精品解析：山东省德州市中等职业技术学校2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题

2023年山东省德州市高一学业考试 《语文》试题 本试卷分卷一（选择题）和卷二（非选择题）两部分，满分120分，考试时间120分钟。考生请在答题卡上答题，考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 卷一（选择题共50分） 本卷共20个小题，在每个小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将符合题目要求的选项字母代号选出，填涂在答题卡上。 一、选择题（本大题10个小题，每小题2分，共20分） 1. 下列词语中加点字的读音，全都正确的是（ ） A. 侍弄（shì） 包扎（zhā） 裸露（loù） 奉为圭臬（guī） B. 和牌（hú） 教诲（huǐ） 俨然（yǎn） 引吭高歌（háng） C. 栅栏（zhà） 畸形（jī） 红绡（xiāo） 浑身解数（xiè） D. 譬如（pì） 艾蒿（hāo） 刹那（chà） 载歌载舞（zǎi） 2. 下列句子中，没有错别字的是（ ） A. 他沿着一条山路彳亍而行。 B. 父亲和平时一样显出一幅快快乐乐、无忧无虑的样子。 C. 正如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其立”。 D. 我国历代的文人学士，每到中秋常要赋诗填词欢渡佳节。 3. 依次填入下列横线处的词语，正确的是（ ） ①这件事幸亏你告诉我，我竟不知有这样的______。 ②由于不注重调查研究，______做出了错误的结论。 ③______离开多久，他对老宅______怀有深深的牵挂和担忧。 A. 委曲 以至 即使/也 B. 委屈 以致 即使/也 C. 委曲 以致 无论/都 D. 委屈 以至 无论/都 4. 下列各句中，加点成语使用正确的是（ ） A. 欧·亨利的小说情节起伏跌宕，抑扬顿挫。 B. 他们疼爱孩子，孩子也孝敬他们，一家人其乐融融，生活美满幸福。 C. 有些同学写的作文文不加点，字迹潦草，阅读这样的文章，真叫人头疼。 D. 《流浪地球》上映时，电影片非常难买，电影院内中途退场的观众更是凤毛麟角。 5. 下列各句中，标点符号使用正确的是（ ） A. 我们要或使用、或存放、或毁灭。 B. “好，”他对我说，“现在你把左脚迈出去，听话。” C. 画面上的几个人：华盛顿、杰斐逊、富兰克林，都是美国的开国元勋。 D. 记者一走进售票处，马上就有工作人员迎上来，问有什么事情需要帮助？ 6. 下列各句中，没有语病的是（ ） A. 今年空调厂的质量、数量都有所增加。 B. 一个人自学是否成功，关键在于内因起作用。 C. 由于母亲对我的悉心培育，使我从小就养成了勇敢的性格。 D. 密切联系群众，深入调查研究，可以避免犯主观主义的错误。 7. 下列文学常识，表述不正确的是（ ） A. 《史记》是我国第一部纪传体通史，分为本纪、世家、列传、表、书五种体例，共130篇。 B. 《荷花淀》与《荷塘月色》是现代写景散文中的名篇，《黄河落日》与《雨巷》是爱情诗歌中的佳作。 C. 《师说》中“说”是古代议论文的一种体裁，主要特点是阐述某一事物某一问题的义理。 D. 斯蒂芬·茨威格，奥地利作家和评论家，作品以传记和小说最为著名。 8. 下列句子中，没有运用修辞方法的是（ ） A. 山那边的山啊，铁青着脸。 B. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 C. 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 D. 她就像母亲一样，养育这些被遗弃的孩子。 9. 把下面的句子组合成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ） ①拿破仑说“英雄就是对任何事情全力以赴，勇往直前的人”。 ②如果生活失去了勇气，那么日子就会变得苍白无力。 ③勇气是我们生命当中，最鲜艳的一抹原色。 ④所以，拥有勇气，人生才有无限可能！生活才会朝气蓬勃！ ⑤很多的文字都在赞美着勇气。 ⑥试想一下，如果人生失去了勇气，那将失去改写历史的英雄。 A. ③⑤②①⑥④ B. ③⑤①⑥②④ C. ④⑤①⑥②③ D. ③⑤④①②⑥ 10. 下列对这首元曲的赏析，不正确的是（ ） 【双调】得胜令四月一日喜雨 张养浩 万象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，风云起壮图。 农夫，舞破蓑衣绿；和余，欢喜的无是处。 【注】濡：沾湿。和余：连我也…… A. “万象欲焦枯，一雨足沾濡”写旱象之严重和沾雨之喜悦，在感情上形成强烈对比。 B. “天地回生意，风云起壮图”写这场雨使整个大地恢复了生机，境界阔大，充满希望 C. 农民在雨中起舞时，穿的是破蓑衣，说明旱灾使他们的生活一贫如洗。 D. 此曲表现了作者与百姓同忧共乐的情怀。 二、现代文阅读（本大题6个小题，每小题3分，共18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 南州六月荔枝丹（节选） 荔枝大小，通常是直径三四厘米，重10多克到20多克。20世纪60年代，广东调查得知，有鹅蛋荔和丁香大荔，重达四五十克。还有四川合江产的“楠木叶”，《四川果树良种图谱》说它重19克左右，《中国果树培学》则说大的重60克。 所谓“膜如紫绡”，是指壳内紧贴壳的内壁的白色薄膜。说它“如紫绡”，是把壳内壁的花纹误作膜的花纹了。明代徐渤有一首《咏荔枝膜》诗，描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”，是夸张的说法。 荔枝的肉大多数白色半透明，所以说它“莹白如冰雪”。有的则微带黄色。从植物学的观点看，它不是果肉，而是种子外面的一层膜发育而成的，应称作假种皮。真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜。荔枝肉的细胞壁特别薄，所以入口一般都不留渣滓。味甜微酸，适宜于生食。有的纯甜。早熟品种则酸味较强。荔枝晒干或烘干，肉就变成红褐色，完全失去洁白的面貌。 荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”现经研究证实，在21摄氏度的环境里，可贮藏一二星期。还应进一步设法延长贮藏期，以利于长途运输。因为荔枝不耐贮藏，古代宫廷想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方运送长安或洛阳，给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸杨贵妃，就干过这样的事，唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”就是对这件事的嘲讽。 荔枝的核就是种子，长圆形，表面光滑，棕褐色，少数品种为绿色。优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，有似丁香，也叫焦核。现在海南岛有无核荔枝，核就更加退化了。 11. 节选部分的说明顺序是（ ） A. 