第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源【B卷·培优卷】-2024-2025学年七年级历史上册单元速记·巧练（广东专用，统编版2024）

第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 单元检测卷（B卷·培优卷） （考试时间：60分钟 试卷满分：100分） 第I卷 选择题（共50分） 一、选择题（本大题共25个小题，每题2分，共50分，每题只有一个选项符合题目要求。） 1．考古工作者在河南省一处距今5300多年的都邑遗址内，发现了由野猪牙雕刻而成的、外形酷似正在吐丝状态的家蚕以及大量的农作物。这反映了当时（　　） A．农桑文明的出现 B．山顶洞人的存在 C．纺织技术的成熟 D．城市功能的完备 2．下图是陕西临潼姜寨遗址复原图。该遗址不仅出土了石铲、骨铲等农具，还发现了粟类的植物遗存。通过分析计算，得知粟类食物在先民食物结构中比例为61.3%~80.0%，表明粟类作物在姜寨先民生活方式中占主导地位。下列遗址的生产生活方式与该地区接近的是（　　） 姜寨聚落遗址复原图 A．北京人遗址 B．山顶洞人遗址 C．半坡居民遗址 D．河姆渡居民遗址 3．下列哪一叙述是学习研究历史最可靠的材料？（　　） A．“女娲造人”的传说 B．河姆渡考古出土的“稻谷”、“骨耜”、“猪纹陶钵” C．电影《荆轲刺秦王》 D．小说《封神榜》 4．据考古发现，半坡远古居民已经能够（　　） A．种植水稻 B．种植粟 C．建造干栏式房屋 D．使用青铜器 5．下列文物中，能够印证中国原始农业兴起和发展的有（　　） A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6．在河姆渡遗址出土了猪纹陶钵，据此推断该处原始居民会（　　） A．建造房屋 B．种植作物 C．制造陶器 D．养蚕缫丝 7．要研究我国北方原始农耕文化，下列古人类遗址中，可以去考察的是（　　） A．元谋人遗址 B．半坡遗址 C．北京人遗址 D．河姆渡遗址 8．他们“教民植五谷，造字启民智”，被后人尊崇为中华民族的人文初祖。他们是（　　） A．炎帝和黄帝 B．黄帝和尧 C．炎帝和蚩尤 D．舜和禹 9．五千年的文明沉淀；铸就了灿烂的华夏文明。被尊崇为中华民族“人文初祖”的是（　　） A．炎帝和黄帝 B．尧 C．舜 D．禹 10．4月4日，“壬辰（2012）年清明公祭轩辕黄帝典礼”在陕西黄帝陵举行，台湾新党党主席郁慕明在典礼上敬献了花篮并题词“中华始祖，两岸同宗”。4月3日上午，台湾当局领导人马英九率官员在台北遥祭黄帝陵。下列对这段材料解读正确的是 （　　） ①黄帝又称轩辕 ②黄帝是中华民族的祖先 ③黄帝和炎帝都称为“人文初祖” ④海峡两岸同根同源，有利于推动祖国统一大业 A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 11．“古之人民，皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。神而化之，使民宜之。”这一上古传说反映了（　　） A．环境破坏比较严重 B．采集经济尚未出现 C．生活方式发生变化 D．生产出现细致分工 12．据统计，当今中国流行的前200个姓氏中，出自炎帝姜姓系统的姓氏约占10％，出自黄帝姬姓系统的姓氏约占89%。这表明（　　） A．百家姓氏，皆自炎黄 B．中华姓氏，源远流长 C．人文初祖，拓土开疆 D．姓氏文化，包罗万象 13．黄帝时代，先民学会了打井和养蚕缫丝，发明了文字，制定出历法和甲子，并开始“置左右大监，监于万国”。据此可知，黄帝时代（　　） A．农耕文明高度发达 B．早期文明国家形成 C．聚族而居格局打破 D．华夏文明得以奠基 14．在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”、“黄帝教民养蚕缫丝”。这些神话传说反映出中华文明的核心是（　　） A．神话传说 B．和谐平等的社会秩序 C．农耕文明 D．采集狩猎的游牧文明 15．梁启超说，“华夏民族非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”据此可知，华夏民族形成的特点是（　　） A．由炎帝和黄帝创立 B．杂居相处，在不断交往中融合而成 C．