第六单元 课文阅读知识梳理与同步练习-2024-2025学年新七年级语文上册单元阅读突破与提升（统编版2024）

11.第六单元课文阅读知识梳理与同步练习 1.阅读主题：感受文学想象的魅力，学会运用联想和想象 2.单元导语：感受文学的奇思妙想，并学习在写作中运用联想和想象。 3.课文：《小圣施威降大圣》、《皇帝的新装》、《女娲造人》、《寓言》四则 4.核心内容：体验文学作品中神奇美妙的想象力，感受由此带来的审美愉悦，并学习如何在自己的表达中运用联想和想象。 第六单元以“感受文学想象的魅力，学会运用联想和想象”为主题，选编了三篇充满想象力的作品：选自《西游记》的精彩片段《小圣施威降大圣》、安徒生的童话《皇帝的新装》以及中国古代神话故事《女娲造人》。通过阅读这些充满奇思妙想的文学作品，引导学生体验想象的魅力，感受由此带来的审美愉悦，并在学习如何将联想和想象运用到自己的表达中，开启写作的创作之旅。 一、《小圣施威降大圣》：在奇幻情节中感受想象魅力，在神魔斗法中领略传统文化精髓 （一）内容理解 1.概括文章主要内容：文章节选自《西游记》第六回，讲述了孙悟空与二郎神斗法的精彩片段。孙悟空从花果山逃脱，被二郎神追赶，两人一路斗智斗勇，变化无穷，最终在花果山再次展开激战，体现了高超的神魔斗法，展现了作者丰富的想象力。 2.梳理故事情节发展脉络： ●孙悟空败逃：从花果山逃脱，遇二郎神追赶。 ●七十二变，各显神通：孙悟空和二郎神一路斗法，变化多端，难分胜负。 ●变庙宇，险被识破：孙悟空变成土地庙，险些被二郎神识破，最终再次逃脱。 ●花果山，再起激战：孙悟空逃回花果山，二郎神率众天兵赶到，一场大战即将开始。 3.概括人物的言行举止： ●孙悟空：神通广大，机智灵活，但性格急躁，好胜心强，在对战二郎神中多次落于下风，却依然不甘示弱，勇于挑战。 ●二郎神：沉着冷静，武艺高强，善于观察，心思缜密，识破了孙悟空的各种变化，展现出其强大的实力。 4.理解文中重要词语/句子的含义： ●“掣”：抽取，拔出。 ●“风目”：形容眼光锐利。 ●“他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇”表现了二郎神非常谨慎小心，洞察力强，他观察仔细，分析推理，进而做出准确的判断，识破了孙悟空的变化，体现了他的聪慧。 5.分析人物形象： ●孙悟空：虽然本领高强，但性格急躁，容易冲动，在与二郎神的对战中多次因为急于求成而失败，但在屡败屡战中，也展现出他的勇敢和顽强。 ●二郎神：武艺高强，冷静沉着，观察仔细，心思缜密，具有较强的分析判断能力，是一位智勇双全的神话人物。 6.概括人物性格特点： ●孙悟空：机智勇敢，但也急躁冲动。 ●二郎神：武艺高强，冷静沉着，心思缜密。 7.分析人物心理活动： ●“大圣听得，心惊道：‘好狠!门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙，捣了眼，却怎么是好?’”孙悟空变成土地庙，本想以此掩饰自己，却被二郎神发现，进而产生了害怕和担忧的心理，表现了孙悟空也会胆怯。 8.理解小说主题：《小圣施威降大圣》通过描写孙悟空与二郎神之间斗智斗勇的神话故事，展现了中国古代神话的魅力，塑造了机智勇敢、神通广大的孙悟空和沉着冷静、武艺高强的二郎神的形象。赞美了正义战胜邪恶的精神。同时，通过天兵天将的协同作战，表现了团结合作的积极意义。 （二）技巧分析 1.分析叙述方式及其作用：文章以顺叙的方式，将事件发展按时间顺序讲述，同时，叙述中夹杂了人物的对话，生动展现人物性格，刻画人物形象。 2.分析描写手法及其作用： ●动作描写：例如“急纵身驾云”“摇身一变”“大步赶上”，文章运用大量生动形象的动作描写来表现人物的行為举止，使神话故事更加精彩，吸引读者阅读兴趣。 ●心理描写：例如“这猢狲必然下水去也，定变做鱼虾之类。等我再变变拿他”“好狠!门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙，捣了眼，却怎么是好”这些心理活动，更突出人物的特点。如前一句突出了二郎神分析推理能力和做事方法，后一句则表明孙悟空也有惧怕之时。 ●语言描写：文中用词口语化，生动有趣，符合人物的身份性格特点。例如“那里走?趁早归降，饶你性命!”，用反问的语气表明自己的决心和肯定的语气表明胜利的结果。 ●神态描写：“二郎圆睁风目观看”，运用神态描写刻画二郎神的威武之势，衬托出二郎神洞察力敏锐。 3.赏析修辞手法及其作用： ●比喻：例如“见大圣变了麻雀儿，钉在树上”“变做个饿鹰儿”“变做一只大海鹤”等等。将人物与具体的形象相比较，既使人物形象鲜明，也使得故事情节更加生动、更吸引读者。 4.分析表现手法及其作用： ●夸张：“摇身一变”这一词在文中反复出现，表现人物快速变化的能力。 5.分析标题的含义和作用： ●含义：二郎神是小说中的“小圣”，孙悟空是“大圣”。点明人物和事情。 ●作用：表明文章的中心人物和核心事件，突出二郎神以弱胜强的能力。 6.分析结尾的作用：“慌得那四大天王等众，提防不题”，结尾表明一场大战即将拉开序幕，故事到此戛然而止，给读者留下无限的想象空间。 （三）拓展应用 1.谈阅读感受： ●示例：这篇文章通过描写孙悟空和二郎神的斗法，塑造了栩栩如生的神话人物形象，展示了高超的法力，让我感受到了古代神话的无穷魅力以及古代人民的智慧与创造力。 二、《皇帝的新装》：在荒诞讽刺中反思社会现实，在孩童真言中寻找人性的光辉 （一）内容理解 1.概括文章主要内容：文章讲述了一位爱慕虚荣的皇帝被两个骗子欺骗，穿上了一件根本不存在的“新装”的故事。所有人都为了不暴露自己的愚蠢而假装赞美皇帝的新装，最终一个天真的孩子说出了真相，让皇帝的自欺欺人暴露无遗。 2.梳理故事情节发展脉络： ●皇帝爱新衣：一位爱慕虚荣的皇帝，只关心穿新衣服。 ●骗子献计：两个骗子献上“只有聪明人才能看到”的布料。 ●众人附和：从大臣到随从，都为了掩饰自己的愚蠢而假装能看到新衣。 ●皇帝游行：皇帝穿着“新装”举行游行大典，愚蠢的行为被众人嘲笑。 ●孩童真言：一个天真的孩子道出真相，戳穿了皇帝的虚荣和愚蠢。 3.概括人物的言行举止： ●皇帝：虚荣愚蠢，轻信骗子，最终沦为笑柄。 ●大臣：阿谀奉承，为了保住官位而不敢说实话，反映了封建官场的虚伪和黑暗。 ●百姓：从众心理，即使看不见新衣，也附和说“漂亮”，最终都认识到真相。 ●小孩：天真无邪，敢于说出真相，也象征着人性的真诚和纯洁。 4.理解文中重要词语/句子的含义： ●“炫耀”：故意夸耀，显示。 ●“不可救药”：比喻已经到了无法挽救的地步。 ●“这可是我所遇见的一件最可怕的事情”表明在皇帝眼中，没有资格做皇帝是最为“可怕的事情”。这里运用了反语的修辞手法，嘲讽了皇帝的自私自利。 5.分析人物形象： ●皇帝：文章中的皇帝形象是一个经典的反面角色。他荒唐、愚蠢，为了虚荣心不惜付出巨大代价，最终沦为天下人的笑柄。作者通过对他的刻画，辛辣地讽刺了封建统治者以及社会的丑恶现象。 6.概括人物性格特点： ●皇帝：虚荣、愚蠢、爱面子。 ●大臣：虚伪、胆小怕事、阿谀奉承。 ●百姓：随波逐流、从众心理。 ●小孩：天真无邪、敢于说真话。 7.分析人物心理活动： ●“‘这是怎么一回事呢?’皇帝心里想，‘我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当一个皇帝吗?这可是我所遇见的一件最可怕的事情’。”当皇帝什么也没有看见时，他先是否认，继而怀疑自己是不是愚蠢的人。 8.理解小说主题：《皇帝的新装》通过描写皇帝被骗穿“新装”的荒诞故事，讽刺了那些虚荣、愚蠢的人，批判了封建社会的虚伪和黑暗，以及人们的盲从和阿谀奉承，赞扬了天真无邪的孩童的诚实和勇敢，以及敢于说真话的精神。 （二）技巧分析 1.分析叙述方式及其作用：文章采用顺叙的手法，以皇帝的新衣为线索，讲述了故事的起因、经过和结果。 2.分析描写手法及其作用： ●语言描写：“‘哎呀，美极了!’皇帝说，‘我十二分地满意!’”