第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源【A卷·提升卷】-2024-2025学年七年级历史上册单元速记·巧练（广东专用，统编版2024）

第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 单元检测卷（A卷·提升卷） （考试时间：60分钟 试卷满分：100分） 第I卷 选择题（共50分） 一、选择题（本大题共25个小题，每题2分，共50分，每题只有一个选项符合题目要求。） 1．如图是2021年版义务教育教科书《中国历史》七年级上册第5页的一幅图。这幅图反映了（　　） 北京人用火场景想象图 A．北京人已经懂得了人工取火 B．北京人正在烧烤水牛等家畜 C．北京人学会了用火改善生活 D．北京人烧烤的食物中有甘薯 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等，这反映出北京人已经学会使用火，还会长时间保存火种。北京人用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽，从而改善了生存条件，故选C项；北京人使用是自然火，会保存火种，山顶洞人懂得人工取火，排除A项；北京人不会饲养家畜，排除B项；原产美洲的玉米、甘薯等高产粮食作物，明代从国外引进，排除D项。 2．考古学家在北京人地层处发现了大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，发现了不同动物的化石。由此可知北京人（　　） A．以采集狩猎为生 B．已经会人工取火 C．开始种植农作物 D．会使用磨制石器 【答案】A 【解析】根据材料“大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉”“发现了不同动物的化石”并结合所学可知，大量的树籽、植物孢粉说明北京人采集，动物的化石可以说明北京人狩猎，故选A项；材料未涉及北京人用火，结合所学可知已经会人工取火的是山顶洞人，北京人不会人工用火，排除B项；北京人生活在旧石器时代，大量的树籽、植物孢粉被发现可以得出北京人以采集为生，但不能说明北京人开始种植农作物，不符合史实，排除C项；北京人使用的是打制石器，不是磨制石器，排除D项。 3．周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址。在遗址中可以看到（　　） A．打制石器 B．磨制石器 C．青铜器 D．铁器 【答案】A 【解析】根据所学可知，北京人会使用打制石器，采用不同的打制方法，制作成不同的工具，故选A项；北京人生活在旧石器时代，不会使用磨制石器，排除B项；青铜器出现在新石器时代末期，与北京人生活的时代不符，排除C项；铁器春秋时期才出现，不符合题意，排除D项。 4．经过考古学家的长期发掘，在北京人居住的洞穴中发现了厚达6米的灰烬积层，灰烬中有很多石块、兽骨和朴树籽等，这一考古发现，可用来说明北京人（　　） A．学会了制作陶器的方法 B．已经掌握农作物种植技术 C．居住于半地穴式圆形房屋 D．使用火并会长时间保存火种 【答案】D 【解析】据材料“发现了厚达6米的灰烬积层，灰烬中有很多石块、兽骨和朴树籽等”可知，北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等，这反映出北京人已经学会使用火，灰烬积层厚达6米，说明北京人通过不断添加燃烧物，让火持续燃烧，这说明北京人还会长时间保存火种，故选D项；新石器时代才出现陶器，北京人生活在距今约70万至20万年，并不会使用陶器，排除A项；已经掌握农作物种植技术说法错误，新石器时代才出现原始农业，排除B项；居住于半地穴式圆形房屋的是半坡人，排除C项。 5．化石是记录地球历史的特殊文字。考古学者发掘的元谋人和北京人的“特殊文字”可用于研究（　　） A．人类起源 B．农耕生活 C．部落联盟 D．国家产生 【答案】A 【解析】根据所学可知，元谋人和北京人都是我国的早期人类，因此考古学者发掘的元谋人和北京人的“特殊文字”可用于研究人类起源，故选A项；元谋人、北京人不会种植农作物，因此无法用于研究农耕生活，排除B项；元谋人、北京人生活在原始社会的群居时期，不是部落联盟时期，排除C项；元谋人、北京人生活的时期国家还没有产生，排除D项。 6．“……考古发现包括10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米。灰烬中有很多石头、骨头和朴树子等。”据此可知，北京人 （　　） ①会制造和使用工具 ②保留了某些猿的特征 ③会人工取火 ④已经学会原始狩猎 A．①③④ B．①④ C．①②④ D．