发祥地是黄河流域 D．交通便利，创造了众多的文明成就 16．司马迁在《史记》中提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖，是颛顼、帝喾、尧、舜的祖先，也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人祖先，还是汉朝人和匈奴人共同始祖。这种观念有利用于（　　） A．消除民族矛盾 B．促进边疆开发 C．加强君主专制 D．强化民族认同 17．传说中，尧年老时推举品行高尚的舜为继承人，舜年老时推荐治水有功的禹为继任者。这在一定程度上反映了当时的（　　）制度。 A．专制 B．世袭 C．皇帝 D．禅让 18．如图为出土于各地的新石器时期文物，可用于佐证（　　） A．中华早期文化分布较广 B．游牧民族的狩猎场景 C．“龙的文化”已经定型 D．半坡居民的耕作生活 19．如表为我国不同地区出土的新石器时代的器物，这些器物均有“龙”的元素。这说明（　　） 三星塔拉遗址 红山玉龙（内蒙古） 陶寺遗址 彩绘龙纹陶盘（山西） 齐家文化遗址 凸堆龙纹红陶罐（甘肃） 良渚遗址 龙首玉镯（浙江） A．地理环境影响人类文明发展 B．器物的生活化功用加强 C．中华文明具有多元一体特点 D．当时社会阶级分化明显 20．距今约5000年的长江中下游地区墓葬出土了多种与祭祀相关的玉器，多有宗教色彩。黄河中下游地区的大型墓葬却极少见玉器，多见礼制和结盟文化因素。这说明，当时（　　） A．原始农业得到发展 B．文明进程呈现多样 C．阶级分化尚未形成 D．部落联盟逐渐壮大 21．小明同学参观河南省博物院某一展厅时看到了下列展品。该展厅最有可能是（　　） 贾湖骨笛 彩陶双连壶 乳钉纹红陶鼎 A．新石器时代 B．夏商时期 C．西周时期 D．秦汉时期 22．如下图所示文物可用于研究我国史前时期（　　） 河南三门峡出土的彩陶盆 江苏邳州出土的彩陶盆 A．先民的审美观念 B．国家的政治形态 C．汉字的基本结构 D．青铜的冶炼技术 23．英语中“文化”一词起源于拉丁文的动词“colere”，“colere”财源自拉丁文的动词“colo”、“colere”、“colui”、“cultum”，词的意思包括栽培、培养、驯养、耕种等。由此推断，中国文化源头开始于（　　） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜时代 D．春秋战国时代 24．彩陶最早流行于河南西部、陕西关中地区、山西南部接壤的区域。到距今5300年左右，彩陶文化影响范围达到黄河上游和下游、长江中下游和辽河流域。下列是考古发现的部分彩陶图片及其发掘地，由此可以说明（　　） 河南三门峡出土的彩陶盆 甘肃泰安出土的彩陶盆 辽宁建平出土的彩陶 江苏郑州出土的彩陶盆 A．彩陶烧制技术出现在我国打制石器时期 B．史前时期小农经济得到充足发展 C．中原地区的文化对周围地区产生了影响 D．中原地区的阶级分化已比较明显 25．今年的9月23日，我们迎来了第五个“中国农民丰收节”，主题是“庆丰收迎盛会”，也是全国人民国泰民安的节日。中国的农业生产具有悠久的历史，那么我国原始农业兴起于（　　） A．旧石器时代 B．传说时代 C．采猎时代 D．新石器时代 第II卷 非选择题（共50分） 2、 非选择题：本题共3小题，共50分。 26．阅读下列材料，回答问题。（18分） 材料一 黄河承载着文明，是国家与文化精神的象征。然而，据黄河水利委员会统计，3000年以来，黄河下游决口泛滥约1500次，较大的河道更改有二三十次，其中有6次重大改道。 ——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 材料二 春秋时期，黄河下游两岸的诸侯国开始修筑堤防。北宋时期治河仍以筑堤、堵口和开引河等为主导思想。然而，黄河挟带的泥沙太多，难见成效。明清又收紧河道，利用水流冲刷沉积泥沙，以清淤防洪，但堤防容易溃决。2001年竣工的小浪底工程，以防洪、减淤为主，兼顾供水、灌溉和发电，蓄清排浑，除害兴利，综合利用，最终取得了这场“战役”的胜利。 黄河小浪底水利枢纽工程（位于河南省洛阳市以北黄河干流） ——摘编自黄金生《从“忧患河”到“幸福河”守护黄河安澜实现高质量发展》 （1）材料一呈现了什么现象？（6分） （2）据材料二并结合所学知识，概括中国古代“治河”困难的原因。