，皇帝的虚伪以及愚蠢，表现的淋漓尽致； ●动作描写：“皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢。”“那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾取衣裙似的。他们开步走，手中托着空气”运用动作描写将故事推向高潮。 ●心理描写：“‘我的老天爷!’他想，‘难道我是愚蠢的吗?’”，老大臣看不见“新衣”，不敢说出来，体现了他的虚荣。 3.赏析修辞手法及其作用： ●反语：例如“这些衣服轻柔得像蜘蛛网一样，穿的人会觉得好像身上没有什么东西似的——这也正是这些衣服的优点”这些荒诞的话语，体现人物的虚伪和滑稽。 ●比喻：“这些衣服轻柔得像蜘蛛网一样”这句话也属于比喻，突出新装的特点。 4.分析表现手法及其作用： ●讽刺：例如“‘这是怎么一回事呢?’皇帝心里想，‘我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当一个皇帝吗?这可是我所遇见的一件最可怕的事情’”嘲讽皇帝的自欺欺人以及自私自利的丑恶嘴脸。 5.分析标题的含义和作用： ●含义：点明了文章的核心内容，也是讽刺的主体。 ●作用：皇帝的新衣本来就不存在，但是作者故意用这样标题来引起读者兴趣，吸引读者阅读；也具有反讽意味，暗含文章主旨，那就是皇帝是愚蠢的，其他人也都是虚伪的。 6.分析结尾的作用：结尾揭示了事件的真相，点明文章主题，故事虽然简单，但是留给读者以无限的思考空间，促使读者去反省自身的不足，引人深思。 （三）拓展应用 1.谈阅读感受： ●示例：《皇帝的新装》是一篇充满讽刺意味的童话，皇帝的虚荣愚蠢、大臣的阿谀奉承、百姓的盲从，都被作者刻画得淋漓尽致。这篇童话不仅让我们看到了人性的弱点，也让我们懂得了诚实和勇敢的可贵。联想到现实生活中的某些现象，当一个人为了名和利而失去了自己的判断力和主见的时候，将会出现可笑的行为，后果也常常很严重，最终损失的还是自己。 三、《女娲造人》：在神话故事中体味人类起源，在浪漫想象中赞颂生命与自然 （一）内容理解 1.概括文章主要内容：文章以神话的形式，讲述了女娲造人的故事。面对天地之间荒凉寂寞的景象，女娲用黄泥创造了人类，又为了使人类能够延续下去，将人类分为男女，让他们自己繁衍后代，表达了古代人民对人类起源的思考，也体现了对生命和自然的敬畏。 2.梳理故事情节发展脉络： ●天地初开，万物生：天地开辟后，万物出现，唯独没有人。 ●女娲造人，添生气：女娲觉得天地间缺少生气，于是创造了人类。 ●捏泥为人，充满爱：女娲用黄泥捏出小人，小人一落地就活了，并亲切地称呼她“妈妈”。 ●挥洒泥浆，万物生：女娲用藤条搅动泥浆，挥洒在大地上，创造出更多的人。 ●分男女，传后代：女娲为了让人类延续，把人分为男女，让他们自己繁衍后代。 3.概括人物的言行举止： ●女娲：善良仁慈，富有爱心，她希望天地间充满生机，并创造了人类，又为人类的繁衍而费尽心思，体现了伟大的创造力和无私的奉献精神。 4.理解文中重要词语/句子的含义： ●“莽莽榛榛”：形容草木丛生的样子。 ●“澄澈”：清澈透明。 ●“灵机一动”：形容心思灵活，突然想出一个主意。 5.分析人物形象： ●女娲：是一个充满智慧和创造力，富有责任感和慈爱之心的女神形象。她用泥土创造了人类，也体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，展现了人与自然之间和谐共存的关系。 6.概括人物性格特点： ●女娲：充满智慧和爱心，富有创造力和责任感。 7.理解小说主题：《女娲造人》以浪漫的想象力，讲述了人类的起源，表达了古代人民对生命和自然的敬畏，也体现了人类对自身起源的探索和思考，以及对美好生活的向往。 （二）技巧分析 1.分析叙述方式及其作用：文章采用顺叙的方法，按照故事发生的先后顺序讲述了女娲造人的经过，条理清晰，语言简洁，充满神话的浪漫色彩。 2.分析描写手法及其作用： ●环境描写：“天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星。地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞”是对天地之间景物和气氛的渲染，通过这些描绘，可以感知到自然之力的强大，但唯独没有人，显得寂寞，突出女娲造人的必要性。 ●心理描写：“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?”通过描写女娲的心理活动，写出了她造人的动机以及原因。 3.赏析修辞手法及其作用： ●拟人：如“泥点儿激落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿”生动地描写了“小人儿”诞生后的动作和状态，语言更加形象有趣。 4.分析表现手法及其作用： ●想象：例如对女娲造人过程的描写，体现了神话故事的想象力，表现了古人对人类起源的思考，和对自然和生命的敬畏。 5.分析标题的含义和作用： ●含义：概括文章的主要内容，也是故事的主要人物和行为。 ●作用：直接点明主题和文章写作线索。 6.分析结尾的作用：女娲造人，让原本空旷寂寥的天地间充满了欢声笑语，展现了一片繁荣昌盛的景象，赞美生命、自然的无限力量与生生不息的美好状态。 （三）拓展应用 1.谈阅读感受： ●示例：《女娲造人》这个神话故事充满了浪漫的想象，体现了古人对人类起源的思考，以及对生命和自然的敬畏。故事中女娲的伟大形象，也令我敬佩，她不仅创造了人类，还为人类的延续而操劳，体现了无私的奉献精神。 四、单元总结:本单元选编的三篇文章风格各异，故事背景横跨古今中外，有充满神奇色彩的神话故事，也有讽刺现实的童话，还有来自古典名著的精彩片段。这些故事无一例外，都充满着想象。引导学生感受文学的奇思妙想，思考作者如何运用想象来表达情感和创作的。也为学生提供了想象的范本，激发他们思考并尝试着学习将联想和想象运用到自己的创作中。 一、阅读《西游记》第六回节选，完成1～5题。 却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！” 正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁风目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撤了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，嗖的一翅飞起去，变做一只大鹏老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变做一只大海鹤，钻上云霄来赚。大圣又将身按下，入涧中，变做一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变做鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹤，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变做一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因赚他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躐踵。 那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁风眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧?!他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇!”大圣听得，心惊道：“好狠!