②④ 【答案】B 【解析】根据材料“10万多件石器，成批的骨器”可知，北京人会制造和使用工具，故①正确；材料未涉及保留了某些猿的特征，故②错误；材料“还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米”反映北京人会使用火， 而不是人工取火，故③错误；材料“灰烬中有很多石头、骨头和朴树子等”反映了北京人已经学会原始狩猎，故④正确。选择B项符合题意。 7．考古发现，山顶洞人已产生一定的葬俗，人骨周围散布有赤铁矿粉末，并有许多装饰品。由此推知山顶洞人（　　） A．已掌握钻木取火技术 B．能够缝制衣服 C．有一定的审美意识 D．仍在使用打制石器 【答案】C 【解析】据材料中“赤铁矿粉末......许多装饰品”可推知，山顶洞人已经有一定的审美意识，故选C项；山顶洞人依然使用打制石器，但已经掌握磨光和钻孔技术。他们已经懂得钻木取火，会缝制衣服。但这些均与材料提供的信息无关，排除A项、B项、D项。 8．考古学者通过对元谋人、北京人和山顶洞人的研究，揭示人类的（　　） A．进化过程 B．农耕生活 C．王朝更迭 D．政权并立 【答案】A 【解析】根据所学可知，元谋人、北京人和山顶洞人都是中国境内的早起人类，其中元谋人生活在距今约170万年前，是我国境内确认的最早的古人类，元谋人能够制作工具，知道使用火。北京人生活在距今约70万—20万年，北京人遗址材料齐全，内涵丰富，考古研究证实北京人会采用不同的打制方法，制作不同类型的工具，北京人过着群居生活，采集狩猎，北京人还学会使用火，知道长时间保存火种。山顶洞人距今约3万年，他们依然使用打制石器，但山顶洞人比北京人更为先进，已经掌握了磨光和钻孔技术，还会人工取火。从元谋人、北京人到山顶洞人，考古研究揭示了人类的进化过程，故选A项；元谋人、北京人和山顶洞人都是远古人类，没有实现农耕定居，排除B项；我国第一个王朝是夏王朝，大约公元前2070年建立，与早期人类生活的时代不符，排除C项；材料中的古人类没有建立政权，排除D项。 9．距今8000多年的内蒙古兴隆洼遗址，有半地穴式房址百余座，这些房屋排列整齐，内有石锄、石铲等生产工具及陶钵、陶罐等生活用具。据此可知，当时该地区（　　） A．处于旧石器时代 B．形成了早期国家 C．出现了定居生活 D．产生了贫富分化 【答案】C 【解析】根据题目“半地穴式房址”、“生产工具”、“生活用具”可知，该地区的原始居民有较为稳定的生活环境，说明该地区出现了定居生活，故选C项；兴隆洼遗址是新石器时代早期先民聚落遗址，排除A项；禹建立了夏朝，这是我国历史上第一个王朝，标志着早期国家的形成，排除B项；材料没有体现贫富分化的出现，不涉及财富的多寡，排除D项。 10．在湖北屈家岭遗址，考古工作者发掘出距今约5100年的规模庞大的史前水利系统，以及大量稻作遗存、磨光黑陶等。这些考古遗存可用于研究（　　） A．炎黄部落起源 B．原始农耕生产 C．史前制瓷技术 D．大禹治水过程 【答案】B 【解析】根据题干“水利系统”“大量稻作遗存、磨光黑陶”可知，这些考古遗存与农业生产有关，所以这些考古遗存可用于研究原始农耕生产，故选B项；题干未提及炎帝和黄帝，这些考古遗存无法研究炎黄部落起源，排除A项；发现的是磨光黑陶，是陶器而不是瓷器，排除C项；虽然发现了水利系统，但从题干提供的信息来看无法确定是大禹领导修建的，排除D项。 11．考古发现是了解史前社会历史的重要依据。以下材料可作为我国原始农业发展证据的是（　　） A．北京人使用的石器 B．河姆渡遗址出土的稻谷 C．二里头遗址出土的铜鼎 D．贾湖遗址出土的古笛 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，河姆渡原始居民主要种植水稻。我国是世界上最早栽培水稻的国家。河姆渡遗址出土的稻谷可以作为我国原始农业发展证据，故选B项；北京人生活在打制石器时代，主要靠采集为生，没有从事原始农业生产，排除A项；二里头遗址是夏朝中晚期的都城遗址，该时期不属于原始社会，且铜鼎属于手工业，不属于农业，排除C项；贾湖遗址出土的骨笛是中国考古发现的最早的乐器，与农业方面无关，排除D项。 12．文物承载灿烂文明，传承历史文化。如图文物反映出我国原始居民已经学会（　　） A．烧制陶器 B．种植水稻 C．建造房屋 D．制作乐器 【答案】A 【解析】根据题意可知，河姆渡遗址出土了猪纹陶钵，半坡遗址出土了人面鱼纹彩陶盆，说明河姆渡人和半坡人都会制作陶器，故选A项；河姆渡人能够种植水稻，半坡人种植的农作物是粟，排除B项；图片表现的是河姆渡人和半坡人的陶器，都是生活用具，与建造房屋无关，排除C项；题目没有提及原始居民的乐器，排除D项。 13．二十世纪五十年代，陕西西安发现了一处我国仰韶文化典型代表的母系氏族聚落遗址，考古学者复原了聚落房屋，如图。其居民是（　　） A．北京人 B．半坡人 C．山顶洞人 D．