（6分） （3）综上所述，请你谈谈“这场‘战役’的胜利”给予了我们哪些智慧。（6分） 27．阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一 中国大部分国土处于温带季风气候区，冬天寒冷干燥，但夏季炎热多雨，宜于植物生长，这儿早在新石器时代就出现了原始农业。但季风气候有一个缺点，即夏季来临和退却时期的或早或迟，形成雨量的或多或少，很容易形成干旱或水灾。……史不绝书的水旱灾害，使中国人民自古以来重视兴修水利，如四川人民开凿了灌溉成都地区土地的渠道，秦国挖掘了郑国渠。 ——摘编自《古代文明与地理环境之关系》 材料二 东汉武梁祠画像石大禹像 （1）据材料一，概括古代中国农业发展的有关信息。（8分） （2）据材料一、二，指出画像石大禹像反映出的信息与自然环境的关系。（6分） 28．阅读下列材料：（18分） 材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——摘自梁启超《饮冰室合集》 材料二 多民族大一统格局是秦汉以来就基本形成的历史传统。在历史演进过程中，中华一体意识不断加强。中国共产党自诞生以来就高举中华民族大团结旗帜，开创了民族团结的新局面。 ——摘编自杨清等《铸牢中华民族共同体意识的内生理路研究》 （1）结合所学，写出华夏民族所尊崇的人文初祖。据材料一归纳华夏民族形成过程的特点。（12分） （2）综合上述材料，谈谈新时代青年应如何践行铸牢中华民族共同体意识。（6分） 试卷第12页，共12页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 试卷第6页，共6页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 单元检测卷（B卷·培优卷） （考试时间：60分钟 试卷满分：100分） 第I卷 选择题（共50分） 一、选择题（本大题共25个小题，每题2分，共50分，每题只有一个选项符合题目要求。） 1．考古工作者在河南省一处距今5300多年的都邑遗址内，发现了由野猪牙雕刻而成的、外形酷似正在吐丝状态的家蚕以及大量的农作物。这反映了当时（　　） A．农桑文明的出现 B．山顶洞人的存在 C．纺织技术的成熟 D．城市功能的完备 【答案】A 【解析】据材料“家蚕”“农作物”并结合所学可知，世界上最早的栽培稻、粟等农作物都发现于我国，蚕的培育需要桑叶，由此可见5000多年前的中原地区农桑齐备，彰显了中华农业文明的特点，故选A项；距今约3万年前，在北京龙骨山顶生活的山顶洞人，并未出现农耕技术，且时间地点与材料不符，排除B项；纺织技术是指纺纱和织布过程中技术的总称，历史悠久，最早可追溯到旧石器时代山顶洞人遗址中发现的骨针，但材料未涉及纺织技术的发展，排除C项；城市功能是指城市在国家或地区的社会经济中所能发挥的作用，城市是伴随着私有制和阶级的发展而产生的，一般处于原始社会末期并向奴隶社会过渡的时期，且材料未提及城市功能，排除D项。 2．下图是陕西临潼姜寨遗址复原图。该遗址不仅出土了石铲、骨铲等农具，还发现了粟类的植物遗存。通过分析计算，得知粟类食物在先民食物结构中比例为61.3%~80.0%，表明粟类作物在姜寨先民生活方式中占主导地位。下列遗址的生产生活方式与该地区接近的是（　　） 姜寨聚落遗址复原图 A．北京人遗址 B．山顶洞人遗址 C．半坡居民遗址 D．河姆渡居民遗址 【答案】C 【解析】根据题干材料中“农具”“粟类作物……占主导地位”并结合所学知识可知，该遗址的先民已进入原始农耕时代且开始栽培粟，与之最接近的是陕西西安半坡居民遗址，种植粟，故选C项；北京人、山顶洞人属于中国境内早期人类代表，他们还没有开始农耕生活，排除A项、B项；河姆渡居民已进入原始农耕时代，但他们主要栽培的农作物是水稻，排除D项。 3．下列哪一叙述是学习研究历史最可靠的材料？（　　） A．“女娲造人”的传说 B．河姆渡考古出土的“稻谷”、“骨耜”、“猪纹陶钵” C．电影《荆轲刺秦王》 D．小说《封神榜》 【答案】B 【解析】河姆渡人生活在七八千年前的长江流域，本题考查的是历史研究可靠的材料有哪些。历史遗址或遗物是研究历史的重要材料。而小说或电影都是根据历史进行改编的，可信度就降低了。神话传说属于口述史料，研究历史的可靠性不如实物。因此，本题选择B。 4．据考古发现，半坡远古居民已经能够（　　） A．