门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙，捣了眼，却怎么是好?”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军，一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么?”真君笑道：“那猴儿才自变座庙宇哄我。我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹，可怪!可怪!”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云，起在半空。见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么?”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵地笑道：“真君，快去，快去!那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。 1．根据文章内容，将故事情节补充完整。 孙悟空战败逃离花果山→（）→孙悟空变成土地庙→（） 2．选段中孙悟空和二郎神都使用了哪些变化？从中你体会到了什么？(4分) 3．文中画线句体现了二郎神怎样的性格特点？(4分) 4.“摇身一变”在选文中多次出现，这样写有什么表达效果？（4分） 5．有人说，孙悟空打不过二郎神是因为他太骄傲自大了。你同意这种说法吗?请结合文章内容简要分析。(4分) 二、阅读安徒生的《皇帝的新装》，完成1～5题。 许多年以前，有一位皇帝，他非常喜欢好看的新衣服。为了要穿得漂亮，他不惜把他所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一点钟都要换一套衣服，人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。” 他居住的那个大城市里，生活是轻松愉快的，每天都有许多外国人到来。有一天来了两个骗子，他们自称是织工，说他们能够织出人间所能想到的最美丽的布。这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。 “那真是理想的衣服！”皇帝心里想，“我穿了这样的衣服，就可以看出在我的王国里哪些人是不称职的；我就可以辨别出哪些人是聪明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他们马上为我织出这样的布来！”于是他付了许多现款给这两个骗子，好使他们马上开始工作。 他们摆出两架织布机，装作是在工作的样子，可是他们的织布机上连一点东西的影子也没有。他们急迫地请求发给他们一些最细的生丝和最好的金子，他们把这些东西都装进自己的腰包，只在那两架空织布机上忙忙碌碌，一直搞到深夜。 “我倒很想知道，他们的衣料究竟织得怎样了。”皇帝想。不过，当他想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布的时候，他心里的确感到有些不大自然。他相信他自己是无须害怕的，虽然如此，他仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。全城的人都听说这织品有一种多么神奇的力量，所以大家也都渴望借此机会测验一下，他们的邻人究竟有多么笨，或者有多么傻。 “我要派我诚实的老大臣到织工那儿去，”皇帝想，“他最能看出这布料是什么样子，因为他这个人很有理智，同时就称职这点来说，谁也不及他。” 这位善良的老大臣因此就到那两个骗子的屋子里去了。他们正在空织布机上忙碌地工作。 “愿上帝可怜我吧！”老大臣想，把眼睛睁得特别大，“我什么东西也没有看见！”但是他没敢把这句话说出口来。 那两个骗子请他走近一点，同时指着那两架空织布机，问他花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮。可怜的老大臣眼睛越睁越大，可是他仍然看不见什么东西，因为他实在没有什么东西可看。 “我的老天爷！”他想，“难道我是愚蠢的吗？我从来没有怀疑过这一点。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗？——不成，我决不能让人知道我看不见布料。” “哎，您一点儿意见也没有吗？”一个正在织布的骗子说。 “哎呀，美极了！真是美妙极了！”老大臣一边说，一边从他的眼镜里仔细地看，“多么美的花纹！多么美的色彩！是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。” “嗯，我们听了非常高兴。”两个织工齐声说。于是他们就把颜色和图案描述了一番，还加上了些名词。老大臣注意地听着，以便回到皇帝那儿去的时候，可以照样背出来，事实上他也这样做了。 …… 1.文章中，皇帝先后派了哪两个人去察看布料？他为什么要派这两个人去？（4分） 2.结合语境，说说你对下面句子中加点词语的理解。（4分） （1）“嗯，我们听了非常高兴。”两个织工齐声说。 （2）“难道我是不称职的吗？”——不成，我决不能让人知道我看不见布料。 3.文中哪些地方体现了皇帝的爱慕虚荣？（4分） 4.文章对皇帝的描写，运用了哪些手法？有什么作用？（4分） 5.这篇文章讽刺了哪些社会现象？（4分） 三、阅读袁珂的《女娲造人》，完成1～5题。 天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。 不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 添一点儿什么东西进去呢？ 走呀，走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？ 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：“妈妈!” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。 人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和那些飞禽走兽都不同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光，夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她就赶紧起来继续工作。 她一心想使她创造的生物布满大地，但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她自己却已经疲倦不堪了。 最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿激落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。“妈妈，妈妈！”的喊声，震响在周围。 用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活泼的人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。 1.文章开头介绍“天地之间”，“单单没有人类”，这样写有什么作用？（4分） 2.文章中女娲是怎样造人的？请根据文章内容概括回答。(4分) 3.作者在描写女娲造人时，展开了丰富的想象。请结合文章内容举一例并分析这样写的好处。（4分） 4.结合文章内容，谈谈你对“人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和那些飞禽走兽都不同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概”这句话的理解。