炎黄部落 【答案】B 【解析】根据材料“陕西西安发现了一处我国仰韶文化典型代表的母系氏族聚落遗址”和复原的聚落房屋图片“半地穴式房屋”并结合所学可知，其居民是陕西西安半坡人，居住的是半地穴式圆形房屋，故选B项；北京人发现地点在北京周口店，以群居生活为主，尚未进入母系氏族公社时期，不符合题意，排除A项；山顶洞人属于母系氏族公社时期，但居住以洞穴为主，发现地点在北京周口店，不符合题意，排除C项；炎黄部落属于父系氏族公社时期，地域在黄河流域，不符合题意，排除D项。 14．西安半坡遗址的房屋、窖穴、墓葬中发现了很多粟的遗存。在其中一个深不足1米，底径约1米的窖穴内有粟粒朽灰堆积，专家推测其为储粮窖。据此可知，半坡先民（　　） A．掌握人工取火技术 B．处于打制石器时代 C．过着农耕定居生活 D．依靠食物采集为生 【答案】C 【解析】据材料“西安半坡遗址的房屋、窖穴、墓葬中发现了很多粟的遗存”“专家推测其为储粮窖”可知，半坡居民已经居住房屋，且种植粟，并且出现了储粮窖，这体现了半坡居民过着农耕定居生活，故选C项；人工取火技术在旧石器时代便已经被掌握，且材料并不涉及火的使用，排除A项；处于打制石器时代是在旧石器时代，半坡遗址出现于新石器时代，使用磨制石器，排除B项；依靠食物采集为生说法错误，“很多粟的遗存”体现了半坡居民已经进入农耕时代，排除D项。 15．如表是广东、浙江两地出土的新石器时代文物相关图片。据此推知，当时（　　） A．青铜冶炼技术成熟 B．南北经济差距明显 C．农业生产工具先进 D．两地存在文化交流 【答案】D 【解析】根据材料中广东石峡遗址和浙江良渚遗址出土的玉钺、玉琮、龙首玉环等玉器图片可以看出，两地玉器有相似风格，说明两地存在文化交流，故选D项；材料中玉钺、玉琮、龙首玉环都属于玉器，不能反映青铜冶炼技术成熟，排除A项；材料体现的是两地玉器的相似之处，不能得出南北经济差距明显，且都属于南方，排除B项；玉钺、玉琮、龙首玉环都不是农业生产工具，它们是礼器或饰品，不能得出农业生产工具先进，排除C项。 16．苏州塘北遗址的良渚文化遗存十分丰富，出土了房屋基址，还发现了大面积古水稻田遗迹、墓葬等。墓中随葬玉石器等，显示墓主人具有一定的身份地位。这表明当时的人们（　　） A．过着原始农耕生活 B．还没有贫富贵贱的差别 C．开始使用打制石器 D．以世袭制代替了禅让制 【答案】A 【解析】根据题干“苏州塘北遗址的良渚文化遗存十分丰富……古水稻田遗迹”可知，这表明当时的人们过着原始农耕生活，故选A项；题干中墓中随葬玉石器等，显示墓主人具有一定的身份地位，说明有了贫富差距，还没有贫富贵贱的差别说法错误，排除B项；开始使用打制石器说法错误，良渚文化遗存是新石器时期，主要使用磨制石器，排除C项；以世袭制代替了禅让制是夏朝，时空观念错误，良渚文化时期不是夏朝时期，排除D项。 17．考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米。这可用于印证良渚古城（　　） A．初步产生物品交换 B．已经出现早期国家 C．广泛使用青铜工具 D．开始推广牛耕技术 【答案】B 【解析】根据材料“在良渚遗址发现古城和外围水利系统”“工程总量超过1000万立方米”并结合所学可知，良渚古城的规模和工程量表明其社会组织形态和工程能力均比较发达，有可能是一个统一的早期国家组织进行的，故选B项；物品交换只是社会发展的一个阶段，不能印证良渚古城的发展程度，且材料也无法印证这一方面的推测，排除A项；材料未涉及良渚古城青铜工具或者牛耕技术的使用，不能说明广泛使用青铜工具、开始推广牛耕技术，结合所学可知，青铜农具没有广泛使用，开始推广牛耕技术是在春秋战国时期，排除C项、D项。 18．黄帝时代，先民学会了打井和养蚕缫丝，发明了文字，制定出历法和甲子，并开始“置左右大监，监于万国”。据此可知，黄帝时代（　　） A．农耕文明高度发达 B．早期文明国家形成 C．聚族而居格局打破 D．华夏文明得以奠基 【答案】D 【解析】根据题意可知，黄帝时期产生了许多文明成就，打井技术、养蚕缫丝属物质文明，文字、历法和甲子属精神文明，“左右大监，监于万国”属政治文明建设，这一时期的文明成就为华夏文明的形成奠定基础，故选D项；黄帝时代，生产力水平低，农耕文明并不发达，排除A项；早期国家形成于夏朝，不是黄帝时代，排除B项；材料没有提到聚族而居的格局被打破，且不符合史实，排除C项。 19．每年清明黄帝公祭日，在陕西省黄陵县黄帝陵都有来自全国各地、港澳台地区及海外华人华侨参加。我们祭祀黄帝是因为（　　） A．他创造了使用至今的文字 B．他带领人们根治了水患 C．他是中华民族的人文初祖 D．传位于禹 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，相传，黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。黄帝的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉创造了文字，伶伦编出了乐谱等，黄帝为人类文明的发展做出了突出的贡献，被称为中华民族“人文初祖”，故选C项；黄帝的属下仓颉创造了文字，排除A项；大禹带领人们根治了水患，排除B项；舜采用禅让的办法传位于禹，排除D项。 