帝国政策，无法看出其重视希腊文化，排除A项；材料未体现贵族需求对玻璃生产技术的影响，排除C项；罗马实行行省制度，但行省管理与玻璃技术传播没有直接关系，排除D项。 12.(2024·河北邯郸期末)阅读材料，回答问题。 材料一　在古代，没有哪个民族比雅典更重视自由演说，希腊文明与演说自由密切相关。在雅典，梭伦、克利斯提尼、伯里克利等演说家通过自己的雄辩才能，宣扬民主、自由，赢得多数人民的支持，完成自己民主改革的使命。由于雅典公民大会议事时留给演说家的时间并不多，因此，能够在公民大会上演说的演说家也只能是少数被人们信任的人。这些人往往成为城邦事务的实际领导者，利用人民的信任推行公民大会的决议。虽然演说家的出现往往招致反对派的不满，但他们作为城邦政治的孪生物，却能够积极维护公民的权利，捍卫城邦的政治地位，并使雅典公民大会一直对寡头政治取向心存警惕。 ——摘编自杨巨平、王志超 《试论演说家与雅典民主政治的互动》 材料二　公元前5世纪，雅典政治领袖往往也是军事将领，雅典将军普遍参与政治活动。公元前4世纪，将军在政治生活中的作用日趋减弱，公民大会受到演说家的控制，演说家成为政治上的活跃者。亚里士多德认为，伯里克利是雅典将军参政向演说家参政的转折点，在伯里克利之后，雅典将军与演说家在政治上逐渐分离，演说家与将军区分十分明显。演说家的出现符合雅典民主政治的基本特征，演说家是雅典民主政治始终都存在的传统。公元前5世纪后期以及公元前4世纪的战争，虽然给雅典将军提供了展示军事实力的舞台，但长期的海外作战也割断了将军与政治的关系，雅典政治领袖逐渐由将军向演说家转变。 ——摘编自晏绍祥、张岩《“沉默的”将军： 古典时期雅典将军参政情况研究》 (1)根据材料一并结合所学知识，简析公元前5世纪至公元前4世纪雅典演说家对城邦政治发展的贡献，并指出其体现的雅典民主制度的特点。 (2)根据材料一、二，指出公元前5世纪至公元前4世纪雅典政治领袖身份的变化，并结合所学知识分析其原因。 答案：(1)贡献：宣扬民主、自由政治理念；推行并实施公民大会决议；维护公民权利，捍卫城邦政治；抑制雅典寡头政治倾向的出现。 特点：以公民为主体；直接民主。 (2)变化：由将军逐渐演变为演说家。 原因：雅典重视公民参政意识的培养；演说家得到人们的信任；演说家符合民主政治的传统要求；长期海外作战割断了将军与政治的关系。 13.(2024·山西吕梁检测)阅读材料，回答问题。 材料　南开大学杨巨平教授在《希腊化文化信息在中国的回响(至公元七世纪)》一文中，利用中国古代典籍以及传入中国的犍陀罗艺术、钱币等文化载体，分析了希腊化文化与古代中国之间的互动交流关系，特别强调了亚历山大东征及希腊化世界的形成和张骞出使西域、丝绸之路开通在其中所发挥的先导和奠基作用。 ——摘编自杨巨平 《古代文明的碰撞、交流与比较》 结合材料与所学世界古代史的相关知识，围绕“古代文明的相互交融”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。) 答案：示例 论题：古代世界不同区域之间的交往过程也是不同文化汇聚、升华(创新)的过程。 阐述：自7世纪中期起，阿拉伯帝国大规模向外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区，到8世纪中期建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。期间，阿拉伯人把古代希腊、罗马以及印度等地的文化典籍翻译成阿拉伯语，并结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。同时，阿拉伯商人和旅行家也成为东西方文化交流的桥梁，例如，印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。 由此可见，在古代，人类各文明之间通过不断交往，不同区域的文明汇聚交融，逐渐形成一个新的区域文明。 学科网（北京）股份有限公司 $$