专题12 文言文阅读（考点精讲）-【中职专用】2025年对口升学语文一轮复习讲练测（河北专用）

第12节 文言文阅读 目录 考纲要求 考点解读 知识清单 巩固练习 考纲要求 01 《考试说明》上要求：1.能够正确理解常用实词的含义及用法；2.理解比较典型的词类活用现象；3.识别常用通假字。能力层级属于理解。 实词在文言文中占重要地位，文言实词主要包括名词、动词、形容词、数词等几类，它与现代汉语有联系也有区别，我们在学习中要注意理解一词多义现象，掌握古今词义的变化，理解并掌握典型的词类活用现象，并能在具体的语言环境中做出正确的解释。 掌握常用实词是学习文言文的基础，也是各省市高职考试的必考内容，现在大多数省市采用客观选择的形式，也有部分省市采用主观答题的形式，常用实词是学习古汉语所必备的，因此今后也必将重点考查。 考点解读 02 考点解读 文言文阅读是全国各省市高职考试必不可少的一部分内容。各个省市在卷面所占分值的比例大约在10%至20%之间，考试内容包括文言实词、虚词、句式翻译和阅读理解。考试题型既有客观试题，又有主观试题。 文言文阅读对参加高职考试的学生的总体要求是能够阅读浅显的文言文。具体考查的重点是： 1.文言实词，包括通假字、一词多义、古今异义和词类活用。 2.文言虚词，包括文言副词、介词、连词、助词、叹词。 3.文言句式，包括判断句、被动句、省略句和倒装句。 4. 文言翻译，要求做到“信、达、雅”。 5.阅读理解，包括对信息的筛选、内容的归纳和主题的概括、文中观点的理解等。 考点解读 考纲要求：了解文言实词的“古今异义”和“一词多义”的特点，能够辨析文言文中常见的主要文言句式，等等。 具体分析：每年文言文阅读都为必考题，主要考查课内文言文的相关内容。考生会出现很多误区：如“虚实不分”“以今释古”“不合语境”“顾此失彼”等。所以考生在复习这部分内容时，要注意“三抓”：抓重点，抓课文，抓落实。 知识清单 03 一、文言实词 (一)通假字 通假字，泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。 “通”，是指“写错或印错的字”通“作者本来要写的字”。“同”，一是表示古今字，即“文中的古体字”等同于“现代汉语中的某字”；二是表示异体字，即同音同义不同形的字。 通假字 (1)颁:通“斑”,头发花白。 例：颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》) (2)涂:通“途”,道路。 例：涂有饿莩而不知发。(《寡人之于国也》) (3)直:通“只”,只是,不过。 例：直不百步耳。(《寡人之于国也》) (4)无:通“毋”,不要。 例：则无望民之多于邻国也。(《寡人之于国也》) (5)距:通“拒”,把守。 例:距关。(《鸿门宴》) 通假字 (6)厌:通“餍”,满足。 例：暴秦之欲无厌。(《六国论》) (7)得:通“德”,恩惠。 例：所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》) (8)拂:通“弼”,辅佐。 例：入则无法家拂士。(《生于忧患，死于安乐》) (9)要:通“邀”,邀请。 例：张良出，要项伯。(《鸿门宴》) (10)具:通“俱”,全、皆。 例：政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》) 通假字 (11)倍:通“背”,违背。 例：愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》) (12)蚤:通“早”,早些。 例：旦日不可不蚤自来谢项王。(《鸿门宴》) (13)不:通“否”,否则。 例：不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) (14)内:通“纳”,接纳、使进来。 例：交戟之卫士欲止不内。(《鸿门宴》) (15)坐:通“座”,座位。 例：项王则受璧，置之坐上。(《鸿门宴》) 通假字 (16)郤:通“隙”,嫌隙、隔阂。 例：令将军与臣有郤。(《鸿门宴》) (17)鞣:通“煣”,使……弯曲。 例：鞣以为轮。(《劝学》) (18)有:通“又”,再。 例：虽有槁暴，不复挺者。(《劝学》) (19)知:通“智”,智慧。 例：则知明而行无过矣。(《劝学》) (20)生:通“性”,资质、禀赋。 例：君子生非异也，善假于物也。(《劝学》) 通假字 (21)从:通“纵”,合纵。 例：其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。(《屈原列传》) (22)受:通“授”,传授、讲授。 例：师者，所以传道、受业、解惑也。(《师说》) (23)绌:通“黜”,罢免官职。 例：屈平既绌，其后秦欲伐齐。(《屈原列传》) (24)采:通“彩”,彩色。 例：成五采，此天子气也。(《鸿门宴》) (25)父：通“甫”，古代对男子的美称。 例：长乐王回深父。(《游褒禅山记》) 通假字 (26)向:同“响”,发出响声。 例：剨然向然。(《庖丁解牛》) (27)盖:同“盍”,何、怎样。 例：技盖至此乎?(《庖丁解牛》) (28)善:通“缮”,修治、拭擦。 例：善刀而藏之。(《庖丁解牛》) 通假字 (29)希:同“稀”,稀疏。 例：鼓瑟希，铿尔。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) (30)莫:同“暮”,迟,晚。 例：莫春者，春服既成。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) (31)与:通“欤”,语气助词。 例：唯求则非邦也与?(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) (二)古今异义 古代汉语中有一些与现代汉语字形相同而意义用法不同的词，即古今异义词。在阅读文言文时要注意这类词语。 古今异义 (1)凶——今义：心肠狠。古义：谷物收成不好，荒年。 例：河内凶。(《寡人之于国也》) (2)或——今义：选择连词。