时间顺序 B. 空间顺序 C. 逻辑顺序 D. 程序顺序 12. 下列对荔枝的特征描述不正确的一项是（ ） A. 荔枝的大小一般在十克左右，如果达到二十克以上，就称得上“大荔”了。 B. 白居易在《荔枝图序》中说“莹白如冰雪”的荔肉是荔枝的假种皮，并非荔肉。真正的荔肉其实早在食用之前，就被人扔掉了。 C. 荔枝不耐贮藏，所以古代君主若是想吃荔枝，须用快马飞骑日夜传递。 D. 优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，如海南岛的无核荔枝。 13. 下列对文段的分析，正确的是（ ） A. 采用了举例子、打比方和下定义的说明方法。 B. 按照时间顺序对荔枝的相关知识进行了说明。 C. 在内容上侧重于介绍荔枝的不耐储藏。 D. 作者多次引用白居易的《荔枝图序》，既有助于说明荔枝的有关特征，又增强了说明的生动性和艺术性。 （二） 阅读文段，完成下面小题。 中国传统处世之道的文化性格（节选） 贵和尚中，是中国人处世性格的显著特征。 “和”与“中”是中国传统文化中极为重要的思想范畴，它们虽然具有哲学上的意味，但立足点仍在于社会的稳定与协调，并直接影响着中国人的思想方法与处世观念。 在中国古代的经典论述中，“和”的基本涵义是和谐，古人重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐，更特别注重人与人之间的和谐。孔子主张“礼之用，和为贵”，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”，就是以人与人之间的和睦、和平、和谐，以及社会的秩序与平衡为价值目标。民间广为流传的“和气生财”“和气致祥”“家和万事兴”“父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴”等俗谚，以及流播千古的“将相和”“兄弟和”“姑嫂和”等历史美谈，便反映出以和谐为取向的社会心态趋势。中国人的贵和取向与自身的生存环境有密切关系。中国是一个农业宗法型社会，乡土社会稳定的生活秩序，聚族而居的血缘亲情，以及在落后条件下对互助协作的寻求，正是“和为贵”处世观念的现实基点。 中国古人所推崇的“中”，既是认知事物的一种态度与方法，又是一种做人处世的道德和行为准则。儒家又把尚中与贵和联系在一起，《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”指出两者之间存在着逻辑的关联，“和”包含着“中”，“持中”就能“和”。在漫长的历史岁月中，“中和”观念被历代思想家反复强调，积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格，并造就了中国人处世性格的鲜明特点。 作为实现并保持和谐的手段的“扶中”，应用于为人处世，则表现为凡事讲求适中，毋过亦毋不及，适可而止，恰如其分。正如中国传统处世箴言所说“凡事当留余地，得意不宜再往”：“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽”。这些代表性言论，充分表现了传统处世之道中的中庸精神。正是因为具有“在观念的世界里和行动的世界里都不把事情弄到极端”的民族性格和文化心理，中国人几乎“在思想上对所有过激言论，在道德上对所有过激行为”产生“厌恶”。“凡持极端说的，一经试验，辄失败；而惟中庸之道，常为多数人所赞同，而且较为持久。” 总的看来，贵和尚中能有效地避免过激或对抗行为，减少人际摩擦与社会内耗，使中国人的人际关系带有浓厚的人情味，较为稳固持久，对社会具有良性功能。但其负面效应亦不可忽略。对“中和”气象的崇尚与追求，在消解缓和正面冲突的同时，又导致人与人之间不满情绪表达的间接性和模棱两可、表里不一的市侩习气，人与人之间难以形成坦诚轻松的交流风格。更重要的是，对“中和”品格的推崇和执着，压抑了个性的发展，助长了不求进取、反对冒尖、无所作为的保守心理，导致了民族性格中竞争与开拓意识的匮乏。 14. 下列对“和”与“中”的理解，不正确的是（ ） A. “和”的基本含义是和谐，其中包括宇宙自然、人与自然特别是人与人之间的和谐。 B. 贵“和”取向与乡土社会稳定的生活秩序、聚族而居的血缘亲情以及落后的生存条件有密切关系。 C. “中”既是认知事物的态度与方法，又是做人处世的道德和行为准则，儒家认为它是天下之根本。 D. “和”与“中”存在着密切的逻辑的关联，二者相互包含，只有“贵和”才能“持中”。 15. 下列各项不属于“贵和尚中”思想在处世中的具体表现的是（ ） A. 以和谐为取向，重视人与人之间的和睦、和平、和谐。 B. 凡事讲求适中，毋过亦毋不及，适可而止，恰如其分。 C. 不把事情弄到极端，几乎对所有过激言论和过激行为产生厌恶。 D. 减少人际摩擦与社会内耗，使人际关系带有浓厚的人情味。 16. 根据原文内容，下列理解和分析正确的是（ ） A. “贵和尚中，是中国人处世性格的显著特征”一句是文章的中心论点，全文围绕这一中心正反对比，层层展开论述。 B. “和”与“中”是中国传统文化中重要的思想范畴，“中和”观念被历代思想家反复强调，积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格。 C. 文章在论述过程中多处引用古人的经典论述，主要是为了增加文章的文化品位和可读性，同时也增加了文章的说服力。 D. 作者认为，对“中和”品格的推崇和执着，压抑了个性的发展，导致了民族性格中竞争与开拓意识的匮乏，因而不宜再正面宣扬。 三、文言文阅读（本大题4个小题，每小题3分，共12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故其出人也然。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 17. 下列句子中“师”的用法与其他三项不同的是（ ） A. 择师而教之 B. 犹且从师而问焉 C 彼童子之师 D. 吾从而师之 18. 选出句中加点的“之”的用法不同于其他三项的是（ ） A. 古之学者必有师 B. 彼童子之师 C. 师道之不传也久矣 D. 古之圣人 19. 下列句子中，句式不同于其他三项的是（ ） A. 句读之不知，惑之不解 B. 不拘于时 C 蚓无爪牙之利 D. 师不必贤于弟子 20. 对文段的理解，不正确的是（ ） A. 这段文字批评了当时社会上士大夫“耻学于师”的不良风气。 B. 这段文字批评了孩子们的父母不跟从老师学习的做法。 C. 这段文字主要批评了巫医乐师百工跟从老师学习。 D. 这段文字赞扬了古代的圣人跟从老师学习的做法。 卷二（非选择题共70分） 四、（本大题3个小题，共10分） 21. 写出下列横线处空缺的名句。（限选三句） ①师者，______。 ②______，此时无声胜有声。 ③人生如梦，______。 ④为善的受贫穷更命短，______。 ⑤学而不思则罔，______。 22. 把下边的长句改为3个短句。（不得改变原意，可适当增删词语，语句连贯） 为我国现代教育做出卓越贡献的公认的人民教育家和社会改革家陶行知先生提出的“生活即教育”“教学做合一”等教育理念至今仍影响着千千万万教育工作者。 ______ ______ ______ 23. 