20．河南新郑拜祖大典催促着游子回家的脚步，黄丝巾萦绕着游子思乡的心。丙戌年、丁亥年、戊子年连续三届拜祖大典的成功举办，在海内外引起强烈反响，诸多华人华侨团体盛赞，是历年来国内所有拜祖活动中最精彩、最震撼、最成功的世纪经典，拜祖大典成了新郑乃至河南的一张黄金名片，请问被尊崇为“人文初祖”的是（　　） A．炎帝和黄帝 B．伏羲和女娲 C．尧舜和大禹 D．神农和伏羲 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，距今约四五千年，炎、黄大败蚩尤后，炎帝和黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族——中华民族的主干部分。炎帝和黄帝被后人尊称为中华民族的“人文初祖”，故选A项；女娲是中国上古神话中的创世女神，排除B项；尧、舜和大禹都是原始社会时期的部落联盟的首领，排除C项；神农即炎帝。伏羲是华夏民族三皇之一，排除D项。 21．梁启超《饮冰室合集》中说“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”材料反映的是（　　） A．华夏族是由各民族聚居融合而成 B．汉族是华夏族的前身 C．炎帝和黄帝有很多创造发明 D．黄帝时期实行禅让制 【答案】A 【解析】根据题意可知，华夏族是各民族在错居、接触中，去小异存大同，经过长期的交融汇集后形成的，反映了华夏族是由各民族聚居融合而成，故选A项；题目并没提及诸夏和汉族的关系，排除B项；材料没有涉及炎帝和黄帝创新发明的内容，排除C项；材料没有体现禅让制，尧舜禹时期实行禅让制，排除D项。 22．“我祖赫赫，开辟洪荒．功化神圣，世代仰望．”2015年4月5日，乙未年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县隆重举行，万余名海内外中华儿女的代表参加了典礼．我们祭祀黄帝是因为 （　　） ①我们是炎黄子孙，而中华民族的主干部分是炎帝和黄帝部落结成的部落联盟发展而来的 ②他是中华民族的“人文初祖” ③他建造宫室、车船，制作兵器、衣裳，为中文明做出了巨大贡献 ④他是我国第一个封建王朝的开创者 A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③ 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，黄帝是华夏民族的祖先。相传，黄帝部落联合炎帝部落，在涿鹿打败了蚩尤，从此，炎黄部落结成联盟，经过长期发展，形成了日后的华夏族，故①正确；相传黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为中华文明作出了巨大贡献，后人尊称黄帝为“人文初祖”，故②③正确；黄帝时期还处于部落联盟时期，国家尚未产生，并未进入封建社会，故④错误。选择D项符合题意。 23．海内外华人以“炎黄子孙”自居，尊崇炎帝为中华民族的人文初祖之一，其主要原因是炎帝（　　） A．和黄帝部落联合，形成华夏族 B．教导民众开垦耕种 C．教导民众交换物品 D．具有天文、历法知识 【答案】A 【解析】根据所学可知，人文初祖是指那些在人类社会发展初期对于人文知识、道德伦理和文化意识形态有深刻影响的人物或群体。炎帝部落与黄帝部落结成联盟，打败蚩尤部落，这一部落联盟逐渐形成华夏族，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，故选A项；传说炎帝教民开垦耕种，但不是他成为中华民族人文初祖的主要原因，排除B项；炎帝教人们交换物品，不是他成为中华民族人文初祖的主要原因，排除C项；传说炎帝具有最早的天文和历法知识，这也不是他成为中华民族人文初祖的主要原因，排除D项。 24．“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”。它是我国古代的一项民主制度和领导的选拔标准，这项民主制度是（　　） A．世袭制 B．分封制 C．禅让制 D．宗法制 【答案】C 【解析】根据所学知识，由“天下为公，选贤与能”可知，原始社会时期的禅让制是将联盟首领的位子传给贤德之人，在继黄帝之后，我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹，尧生活俭朴、克己爱民，舜宽厚待人、以身作则，禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，三次路过家门而不入，尧在年老时推举舜为继承人，舜年老后采用同样的办法把位置让给治水有功的禹，他们之间采用民主推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”，因此“天下为公，选贤与能”是禅让制，故选C项；世袭制是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，不是“选贤与能”，排除A项；分封制是王朝的社会等级制度，周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，排除B项；宗法制是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，不是“选贤与能”，排除D项。 