种植水稻 B．种植粟 C．建造干栏式房屋 D．使用青铜器 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，河姆渡原始居民种植水稻，故A不符合题意；半坡原始居民种植粟，故B符合题意；河姆渡原始居民建造干栏式房屋，故C不符合题意；半坡原始居民使用磨制石器，不会制造青铜器。故D不符合题意，故选B。 5．下列文物中，能够印证中国原始农业兴起和发展的有（　　） A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】根据所学知识，农业首先涉及农作物种植，所以农作物的出现是标志之一；从事农业生产还需要生产工具，所以磨制工具也是标志之一；从事农业生产使的远古居民有了稳定的生活来源，开始过上定居生活，于是聚落出现；在从事农业生产的同时学会饲养家畜，比如猪狗等；打制石器不能反映原始农业兴起和发展。故选B。 6．在河姆渡遗址出土了猪纹陶钵，据此推断该处原始居民会（　　） A．建造房屋 B．种植作物 C．制造陶器 D．养蚕缫丝 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，在河姆渡遗址出土了猪纹陶钵，据此推断该处原始居民会制造陶器。生活在距今约七千年浙江省余姚市（长江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干栏式房屋，过着定居生活，种植水稻。他们还饲养家畜，会制造陶器、简单的玉器和原始乐器，会挖水井。 7．要研究我国北方原始农耕文化，下列古人类遗址中，可以去考察的是（　　） A．元谋人遗址 B．半坡遗址 C．北京人遗址 D．河姆渡遗址 【答案】B 【解析】根据题干可得出，本题的关键词为“北方原始农耕文化”“北方、农耕”二词为解题核心词，主要区分选项当中地理位置以及是否有农耕文化即可。A选项，元谋人遗址发现于云南元谋县，生活在距今约170万年，是我国境内已知最早的人类。云南在南方，故A项不符合题意；C选项，北京人遗址发现于北京西南周囗店的山洞里，生活在距今约70—20万年，过着群居生活，靠打猎和采摘生活，还没有农耕文化，故C项不符合题意；D选项，河姆渡遗址发现于浙江余姚河姆渡村，距今约七干年的河姆渡原始居民生活在长江流域，他们使用磨制石器，长江不属于北方，D项不符合题意；由此可知A．C．D三项不合题意；而B选项，半坡原始居民生活于距今五六千年，北方黄河流域的陕西西安附近的半坡村，他们普遍使用磨制石器，他们居住着半地穴房子，种植的稂食作物是粟，并且开始种植蔬菜，体现了黄河流域的原始衣耕文化。B选项符合题意，故答案为B 8．他们“教民植五谷，造字启民智”，被后人尊崇为中华民族的人文初祖。他们是（　　） A．炎帝和黄帝 B．黄帝和尧 C．炎帝和蚩尤 D．舜和禹 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落，从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分，黄帝和炎帝有很多发明创造，被后人尊称为中华民族的人文初祖，故选A项；尧所在的时期实行禅让制，尧不是人文初祖，排除B项；炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，最终打败蚩尤，蚩尤不是人文初祖，排除C项；舜和禹都不是人文初祖，他们都是通过禅让制成为了部落联盟的首领，排除D项。 9．五千年的文明沉淀；铸就了灿烂的华夏文明。被尊崇为中华民族“人文初祖”的是（　　） A．炎帝和黄帝 B．尧 C．舜 D．禹 【答案】A 【解析】结合所学可知，黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大规模的战争，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟，这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，故选A项；相传在黄帝之后，黄河流域有许多部族，为了增强实力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三个部族结成联盟，尧、舜、禹依次成为联盟的首领，他们三人并非“人文初祖”，排除B项、C项、D项。 