学校团委将邀请安全教育专家在学校演播厅进行“树立安全意识守护生命财产”专题讲座，请指出以下通知在格式和内容上的四处错误。 通知 各位同学： 我校将于本周五下午三点邀请安全专家来校进行“树立安全意识守护生命财产”专题讲座，请大家按时参加。 此致 敬礼 2023年6月12日 xx中学团委 ①______ ②______ ③______ ④______ 五、阅读理解（本大题5个小题，每题3分，共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读永恒的书 ①人类所创造的精神财富是通过各种物质形式保存的，其中最重要的一种形式就是文字。因而，在我们日常的精神活动中，读书便占据着很大的比重。一般而言，我们很难想象一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”高尔基说的这句话，非常贴切地表明了这一点。 ②然而，古今中外的书不计其数，该读哪些书呢？从精神生活的角度出发，我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。在今日的市场上，这种以书的面目出现的假冒伪劣产品比比皆是。二是可读可不读的书，这种书读了也许不无益处，但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书大多属于此类。我把那些专业书籍也列入此类，因为它们只对有关专业人员才可能是必读书，对于其他人却是不必读的书，至多是可读可不读的书。三是必读的书。这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗憾。 ③应该说，这第三类书在书籍的总量中只占极少数，但绝对量仍然非常大。它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作，即所谓经典名著。这些伟大作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值。在此意义上，我称它们为永恒的书。要确定这类书的范围是一件难事，事实上不同的人就此开出的书单一定有相当的出入。不过只要开书单的人确实有眼光，就必定都会选中一些最基本的好书。例如，他们绝不会遗漏掉《论语》《史记》《红楼梦》这样的书，柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这类作家的著作。 ④在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，那便是非最好的书不读。有了这样的信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你自己的最好的书，并且成为它们的知音。事实上，对于一个具有独特个性的追求的人来说，他的必读书的书单绝非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现着他的个性。正像罗曼·罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的：“现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫扎特一样。一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做。” ⑤费尔巴哈说，人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。一个在阅读和深思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。天下好书之多，一辈子也读不完，我们岂能把只有一次的生命浪费在读无聊的东西上？ 24. 第①段画线的句子意在说明什么？ 25. 作者认为什么样的书才是永恒的书？ 26. 第⑤段“人就是他所吃的东西”的含义是什么？ 27 纵观全文，作者对读书提出了哪些建议？ 28. 好作品往往会在我们心中留下深刻、美好的记忆。请写出你读过的一本好书的书名或好文章的篇名（课内外均可），并谈谈你从中获得的思想启迪。 六、作文（本大题45分） 29. 阅读下面的材料，根据要求完成作文。 有人说：这是一个不再羞于谈论梦想的时代，它支撑起无数大国工匠向星辰大海出发的信念，也让这片土地上无数平凡人的梦想落地开花。迈入新时代的我们，拥有更多实现梦想的可能，拥有一往无前的奋斗姿态，拥有对美好明天的渴盼和信心。用力活着，才有分量；向前奔跑，才能抵达。为了更美好的中国，为了更美好的自己，新时代，我们一起出发！ 请结合材料，以“新时代，我们一起出发”为题写一篇作文。 要求：①自选角度，确定立意；②除诗歌外，文体不限；③不要套作，不得抄袭；④不少于700字；⑤文中不得透露本人相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023年山东省德州市高一学业考试 《语文》试题 本试卷分卷一（选择题）和卷二（非选择题）两部分，满分120分，考试时间120分钟。考生请在答题卡上答题，考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 卷一（选择题共50分） 本卷共20个小题，在每个小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将符合题目要求的选项字母代号选出，填涂在答题卡上。 一、选择题（本大题10个小题，每小题2分，共20分） 1. 下列词语中加点字的读音，全都正确的是（ ） A. 侍弄（shì） 包扎（zhā） 裸露（loù） 奉为圭臬（guī） B. 和牌（hú） 教诲（huǐ） 俨然（yǎn） 引吭高歌（háng） C. 栅栏（zhà） 畸形（jī） 红绡（xiāo） 浑身解数（xiè） D. 譬如（pì） 艾蒿（hāo） 刹那（chà） 载歌载舞（zǎi） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“包扎”的“扎”应读作zā，“裸露”的“露”应读作lù。 B.“教诲”的“诲”应读作huì。 D.“载歌载舞”的“载”应读作zài。 故选C。 2. 下列句子中，没有错别字的是（ ） A. 他沿着一条山路彳亍而行。 B. 父亲和平时一样显出一幅快快乐乐、无忧无虑的样子。 C. 正如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其立”。 D. 我国历代的文人学士，每到中秋常要赋诗填词欢渡佳节。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字、辨析形近字的能力。 B.“一幅”的“幅”应写作“副”。 C.“正其义不谋其立”的“立”应写作“利”。 D.“欢渡”的“渡”应写作“度”。 故选A。 3. 依次填入下列横线处的词语，正确的是（ ） ①这件事幸亏你告诉我，我竟不知有这样的______。 ②由于不注重调查研究，______做出了错误的结论。 ③______离开多久，他对老宅______怀有深深的牵挂和担忧。 A. 委曲 以至 即使/也 B. 委屈 以致 即使/也 C. 委曲 以致 无论/都 D. 