古义：有的人。 例：或百步而后止。(《寡人之于国也》) (3)走——今义:行走。古义:跑,逃跑。 例：兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》) (4)胜——今义:胜利。古义:尽。 例：谷不可胜食也。(《寡人之于国也》) (5)交通——今义：来往和运输。古义：①勾结。②互相通连。 例：阡陌交通，鸡犬相闻。(《桃花源记》) 古今异义 (6)绝境——今义：没有出路的境地。古义：与外界隔绝之地。 例：率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》) (7)其实——今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。古义：①它的果实。②他(它，这)实际上。③其中实情。 例：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》) (8)祖父——今义：父亲的父亲，爷爷。古义：泛指祖辈、父辈。 例：思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。(《六国论》) (9)至于——今义：表示另提一事。古义：以致，以至于。 例：至于颠覆，理固宜然。(《六国论》) (10)智力—今义：指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。古义：智谋，力量 例：可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已 (《六国论》) 古今异义 (11)故事——今义：真实的或虚构的有人物有情节的事情。古义：先例，旧事。 例：苟以天下之大，而从六国破亡之故事。(《六国论》) (12)然后——今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。古义：这样以后。 例：然后得一夕安寝。(《六国论》) (13)再——今义:又一次。古义:两次。 例：后秦击赵者再。(《六国论》) (14)不行——今义：①不可以。②不中用。③不好。古义：①不前往，不去。②不能走路，不能行走。 例：刺客不行，良将犹在。(《六国论》) 古今异义 (15)山东——今义：指山东省。古义：①指崤山以东广大地区，战国时泛称楚、赵、韩、魏、燕、齐六国之地②泛指太行山以东地区。 例：沛公居山东时。(《鸿门宴》) (16)婚姻——今义：①嫁娶的事。②因结婚而产生的夫妻关系。古义：儿女亲家。 例：约为婚姻。(《鸿门宴》) (17)非常——今义：很、大(副词)。古义：①意外事故。②不同寻常。 例：备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》) (18)河北——今义：指河北省。古义：黄河以北。 例：将军战河北，臣战河南。(《鸿门宴》) 古今异义 (19)河南——今义：指河南省。古义：黄河以南。 例：将军战河北，臣战河南。(《鸿门宴》) (20)细说——今义：仔细地述说。古义：小人离间之言。 例：未有封侯之赏，而听细说。(《鸿门宴》) (21)今人——今义：现在的人。古义：现在别人。 例：今人有大功而击之。(《鸿门宴》) (22)去——今义：从自己一方到另一方。古义：离开。 例：沛公已去。(《鸿门宴》) (23)所以——今义：表示因果关系的关联词。古义：①缘故(名词)。②表原因的虚词，译为“……的原因”。③用来，靠它来。 例：所以遣将守关者。(《鸿门宴》) 古今异义 (24)鱼肉——今义：鱼的肉。古义：鱼和肉，指被欺凌。 例：我为鱼肉。(《鸿门宴》) (25)以为——今义:认为。古义:把……做成。 例:輮以为轮。(《劝学》) (26)博学——今义：学问渊博。古义：广泛地学习。 例：君子博学而日参省乎己。(《劝学》) (27)学者——今义：在学术上有所成就的人。古义：求学的人。 例：古之学者必有师。(《师说》) (28)不必——今义：用不着，不需要。古义：不一定。 例：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。(《师说》) 古今异义 (29)十———今义：数词。古义：十分之一。 例：比好游者尚不能十一。(《游褒禅山记》) (30)非常——今义：表程度的副词，十分、很。古义：不平常。 例：而世之奇伟、瑰怪、非常之观。(《游褒禅山记》) (31)于是——今义:连词。 古义:“于”,介词,由;“是”,代词,这件事。 例：于是余有叹焉 (《游褒禅山记》) (32)妻子——今义：男女两人结婚后的女方。古义：妻子和儿女。 例：率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》) (33)师旅——今义：军队编制单位之一。古义：泛指军队。 例：加之以师旅。 (《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) (三)一词多义 一词多义，指同一个词具有两个或两个以上的不同意义。一词多义是语言的普遍现象，是词义演变的结果。一个词刚出现的时候只是用作一定的事物、现象、性质或行为的名称，但在语言发展的过程中它会逐渐获得一些新的意义，这样便出现了一词多义的现象。 一词多义 (1)如 ①如同，好像。例：男女衣着，悉如外人。(《桃花源记》) ②往,到……去。例：沛公起如厕。(《鸿门宴》) ③比得上。例：沛公默然，曰：“固不如也。”(《鸿门宴》) (2)意 ①意图，意愿。例：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》) ②料想。例：然不自意能先入关破秦。(《鸿门宴》) (3)举 ①举起。例：举所佩玉玦以示之者三。(《鸿门宴》) ②全,尽。例：杀人如不能举。(《鸿门宴》) 一词多义 (4)谢 ①道歉，请罪。例：旦日不可不蚤自来谢项王。(《鸿门宴》) ②感谢。例：哙拜谢。(《鸿门宴》) ③请问。例：使君谢罗敷：“宁可共载不?”(《陌上桑》) (5)军 ①驻军，动词。