限时规范训练(8) 第3单元 第8讲 辽宋夏金元的经济、社会与文化（word课时作业）-【高考领航】2025年高考历史大一轮复习

限时规范训练(八) [对点练] 1.(2024·重庆南开中学模拟)宋代诗人留下众多对乡村田园生活吟咏的诗句，为研究宋代农业生产提供重要的史料。从下列诗句描述的农业生产现象中，能够得出的结论是(　　) 杨万里 却破麦田秧晚稻，未散水牯卧斜晖 陈造 半月天晴一夜雨，前日麦地皆青秧 曹勋 隔岁种成麦，起麦秧稻田 陆游 处处稻分秧，家家麦上场 A.土地资源的利用效率提升 B.理学思想影响文学创作 C.农业生产技术有重大革新 D.农产品商品化程度提高 解析：A　据材料“却破麦田秧晚稻”“起麦秧稻田”等可知，土地实行稻麦轮作，提高了土地资源的利用率，故选A项。 2.(2024·安徽合肥期中)宋代，制瓷工匠在关注釉色纯粹之美的同时，也在追求多样化的装饰技法，题材或是大家喜闻乐见的，或是有着吉祥寓意的，或者纯粹就是因为美观好看。这一现象的出现(　　) A.助长了社会的奢靡风气 B.带动了绘画艺术的发展 C.迎合了市民的审美情趣 D.提升了制瓷业的竞争力 解析：C　据材料可知，宋代制瓷工匠既关注釉色纯粹之美，也追求装饰技法的多样化，使瓷器更美观，寓意更好，以迎合市民的审美情趣，故选C项；奢靡指生活奢侈，挥霍无度，与材料无关，排除A项；釉色纯粹之美与“绘画艺术的发展”无关，排除B项；没有与同行比较，得不出“提升了制瓷业的竞争力”的结论，排除D项。 3.(2024·辽宁适应性测试)据《东京梦华录》记载，都城开封府东角楼的潘楼酒店，每晚凌晨三点左右开始卖衣物、古董、珍玩犀玉等，“半夜而合，鸡鸣而散”，谓之鬼市。这可以用来佐证宋代(　　) A.商业市镇经济活跃 B.重农抑商政策已被禁止 C.经济环境相对宽松 D.商业活动不受政府监管 解析：C　根据材料并结合所学知识可知，鬼市经营的时间在凌晨三点左右至清晨，打破了唐代时对商业活动的时间限制，说明宋代经济环境相对宽松，故选C项；材料反映的是都城开封的商业活动，不是商业市镇，排除A项；重农抑商政策贯穿中国历代王朝，排除B项；宋代政府仍然管理市场，比如征税，排除D项。 4. (2024·江苏决胜高考大联考)下表展示了唐宋时期“士”的转型，这些变化(　　) 时期 唐代 北宋 南宋 精英的身 份属性 门阀 学者—官员 文人 社会成分 世家大族 文官家族 地方精英 A.源于商品经济的发展 B.体现社会阶层的流动 C.推动科举制更加完善 D.表明社会风气更开放 解析：B　从材料中唐宋时期“士”的精英的身份属性和社会成分的变迁可知，“士”的身份越来越开放，体现唐宋时期社会阶层流动的增强，故选B项；唐宋时期科举制度的发展完善推动社会阶层的流动，排除A项；C项属于因果倒置，排除；材料无法体现社会风气开放程度，排除D项。 5.(2024·河北联考)北宋时期，程颢、程颐兄弟借“不为尧存，不为桀亡”(出自《荀子·天论》)来说明个人的行为好坏无法影响“天理”的变化。他们还强调：“人伦者，天理也。”他们的相关理论 (　　) A.为皇权专制提供了辩护 B.复兴了先秦时期的儒学 C.有利于自然科学的发展 D.旨在强化封建伦理教化 解析：D　据材料可知，二程的主张借助提高天理的地位来宣传和强化封建伦理教化，故选D项；材料“人伦者，天理也”强调封建伦理的地位和作用，不是为皇权专制提供辩护，排除A项；二程的理论有利于儒学的进一步发展和维护封建统治，不仅仅是复兴，排除B项；二程强调“天理”的地位，目的是强化封建伦理教化，与自然科学的发展无直接关联，排除C项。 