(4分) 5.很多民族都有关于人类起源的神话故事。结合链接材料，简要分析这些神话的异同，并说说你从中获得了哪些启示。（4分） 【链接材料】 中国神话：盘古开天辟地后，身躯化作世间万物。他呼出的气变成了风和云，发出的声音变成了雷鸣，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，四肢五体变成了大地的四极和五岳，血液变成了河流，筋脉变成了道路…… 希腊神话：普罗米修斯用泥土造人，并盗取天火送给人类，让人类获得了光明和智慧。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 11.第六单元课文阅读知识梳理与同步练习 1.阅读主题：感受文学想象的魅力，学会运用联想和想象 2.单元导语：感受文学的奇思妙想，并学习在写作中运用联想和想象。 3.课文：《小圣施威降大圣》、《皇帝的新装》、《女娲造人》、《寓言》四则 4.核心内容：体验文学作品中神奇美妙的想象力，感受由此带来的审美愉悦，并学习如何在自己的表达中运用联想和想象。 第六单元以“感受文学想象的魅力，学会运用联想和想象”为主题，选编了三篇充满想象力的作品：选自《西游记》的精彩片段《小圣施威降大圣》、安徒生的童话《皇帝的新装》以及中国古代神话故事《女娲造人》。通过阅读这些充满奇思妙想的文学作品，引导学生体验想象的魅力，感受由此带来的审美愉悦，并在学习如何将联想和想象运用到自己的表达中，开启写作的创作之旅。 一、《小圣施威降大圣》：在奇幻情节中感受想象魅力，在神魔斗法中领略传统文化精髓 （一）内容理解 1.概括文章主要内容：文章节选自《西游记》第六回，讲述了孙悟空与二郎神斗法的精彩片段。孙悟空从花果山逃脱，被二郎神追赶，两人一路斗智斗勇，变化无穷，最终在花果山再次展开激战，体现了高超的神魔斗法，展现了作者丰富的想象力。 2.梳理故事情节发展脉络： ●孙悟空败逃：从花果山逃脱，遇二郎神追赶。 ●七十二变，各显神通：孙悟空和二郎神一路斗法，变化多端，难分胜负。 ●变庙宇，险被识破：孙悟空变成土地庙，险些被二郎神识破，最终再次逃脱。 ●花果山，再起激战：孙悟空逃回花果山，二郎神率众天兵赶到，一场大战即将开始。 3.概括人物的言行举止： ●孙悟空：神通广大，机智灵活，但性格急躁，好胜心强，在对战二郎神中多次落于下风，却依然不甘示弱，勇于挑战。 ●二郎神：沉着冷静，武艺高强，善于观察，心思缜密，识破了孙悟空的各种变化，展现出其强大的实力。 4.理解文中重要词语/句子的含义： ●“掣”：抽取，拔出。 ●“风目”：形容眼光锐利。 ●“他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇”表现了二郎神非常谨慎小心，洞察力强，他观察仔细，分析推理，进而做出准确的判断，识破了孙悟空的变化，体现了他的聪慧。 5.分析人物形象： ●孙悟空：虽然本领高强，但性格急躁，容易冲动，在与二郎神的对战中多次因为急于求成而失败，但在屡败屡战中，也展现出他的勇敢和顽强。 ●二郎神：武艺高强，冷静沉着，观察仔细，心思缜密，具有较强的分析判断能力，是一位智勇双全的神话人物。 6.概括人物性格特点： ●孙悟空：机智勇敢，但也急躁冲动。 ●二郎神：武艺高强，冷静沉着，心思缜密。 7.分析人物心理活动： ●“大圣听得，心惊道：‘好狠!门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙，捣了眼，却怎么是好?’”孙悟空变成土地庙，本想以此掩饰自己，却被二郎神发现，进而产生了害怕和担忧的心理，表现了孙悟空也会胆怯。 8.理解小说主题：《小圣施威降大圣》通过描写孙悟空与二郎神之间斗智斗勇的神话故事，展现了中国古代神话的魅力，塑造了机智勇敢、神通广大的孙悟空和沉着冷静、武艺高强的二郎神的形象。赞美了正义战胜邪恶的精神。同时，通过天兵天将的协同作战，表现了团结合作的积极意义。 （二）技巧分析 1.分析叙述方式及其作用：文章以顺叙的方式，将事件发展按时间顺序讲述，同时，叙述中夹杂了人物的对话，生动展现人物性格，刻画人物形象。 2.分析描写手法及其作用： ●动作描写：例如“急纵身驾云”“摇身一变”“大步赶上”，文章运用大量生动形象的动作描写来表现人物的行為举止，使神话故事更加精彩，吸引读者阅读兴趣。 ●心理描写：例如“这猢狲必然下水去也，定变做鱼虾之类。等我再变变拿他”“好狠!门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙，捣了眼，却怎么是好”这些心理活动，更突出人物的特点。如前一句突出了二郎神分析推理能力和做事方法，后一句则表明孙悟空也有惧怕之时。 ●语言描写：文中用词口语化，生动有趣，符合人物的身份性格特点。例如“那里走?趁早归降，饶你性命!”，用反问的语气表明自己的决心和肯定的语气表明胜利的结果。 ●神态描写：“二郎圆睁风目观看”，运用神态描写刻画二郎神的威武之势，衬托出二郎神洞察力敏锐。 3.赏析修辞手法及其作用： ●比喻：例如“见大圣变了麻雀儿，钉在树上”“变做个饿鹰儿”“变做一只大海鹤”等等。将人物与具体的形象相比较，既使人物形象鲜明，也使得故事情节更加生动、更吸引读者。 4.分析表现手法及其作用： ●夸张：“摇身一变”这一词在文中反复出现，表现人物快速变化的能力。 5.分析标题的含义和作用： ●含义：二郎神是小说中的“小圣”，孙悟空是“大圣”。点明人物和事情。 ●作用：表明文章的中心人物和核心事件，突出二郎神以弱胜强的能力。 6.分析结尾的作用：“慌得那四大天王等众，提防不题”，结尾表明一场大战即将拉开序幕，故事到此戛然而止，给读者留下无限的想象空间。 （三）拓展应用 1.谈阅读感受： ●示例：这篇文章通过描写孙悟空和二郎神的斗法，塑造了栩栩如生的神话人物形象，展示了高超的法力，让我感受到了古代神话的无穷魅力以及古代人民的智慧与创造力。 二、《皇帝的新装》：在荒诞讽刺中反思社会现实，在孩童真言中寻找人性的光辉 （一）内容理解 1.概括文章主要内容：文章讲述了一位爱慕虚荣的皇帝被两个骗子欺骗，穿上了一件根本不存在的“新装”的故事。所有人都为了不暴露自己的愚蠢而假装赞美皇帝的新装，最终一个天真的孩子说出了真相，让皇帝的自欺欺人暴露无遗。 2.梳理故事情节发展脉络： ●皇帝爱新衣：一位爱慕虚荣的皇帝，只关心穿新衣服。 ●骗子献计：两个骗子献上“只有聪明人才能看到”的布料。 ●众人附和：从大臣到随从，都为了掩饰自己的愚蠢而假装能看到新衣。 ●皇帝游行：皇帝穿着“新装”举行游行大典，愚蠢的行为被众人嘲笑。 ●孩童真言：一个天真的孩子道出真相，戳穿了皇帝的虚荣和愚蠢。 3.概括人物的言行举止： ●皇帝：虚荣愚蠢，轻信骗子，最终沦为笑柄。 ●大臣：阿谀奉承，为了保住官位而不敢说实话，反映了封建官场的虚伪和黑暗。 ●百姓：从众心理，即使看不见新衣，也附和说“漂亮”，最终都认识到真相。 ●小孩：天真无邪，敢于说出真相，也象征着人性的真诚和纯洁。 4.理解文中重要词语/句子的含义： ●“炫耀”：故意夸耀，显示。 ●“不可救药”：比喻已经到了无法挽救的地步。 ●“这可是我所遇见的一件最可怕的事情”表明在皇帝眼中，没有资格做皇帝是最为“可怕的事情”。这里运用了反语的修辞手法，嘲讽了皇帝的自私自利。 5.分析人物形象： ●皇帝：文章中的皇帝形象是一个经典的反面角色。他荒唐、愚蠢，为了虚荣心不惜付出巨大代价，最终沦为天下人的笑柄。作者通过对他的刻画，辛辣地讽刺了封建统治者以及社会的丑恶现象。 6.概括人物性格特点： ●皇帝：虚荣、愚蠢、爱面子。 ●大臣：虚伪、胆小怕事、阿谀奉承。 ●百姓：随波逐流、从众心理。 ●小孩：天真无邪、敢于说真话。 7.分析人物心理活动： ●“‘这是怎么一回事呢?’皇帝心里想，‘我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当一个皇帝吗?