委屈 以至 无论/都 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语和关联词的能力。 第一空：“委曲”，曲折，事情的原委，勉强服从。/“委屈”，受到不应有的指责或待遇，感到心里难过；使人受到委屈。句中描述的是事情的经过，故选“委曲”。 第二空：“以至”，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸；用在下半句话的开头，表示由于前半句话所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。/“以致”，用在下半句话的开头，表示下文中所说的结果（多指不好的结果）是由于上半句谈到的原因造成的。句中结论是错误的，原因在上半句陈述了，故选“以致”。 第三空：“即使/也”，是假设关系的关联词，表示前分句所假定某种情况出现（或不出现）了，就会（或者也不会、也不能）引发后分句所表达的另一种情况的出现。/“无论/都”，表示条件关系，表示无论离开多久，都怀有深深的牵挂和担忧，故选“无论/都”。 故选C。 4. 下列各句中，加点成语使用正确的是（ ） A. 欧·亨利的小说情节起伏跌宕，抑扬顿挫。 B. 他们疼爱孩子，孩子也孝敬他们，一家人其乐融融，生活美满幸福。 C. 有些同学写的作文文不加点，字迹潦草，阅读这样的文章，真叫人头疼。 D. 《流浪地球》上映时，电影片非常难买，电影院内中途退场的观众更是凤毛麟角。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“抑扬顿挫”，指声音的高低起伏和停顿转折。句中形容小说情节，不是声音，对象使用错误。 B.“其乐融融”，形容在某种情境之下，极其舒畅快乐。句中指父母子女相处融洽，使用正确。 C.“文不加点”，指文章一气写成，不用涂改。形容文思敏捷，下笔成章。此处属于望文生义。 D.“凤毛麟角”，比喻珍贵而稀少的人才或事物。句中指退场的人数少，不是形容珍贵，可用“寥寥无几”。 故选B。 5. 下列各句中，标点符号使用正确的是（ ） A. 我们要或使用、或存放、或毁灭。 B. “好，”他对我说，“现在你把左脚迈出去，听话。” C. 画面上的几个人：华盛顿、杰斐逊、富兰克林，都是美国的开国元勋。 D. 记者一走进售票处，马上就有工作人员迎上来，问有什么事情需要帮助？ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“或使用、或存放、或毁灭”中谓语动词的并列，应用逗号；把顿号都改成逗号。 C.冒号提示的内容没有管到句末，冒号使用错误，把冒号改为破折号或逗号。 D.问句作了句子成分，不用问号，把句末的问号改为句号。 故选B。 6. 下列各句中，没有语病的是（ ） A. 今年空调厂的质量、数量都有所增加。 B. 一个人自学是否成功，关键在于内因起作用。 C. 由于母亲对我的悉心培育，使我从小就养成了勇敢的性格。 D. 密切联系群众，深入调查研究，可以避免犯主观主义的错误。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.搭配不当。“质量”与“增加”搭配不当，可改为：今年空调厂的数量有所增加。 B.结构混乱。“关键在于内因起作用”语意粘连，可改为“关键在于内因”或“内因起作用”。 C.成分残缺。滥用介词“由于”导致成分残缺，“由于”和“使”两者删其一。 故选D。 7. 下列文学常识，表述不正确的是（ ） A. 《史记》是我国第一部纪传体通史，分为本纪、世家、列传、表、书五种体例，共130篇。 B. 《荷花淀》与《荷塘月色》是现代写景散文中的名篇，《黄河落日》与《雨巷》是爱情诗歌中的佳作。 C. 《师说》中的“说”是古代议论文的一种体裁，主要特点是阐述某一事物某一问题的义理。 D. 斯蒂芬·茨威格，奥地利作家和评论家，作品以传记和小说最为著名。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“写景散文”“爱情诗歌”错误，《荷花淀》是小说，不是散文。《黄河落日》不是爱情诗歌，主要抒发黄河儿女的我们对于母亲河深深的爱恋。《雨巷》表达的感情很朦胧，可以看做爱情诗，也可根据写作背景体现出诗人迷茫感伤又充满希望的心境。 故选B。 8. 下列句子中，没有运用修辞方法的是（ ） A. 山那边的山啊，铁青着脸。 B. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 C. 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 D. 她就像母亲一样，养育这些被遗弃的孩子。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.运用拟人。由“铁青的脸”可知，把山当人来写。 B.一语双关。“晴”谐音“情”，语意双关，令人回味。 C.运用比喻。将“叶子”比作“舞女的裙”，喻词为“像”，形象地描绘出荷叶的样子。 D.没有运用修辞手法。虽然有“像”字但不是比喻词，这是同类相比。 故选D。 9. 把下面的句子组合成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ） ①拿破仑说“英雄就是对任何事情全力以赴，勇往直前的人”。 ②如果生活失去了勇气，那么日子就会变得苍白无力。 ③勇气是我们生命当中，最鲜艳一抹原色。 ④所以，拥有勇气，人生才有无限可能！生活才会朝气蓬勃！ ⑤很多的文字都在赞美着勇气。 ⑥试想一下，如果人生失去了勇气，那将失去改写历史的英雄。 A. ③⑤②①⑥④ B. ③⑤①⑥②④ C. ④⑤①⑥②③ D. ③⑤④①②⑥ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 本段文字的中心话题是“勇气”，故关于“勇气”的表述应位于开头，据此确定③位于段首，排除C。 ⑤句说“很多的文字都在赞美着勇气”，而①正是对勇气赞美的文字表述，故顺序为⑤①；排除AD。 故选B。 10. 下列对这首元曲的赏析，不正确的是（ ） 【双调】得胜令四月一日喜雨 张养浩 万象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，风云起壮图。 农夫，舞破蓑衣绿；和余，欢喜的无是处。 【注】濡：沾湿。和余：连我也…… A. “万象欲焦枯，一雨足沾濡”写旱象之严重和沾雨之喜悦，在感情上形成强烈对比。 B. “天地回生意，风云起壮图”写这场雨使整个大地恢复了生机，境界阔大，充满希望。 C. 农民在雨中起舞时，穿的是破蓑衣，说明旱灾使他们的生活一贫如洗。 D. 此曲表现了作者与百姓同忧共乐的情怀。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对诗歌综合理解和赏析能力。 C.“说明旱灾使他们的生活一贫如洗”错误。农夫披着蓑衣在雨中狂舞，哪怕把蓑衣舞破也在所不惜，表现久旱逢雨的喜悦之情，故选项理解错误。 故选C。 二、现代文阅读（本大题6个小题，每小题3分，共18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 南州六月荔枝丹（节选） 荔枝大小，通常是直径三四厘米，重10多克到20多克。