25．中国人自称龙的传人。源于约8000年前的“龙”形，遍布中华大地，贯穿整个新石器时代直至今天，成为中华民族共有的图腾。这最能体现的中华人文精神是（　　） A．华夏认同 B．革故鼎新 C．道法自然 D．和而不同 【答案】A 【解析】据材料“源于约8000年前……中华民族共有的图腾”可知，源于约8000年前的“龙”形发展到今天，且逐步成为中华民族的图腾，这体现了中华民族对龙的认同，而龙已经成为中华民族的代表之一，这反映了中华民族存在华夏认同，故选A项；材料并未说明龙的内涵的变化，无从体现革故鼎新，排除B项；道法自然强调学习自然以及人与自然的和谐，材料并未强调龙的来源，无从体现“道法自然”，排除C项；“和而不同”整体上指的是和睦地相处，但在对具体问题的看法上却不盲目苟同于对方，保持自己的独立见解和原则，材料体现了中华民族对“龙”的认同，并未体现“不同”，排除D项。 第II卷 非选择题（共50分） 2、 非选择题：本题共3小题，共50分。 26．阅读下列材料，回答问题。（16分） 材料一 图1 北京人狩猎场景想象图 图2 河姆渡遗址出土的稻谷 材料二 新石器时代早期和中期农业的发生和初步发展，为人们提供了较为稳定的食物资源，从而促进了人口的增长和文化的进步……此时的社会，氏族公社制度已经走向繁荣。 ——赵毅、赵轶峰主编《中国古代史》 （1）根据材料一指出北京人和河姆渡人获取食物的方式有何不同？（6分） （2）根据材料二概括指出原始农业发展的影响。（6分） （3）综上所述，你认为农业生产和社会进步之间有何关系？（4分） 【答案】 （1）方式：北京人：主要采集野生植物果实为主，辅之以狩猎；（3分） 河姆渡人：具有比较固定的食物来源，即种植水稻，发展原始农业。（3分） （2）影响：为人们提供了较为稳定的食物资源，从而促进了人口的增长和文化的进步；人们过上定居生活，出现社会分工和商品交换，氏族公社制度已经走向繁荣。（6分） （3）关系：农业生产促进社会进步，社会进步带动农业生产。（4分） 【解析】 （1）方式：据材料一“图1北京人狩猎场景想象图”“图2河姆渡遗址出土的稻谷”并结合所学可知，北京人和河姆渡人获取食物的方式有很大不同，北京人主要以采集野生植物果实为主，辅之以狩猎；而河姆渡人具有比较固定的食物来源，即种植水稻，发展原始农业。 （2）影响：据材料二“为人们提供了较为稳定的食物资源，从而促进了人口的增长和文化的进步”“……此时的社会，氏族公社制度已经走向繁荣。”并结合所学可知，原始农业发展的影响主要表现在两方面：为人们提供了较为稳定的食物资源，从而促进了人口的增长和文化的进步；人们过上定居生活，出现社会分工和商品交换，氏族公社制度已经走向繁荣。 （3）关系：综上所述并结合所学可知，农业生产和社会进步互为影响，农业生产促进社会进步，社会进步带动农业生产。 27．初一某班历史兴趣小组的同学们针对史前人类活动展开了充分的探究。请你与他们一起完成探究问题。（16分） 【探究一 寻找证物】 小张同学发挥想象力，描述了“北京人”一天的生活。①北京人长相还类似古猿，前额低平、颧骨突出、嘴部前伸。他们一般居住在山洞里。②白天，男人（暂且称为人）拿着木棒、各种石器围捕、砍砸鹿等猎物。③女人出去采摘，老人和孩子留下来看守火种，他们一般在洞内和洞口各堆设1个火堆，用来照明、取暖和驱赶野兽。晚上，男人女人各自带着成果回来。围着篝火分享食物。 有关“北京人”的化石与遗存物（北京人遗址出土） 图1 头盖骨化石 图2 牙齿化石 图3 被火烧过的朴树籽 图4 砍头器和刮削器 图5 鹿骨化石 （1）请你为小张同学的描述寻找证据。（填写图号即可）（10分） 能为描述①提供考古依据的是：____________ 能为描述②提供考古依据的是：____________ 能为描述③提供考古依据的是：____________ 【探究二 进行解释】 以下是小李同学搜集的反映河姆渡人、半坡人生产生活的图片。    （2）请你仿照示例，对这位同学搜集的图片进行解释。（4分） 【示例】：河姆渡遗址出土的猪纹陶钵，可以见证河姆渡人会制作陶器。 半地穴式房屋复原图可以见证：__________________________________________ 河姆渡遗址出土的稻谷可以见证：________________________________________ 【探究三 得出结论】 （3）由上述探究可知，我们了解史前社会历史的重要依据是什么？