这可是我所遇见的一件最可怕的事情’。”当皇帝什么也没有看见时，他先是否认，继而怀疑自己是不是愚蠢的人。 8.理解小说主题：《皇帝的新装》通过描写皇帝被骗穿“新装”的荒诞故事，讽刺了那些虚荣、愚蠢的人，批判了封建社会的虚伪和黑暗，以及人们的盲从和阿谀奉承，赞扬了天真无邪的孩童的诚实和勇敢，以及敢于说真话的精神。 （二）技巧分析 1.分析叙述方式及其作用：文章采用顺叙的手法，以皇帝的新衣为线索，讲述了故事的起因、经过和结果。 2.分析描写手法及其作用： ●语言描写：“‘哎呀，美极了!’皇帝说，‘我十二分地满意!’”，皇帝的虚伪以及愚蠢，表现的淋漓尽致； ●动作描写：“皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢。”“那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾取衣裙似的。他们开步走，手中托着空气”运用动作描写将故事推向高潮。 ●心理描写：“‘我的老天爷!’他想，‘难道我是愚蠢的吗?’”，老大臣看不见“新衣”，不敢说出来，体现了他的虚荣。 3.赏析修辞手法及其作用： ●反语：例如“这些衣服轻柔得像蜘蛛网一样，穿的人会觉得好像身上没有什么东西似的——这也正是这些衣服的优点”这些荒诞的话语，体现人物的虚伪和滑稽。 ●比喻：“这些衣服轻柔得像蜘蛛网一样”这句话也属于比喻，突出新装的特点。 4.分析表现手法及其作用： ●讽刺：例如“‘这是怎么一回事呢?’皇帝心里想，‘我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当一个皇帝吗?这可是我所遇见的一件最可怕的事情’”嘲讽皇帝的自欺欺人以及自私自利的丑恶嘴脸。 5.分析标题的含义和作用： ●含义：点明了文章的核心内容，也是讽刺的主体。 ●作用：皇帝的新衣本来就不存在，但是作者故意用这样标题来引起读者兴趣，吸引读者阅读；也具有反讽意味，暗含文章主旨，那就是皇帝是愚蠢的，其他人也都是虚伪的。 6.分析结尾的作用：结尾揭示了事件的真相，点明文章主题，故事虽然简单，但是留给读者以无限的思考空间，促使读者去反省自身的不足，引人深思。 （三）拓展应用 1.谈阅读感受： ●示例：《皇帝的新装》是一篇充满讽刺意味的童话，皇帝的虚荣愚蠢、大臣的阿谀奉承、百姓的盲从，都被作者刻画得淋漓尽致。这篇童话不仅让我们看到了人性的弱点，也让我们懂得了诚实和勇敢的可贵。联想到现实生活中的某些现象，当一个人为了名和利而失去了自己的判断力和主见的时候，将会出现可笑的行为，后果也常常很严重，最终损失的还是自己。 三、《女娲造人》：在神话故事中体味人类起源，在浪漫想象中赞颂生命与自然 （一）内容理解 1.概括文章主要内容：文章以神话的形式，讲述了女娲造人的故事。面对天地之间荒凉寂寞的景象，女娲用黄泥创造了人类，又为了使人类能够延续下去，将人类分为男女，让他们自己繁衍后代，表达了古代人民对人类起源的思考，也体现了对生命和自然的敬畏。 2.梳理故事情节发展脉络： ●天地初开，万物生：天地开辟后，万物出现，唯独没有人。 ●女娲造人，添生气：女娲觉得天地间缺少生气，于是创造了人类。 ●捏泥为人，充满爱：女娲用黄泥捏出小人，小人一落地就活了，并亲切地称呼她“妈妈”。 ●挥洒泥浆，万物生：女娲用藤条搅动泥浆，挥洒在大地上，创造出更多的人。 ●分男女，传后代：女娲为了让人类延续，把人分为男女，让他们自己繁衍后代。 3.概括人物的言行举止： ●女娲：善良仁慈，富有爱心，她希望天地间充满生机，并创造了人类，又为人类的繁衍而费尽心思，体现了伟大的创造力和无私的奉献精神。 4.理解文中重要词语/句子的含义： ●“莽莽榛榛”：形容草木丛生的样子。 ●“澄澈”：清澈透明。 ●“灵机一动”：形容心思灵活，突然想出一个主意。 5.分析人物形象： ●女娲：是一个充满智慧和创造力，富有责任感和慈爱之心的女神形象。她用泥土创造了人类，也体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，展现了人与自然之间和谐共存的关系。 6.概括人物性格特点： ●女娲：充满智慧和爱心，富有创造力和责任感。 7.理解小说主题：《女娲造人》以浪漫的想象力，讲述了人类的起源，表达了古代人民对生命和自然的敬畏，也体现了人类对自身起源的探索和思考，以及对美好生活的向往。 （二）技巧分析 1.分析叙述方式及其作用：文章采用顺叙的方法，按照故事发生的先后顺序讲述了女娲造人的经过，条理清晰，语言简洁，充满神话的浪漫色彩。 2.分析描写手法及其作用： ●环境描写：“天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星。地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞”是对天地之间景物和气氛的渲染，通过这些描绘，可以感知到自然之力的强大，但唯独没有人，显得寂寞，突出女娲造人的必要性。 ●心理描写：“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?”通过描写女娲的心理活动，写出了她造人的动机以及原因。 3.赏析修辞手法及其作用： ●拟人：如“泥点儿激落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿”生动地描写了“小人儿”诞生后的动作和状态，语言更加形象有趣。 4.分析表现手法及其作用： ●想象：例如对女娲造人过程的描写，体现了神话故事的想象力，表现了古人对人类起源的思考，和对自然和生命的敬畏。 5.分析标题的含义和作用： ●含义：概括文章的主要内容，也是故事的主要人物和行为。 ●作用：直接点明主题和文章写作线索。 6.分析结尾的作用：女娲造人，让原本空旷寂寥的天地间充满了欢声笑语，展现了一片繁荣昌盛的景象，赞美生命、自然的无限力量与生生不息的美好状态。 （三）拓展应用 1.谈阅读感受： ●示例：《女娲造人》这个神话故事充满了浪漫的想象，体现了古人对人类起源的思考，以及对生命和自然的敬畏。故事中女娲的伟大形象，也令我敬佩，她不仅创造了人类，还为人类的延续而操劳，体现了无私的奉献精神。 四、单元总结:本单元选编的三篇文章风格各异，故事背景横跨古今中外，有充满神奇色彩的神话故事，也有讽刺现实的童话，还有来自古典名著的精彩片段。这些故事无一例外，都充满着想象。引导学生感受文学的奇思妙想，思考作者如何运用想象来表达情感和创作的。也为学生提供了想象的范本，激发他们思考并尝试着学习将联想和想象运用到自己的创作中。 一、阅读《西游记》第六回节选，完成1～5题。 却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！” 正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁风目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撤了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，嗖的一翅飞起去，变做一只大鹏老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变做一只大海鹤，钻上云霄来赚。大圣又将身按下，入涧中，变做一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变做鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹤，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变做一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因赚他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躐踵。 