10．4月4日，“壬辰（2012）年清明公祭轩辕黄帝典礼”在陕西黄帝陵举行，台湾新党党主席郁慕明在典礼上敬献了花篮并题词“中华始祖，两岸同宗”。4月3日上午，台湾当局领导人马英九率官员在台北遥祭黄帝陵。下列对这段材料解读正确的是 （　　） ①黄帝又称轩辕 ②黄帝是中华民族的祖先 ③黄帝和炎帝都称为“人文初祖” ④海峡两岸同根同源，有利于推动祖国统一大业 A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】C 【解析】根据题目“轩辕黄帝”可知，黄帝，名轩辕，故①正确；根据题目“中华始祖”可知，黄帝是中华民族的祖先，故②正确；材料没有提到炎帝被称为“人文初祖”，故③错误；根据题目“两岸同宗”、共祭黄帝陵可知，海峡两岸同根同源，都认同中华民族，有利于推动祖国统一大业，故④正确。选择C项符合题意。 11．“古之人民，皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。神而化之，使民宜之。”这一上古传说反映了（　　） A．环境破坏比较严重 B．采集经济尚未出现 C．生活方式发生变化 D．生产出现细致分工 【答案】C 【解析】根据材料中“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”可知，神农氏教民耕作，说明人们的生活方式发生变化，故选C项；材料说明神农氏教民耕作，没有体现环境破坏比较严重，排除A项；材料说明神农氏教民耕作，没有体现采集经济的情况，排除B项；材料说明神农氏教民耕作，没有体现生产出现细致分工，排除D项。 12．据统计，当今中国流行的前200个姓氏中，出自炎帝姜姓系统的姓氏约占10％，出自黄帝姬姓系统的姓氏约占89%。这表明（　　） A．百家姓氏，皆自炎黄 B．中华姓氏，源远流长 C．人文初祖，拓土开疆 D．姓氏文化，包罗万象 【答案】B 【解析】根据题意可知，中国常见的姓氏大多数出自传说时代的炎帝和黄帝系统，说明中华姓氏，源远流长，故选B项；百家姓氏，皆自炎黄的说法过于绝对，排除A项；材料没有体现拓土开疆的内容，排除C项；姓氏文化，包罗万象的说法与题意无关，包罗万象说法错误，排除D项。 13．黄帝时代，先民学会了打井和养蚕缫丝，发明了文字，制定出历法和甲子，并开始“置左右大监，监于万国”。据此可知，黄帝时代（　　） A．农耕文明高度发达 B．早期文明国家形成 C．聚族而居格局打破 D．华夏文明得以奠基 【答案】D 【解析】根据材料并结合所学可知，打井和养蚕缫丝属物质文明，文字、历法和甲子属精神文明，“置左右大监，监于万国”属政治文明，材料所述情境反映黄帝时代已经出现了早期文明形态，奠定了华夏文明的基础，故选D项；黄帝时代属于原始社会的部落时代，农耕文明尚处萌芽阶段，高度发达不符合史实，排除A项；早期国家形成于夏朝，夏、商、西周属于早期国家时期，不是黄帝时代，排除B项；黄帝时代还属于聚族而居，聚族而居格局打破不符合史实，排除C项。 14．在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”、“黄帝教民养蚕缫丝”。这些神话传说反映出中华文明的核心是（　　） A．神话传说 B．和谐平等的社会秩序 C．农耕文明 D．采集狩猎的游牧文明 【答案】C 【解析】题目中的“播种五谷”、“养蚕缫丝”都与农耕有关，说明中华文明的核心是农耕文明，故选C项；神话传说具有虚幻性，不是文明的核心，排除A项；材料没有反映社会秩序和谐平等，材料体现的是神农氏和黄帝在农业、手工业上的贡献，排除B项；游牧文明主要在中国的北方和西北地区，与“播种五谷”、“养蚕缫丝”不符，不是中华文明的核心，排除D项。 15．梁启超说，“华夏民族非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”据此可知，华夏民族形成的特点是（　　） A．由炎帝和黄帝创立 B．杂居相处，在不断交往中融合而成 C．发祥地是黄河流域 D．交通便利，创造了众多的文明成就 【答案】B 【解析】据题干“非一族所成”和“各去小异而大同”可知，华夏族是在各族杂居相处，在不断交往中融合而成的，故选B项；炎帝和黄帝是部落联盟首领，这一部落以后逐渐形成华夏族，题干未提及，排除A项；题干没有强调华夏族的发祥地是黄河流域，排除C项；从题干的表述无法得知交通便利，创造了众多的文明成就，“接触交通”不是交通便利，而是不断接触，相互交流，排除D项。 