20世纪60年代，广东调查得知，有鹅蛋荔和丁香大荔，重达四五十克。还有四川合江产的“楠木叶”，《四川果树良种图谱》说它重19克左右，《中国果树培学》则说大的重60克。 所谓“膜如紫绡”，是指壳内紧贴壳的内壁的白色薄膜。说它“如紫绡”，是把壳内壁的花纹误作膜的花纹了。明代徐渤有一首《咏荔枝膜》诗，描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”，是夸张的说法。 荔枝的肉大多数白色半透明，所以说它“莹白如冰雪”。有的则微带黄色。从植物学的观点看，它不是果肉，而是种子外面的一层膜发育而成的，应称作假种皮。真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜。荔枝肉的细胞壁特别薄，所以入口一般都不留渣滓。味甜微酸，适宜于生食。有的纯甜。早熟品种则酸味较强。荔枝晒干或烘干，肉就变成红褐色，完全失去洁白的面貌。 荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”现经研究证实，在21摄氏度的环境里，可贮藏一二星期。还应进一步设法延长贮藏期，以利于长途运输。因为荔枝不耐贮藏，古代宫廷想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方运送长安或洛阳，给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸杨贵妃，就干过这样的事，唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”就是对这件事的嘲讽。 荔枝的核就是种子，长圆形，表面光滑，棕褐色，少数品种为绿色。优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，有似丁香，也叫焦核。现在海南岛有无核荔枝，核就更加退化了。 11. 节选部分说明顺序是（ ） A. 时间顺序 B. 空间顺序 C. 逻辑顺序 D. 程序顺序 12. 下列对荔枝的特征描述不正确的一项是（ ） A. 荔枝的大小一般在十克左右，如果达到二十克以上，就称得上“大荔”了。 B. 白居易在《荔枝图序》中说“莹白如冰雪”的荔肉是荔枝的假种皮，并非荔肉。真正的荔肉其实早在食用之前，就被人扔掉了。 C. 荔枝不耐贮藏，所以古代君主若是想吃荔枝，须用快马飞骑日夜传递。 D. 优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，如海南岛的无核荔枝。 13. 下列对文段的分析，正确的是（ ） A. 采用了举例子、打比方和下定义的说明方法。 B. 按照时间顺序对荔枝的相关知识进行了说明。 C. 在内容上侧重于介绍荔枝的不耐储藏。 D. 作者多次引用白居易的《荔枝图序》，既有助于说明荔枝的有关特征，又增强了说明的生动性和艺术性。 【答案】11. C 12. A 13. D 【解析】 【11题详解】 本题考查学生分析文章说明顺序的能力。 节选部分由荔枝的外形（大小）写到荔枝的果实（壳膜、瓤肉、特性和果核），这是由表及里，属于逻辑顺序。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“如果达到二十克以上，就称得上‘大荔’了”错误。由第一段“荔枝大小，通常是直径三四厘米，重10多克到20多克”可见，“二十克以上”也是正常大小。“有鹅蛋荔和丁香大荔，重达四五十克”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 A.“下定义”错误。选文没有使用“下定义”而是“作诠释”。选文第三段解释荔枝的“瓤肉”实际不是肉，而是“膜”发育而成的“假种皮”，“真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜”。 B.“按照时间顺序”错误。按照由表及里的顺序来介绍荔枝。 C.“侧重于介绍荔枝的不耐储藏”错误。选文一共五段，只有第四段介绍了荔枝不耐贮藏的特点。 故选D。 （二） 阅读文段，完成下面小题。 中国传统处世之道的文化性格（节选） 贵和尚中，是中国人处世性格的显著特征。 “和”与“中”是中国传统文化中极为重要的思想范畴，它们虽然具有哲学上的意味，但立足点仍在于社会的稳定与协调，并直接影响着中国人的思想方法与处世观念。 在中国古代的经典论述中，“和”的基本涵义是和谐，古人重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐，更特别注重人与人之间的和谐。孔子主张“礼之用，和为贵”，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”，就是以人与人之间的和睦、和平、和谐，以及社会的秩序与平衡为价值目标。民间广为流传的“和气生财”“和气致祥”“家和万事兴”“父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴”等俗谚，以及流播千古的“将相和”“兄弟和”“姑嫂和”等历史美谈，便反映出以和谐为取向的社会心态趋势。中国人的贵和取向与自身的生存环境有密切关系。中国是一个农业宗法型社会，乡土社会稳定的生活秩序，聚族而居的血缘亲情，以及在落后条件下对互助协作的寻求，正是“和为贵”处世观念的现实基点。 中国古人所推崇的“中”，既是认知事物的一种态度与方法，又是一种做人处世的道德和行为准则。儒家又把尚中与贵和联系在一起，《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”指出两者之间存在着逻辑的关联，“和”包含着“中”，“持中”就能“和”。在漫长的历史岁月中，“中和”观念被历代思想家反复强调，积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格，并造就了中国人处世性格的鲜明特点。 作为实现并保持和谐的手段的“扶中”，应用于为人处世，则表现为凡事讲求适中，毋过亦毋不及，适可而止，恰如其分。正如中国传统处世箴言所说“凡事当留余地，得意不宜再往”：“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽”。这些代表性言论，充分表现了传统处世之道中的中庸精神。正是因为具有“在观念的世界里和行动的世界里都不把事情弄到极端”的民族性格和文化心理，中国人几乎“在思想上对所有过激言论，在道德上对所有过激行为”产生“厌恶”。“凡持极端说的，一经试验，辄失败；而惟中庸之道，常为多数人所赞同，而且较为持久。” 总的看来，贵和尚中能有效地避免过激或对抗行为，减少人际摩擦与社会内耗，使中国人的人际关系带有浓厚的人情味，较为稳固持久，对社会具有良性功能。但其负面效应亦不可忽略。对“中和”气象的崇尚与追求，在消解缓和正面冲突的同时，又导致人与人之间不满情绪表达的间接性和模棱两可、表里不一的市侩习气，人与人之间难以形成坦诚轻松的交流风格。更重要的是，对“中和”品格的推崇和执着，压抑了个性的发展，助长了不求进取、反对冒尖、无所作为的保守心理，导致了民族性格中竞争与开拓意识的匮乏。 14. 下列对“和”与“中”理解，不正确的是（ ） A. “和”的基本含义是和谐，其中包括宇宙自然、人与自然特别是人与人之间的和谐。 