例：沛公军霸上。(《鸿门宴》) ②军营，名词。例：从此道至吾军。(《鸿门宴》) ③军队，名词。例：为击破沛公军！(《鸿门宴》) (6)国 ①诸侯国。例：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(《六国论》) ②国都，京城。例：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(《岳阳楼记》) 一词多义 (7)幸 ①封建君主对妻妾的宠爱。例：妇女无所幸。(《鸿门宴》) ②幸亏，副词。例：故幸来告良。(《鸿门宴》) ③幸运，形容词。例：则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。(《捕蛇者说》) (8)去 ①离开。例：欲呼张良与俱去。(《鸿门宴》) ②距离。例：去北军二里余。(《赤壁之战》) ③除掉，去掉。例：为汉家除残去秽。(《赤壁之战》) (9)患 ①忧患，祸害。例：马超、韩遂尚在关西，为操后患。(《赤壁之战》) ②忌讳，禁忌。例：此数者，用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》) ③动词，担心，忧虑。例：欲勿予，即患秦兵之来。(《康原阑相如列传》) 一词多义 (10)故 ①交情。例：君安与项伯有故?(《鸿门宴》) ②特意，副词。例：故遗将守关者。(《鸿门宴》) ③所以，连词。例：故本受绳则直。(《劝学》) ④仍然，仍旧。例：累言故不失州郡也。(《赤壁之战》) (11)坐 ①坐下。例：项王、项伯东向坐。(《鸿门宴》) ②座位。例：因击沛公于坐。(《鸿门宴》) ③犯……罪。例：王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也，坐盗。”(《晏子使楚》) ④因为、由于，介词。例：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(《山行》) 一词多义 (12)胜 ①胜利。例：此五者，知胜之道也。(《谋攻》) ②战胜，取胜。例：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。(《六国论》) ③优美的。例：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(《岳阳楼记》) (13)就 ①受,被。例：臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》) ②凑近，靠拢。例：故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) ③担任。例：陈力就列，不能者止。(《季氏将伐颛臾》) ④完成，成功。例：更互用之，瞬息可就。(《活板》) 一词多义 (14)辞 ①推辞。例：卮酒安足辞！(《鸿门宴》) ②告别，辞别。例：今者出，未辞也，为之奈何?(《鸿门宴》) ③顾及。例：大礼不辞小让。(《鸿门宴》) ④命令，政令。例：近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。(《赤壁之战》) ⑤言辞，文辞。例：其辞微，其志洁。(《屈原列传》) ⑥托词，借口。例：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》) (15)疾 ①疾病。例：寡人无疾。(《扁鹊见蔡桓公》) ②洪亮,大。例：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》) ③痛心。例：屈平疾王听之不聪也。(《屈原列传》) 一词多义 (16)迁 ①放逐，征发。例：然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。(《过秦论》) ②改变，改动。例：齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(《六国论》) (17)请 ①请求，请人做某事。例：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。(《廉颇蔺相如列传》) ②请人允许自己做某事。例：老妪力虽衰，请从吏夜归。(《石壕吏》) ③表示尊敬，不翻译，副词。例：五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！(《廉颇蔺相如列传》) (18)孰 ①仔细，周详。例：唯大王与群臣孰计议之。(《廉颇蔺相如列传》) ②谁，什么，哪一个。例：人非生而知之者，孰能无惑?(《师说》) (四)词类活用 词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其他词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。古代汉语中的词类活用非常普遍，其内容主要包括名词、形容词、数词用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。 1.名词活用 (1)名词活用为一般动词。 ①履至尊而制六合。(《过秦论》)履：登上。 ②将数百之众。(《过秦论》)将：率领。 ③燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。(《六国论》)义：坚持正义。 ④假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)水：游泳。 ⑤唐浮图慧褒始舍于其址。(《游褒禅山记》)舍：建舍定居。 ⑥沛公军霸上。(《鸿门宴》)军：驻扎。 ⑦范增数目项王。(《鸿门宴》)目：以目示意。 ⑧籍吏民。(《鸿门宴》)籍：登记。 (2)名词的意动用法。 ①孔子师郯子。(《师说》) 师:以……为师。 ②父利其然也。(《伤仲永》) 利:以……为利。 (3)名词的使动用法。 舍相如广成传舍。(《廉颇蔺相如列传》) (第一个)舍：使……住在。 (4)名词作状语。 ①日削月割，以趋于亡。(《六国论》) 日：一天天。月：一月月。 ②君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 日：每天。 ③有泉侧出。(《游褒禅山记》) 侧：从旁边。 ④于是项伯复夜去。(《鸿门宴》) 夜：在夜晚。 ⑤吾得兄事之。(《鸿门宴》) 兄：像对待兄长一样。 2.动词活用 (1)动词的使动用法。 ①后秦击赵者再，李牧连却之。(《六国论》) 却:使……退却。 ②木直中绳，鞣以为轮。(《劝学》) 鞣:使……弯曲。 ③流血漂橹。(《过秦论》) 漂:使……漂浮。 (2)动词活用为名词。 ①而其见愈奇。(《游褒禅山记》) 见：见到的景象。 ②臣之进退，实为狼狈。(《陈情表》) 进退：进退的处境。 3.形容词活用 (1)形容词活用为动词。 ①盖失强援，不能独完。(《六国论》) 完：保全。 ②则其好游者不能穷也。(《游褒禅山记》) 穷：走到头。 (2)形容词的意动用法。 而耻学于师。(《师说》) 耻:以……为耻。 (3)形容词的使动用法。 春风又绿江南岸。(《泊船瓜洲》) 绿:使……绿。 (4)形容词活用为名词。 ①尊贤而重士。(《过秦论》) 贤：贤能的人。 ②温故而知新。(《论语》) 故：学习过的知识。新：新知识。 二、文言虚词 二、文言虚词 (一)之 1.用作代词。 (1)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为“他”(他们)、“它”(它们)。作宾语或兼语，不作主语。例：人非生而知之者，孰能无惑?(《师说》) (2)指示代词，表近指。可译为“这”。例：均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助词。 (1)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有时也可不译。例：道之所存，师之所存也。(《师说》) (2)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”例：以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》) (3)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词或介词之前，译时应省去。例：宋何罪之有?(《公输》) (4)结构助词。当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。例：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！(《师说》) (5)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。例：顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》) (二)而 1.用作连词。 (1)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。例：蟹六跪而二螯。(《劝学》) (2)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。例：君子博学而日参省乎己。(《劝学》) (3)表示承接关系。可译为“就”“接着”，有时也可不译。例：余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》) (4)表示转折关系。可译为“但是”“却”。例：青，取之于蓝而青于蓝。(《劝学》) (5)表示假设关系。可译为“如果”“假如”。例：人而无信，不知其可也。(《论语》) (6)表示修饰关系。可不译。例：吾尝终日而思矣。(《劝学》) 2.用作代词，只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例：妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”(《项脊轩志》) 3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》) (三)则 1.用作连词。 (1)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例：故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) (2)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》) (3)表示并列关系。这种用法是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两个词之间)是并列关系。可译为“就”，有时也可不译。例：位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》) (4)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例：于其身也，则耻师焉，惑矣！(《师说》) 2.用作副词，用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。例：此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) (四)以 1.用作介词。 (1)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法等，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。例：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(《寡人之于国也》) (2)表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》) 2.