（2分）示例：本题的答案提示词为“依据： ” 【答案】 （1）图1、图2；图4、图5；图3。（10分） （2）半坡人会建造房屋（或过着定居生活）；（2分）河姆渡人会种植农作物或种植水稻。（2分） （3）依据：考古发现（或化石）（2分） 【解析】 （1）证据：想象①是关于北京人身体特征的，所以用图1和图2的北京人遗骨化石比较合适；想象②为北京人狩猎活动，图4的石器工具和和图5动物的化石可以是有利的证明；想象③为采集活动，图3的朴树籽是最好的证明； （2）解释：房屋的出现说明人们学会了建造房屋，开始定居生活，故“半地穴式房屋复原图”可以见证：半坡人会建造房屋，开始过着定居生活。稻谷说明存在水稻这种农作物，故“河姆渡遗址出土的稻谷”可以见证：河姆渡人会种植农作物或种植水稻。 （3）依据：根据材料可知，上述“证物”说明考古发现是我们了解史前社会历史的重要依据。 28．阅读下列材料，完成下列要求。（18分） 材料一 1912年，孙中山先生撰写了一篇歌颂祖先的祭文：“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，惟有我先。”32个字，表达了炎黄子孙对始祖的感恩追思之情。 材料二 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，新化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。（译文：华夏民族不是个单一民族独自形成的，而是从远古时代以来，各民族犬牙交错，比邻相居，通过不断接触，相互交流，排除各自之间关于习俗、语言、文化等等方面的差异，而是趋向于走向同一文化认同，在这个过程中，不断交融，形成了统一民族的雏形，我们后世人称呼为诸夏民族） ——梁启超《饮冰室合集》 材料三 禹疏导洪水入海 大禹过家门而不入 （1）材料一中的“轩辕”指的是谁？（2分）他与炎帝一起被后人尊崇为什么？（2分）“平定蚩尤乱”指的是哪一场战役？（2分） （2）根据材料二，概括华夏民族的形成有何特点。（4分） （3）材料三反映出大禹身上有哪些美德？（6分） （4）综合上述材料，请你归纳一个恰当的学习主题。（2分） 【答案】 （1）黄帝（2分）中华民族的人文初祖（2分）涿鹿之战（2分） （2）由多民族相互交流交融而形成。（4分） （3）公而忘私、与群众共甘苦、创新精神、坚持不懈、奉献精神等。（6分，写出两个即可） （4）远古的传说（2分） 【解析】 （1）“轩辕”：由所学知识可知，材料一中的“轩辕”指的是黄帝。 他与炎帝一起被后人尊崇为：由所学知识可知， 在中国古老传说中，黄帝与炎帝有很多创造发明，他们一起被后人尊崇为中华民族的人文初祖。 战役：由所学知识可知，“平定蚩尤乱”指的是涿鹿之战。 （2）特点：由材料二中“非一族所成”“诸族错居，接触交通”“新化合以成一族之形”等词句信息，并结合所学知识可知，华夏民族由多民族相互交流交融而形成。 （3）美德：由材料三中图片信息并结合所学知识可知，大禹治水困难重重，过程艰难，为此他“三过家门而不入”，经过10多年的努力方才消除水患，从中可以看到大禹公而忘私、与群众共甘苦、勇于创新、坚持不懈、无私奉献等精神。 （4）学习主题：题干中的三则材料都是对中华民族远古时期历史传说的描述，因此可以将学习主题归纳为远古的传说。 试卷第8页，共10页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！8 试卷第8页，共10页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 单元检测卷（A卷·提升卷） （考试时间：60分钟 试卷满分：100分） 第I卷 选择题（共50分） 一、选择题（本大题共25个小题，每题2分，共50分，每题只有一个选项符合题目要求。） 1．如图是2021年版义务教育教科书《中国历史》七年级上册第5页的一幅图。这幅图反映了（　　） 北京人用火场景想象图 A．北京人已经懂得了人工取火 B．北京人正在烧烤水牛等家畜 C．北京人学会了用火改善生活 D．北京人烧烤的食物中有甘薯 2．考古学家在北京人地层处发现了大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，发现了不同动物的化石。由此可知北京人（　　） A．以采集狩猎为生 B．已经会人工取火 C．开始种植农作物 D．会使用磨制石器 3．周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址。在遗址中可以看到（　　） A．打制石器 B．磨制石器 C．青铜器 D．铁器 4．经过考古学家的长期发掘，在北京人居住的洞穴中发现了厚达6米的灰烬积层，灰烬中有很多石块、兽骨和朴树籽等，这一考古发现，可用来说明北京人（　　） A．学会了制作陶器的方法 B．