16．司马迁在《史记》中提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖，是颛顼、帝喾、尧、舜的祖先，也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人祖先，还是汉朝人和匈奴人共同始祖。这种观念有利用于（　　） A．消除民族矛盾 B．促进边疆开发 C．加强君主专制 D．强化民族认同 【答案】D 【解析】根据材料可知，司马迁认为黄帝是华夏始祖，是各民族的共同祖先，这一观念有助于增强各民族统一的民族意识，强化民族认同，故选D项；材料中的观念有助于缓和民族矛盾，但不可能消除民族矛盾，因为不同民族之间存在着固有的差异和民族矛盾，排除A项；材料反映的是民族认同，没有涉及到边疆开发和君主专制，排除B项、C项。 17．传说中，尧年老时推举品行高尚的舜为继承人，舜年老时推荐治水有功的禹为继任者。这在一定程度上反映了当时的（　　）制度。 A．专制 B．世袭 C．皇帝 D．禅让 【答案】D 【解析】根据所学可知，禅让制是指将部落首领的位置传给贤德之人，尧年老时推举舜为继承人，舜年老时让位于禹，故选D项；专制是指统治者权力至高无上，秦始皇建立专制主义中央集权制度，与题意不符，排除A项；世袭制是指统治者将位子传递给有血缘关系的家族后代，与题意不符，排除B项；皇帝制度是秦始皇首创，不符合题意，排除C项。 18．如图为出土于各地的新石器时期文物，可用于佐证（　　） A．中华早期文化分布较广 B．游牧民族的狩猎场景 C．“龙的文化”已经定型 D．半坡居民的耕作生活 【答案】A 【解析】根据材料“辽河流域出土的玉龙”“黄河流域出土的蛋壳黑陶高柄杯”“长江流域出土的骨耜”可以看出，这些早期文明成果都来自不同的流域，这说明新石器时代中华早期文化分布较广，故选A项；材料未展示游牧民族狩猎的场景，与狩猎无关，排除B项；材料中只是展示的“辽河流域出土的玉龙”，不能说明“龙的文化”已经定型，排除C项；半坡居民生活在黄河流域，材料还包括辽河、长江流域，排除D项。 19．如表为我国不同地区出土的新石器时代的器物，这些器物均有“龙”的元素。这说明（　　） 三星塔拉遗址 红山玉龙（内蒙古） 陶寺遗址 彩绘龙纹陶盘（山西） 齐家文化遗址 凸堆龙纹红陶罐（甘肃） 良渚遗址 龙首玉镯（浙江） A．地理环境影响人类文明发展 B．器物的生活化功用加强 C．中华文明具有多元一体特点 D．当时社会阶级分化明显 【答案】C 【解析】由题干材料所述可知，题干所示的新石器时代的器物出土于我国不同的地区，但它们却有相同的“龙”的元素，这说明中华文明具有多元一体特点，故选A项；题干材料所示器物的确出土自不同的地方，但它们都有共同的“龙”元素，这体现的是多元一体，无法从中判断地理环境对人类文明发展的影响，排除A项；玉龙和玉镯并非生活用器物，无法体现器物的生活化功能加强，排除B项；阶级分化需要通过墓葬陪葬品的多寡、财富分化来判断，从题干所示器物无法得出这些信息，排除D项。 20．距今约5000年的长江中下游地区墓葬出土了多种与祭祀相关的玉器，多有宗教色彩。黄河中下游地区的大型墓葬却极少见玉器，多见礼制和结盟文化因素。这说明，当时（　　） A．原始农业得到发展 B．文明进程呈现多样 C．阶级分化尚未形成 D．部落联盟逐渐壮大 【答案】B 【解析】据材料“多种与祭祀相关的玉器”“极少见玉器，多见礼制和结盟文化因素”可知，新石器时代晚期，长江中下游地区和黄河中下游地区的遗址出土的玉器数量、文化因素等出现了较大差异，体现了中国文明进程呈现多样，故选B项；农业发展体现在种植水稻和粟等方面，排除A项；阶级分化体现在同一地区贫富差距和墓葬陪葬品数量多寡等方面，与材料信息无关，排除C项；部落联盟壮大在传说时期，材料信息与此无关，排除D项。 21．小明同学参观河南省博物院某一展厅时看到了下列展品。该展厅最有可能是（　　） 贾湖骨笛 彩陶双连壶 乳钉纹红陶鼎 A．新石器时代 B．夏商时期 C．西周时期 D．秦汉时期 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，贾湖骨笛出土于中国河南省舞阳县贾湖遗址，距今约8000年；彩陶双连壶出土于仰韶文化遗址，乳钉纹红陶鼎属于新石器时代裴李岗文化；这些文物都属于新石器时代的器物，故选A项；夏商时期、西周时期、秦汉时期与题干时间不符， 排除B项、C项、D项。 