用作连词，用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 (1)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或不译。例：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。(《游褒禅山记》) (2)表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”，或不译。例：余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》) (3)表示目的或结果关系，“以”后的动作、行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》) (4)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例：以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》) 3.复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。例：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) (五)于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词。 1.引出动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。 例：得复见将军于此(《鸿门宴》) 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。 例：冰，水为之而寒于水。(《劝学》) 3.放在动词之后，引出行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它对应。 例：臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》) 4.复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 (1)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。 例：于是秦王不怿，为一击氙。(《廉颇蔺相如列传》) (2)放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，译为“在这”“从这”等。 例：吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》) (六)乎 1.用作语气助词。 (1)表疑问语气，可译为“吗”“呢”。 例：儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》) (2)表揣测语气，可译为“吧”。 例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》) (3)用于感叹句，可译为“啊”“呀” 。 例：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！(《捕蛇者说》) 2 用作介词，相当于“于”。 例：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》) 3.用作肋词，在形容词或副词后，相当于“然”，可译为“⋯⋯的样子”。 例：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！(《庖丁解牛》) (七)为 1.用作介词。除表被动外，一般读 wèi。 (1)表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。 例：此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》) (2)表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。 例：公为我献之。(《鸿门宴》) (3)表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”“在”等。 例：为其来也，臣请缚 人过王而行。(《晏子使楚》) (4)表示动作、行为的目的或原因。可译为“为了”“因为”。 例：为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》) (5)表示被动关系。读wéi，可译为“被”。“为”所引出的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。 例：不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) 2.用作助词。读wéi，放在疑问句之末，表示疑问或诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”。 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！(《鸿门宴》) (八)者 1.用作代词。 (1)附在别的词或短语后面，组成名词性短语，相当于“⋯⋯的(人、事、情况)”。例：古之学者必有师。(《师说》) (2)放在数词后面，指代事物。例：此数者，用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》) 2.用作助词。 (1)放在时间词后面，起补足音节的作用。例：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》) (2)放在主语之后，表示停顿或判断，往往构成判断句。