B. 贵“和”取向与乡土社会稳定的生活秩序、聚族而居的血缘亲情以及落后的生存条件有密切关系。 C. “中”既是认知事物的态度与方法，又是做人处世的道德和行为准则，儒家认为它是天下之根本。 D. “和”与“中”存在着密切的逻辑的关联，二者相互包含，只有“贵和”才能“持中”。 15. 下列各项不属于“贵和尚中”思想在处世中的具体表现的是（ ） A. 以和谐为取向，重视人与人之间的和睦、和平、和谐。 B. 凡事讲求适中，毋过亦毋不及，适可而止，恰如其分。 C. 不把事情弄到极端，几乎对所有过激言论和过激行为产生厌恶。 D. 减少人际摩擦与社会内耗，使人际关系带有浓厚的人情味。 16. 根据原文内容，下列理解和分析正确的是（ ） A. “贵和尚中，是中国人处世性格的显著特征”一句是文章的中心论点，全文围绕这一中心正反对比，层层展开论述。 B. “和”与“中”是中国传统文化中重要的思想范畴，“中和”观念被历代思想家反复强调，积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格。 C. 文章在论述过程中多处引用古人的经典论述，主要是为了增加文章的文化品位和可读性，同时也增加了文章的说服力。 D. 作者认为，对“中和”品格的推崇和执着，压抑了个性的发展，导致了民族性格中竞争与开拓意识的匮乏，因而不宜再正面宣扬。 【答案】14. D 15. D 16. B 【解析】 【14题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 D.“二者相互包含，只有‘贵和’才能‘持中’”错误，根据原文第四段“指出两者之间存在着逻辑的关联，‘和’包含着‘中’，‘持中’就能‘和’”可知，只有“和”包含“中”，不是“相互”；只有“贵和”才能“持中”说反了，应是“持中”就能“贵和”。 故D。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“减少人际摩擦与社会内耗，使人际关系带有浓厚的人情味”错误，根据最后一段“总的看来，贵和尚中能有效地避免过激或对抗行为，减少人际摩擦与社会内耗，使中国人的人际关系带有浓厚的人情味，较为稳固持久，对社会具有良性功能”可知，这是“贵和尚中”思想形成的结果或者影响，不是处世中的具体表现。而ABC“重视人与人之间的和睦、和平、和谐”“凡事讲求适中”“不把事情弄到极端”正是具体的表现。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 A.“正反对比”错误，文中都是正面论述，没有反面对比。 C.“主要是为了增加文章的文化品位和可读性，同时也增加了文章的说服力”错误，主次颠倒，应该是“主要是增加了文章的说服力，同时也增加文章的文化品位和可读性”。 D.“因而不宜再正面宣扬”错误，无中生有。原文最后一段当中作者仅仅说了对“中和”品格的推崇和执着带来的好处和坏处，根本没有提“宣扬”“不宣扬”的事。 故选B。 三、文言文阅读（本大题4个小题，每小题3分，共12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故其出人也然。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 17. 下列句子中“师”的用法与其他三项不同的是（ ） A. 择师而教之 B. 犹且从师而问焉 C. 彼童子之师 D. 吾从而师之 18. 选出句中加点的“之”的用法不同于其他三项的是（ ） A. 古之学者必有师 B. 彼童子之师 C. 师道之不传也久矣 D. 古之圣人 19. 下列句子中，句式不同于其他三项的是（ ） A. 句读之不知，惑之不解 B. 不拘于时 C. 蚓无爪牙之利 D. 师不必贤于弟子 20. 对文段的理解，不正确的是（ ） A. 这段文字批评了当时社会上士大夫“耻学于师”的不良风气。 B. 这段文字批评了孩子们的父母不跟从老师学习的做法。 C. 这段文字主要批评了巫医乐师百工跟从老师学习。 D. 这段文字赞扬了古代的圣人跟从老师学习的做法。 【答案】17. D 18. C 19. B 20. C 【解析】 【17题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“师”，名词，老师。句意：选择老师来教他。 B.“师”，名词，老师。句意：尚且要跟从老师请教。 C.“师”，名词，老师。句意：那些教小孩子的（启蒙）老师。 D.“师”，意动用法，把……当作老师。句意：我跟从他并且把他当作老师。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“之”，结构助词，的。句意：古代求学的人一定有老师。 B.“之”，结构助词，的。句意：那些教小孩子的（启蒙）老师。 C.“之”，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。句意：古代尊师学习的风尚不流传已经很久了。 D.“之”，结构助词，的。句意：古代的圣人。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.倒装句中的宾语前置，正常语序为：不知句读，不解惑。句意：不知句子停顿，有疑惑解决不了。 B.被动句式，“于”，表被动。句意：不受时俗的限制。 C.倒装句中的定语后置，正常语序为：蚓无利爪牙。句意：蚯蚓没有锋利的爪子牙齿。 D.倒装句中的状语后置，正常语序为：师不必于弟子贤。句意：老师不一定比弟子贤能。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“批评了巫医乐师百工跟从老师学习”错误，批评士大夫之族耻学于师的不良风气，认可巫医乐师百工跟从老师学习的做法。 故选C。 参考译文： 唉！古代从师的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑也太难了！古代的圣人，他们超出一般人很多，尚且要跟从老师请教；现在的普通人，他们的才智低于圣人的地方有很多，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些教小孩子的（启蒙）老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不知句子停顿，有疑惑解决不了，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明达之处。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！从师的风尚不能恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 卷二（非选择题共70分） 四、（本大题3个小题，共10分） 21. 写出下列横线处空缺的名句。（限选三句） ①师者，______。 ②______，此时无声胜有声。 ③人生如梦，______。 ④为善的受贫穷更命短，______。 ⑤学而不思则罔，______。 【答案】 ①. 所以传道受业解惑也 ②. 别有幽愁暗恨生 ③. 一尊还酹江月 ④. 造恶的享福贵又寿延 ⑤. 