已经掌握农作物种植技术 C．居住于半地穴式圆形房屋 D．使用火并会长时间保存火种 5．化石是记录地球历史的特殊文字。考古学者发掘的元谋人和北京人的“特殊文字”可用于研究（　　） A．人类起源 B．农耕生活 C．部落联盟 D．国家产生 6．“……考古发现包括10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米。灰烬中有很多石头、骨头和朴树子等。”据此可知，北京人 （　　） ①会制造和使用工具 ②保留了某些猿的特征 ③会人工取火 ④已经学会原始狩猎 A．①③④ B．①④ C．①②④ D．②④ 7．考古发现，山顶洞人已产生一定的葬俗，人骨周围散布有赤铁矿粉末，并有许多装饰品。由此推知山顶洞人（　　） A．已掌握钻木取火技术 B．能够缝制衣服 C．有一定的审美意识 D．仍在使用打制石器 8．考古学者通过对元谋人、北京人和山顶洞人的研究，揭示人类的（　　） A．进化过程 B．农耕生活 C．王朝更迭 D．政权并立 9．距今8000多年的内蒙古兴隆洼遗址，有半地穴式房址百余座，这些房屋排列整齐，内有石锄、石铲等生产工具及陶钵、陶罐等生活用具。据此可知，当时该地区（　　） A．处于旧石器时代 B．形成了早期国家 C．出现了定居生活 D．产生了贫富分化 10．在湖北屈家岭遗址，考古工作者发掘出距今约5100年的规模庞大的史前水利系统，以及大量稻作遗存、磨光黑陶等。这些考古遗存可用于研究（　　） A．炎黄部落起源 B．原始农耕生产 C．史前制瓷技术 D．大禹治水过程 11．考古发现是了解史前社会历史的重要依据。以下材料可作为我国原始农业发展证据的是（　　） A．北京人使用的石器 B．河姆渡遗址出土的稻谷 C．二里头遗址出土的铜鼎 D．贾湖遗址出土的古笛 12．文物承载灿烂文明，传承历史文化。如图文物反映出我国原始居民已经学会（　　） A．烧制陶器 B．种植水稻 C．建造房屋 D．制作乐器 13．二十世纪五十年代，陕西西安发现了一处我国仰韶文化典型代表的母系氏族聚落遗址，考古学者复原了聚落房屋，如图。其居民是（　　） A．北京人 B．半坡人 C．山顶洞人 D．炎黄部落 14．西安半坡遗址的房屋、窖穴、墓葬中发现了很多粟的遗存。在其中一个深不足1米，底径约1米的窖穴内有粟粒朽灰堆积，专家推测其为储粮窖。据此可知，半坡先民（　　） A．掌握人工取火技术 B．处于打制石器时代 C．过着农耕定居生活 D．依靠食物采集为生 15．如表是广东、浙江两地出土的新石器时代文物相关图片。据此推知，当时（　　） A．青铜冶炼技术成熟 B．南北经济差距明显 C．农业生产工具先进 D．两地存在文化交流 16．苏州塘北遗址的良渚文化遗存十分丰富，出土了房屋基址，还发现了大面积古水稻田遗迹、墓葬等。墓中随葬玉石器等，显示墓主人具有一定的身份地位。这表明当时的人们（　　） A．过着原始农耕生活 B．还没有贫富贵贱的差别 C．开始使用打制石器 D．以世袭制代替了禅让制 17．考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米。这可用于印证良渚古城（　　） A．初步产生物品交换 B．已经出现早期国家 C．广泛使用青铜工具 D．开始推广牛耕技术 18．黄帝时代，先民学会了打井和养蚕缫丝，发明了文字，制定出历法和甲子，并开始“置左右大监，监于万国”。据此可知，黄帝时代（　　） A．农耕文明高度发达 B．早期文明国家形成 C．聚族而居格局打破 D．华夏文明得以奠基 19．每年清明黄帝公祭日，在陕西省黄陵县黄帝陵都有来自全国各地、港澳台地区及海外华人华侨参加。我们祭祀黄帝是因为（　　） A．他创造了使用至今的文字 B．他带领人们根治了水患 C．他是中华民族的人文初祖 D．传位于禹 20．河南新郑拜祖大典催促着游子回家的脚步，黄丝巾萦绕着游子思乡的心。丙戌年、丁亥年、戊子年连续三届拜祖大典的成功举办，在海内外引起强烈反响，诸多华人华侨团体盛赞，是历年来国内所有拜祖活动中最精彩、最震撼、最成功的世纪经典，拜祖大典成了新郑乃至河南的一张黄金名片，请问被尊崇为“人文初祖”的是（　　） A．炎帝和黄帝 B．伏羲和女娲 C．尧舜和大禹 D．神农和伏羲 21．梁启超《饮冰室合集》中说“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”材料反映的是（　　） A．华夏族是由各民族聚居融合而成 B．汉族是华夏族的前身 C．炎帝和黄帝有很多创造发明 D．黄帝时期实行禅让制 22．“我祖赫赫，开辟洪荒．功化神圣，世代仰望．”2015年4月5日，乙未年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县隆重举行，万余名海内外中华儿女的代表参加了典礼．