那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁风眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧?!他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇!”大圣听得，心惊道：“好狠!门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙，捣了眼，却怎么是好?”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军，一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么?”真君笑道：“那猴儿才自变座庙宇哄我。我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹，可怪!可怪!”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云，起在半空。见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么?”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵地笑道：“真君，快去，快去!那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。 1．根据文章内容，将故事情节补充完整。 孙悟空战败逃离花果山→（）→孙悟空变成土地庙→（） 2．选段中孙悟空和二郎神都使用了哪些变化？从中你体会到了什么？(4分) 3．文中画线句体现了二郎神怎样的性格特点？(4分) 4.“摇身一变”在选文中多次出现，这样写有什么表达效果？（4分） 5．有人说，孙悟空打不过二郎神是因为他太骄傲自大了。你同意这种说法吗?请结合文章内容简要分析。(4分) 二、阅读安徒生的《皇帝的新装》，完成1～5题。 许多年以前，有一位皇帝，他非常喜欢好看的新衣服。为了要穿得漂亮，他不惜把他所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一点钟都要换一套衣服，人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。” 他居住的那个大城市里，生活是轻松愉快的，每天都有许多外国人到来。有一天来了两个骗子，他们自称是织工，说他们能够织出人间所能想到的最美丽的布。这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。 “那真是理想的衣服！”皇帝心里想，“我穿了这样的衣服，就可以看出在我的王国里哪些人是不称职的；我就可以辨别出哪些人是聪明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他们马上为我织出这样的布来！”于是他付了许多现款给这两个骗子，好使他们马上开始工作。 他们摆出两架织布机，装作是在工作的样子，可是他们的织布机上连一点东西的影子也没有。他们急迫地请求发给他们一些最细的生丝和最好的金子，他们把这些东西都装进自己的腰包，只在那两架空织布机上忙忙碌碌，一直搞到深夜。 “我倒很想知道，他们的衣料究竟织得怎样了。”皇帝想。不过，当他想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布的时候，他心里的确感到有些不大自然。他相信他自己是无须害怕的，虽然如此，他仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。全城的人都听说这织品有一种多么神奇的力量，所以大家也都渴望借此机会测验一下，他们的邻人究竟有多么笨，或者有多么傻。 “我要派我诚实的老大臣到织工那儿去，”皇帝想，“他最能看出这布料是什么样子，因为他这个人很有理智，同时就称职这点来说，谁也不及他。” 这位善良的老大臣因此就到那两个骗子的屋子里去了。他们正在空织布机上忙碌地工作。 “愿上帝可怜我吧！”老大臣想，把眼睛睁得特别大，“我什么东西也没有看见！”但是他没敢把这句话说出口来。 那两个骗子请他走近一点，同时指着那两架空织布机，问他花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮。可怜的老大臣眼睛越睁越大，可是他仍然看不见什么东西，因为他实在没有什么东西可看。 “我的老天爷！”他想，“难道我是愚蠢的吗？我从来没有怀疑过这一点。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗？——不成，我决不能让人知道我看不见布料。” “哎，您一点儿意见也没有吗？”一个正在织布的骗子说。 “哎呀，美极了！真是美妙极了！”老大臣一边说，一边从他的眼镜里仔细地看，“多么美的花纹！多么美的色彩！是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。” “嗯，我们听了非常高兴。”两个织工齐声说。于是他们就把颜色和图案描述了一番，还加上了些名词。老大臣注意地听着，以便回到皇帝那儿去的时候，可以照样背出来，事实上他也这样做了。 …… 1.文章中，皇帝先后派了哪两个人去察看布料？他为什么要派这两个人去？（4分） 2.结合语境，说说你对下面句子中加点词语的理解。（4分） （1）“嗯，我们听了非常高兴。”两个织工齐声说。 （2）“难道我是不称职的吗？”——不成，我决不能让人知道我看不见布料。 3.文中哪些地方体现了皇帝的爱慕虚荣？（4分） 4.文章对皇帝的描写，运用了哪些手法？有什么作用？（4分） 5.这篇文章讽刺了哪些社会现象？（4分） 三、阅读袁珂的《女娲造人》，完成1～5题。 天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。 不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 添一点儿什么东西进去呢？ 走呀，走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？ 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：“妈妈!” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。 人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和那些飞禽走兽都不同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光，夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她就赶紧起来继续工作。 她一心想使她创造的生物布满大地，但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她自己却已经疲倦不堪了。 最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿激落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。“妈妈，妈妈！”的喊声，震响在周围。 用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活泼的人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。 