6.(2024·河北调研)朱熹针对当时有些儒者“徒知而不行”的学风，批评指出“大抵今日之弊，务讲学者多阙于践履”，认为“既致知，又须力行。若致知而不力行，与不知同”。在此，朱熹(　　) A.蔑视权威和教条 B.力图唤醒内心的良知 C.捍卫道学家尊严 D.强调学术为现实服务 解析：D　据材料“徒知而不行”“多阙于践履”“既致知，又须力行”可知，朱熹主张学术为现实服务，故选D项；蔑视权威和教条是李贽的思想，且材料没有体现，排除A项；唤醒内心的良知属于心学的内容，排除B项；捍卫道学家尊严在材料中没有体现，排除C项。 7.(2024·河北模拟)唐宋诗词雅俗共赏，家喻户晓，蕴含着积极进取、豁达乐观的人生态度，救治天下的责任意识，诚挚友善的情感体验，追问生命内核的终极关怀。据此可知，唐宋诗词(　　) A.彰显了儒学的价值追求 B.加速了士人和民众情感的融合 C.体现了多元的思想观念 D.汲取了非主流文学体裁的优点 解析：A　据材料“积极进取、豁达乐观”“救治天下的责任意识”“追问生命内核的终极关怀”，体现了儒家乐观进取、兼济天下、追寻生命意义的价值观念，故选A项；“士人和民众情感的融合”材料未体现，排除B项；材料体现的是儒家思想观念，没有体现多元思想，排除C项；材料强调唐宋诗词的思想内涵，与文学体裁无关，排除D项。 8.(2024·湖南教研联盟模拟)郭守敬主持编定的《授时历》在当时是非常准确的历法。清朝人甚至说“有元一代制度，莫善于历”。能制定如此先进历法的客观条件主要取决于(　　) A.统一局面和辽阔的版图 B.天文观测数据采集条件 C.对东西方知识全面了解 D.郭守敬个人的学术造诣 解析：A　据所学可知，大一统局面即统一局面和辽阔的版图给郭守敬提供了以前没有的天文观测、数据采集条件，他设立的观测点，北到西伯利亚，南到南海，这是以前做不到的，故选A项；优越的天文观测数据采集条件虽然也重要，但如果没有国家统一、辽阔的版图，就去不了西伯利亚和南海等地，排除B项；当时的元朝还做不到对东西方知识全面了解，并且这属于主观条件，排除C项；郭守敬个人的学术造诣属于主观条件，排除D项。 [拓展练] 9.(2024·广东部分名校联考)从唐到宋，中国古代城市完成了一个从封闭到开放的“革命性”的转轨。“坊”曾是专门的居民区，“但大约从北宋后期开始及南宋前期，‘坊’已只是街、巷的雅称、别名”。唐宋城市的变化(　　) A.反映了宋代城市管理的混乱 B.不利于工商业经济的发展 C.促进了城市经济职能的增强 D.规范了城市商贸活动秩序 解析：C　材料反映了坊由唐代的专门居民区变为宋的街、巷名称，说明政府放松了对城市商业的控制，这有利于城市工商业活动的开展，从而促进了城市经济职能的增强，故选C项；从严格控制城市居民到放宽城市居民的活动，不等于城市管理的混乱，故排除A项；对城市商业控制的放松，有利于居民从事商贸活动，从而也有利于工商业经济的发展，故排除B项；对城市居民控制放松，会导致商贸活动的市场化和碎片化，从而增加规范城市商贸活动秩序的难度，不能据此说明规范了城市商贸活动秩序，故排除D项。 10.(2024·河南洛平许济一模)宋代，土地买卖契约的基本格式趋向成熟规范，以下是其中的一份。