我们祭祀黄帝是因为 （　　） ①我们是炎黄子孙，而中华民族的主干部分是炎帝和黄帝部落结成的部落联盟发展而来的 ②他是中华民族的“人文初祖” ③他建造宫室、车船，制作兵器、衣裳，为中文明做出了巨大贡献 ④他是我国第一个封建王朝的开创者 A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③ 23．海内外华人以“炎黄子孙”自居，尊崇炎帝为中华民族的人文初祖之一，其主要原因是炎帝（　　） A．和黄帝部落联合，形成华夏族 B．教导民众开垦耕种 C．教导民众交换物品 D．具有天文、历法知识 24．“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”。它是我国古代的一项民主制度和领导的选拔标准，这项民主制度是（　　） A．世袭制 B．分封制 C．禅让制 D．宗法制 25．中国人自称龙的传人。源于约8000年前的“龙”形，遍布中华大地，贯穿整个新石器时代直至今天，成为中华民族共有的图腾。这最能体现的中华人文精神是（　　） A．华夏认同 B．革故鼎新 C．道法自然 D．和而不同 第II卷 非选择题（共50分） 2、 非选择题：本题共3小题，共50分。 26．阅读下列材料，回答问题。（16分） 材料一 图1 北京人狩猎场景想象图 图2 河姆渡遗址出土的稻谷 材料二 新石器时代早期和中期农业的发生和初步发展，为人们提供了较为稳定的食物资源，从而促进了人口的增长和文化的进步……此时的社会，氏族公社制度已经走向繁荣。 ——赵毅、赵轶峰主编《中国古代史》 （1）根据材料一指出北京人和河姆渡人获取食物的方式有何不同？（6分） （2）根据材料二概括指出原始农业发展的影响。（6分） （3）综上所述，你认为农业生产和社会进步之间有何关系？（4分） 27．初一某班历史兴趣小组的同学们针对史前人类活动展开了充分的探究。请你与他们一起完成探究问题。（16分） 【探究一 寻找证物】 小张同学发挥想象力，描述了“北京人”一天的生活。①北京人长相还类似古猿，前额低平、颧骨突出、嘴部前伸。他们一般居住在山洞里。②白天，男人（暂且称为人）拿着木棒、各种石器围捕、砍砸鹿等猎物。③女人出去采摘，老人和孩子留下来看守火种，他们一般在洞内和洞口各堆设1个火堆，用来照明、取暖和驱赶野兽。晚上，男人女人各自带着成果回来。围着篝火分享食物。 有关“北京人”的化石与遗存物（北京人遗址出土） 图1 头盖骨化石 图2 牙齿化石 图3 被火烧过的朴树籽 图4 砍头器和刮削器 图5 鹿骨化石 （1）请你为小张同学的描述寻找证据。（填写图号即可）（10分） 能为描述①提供考古依据的是：____________ 能为描述②提供考古依据的是：____________ 能为描述③提供考古依据的是：____________ 【探究二 进行解释】 以下是小李同学搜集的反映河姆渡人、半坡人生产生活的图片。    （2）请你仿照示例，对这位同学搜集的图片进行解释。（4分） 【示例】：河姆渡遗址出土的猪纹陶钵，可以见证河姆渡人会制作陶器。 半地穴式房屋复原图可以见证：__________________________________________ 河姆渡遗址出土的稻谷可以见证：________________________________________ 【探究三 得出结论】 （3）由上述探究可知，我们了解史前社会历史的重要依据是什么？（2分） 示例：本题的答案提示词为“依据： ” 28．阅读下列材料，完成下列要求。（18分） 材料一 1912年，孙中山先生撰写了一篇歌颂祖先的祭文：“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，惟有我先。”32个字，表达了炎黄子孙对始祖的感恩追思之情。 材料二 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，新化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。（译文：华夏民族不是个单一民族独自形成的，而是从远古时代以来，各民族犬牙交错，比邻相居，通过不断接触，相互交流，排除各自之间关于习俗、语言、文化等等方面的差异，而是趋向于走向同一文化认同，在这个过程中，不断交融，形成了统一民族的雏形，我们后世人称呼为诸夏民族） ——梁启超《饮冰室合集》 材料三 禹疏导洪水入海 大禹过家门而不入 （1）材料一中的“轩辕”指的是谁？（2分）他与炎帝一起被后人尊崇为什么？（2分）“平定蚩尤乱”指的是哪一场战役？（2分） （2）根据材料二，概括华夏民族的形成有何特点。（4分） （3）材料三反映出大禹身上有哪些美德？（6分） （4）综合上述材料，请你归纳一个恰当的学习主题。（2分） 试卷第8页，共10页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 试卷第6页，共6页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$