1.文章开头介绍“天地之间”，“单单没有人类”，这样写有什么作用？（4分） 2.文章中女娲是怎样造人的？请根据文章内容概括回答。(4分) 3.作者在描写女娲造人时，展开了丰富的想象。请结合文章内容举一例并分析这样写的好处。（4分） 4.结合文章内容，谈谈你对“人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和那些飞禽走兽都不同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概”这句话的理解。(4分) 5.很多民族都有关于人类起源的神话故事。结合链接材料，简要分析这些神话的异同，并说说你从中获得了哪些启示。（4分） 【链接材料】 中国神话：盘古开天辟地后，身躯化作世间万物。他呼出的气变成了风和云，发出的声音变成了雷鸣，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，四肢五体变成了大地的四极和五岳，血液变成了河流，筋脉变成了道路…… 希腊神话：普罗米修斯用泥土造人，并盗取天火送给人类，让人类获得了光明和智慧。 【参考答案】 一、《西游记》第六回节选 1.（4分）孙悟空战败逃离花果山→二郎神识破变化紧追不舍→孙悟空变成土地庙→二郎神上天寻找孙悟空（每空2分） 【解析】本题考查梳理故事情节，概括文章内容。解答此类题目时，要注意文章段落以及句子之间的关系。第一空，结合第一段中“大圣不恋战，只情跑起。将近洞口……变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住”“二郎圆睁风目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上……变做个饿鹰儿……大圣又将身按下，入涧中，变做一个鱼儿”可知，第一空应概括为：二郎神识破变化紧追不舍。第二空，根据第三段中“急纵身驾云，起在半空。见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道:‘天王，曾见那猴王么?’天王道:‘不曾上来。我这里照着他哩’……李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵地笑道：‘真君，快去，快去!那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也’。二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶”概括得出：二郎神上天寻找孙悟空。 2.（4分）孙悟空的变化：麻雀、大鹏、鱼、水蛇、花鸨、土地庙；（1分）二郎神的变化：饿鹰、大海鹤、鱼鹰、灰鹤。（1分）从中可以体会到，他们的变化多端，法力无边，这也体现了作者丰富的想象力和作品的神奇色彩。（2分） 【解析】本题考查文章内容以及理解作品人物的能力，答题时根据文本内容找到相应的变化，并结合人物的特点和故事情节概括分析作答。从文中“慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针……变做个麻雀儿”“嗖的一翅飞起去……变做一只大鹏老”“变做一个鱼儿”“变做一条水蛇”“变做一只花鸨”“变一座土地庙儿”可知，孙悟空的变化是麻雀、大鹏、鱼、水蛇、花鸨、土地庙。从文中“变做个饿鹰儿”“变做一只大海鹤”“变做个鱼鹰儿”“又变了一只朱绣顶的灰鹤”可知，二郎神的变化是饿鹰、大海鹤、鱼鹰、灰鹤。这两位都是神话传说中的人物，作者将他们的能力无限扩大，给予他们“变化”的技能，使得文章情节奇幻无比，同时也体现了神话人物的神通广大以及作品的神奇色彩，也表达出作者的浪漫主义情怀。 3.(4分)体现了二郎神沉着冷静，心思缜密，善于观察和思考。（答对两点给3分，答对三点给4分） 【解析】本题考查理解和分析文章中人物的能力。根据文中画线句“笑道:‘是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧?!他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇!’”可以看出二郎神虽然也认为这就是“猢狲”变得，但他却“仔细看之”进行了一番思考。首先，他分析眼前的“庙宇”与他以往见过的“庙宇”的不同之处，判断出是假的；接着分析如果进入庙宇的“危险”；最后是他对付孙悟空的方法。所以这段心理描写充分的体现出二郎神心思缜密、善于思考、做事谨慎的特点。 4.（4分）“摇身一变”是指变化形态，（1分）在文中反复出现，强调了孙悟空和二郎神变化之快、变化之多，（2分）也突显了神魔斗法的神奇和精彩，增强了文章的趣味性和可读性。（1分） 【解析】本题考查对文章写作手法的理解与分析。“摇身一变”在文中多次出现，例如“摇身一变，变做个麻雀儿”，“急抖翎毛，摇身一变，变做一只大海鹤”，“果一变变做个鱼鹰儿”等等，运用的是反复修辞。“摇身一变”是指变化形态；“摇身一变”在文中反复出现，运用的是反复的修辞手法。其一是强调了“孙悟空和二郎神”变化速度很快，并且变化的形态也很多，其二是增强了故事的神奇色彩，也更加能够吸引读者。 5.（4分）不同意。（1分）从选文来看，孙悟空虽然有些骄傲自大，但他多次失败的原因主要是轻敌和急躁。（2分）例如他变成土地庙之后，没有认真伪装就离开了，最终露出了破绽。（1分） 【解析】本题属于开放性题目，需要学生表明态度后，结合文章内容说明理由，答题时要注意语言逻辑和准确性，可结合文中孙悟空的具体表现来阐释观点。从文中可以看出，孙悟空确实是比较骄傲自大的，但这不是其打不过二郎神的真正原因。文章中，“大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌”“慌了手脚”“他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇!”“大圣听得，心惊道:‘好狠!门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛;若打了牙，捣了眼，却怎么是好?’”等句子可知，孙悟空几次败北，都是因为轻敌，判断失误，以及不够冷静、遇事容易慌张。他不是败给了二郎神的强大实力，而是败给了自己的轻敌与慌乱。所以，他并不是因为骄傲自大才打不过二郎神的。 二、《皇帝的新装》安徒生 1.(4分)皇帝先后派了他的老大臣和另一位诚实的官员去察看布料。（2分）因为皇帝想先试探一下别人能不能看到布料，以此来掩饰自己可能也看不到新衣的尴尬。（2分） 【解析】本题考查对文章内容的理解和分析。解答时要抓住关键词句，体会人物的心理，并结合文章写作目的分析作答。联系“‘我倒很想知道，他们的衣料究竟织得怎样了。’皇帝想。不过，当他想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布的时候，他心里的确感到有些不大自然。他相信他自己是无须害怕的，虽然如此，他仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当”可知，皇帝不放心，想去看个究竟，却又担心自己看不到新衣。所以他先派了他的老大臣去看，又派了另一位官员去看；从皇帝的想法“他最能看出这布料是什么样子，因为他这个人很有理智，同时就称职这点来说，谁也不及他”，可以看出，皇帝是相信他们能够看得见那“美丽的新装”，皇帝也是通过“试探”，来掩饰自己的“担心”——担心自己也看不到那新衣， 2.（4分）（1）“非常高兴”是指两个骗子因为成功地骗取了老大臣的信任而得意，体现了他们的狡诈。（2分） （2）“不称职”是指不能胜任自己的职位，文中指大臣如果看不见布料，就会被认为愚蠢，从而失去官职，也体现了他的虚荣和愚蠢。（2分） 【解析】本题考查结合语境理解词语含义。