22．如下图所示文物可用于研究我国史前时期（　　） 河南三门峡出土的彩陶盆 江苏邳州出土的彩陶盆 A．先民的审美观念 B．国家的政治形态 C．汉字的基本结构 D．青铜的冶炼技术 【答案】A 【解析】据图片可知，出土的彩陶盆花纹形态各异，又有一些相似之处，可以体现史前时期先民的审美观念，故选A项；史前时期还没有出现早期国家，且仅据材料无法体现国家政治形态，排除B项；商朝甲骨文是比较成熟的汉字，此时没有文字，且图片与文字无关，排除C项；图片是陶器，不是青铜器，排除D项。 23．英语中“文化”一词起源于拉丁文的动词“colere”，“colere”财源自拉丁文的动词“colo”、“colere”、“colui”、“cultum”，词的意思包括栽培、培养、驯养、耕种等。由此推断，中国文化源头开始于（　　） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜时代 D．春秋战国时代 【答案】B 【解析】据材料“栽培、培养、驯养、耕种”并结合所学可知，新石器时代的河姆渡人、半坡人能栽培农作物，驯养家禽，可见，中国文化源头应开始于新石器时代，故选B项；旧石器时代的远古人类还未开始种植农作物，驯养家禽，排除A项；青铜时代、春秋战国时代都是在新石器时代之后，排除C项、D项。 24．彩陶最早流行于河南西部、陕西关中地区、山西南部接壤的区域。到距今5300年左右，彩陶文化影响范围达到黄河上游和下游、长江中下游和辽河流域。下列是考古发现的部分彩陶图片及其发掘地，由此可以说明（　　） 河南三门峡出土的彩陶盆 甘肃泰安出土的彩陶盆 辽宁建平出土的彩陶 江苏郑州出土的彩陶盆 A．彩陶烧制技术出现在我国打制石器时期 B．史前时期小农经济得到充足发展 C．中原地区的文化对周围地区产生了影响 D．中原地区的阶级分化已比较明显 【答案】C 【解析】根据题干“彩陶……流行于河南西部、陕西关中地区、山西南部”“彩陶文化影响范围达到黄河上游和下游、长江中下游和辽河流域”可知，彩陶最早流行于中原地区，后影响到周围地区，说明中原地区的文化对周围地区产生了影响，故选C项；距今约6000年的半坡居民，生活用具主要是陶器，最具特色的是彩陶，他们生活在使用磨制石器的新石器时代，排除A项；史前时期小农经济得到充足发展，说法错误，春秋时期才开始出现，排除B项；彩陶文化的分布没有体现阶级分化，排除D项。 25．今年的9月23日，我们迎来了第五个“中国农民丰收节”，主题是“庆丰收迎盛会”，也是全国人民国泰民安的节日。中国的农业生产具有悠久的历史，那么我国原始农业兴起于（　　） A．旧石器时代 B．传说时代 C．采猎时代 D．新石器时代 【答案】D 【解析】据所学可知，约10000年前，中华大地进入新石器时代，出现了最早的人工栽培的农作物。长江中下游的先民开始栽培稻，北方地区的先民开始栽培粟和黍，故选D项；旧石器时代使用的是打制石器，新石器时代是磨制石器，旧石器时代没有原始农业，排除A项；中国的传说时代，上限起自炎黄时期，据所学可知，传说时代之前就已经存在原始农业了，不符题意，排除B项；“采猎”与“农业生产”不符，排除C项。 第II卷 非选择题（共50分） 2、 非选择题：本题共3小题，共50分。 26．阅读下列材料，回答问题。（18分） 材料一 黄河承载着文明，是国家与文化精神的象征。然而，据黄河水利委员会统计，3000年以来，黄河下游决口泛滥约1500次，较大的河道更改有二三十次，其中有6次重大改道。 ——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 材料二 春秋时期，黄河下游两岸的诸侯国开始修筑堤防。北宋时期治河仍以筑堤、堵口和开引河等为主导思想。然而，黄河挟带的泥沙太多，难见成效。明清又收紧河道，利用水流冲刷沉积泥沙，以清淤防洪，但堤防容易溃决。2001年竣工的小浪底工程，以防洪、减淤为主，兼顾供水、灌溉和发电，蓄清排浑，除害兴利，综合利用，最终取得了这场“战役”的胜利。 黄河小浪底水利枢纽工程（位于河南省洛阳市以北黄河干流） ——摘编自黄金生《从“忧患河”到“幸福河”守护黄河安澜实现高质量发展》 （1）材料一呈现了什么现象？（6分） （2）据材料二并结合所学知识，概括中国古代“治河”困难的原因。