例：廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》) (3)与“若”“似”“如”等词语呼应,表示“像⋯⋯的样子”。例：言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者说》) (4)放在后置的定语之后，相当于“的”。例：求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》) (5)放在陈述句末，表示陈述结束。例：送之至湖口，因得观所谓石钟者。(《石钟山记》) (九)其 1.用作代词。 (1)在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”“他们的”“它的”“它们的”。例：臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》) (2)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)，应译为“他”“它”，不能加“的”。例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》) (3)活用为第一人称。可作定语或小主语，意译为“我的”或“我(自己)”。例：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) (4)指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。例：则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》) (5)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。例：于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) 2 用作副词。放在句首或句中，表示揣测、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，有时也可不译。例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》) 3.用作连词。通常放在句首，或表选择，可译为“还是”；或表假设，可译为“如果”。例：其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不着余之专耳。(《送东阳马生序》) (十)乃 1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相悖的，可译为“却”“竟然”“反而”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。 例：刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》) 2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”“你们的”；也作主语，译为“你”“你们”。不能作宾语。 例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》) 3 用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 例：若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》) (十一)且 1.用作连词。 (1)表示递进关系、并列关系。 例：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。(《赤壁之战》) (2)有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。 例：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。(《师说》) 2.用作副词。相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。 例：不出，火且尽。(《游褒禅山记》) 3.用作助词。 (1)作用相当于“夫”，表示下文要发表议论。 例：且庸人尚羞之，况于将相乎！(《廉颇蔺相如列传》) (2)有时“且夫”连用，表示下文更进一步议论。 例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殺函之固，自若也。(《过秦论》) (十二)焉 1.用作语气助词。 (1)常用在句末，根据情况可译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译。例：至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》) (2)用于句中，表示停顿，不翻译。例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》) (3)用在形容词或副词后面表示状态，相当于“⋯⋯的样子”。例：盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》) 2.用作代词。 (1)表第三人称,“他”“他们”“它”“它们”。例：故为之说，以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》) (2)表疑问,“哪里”“什么”“怎么”。例：且焉置土石?(《愚公移山》) (十三)矣 用作语气词。 (1)表示陈述语气，可译为“了”。 例：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》) (2)表示感叹语气，可译为“啦”“吧”“了”等。 