作答时要解释词语在文中的意思，并结合语境和人物特点分析作答。(1)结合原文可知，所谓的“新装”根本就不存在。这两个骗子装模作样的织布，是因为他们“急迫地请求发给他们一些最细的生丝和最好的金子”，“他们把这些东西都装进自己的腰包”。他们是骗钱来了。而当他们说“花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮”的时候，老大臣只能顺着说“美极了!真是美妙极了”。因此骗子才会“听了非常高兴”，他们的阴谋得逞了。这体现了他们的虚伪狡诈和贪婪的本性。(2)结合语境可知，“不称职”是指不能胜任自己的官职。如果老大臣说出他什么也没有看到，那么就意味着皇帝说的是真的。那么他会失去自己官职，被认为是“不称职的”。 3.(4分)体现皇帝爱慕虚荣的地方：皇帝非常喜欢好看的新衣服，为了穿得漂亮，他不惜把他所有的钱都花掉；皇帝听到新衣有“神奇力量”后，就立即付了许多现款给骗子；皇帝急于穿上用神奇布料制成的衣服，以便在游行大典上炫耀；游行时，皇帝摆出一副更骄傲的神气，努力向人们展示他并不存在的新装。（答对一点给1分，答对三点给3分，答对四点给4分。） 【解析】本题考查概括文章内容。由文章的主人公是“皇帝”，以及他的行为举止分析，找到他“爱慕虚荣”的表现，然后分点概括即可。 4.（4分）主要运用了语言描写、动作描写、心理描写。（2分）作用：将皇帝爱慕虚荣、愚蠢、自欺欺人的形象刻画得淋漓尽致，（1分）增强了故事的讽刺效果。（1分） 【解析】本题考查人物描写手法以及其表达效果。解答此类问题，首先要根据人物的言行举止和心理活动进行分析，找到运用的人物描写方法；其次结合人物性格特点以及其作用分析人物描写所带来的艺术效果。作者对皇帝的行为、心理，以及他说的话进行了描写，所以运用了动作描写、心理描写、语言描写来塑造皇帝这一人物形象。如文章“‘这是怎么一回事呢?’皇帝心里想，‘我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当一个皇帝吗?这可是我所遇见的一件最可怕的事情。’”“于是他就点头表示出他的满意”“皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢。”“‘哎呀，真是美极了!’皇帝说，‘我十二分地满意!’”“这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了”“不过他自己心里却这样想：‘我必须把这游行大典举行完毕。’因此他摆出一副更骄傲的神气”，这几句，就是分别运用了动作描写、心理描写、语言描写来刻画皇帝形象，表现其爱慕虚荣、愚蠢以及自欺欺人的特点，讽刺意味十足。 5.(4分)讽刺了封建统治者的虚荣、愚蠢、昏庸和自欺欺人；（1分）讽刺了封建官僚的虚伪、胆小怕事、阿谀奉承；（1分）也讽刺了社会上人们的盲从心理。（2分） 【解析】本题考查对文章主题以及文章所讽刺现象的分析概括能力。本文故事本身就非常荒诞：皇帝什么衣服也没有穿，但却“在那个富丽的华盖下游行起来了”。结合前文中人物的心理描写和动作、语言描写可知，作者不仅是在讽刺皇帝以及他的大臣，更是在嘲讽当时的社会现实，作者想要告诫人们：不要只看表象，盲目的服从别人，要学会独立思考，敢于说出真相。 三、《女娲造人》袁珂 1.（4分）文章开篇点明了故事发生的背景：天地开辟后，万物皆有，唯独没有人。（2分）“荒凉寂寞”的环境描写，为下文女娲造人做了铺垫，也突出了女娲造人的必要性和意义。（2分） 【解析】本题考查环境描写的作用以及对文章内容的理解能力。答题时，要注意结合上下文内容以及写作手法来分析。根据文章第一段可知，“天地开辟以后……这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞”，通过这句话可以看出，这段描写是关于环境的，“荒凉寂寞”表明气氛不好，缺少生机；但是，“天地之间”万物俱全，包括植物、动物，“唯独没有人”，所以接下来就要讲述“人”是如何来的了，而这正是“女娲造人”的原因和目的，因此第一段的作用就是为下文描写“女娲造人”做了铺垫，使故事情节更加完整。 2.(4分)女娲先是用黄泥捏成小人，（1分）后又用枯藤搅动泥浆，挥洒到大地上，创造出更多的人。（3分） 【解析】本题考查概括文章内容，筛选有效信息的能力。根据文章内容概括回答即可，可分点作答，也可合并为一句。根据文章第5段“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物……取了一个名字，叫做‘人’”可知，女娲首先是“掘起一团黄泥”，加水“揉团”，造出了人。由第13段到最后，可以概括出她“用枯藤搅动泥浆，挥洒到大地上，创造出更多的人”。 3.（4分）示例：作者发挥想象，描写了泥捏的小人被放到地面上，就马上活了过来，并且开口喊“妈妈”，（2分）这个想象新奇大胆，充满童趣，使文章更具趣味性和感染力，也体现了作者的浪漫主义情怀。（2分）（其他例子言之成理即可。） 【解析】本题考查想象以及其表达效果，作答时首先要指出你所选择的例子中，作者是如何展开“想象”的，接着要分析“想象”的内容，结合例子具体分析“想象”带给读者的感受以及表达出的情感。神话故事是远古人民的集体口头创作，其本身就充满了想象，例如文中描写“女娲”一天能够“变化七十次”以及“添一点儿什么东西进去呢？”都是体现作者的想象力，可任选一句进行赏析。例如，第7段“她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：‘妈妈!’”这句话就是体现“想象”的内容。用泥土捏成的“小人”，放到地面上就能活起来，而且还能开口说话，这简直不可思议。这种新奇的描写体现出神话故事天马行空的特点，读来十分有趣，也更能吸引读者阅读兴趣，从中感受到生命的伟大以及造物主的神奇力量。 4.(4分)这句话既是对女娲造人的结果的描述，也是作者对方志敏美好品德的一种赞美。（2分）女娲创造了人类，因此人类具有一些“神”的特点。这体现了人与自然之间不可分割的联系，（1分）也暗含了作者对人类未来和美好生活的期盼，希望人能够像神一样，拥有强大的力量和智慧，更好地管理宇宙。（1分） 【解析】本题考查句子理解，作答时，首先需要结合上下文理解句子的意思，并能体会作者借此想要表达的情感态度以及愿望和期盼。这句话“人的身体虽然小……有一种管理宇宙的非凡的气概”紧跟上文“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物……她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做‘人’”，所以这段是对“人”的描写。结合“相貌和举动也有些像神”可知，这是因为人是“神”创造出来的，因此，“人”和那些鸟兽都不同，他们具有“管理宇宙的气概”。句中也包含着作者对“人”的期许：人可以凭借智慧，最终改造自然、利用自然。 5.(4分)相同点：都体现了远古人类对自身起源的思考和探索，都充满了想象力和创造力。不同点：中国神话更加注重人与自然的和谐关系，如盘古以身化万物；希腊神话则更加注重人类自身的力量和智慧，如普罗米修斯盗取天火，体现了人类不屈的抗争精神。启示：神话故事反映了人类对世界和自身的认知，尽管这些故事充满了幻想，但却表达了人们对美好生活的向往。（4分） 【解析】本题考查学生分析比较、理解概括以及表达观点的能力。根据题干中“很多民族都有关于人类起源的神话故事”可以判断答题时首先要围绕这一问题，即“人类起源的神话故事”来寻找两个材料的共同之处；通过对两个材料中的关键内容分析，“盘古”“开天辟地”，“身躯化作世间万物”以及“盗取天火”可以看出两者的不同，并结合各自文化的差异进行分析其意义；最后谈论“神话”对现实生活的意义即可。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$