思而不学则殆 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“受”“幽愁”“尊”“寿延”“殆”。 22. 把下边的长句改为3个短句。（不得改变原意，可适当增删词语，语句连贯） 为我国现代教育做出卓越贡献的公认的人民教育家和社会改革家陶行知先生提出的“生活即教育”“教学做合一”等教育理念至今仍影响着千千万万教育工作者。 ______ ______ ______ 【答案】 ①. 陶行知先生是一位对我国现代教育作出了卓越贡献的公认的人民教育家和社会改革家。 ②. 他提出了“生活即教育”“教学做合一”等教育理念。 ③. 这一教育理念至今仍影响着千千万万教育工作者。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句式变换的能力。 长句变为短句，应注意每个短句是完整的单句，不得改变原意。 首先从长句中提取主干“陶行知提出的理念影响着教育工作者”；通过观察会发现“陶行知先生”的修饰语很长，整理成单句就是“陶行知先生是一位对我国现代教育作出了卓越贡献的公认的人民教育家和社会改革家”；“教育理念”这一句是个易错点，要把“的”改为“了”，不然不是单句，应写为：他提出了“生活即教育”“教学做合一”等教育理念。其次要注意避免啰嗦，一般用代词代替前面出现的内容。如“他”“这一理念”。最后整理好，注意逻辑顺序。 23. 学校团委将邀请安全教育专家在学校演播厅进行“树立安全意识守护生命财产”专题讲座，请指出以下通知在格式和内容上的四处错误。 通知 各位同学： 我校将于本周五下午三点邀请安全专家来校进行“树立安全意识守护生命财产”专题讲座，请大家按时参加。 此致 敬礼 2023年6月12日 xx中学团委 ①______ ②______ ③______ ④______ 【答案】 ①. 称呼语没有顶格写 ②. 没有召开专题讲座的具体地点 ③. 不需要“此致”“敬礼” ④. 署名和日期的位置写反了 【解析】 【详解】本题考查学生掌握应用文格式的能力。 ①通知的称呼在第二行应该顶格写。“各位同学：”需要顶格写。 ②在内容上缺少具体地点。可补充“在学校大礼堂”。 ③通知不应使用祝敬语，团委发给学生的通知，使用“此致敬礼”不得体，应删去“此致敬礼”。 ④落款部分署名和日期的位置写反了。应把署名“xx中学团委”挪到日期的上面一行。 五、阅读理解（本大题5个小题，每题3分，共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读永恒的书 ①人类所创造的精神财富是通过各种物质形式保存的，其中最重要的一种形式就是文字。因而，在我们日常的精神活动中，读书便占据着很大的比重。一般而言，我们很难想象一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”高尔基说的这句话，非常贴切地表明了这一点。 ②然而，古今中外的书不计其数，该读哪些书呢？从精神生活的角度出发，我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。在今日的市场上，这种以书的面目出现的假冒伪劣产品比比皆是。二是可读可不读的书，这种书读了也许不无益处，但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书大多属于此类。我把那些专业书籍也列入此类，因为它们只对有关专业人员才可能是必读书，对于其他人却是不必读的书，至多是可读可不读的书。三是必读的书。这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗憾。 ③应该说，这第三类书在书籍的总量中只占极少数，但绝对量仍然非常大。它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作，即所谓经典名著。这些伟大作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值。在此意义上，我称它们为永恒的书。要确定这类书的范围是一件难事，事实上不同的人就此开出的书单一定有相当的出入。不过只要开书单的人确实有眼光，就必定都会选中一些最基本的好书。例如，他们绝不会遗漏掉《论语》《史记》《红楼梦》这样的书，柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这类作家的著作。 ④在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，那便是非最好的书不读。有了这样的信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你自己的最好的书，并且成为它们的知音。事实上，对于一个具有独特个性的追求的人来说，他的必读书的书单绝非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现着他的个性。正像罗曼·罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的：“现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫扎特一样。一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做。” ⑤费尔巴哈说，人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。一个在阅读和深思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。天下好书之多，一辈子也读不完，我们岂能把只有一次的生命浪费在读无聊的东西上？ 24. 第①段画线的句子意在说明什么？ 25. 作者认为什么样的书才是永恒的书？ 26. 第⑤段“人就是他所吃的东西”的含义是什么？ 27. 纵观全文，作者对读书提出了哪些建议？ 28. 好作品往往会在我们心中留下深刻、美好的记忆。请写出你读过的一本好书的书名或好文章的篇名（课内外均可），并谈谈你从中获得的思想启迪。 【答案】24. 一个关注精神生活的人必定会对书籍有兴趣。 25. 表现了人类精神某些永恒的内涵、具有永恒价值的书是永恒的书。（或：关心、探寻人类精神历程和自身生命意义、具有永恒价值的书是永恒的书。） 26. 从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。 27. ①养成读书的兴趣。②读具有永恒价值的书。③树立非最好的书不读的信念。④读真正属于自己的最好的书。⑤在独特个性和追求方面成为书的知音。 28. 示例：《钢铁是怎样炼成的》。书中保尔钢铁般的崇高理想和执着的革命信念，使我认识了生命的价值和意义，激励我去创造自己的生命价值，去体会生命的最高意义。 【解析】 【24题详解】 本题考查学生理解分析重要句子含义的能力。 从“高尔基说的这句话，非常贴切地证明了这一点”，“这一点”是近指，由此可见，“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样”，这句名言意在证明前一句“一般而言，一个关注精神生活的人必定会对书籍感兴趣”。 【25题详解】 本题考查学生梳理与概括提炼信息的能力。 