据此可推知宋代(　　) 　　都方伯淳奉母亲指零(令)，将自己标帐内大坞县字号十号夏(下)山二亩，夏(下)地五号计五步……并地内一应等物，尽行出断卖与李四登仕名下。面议价钱……其钱当日交收足讫，契后别不立领，只此随契交足讫。……今恐人心无信，立此卖契为照。 咸淳三年三月十二日 A.租佃风气盛行　 B.土地流转频繁 C.商品经济繁荣 D.社会缺乏诚信 解析：B　据材料信息可知，宋代土地买卖契约的格式趋向成熟，对于土地买卖有系统规范的规定，结合所学宋代不抑制土地兼并的史实，可知宋代土地流转频繁，故选B项；材料反映土地买卖，即土地所有权发生变化，与土地经营权之一的租佃制无关，排除A项；材料反映宋代由于不抑制土地兼并导致土地流转频繁，这与政府政策有关，并不能得出商品经济繁荣的结论，排除C项；订立契约的目的是规范市场交易，并不能说明社会缺乏诚信，排除D项。 11.(2024·湖北武汉调研)如图所示，宋代投壶盛行，士大夫家中陈设常有投壶的壶与矢。吕大临在《礼记传》中写道：“投壶，射之细也。宴饮有射以乐宾。”司马光则认为“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人。”宋代投壶 (　　) A.反映了民族交流加强 B.凸显了儒学价值取向 C.体现了门第观念淡化 D.折射出教育的平民化 解析：B　据材料“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人”可知，宋代将投壶活动与儒家思想相结合，故选B项；宋代内部流行的活动不能说明民族交流状况，排除A项；仅从投壶不能得出门第观念的状况，排除C项；投壶活动体现的是儒学价值取向，无法得出教育的平民化，排除D项。 12.(2024·湖南岳阳一模)元代杂剧作家由于受城市分布的区域影响，其作品具有独特的风格，形成了相对固定的作家群体：大都作家群包括马致远、杨显之、纪君祥、张国宾等，杭州作家群包括鲍天佑、萧德祥、王晔、沈和等。这说明元代杂剧(　　) A.凸显了南北文化的融合 B.得益于商品经济的繁荣 C.得到士大夫阶层的追捧 D.取决于城市的政治底蕴 解析：B　结合所学知识，元代大都和杭州商品经济的发展促进了市民文化的繁荣，为元杂剧的发展奠定了物质基础，故选B项。 13.(2024·广东韶关一模)阅读材料，回答问题。 材料一　唐代中叶开始，(租庸调制)自然崩坏，改为两税制，人民从束缚在土地上的制度中得到自由解放，他们可以用钱代实物去纳地租，不再受到土地束缚，从而开始摆脱奴隶佃农地位。到了宋代，经过王安石的新法，人民拥有土地所有权的意义更加确实。 ——摘编自[日]内藤湖南《概括的 唐宋时代观》 材料二　唐宋变革是中国传统社会历史上的重要变革，实现了春秋战国以后的又一次社会转型，使中国传统社会进入齐民社会阶段。较之此前的汉唐世族地主社会，齐民社会具有社会等齐性、契约普遍性和社会流动性三个方面的进步特征：社会等齐性意味着社会特权阶级大大缩小了，社会身份趋于等齐，社会等齐性为社会“从身份到契约的转变”创造了前提条件，导致契约的普遍化，并使人们摆脱了身份的束缚，可以自由迁徙并从事各种不同的职业，这些大大提高了社会资源的配置效率。 ——摘编自高德步《唐宋变革：齐民地主 经济与齐民社会的兴起》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析唐代赋税制度变革的原因和影响。 (2)根据材料二，指出唐宋变革的具体表现，并结合所学知识简析导致该表现的原因。 答案：(1)原因：安史之乱，人口流动频繁；社会经济的发展；均田制遭到破坏，租庸调制无法维持。 影响：人民的人身依附关系松弛，社会地位有所提高；有利于商品经济的发展；给后世改革提供借鉴。 (2)表现：社会等齐性、契约普遍性和社会流动性。 原因：士族的瓦解、租佃制及科举制的发展。 14.宋韵文化，是中华优秀传统文化的典型代表。阅读材料，回答问题。 材料 宋韵文化，赓续千年宋韵文化是宋代生活习俗、制作工艺、文学艺术、哲学思想、社会规范、政治理念等的总和，集中反映了宋代思想观念、人文气质、生活品位和审美情趣，是宋代独有的时代精神特质，是高度浓缩的精神要素集合。它是见之于学术思想的思辨之韵、文学艺术的审美之韵、发现发明的智识之韵、生产技术的匠心之韵、社会治理的秩序之韵、日常生活的器物之韵。作为中华文明史上熠熠生辉的璀璨明珠，宋韵文化产生于宋代，但又不局限于宋代，体现了一种积淀、一种渗透、一种传承，是数千年中华优秀传统文化的重要组成部分。 ——摘编自王国平《关于宋韵 文化的思考》 选取材料中的一个视角，结合相关史实谈谈你对宋韵文化“独有的时代精神特质”的理解。(要求：观点提炼准确，史实运用合理，论述逻辑清晰。) 答案：示例一 哲学思想 史实与特质：理学诞生，形成一套包括宇宙观、人生观、认识论和方法论的理论体系(史实)；彰显思辨之美(或哲理之美)。(特质) 理解：从分析形成原因角度作答：如，魏晋以来儒学日益僵化，佛教、道教广泛传播；隋唐时期儒家学者主张调和并吸收佛教和道教的理论等。 从阐释历史影响角度作答：如，理学的诞生标志着儒学走向成熟；对维护封建专制统治和社会伦理道德秩序及强化中华民族注重气节德操、社会责任与历史使命的文化性格影响深远。 从联系当代价值角度作答：如，透过宋代理学的哲学思辨可见整个宋韵文化的博大精深，其优秀的文化品格和影响力已超越宋代赓续千年，极大丰富了中华优秀传统文化的内涵。 示例二 日常生活 史实与特质：坊市界限被打破(或街市、夜市出现，宋瓷)(史实)；市井风情浓厚，注重生活品质(或器物之美)。(特质) 理解：从分析形成原因的角度作答：如，两宋时期商品经济较为发达；城市经济相对繁荣；政府对社会控制的相对宽松；市民阶层的壮大。 从阐释历史影响的角度作答：如，宋代市井文化的发达，推动了文学艺术的进步，提升了宋人的生活质量。 从联系当代价值角度作答：如，透过宋代日常生活的品质之美可见整个宋韵文化的博大精深，其优秀的文化品格和影响力已超越宋代赓续千年，极大丰富了中华优秀传统文化的内涵。 示例三 文学艺术 史实与特质：可用来配乐歌唱的词进入鼎盛时期(宋词成就突出)(史实)；彰显文学艺术的审美之韵(宋人的审美情趣日益多元，雅俗共赏)。(特质) 理解：从分析形成原因的角度作答：如，两宋时期商品经济较为发达；城市生活丰富多彩；娱乐场所需要大量词作；市民阶层的壮大；国家分裂，文人忧思。 从阐释历史影响的角度作答：如，宋词的发达提升了宋人的生活情趣；并且为后世留下了大量的优秀词作；极大丰富了中国古典文学的底蕴。 从联系当代价值角度作答：如，透过宋词的繁荣和文学艺术的审美之韵可见整个宋韵文化的博大精深，其优秀的文化品格和影响力已超越宋代赓续千年，极大丰富了中华优秀传统文化的内涵。 学科网（北京）股份有限公司 $$