（6分） （3）综上所述，请你谈谈“这场‘战役’的胜利”给予了我们哪些智慧。（6分） 【答案】 （1）黄河流域是中华文明的重要发祥地之一；黄河下游经常决口泛滥；黄河下游河道多次更改。（6分，答出其中任意两点即可，符合题意的其他答案也可） （2）生产力水平相对较低；“治河”策略、技术等较为单一；黄河挟带的泥沙太多。（6分，答出其中任意两点即可，符合题意的其他答案也可） （3）汲取历代经验；运用综合治理理念；树立除害兴利思想；提高科技水平。（6分，答出其中任意两点即可，其他言之成理的答案也可） 【解析】 （1）现象：根据材料一“黄河承载着……象征”、“泛滥约1500次”、“改道……二三十次”可知，黄河流域是中华文明的重要发祥地之一；黄河下游经常决口泛滥；黄河下游河道多次更改。 （2）原因：根据材料二“以……为主导思想”、“泥沙太多”等结合所学知识可知，我国古代生产力水平相对较低；“治河”策略、技术等较为单一；黄河挟带的泥沙太多等造成治河困难。 （3）智慧：据材料“北宋……明清……2001年竣工的小浪底工程，以防洪、减淤为主，兼顾供水、灌溉和发电，蓄清排浑，除害兴利，综合利用”和所学可知，我国汲取了历代治理黄河水患的经验；运用综合治理理念；树立除害兴利思想；提高科技水平等。 27．阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一 中国大部分国土处于温带季风气候区，冬天寒冷干燥，但夏季炎热多雨，宜于植物生长，这儿早在新石器时代就出现了原始农业。但季风气候有一个缺点，即夏季来临和退却时期的或早或迟，形成雨量的或多或少，很容易形成干旱或水灾。……史不绝书的水旱灾害，使中国人民自古以来重视兴修水利，如四川人民开凿了灌溉成都地区土地的渠道，秦国挖掘了郑国渠。 ——摘编自《古代文明与地理环境之关系》 材料二 东汉武梁祠画像石大禹像 （1）据材料一，概括古代中国农业发展的有关信息。（8分） （2）据材料一、二，指出画像石大禹像反映出的信息与自然环境的关系。（6分） 【答案】 （1）信息：新石器时代就出现了原始农业；防治水旱灾害，兴修水利。（8分） （2）关系：中国古代水旱灾害频繁，人们在与自然的应战中重视兴修水利，创造文明，出现了大禹治水的传说。（6分） 【解析】 （1）信息：根据材料一“新石器……出现了原始农业”、“水旱灾害……重视兴修水利”可知，中国新石器时代就出现了原始农业，中国自古以来重视防治水旱灾害，兴修水利。 （2）关系：材料一反映了中国古代水旱灾害频繁，因此人们在与自然的应战中重视兴修水利，创造文明，出现了材料二大禹治水的传说。 28．阅读下列材料：（18分） 材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——摘自梁启超《饮冰室合集》 材料二 多民族大一统格局是秦汉以来就基本形成的历史传统。在历史演进过程中，中华一体意识不断加强。中国共产党自诞生以来就高举中华民族大团结旗帜，开创了民族团结的新局面。 ——摘编自杨清等《铸牢中华民族共同体意识的内生理路研究》 （1）结合所学，写出华夏民族所尊崇的人文初祖。据材料一归纳华夏民族形成过程的特点。（12分） （2）综合上述材料，谈谈新时代青年应如何践行铸牢中华民族共同体意识。（6分） 【答案】 （1）人文初祖：黄帝和炎帝。（6分） 特点：多民族长期融合而成。（或华夏族是由错居杂处的众多民族，在不断交往、交流过程中逐渐交融形成的）（6分） （2）做法：学习中国传统文化，增强对中华民族的认同和归属感；培养对国家的深厚感情，热爱自己的国家和民族；积极投身于社会公共事务，关注国家政策和时事热点等。（6分） 【解析】 （1）人文初祖：根据所学可知，黄帝和炎帝是中华民族的人文初祖。 特点：根据材料一“诸族错居，接触……合以成一族之形”可知，华夏民族是多民族长期接触、交往中融合而成的。 （2）做法：从思想和行动两个角度回答，思想上，我们青少年学生应该学习中国传统文化，增强对中华民族的认同和归属感；培养对国家的深厚感情，热爱自己的国家和民族；行动上，积极投身于社会公共事务，关注国家政策和时事热点等。 试卷第12页，共12页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 试卷第2页，共12页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$