从第③段“这些伟大作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值。在此意义上，我称它们为永恒的书”可知，作者认为表现了人类精神某些永恒的内涵、具有永恒价值的书，才是永恒的书。 【26题详解】 本题考查学生理解分析句子含义的能力。 从第⑤段“费尔巴哈说，人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品位”可知，从一个人的读物大致可以判断他的精神品位，所以“人就是他所吃的东西”。 【27题详解】 本题考查学生理解分析与概括提炼的能力。 从第②段“一般而言，我们很难想象一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。‘我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样’”可知，作者的第一条建议是：养成读书的兴趣。 从第②段“三是必读的书。这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗憾”及从第③段“这些伟大作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值。在此意义上，我称它们为永恒的书”可知，作者的第二条建议是：读具有永恒价值的书。 从第④段“在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，那便是非最好的书不读”可知，作者的第三条建议是：树立非最好的书不读的信念。 从第④段“有了这样的信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你自己的最好的书，并且成为它们的知音”可知，作者的第四条建议是：读真正属于自己的最好的书。 从第④段“事实上，对于一个具有独特个性追求的人来说，他的必读书的书单绝非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现着他的个性”可知，作者的第五条建议是：在独特个性和追求方面成为书的知音。 【28题详解】 本题考查学生阅读名著名篇的感悟的能力。 本题是开放性问题，要结合自己的理解作答，观点明确，言之有理即可。注意语言流畅，表达准确。写出书名或文章的篇名；抓住“思想启迪”，写出具体内容。 六、作文（本大题45分） 29. 阅读下面的材料，根据要求完成作文。 有人说：这是一个不再羞于谈论梦想的时代，它支撑起无数大国工匠向星辰大海出发的信念，也让这片土地上无数平凡人的梦想落地开花。迈入新时代的我们，拥有更多实现梦想的可能，拥有一往无前的奋斗姿态，拥有对美好明天的渴盼和信心。用力活着，才有分量；向前奔跑，才能抵达。为了更美好的中国，为了更美好的自己，新时代，我们一起出发！ 请结合材料，以“新时代，我们一起出发”为题写一篇作文。 要求：①自选角度，确定立意；②除诗歌外，文体不限；③不要套作，不得抄袭；④不少于700字；⑤文中不得透露本人相关信息。 【答案】例文： 新时代，我们一起出发 在历史的长河中，每一个时代都有其独特的印记与使命。而今，我们站在了新时代的门槛上，这是一个不再羞于谈论梦想的时代，一个充满无限可能与挑战的时代。在这个时代里，大国工匠与平凡人的梦想交相辉映，共同绘制出一幅壮丽的发展蓝图。因此，我想说：“新时代，我们一起出发！” 曾几何时，梦想似乎只是夜空中最亮的星，遥不可及，只能仰望。但如今，这个时代赋予了我们谈论梦想的勇气与自信。大国工匠们，以星辰大海为志，他们不仅仅是技术的精湛者，更是梦想的实践者。他们的每一次突破，都是对未知领域的勇敢探索，都是对梦想不懈追求的最好诠释。而在这片广袤的土地上，无数平凡人的梦想也在悄然绽放。无论是城市的霓虹灯下的环卫工人，还是乡村的田野间的农民伯伯，每个人的心中都藏着一份对美好生活的向往与追求。他们的追求也许是非常的渺小，可能是为了一顿饱饭，也许是为了一份微薄的收入，但是这些梦想如同点点繁星，汇聚成照亮前行道路的光芒。她们不也是为了自己的微小的梦想而努力着。 新时代，我们拥有了更多实现梦想的可能，但这并不意味着成功会轻易降临。相反，它更需要我们以一往无前的奋斗姿态去迎接挑战。奋斗，是青春的底色，是通往梦想的必经之路。我们要像大国工匠那样，精益求精，勇于创新，在各自的领域里深耕细作，不断突破自我。同时，我们也要保持对美好明天的渴盼和信心，用乐观的心态面对生活中的风雨。因为，只有经历过风雨的洗礼，才能更加珍惜阳光的温暖。 在新时代的征程上，我们并不孤单。无数志同道合的伙伴正与我们并肩作战，共同向着梦想的目标迈进。无论是奋战在巴黎奥运会的运动健儿们，还是科技工作者、教育工作者，还是医护人员、基层工作者……每一个人都在自己的岗位上默默奉献，大家在新时代的征程中携手并进，共同为实现中华民族的伟大复兴和个人的全面发展而努力奋斗。正是这种团结协作的精神，让我们在新时代的道路上越走越远，越走越宽广。 新时代，我们一起出发！让我们带着对梦想的执着追求，以奋斗的姿态迎接每一个挑战；让我们携手同行，在共同的目标下汇聚成一股不可阻挡的力量。相信在不久的将来，我们一定能够见证一个更加美好的中国，一个让每一个中国人都感到自豪与幸福的家园。新时代，属于我们每一个人；新时代的梦想，将由我们共同书写！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料总共是由四句话组成，第一句话指出这个充满挑战与机遇并存的时代给予了我们平等的机会和舞台。第二句话，新时代人们应该保持积极向上的心态，勇于面对挑战，坚定信念，不断奋斗，梦想才会得以实现。第三句话强调了行动的重要性。只有付出努力，才能让自己的生活更加充实和有意义；只有不断前进，才能最终实现自己的目标。第四句话“我们一起出发”指明要将个人梦想与国家发展紧密相连，号召大家在新时代的征程中携手并进，共同为实现中华民族的伟大复兴和个人的全面发展而努力奋斗。 “新时代，我们一起出发”为题写一篇作文，可写一篇记叙文。通过精心选取的事例，生动表达出“新时代，我们一起出发”的核心主题。开篇可以从“时代精神与梦想”入手，描述现代社会开放包容的氛围，为每个人提供勇敢追求梦想的机会。紧接着阐述“平凡人的梦想”。通过具体事例展现社会对于个体梦想的尊重和支持，体现无论身份地位如何，每个人都有实现梦想的可能。然后强调“行动与实现”对梦想的重要性，展示只有通过不懈努力，才能让生活更加充实，让梦想照进现实。“个人与国家的共鸣”是在文章的高潮部分，作为情感与理智的交汇点，通过讲述平凡岗位的普通人，还是奋战在巴黎奥运会的运动健儿们，她们与国家发展和荣辱紧密相连，激发读者的共鸣。鼓励大家在新时代的征程中携手合作，共同为实现中华民族的伟大复兴和个人全面发展贡献力量。“以共同愿景与号召”作为结尾对全文进行简洁有力的总结，重申“新时代，我们一起出发”的主题，鼓励每个人在新时代的浪潮中保持勇气与决心，不断追梦、不懈奋斗。 立意： 1.把握机遇。（现代社会的开放和包容，给予每个人的机遇也是平等的） 2.坚定信念。（坚定对美好生活的渴望） 3.付出努力。（新时代的浪潮中鼓励勇敢追梦、不懈奋斗的人） 4.家国情怀。（将个人梦想与国家发展紧密相连） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$