例：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！(《师说》) (3)表示命令或请求的祈使语气，可译为“啦”“吧”等。 例：今太子迟之，请辞决矣！(《荆轲刺秦王》) 三、文言句式 三、文言句式 (一)判断句 文言文判断句最显著的特点是基本不用判断词“是”或“非”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。文言文判断句可分为网类，一是有判断标志词语的，二是没有判断标志问语的。 1.有判断标志词语的判断句 (1)用“……者,……也”表判断。例：①廉颇者，赵之良将也 (《廉颇蔺相如列传》)②吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》) (2)用“……者,……”表判断。例：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。(《醉褒禅山记》) (3)用“……,……也”表判断。例：夫战，勇气也。(《曹刿论战》) (4)用“……,……者也”表判断。例：莲，花之君子者也。(《爱莲说》) (5)用判断副词“乃、则、为、即、皆、诚、素、亦”等表肯定判断，用“非”等表否定判断。例：①此诚危急存亡之秋也。(《出师表》) ②此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》) ③六国破灭，非兵不利，战不善。(《六国论》) ④鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》) 2.没有判断标志词语的判断句 例：①刘备天下枭雄。(《赤壁之战》) ②青，取之于蓝而青于蓝。(《劝学》) (二)被动句 文言文被动句中的主语是谓语动词所表示的动作、行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。文言文被动句可分为两类，一是有标志的，二是没有标志的。 1.有标志的被动句 被动句中往往用“为……所……”“见……于……”及相应的变式来表被动。 (1)“为……所……”类 ①“为……所……”例：(巨)偏在远郡，行将为人所并。(《赤壁之战》) ②“……为……”例：身死人手，为天下笑者，何也?(《过秦论》) ③“……为所……”例：不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) (2)“见……于……”类 ①“见……于……”例：臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》) ②“……见……”例：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》) ③“……于……”例：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》) 2.没有标志的被动句 这类句子中没有表被动的标志词语或句式，但从内容及结构上看，是表被动。 例：①王之蔽甚矣。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②荆州之民附操者，逼近势耳。(《赤壁之战》) (三)省略句 省略句主要有主语的省略、谓语的省略、宾语的省略、介词的省略等。 省略主语。 省略主语包括承前省、蒙后省和不规则省。 例：①永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，(草木)尽死。(承前省)(《捕蛇者说》) ②(公)度我至军中，公乃入。(蒙后省)(《鸿门宴》) ③山有小口，仿佛若有光。(渔人)便舍船，从口人。(口)初极狭，才通人。(不规则省)(《桃花源记》) 2.省略谓语。省略谓语包括承前省和蒙后省。 例：①一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(承前省)(《曹刿论战》) ②因跪请秦王（击缶），秦王不肯击缶。(蒙后省)(《廉颇蔺相如列传》) 3.省略宾语。 省略宾语包括省略动词后的宾语、省略介词后的宾语等。 例：①以相如功大，拜(之)为上卿。(省略动词后的宾语)(《廉颇蔺相如列传》) ②竖子不足与(之)谋！(省略介词后的宾语)(《鸿门宴》) 省略介词。 文言文中，介词“于”“以”等经常被省略。 例：①将军战(于)河北，臣战(于)河南。(《鸿门宴》) ②赐之(以)彘肩。(《鸿门宴》) (四)倒装句 文言文中，某些句子语序与现代汉语不同，这些句子被称为倒装句。倒装句主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。 1.主谓倒装 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。 例：甚矣，汝之不惠！（汝之不惠,甚矣）(《愚公移山》) 2 .宾语前置 在现代汉语中，宾语往往位于谓语之后，作为谓语的施动对象。而在文言文中，在某些条件下，宾语往往置于谓语之前，呈现宾语前置的现象。一般有以下几种情况。 2 .宾语前置 (1)否定句中的宾语前置现象 否定句中，当谓语部分被否定副词(莫、不、未、无等)修饰时，该谓语所带宾语一般会前置。例：古之人不余欺也！(不欺余)(《石钟山记》) (2)疑问句中的宾语前置现象 文言文疑问句中，当使用疑问代词(谁、何、故、安、焉、曷等)作谓语动词(或介词)的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词(或介词)的前面。 例：①良问曰：“大王来何操?”(来操何)(《鸿门宴》) ②噫！微斯人，吾谁与归?(与谁归)(《岳阳楼记》) ③沛公安在?(沛公在安)(《鸿门宴》) 2 .宾语前置 (3)用“之”或“是”作为宾语前置的标志 为了突出强调宾语，把宾语提到动词前，并在前置的宾语后加“之”或“是”作为提前的标志。有的还可以在前置的宾语前加上副词“唯”，组成“唯……是……”的结构。 例：①句读之不知，惑之不解。(《师说》) ②唯余马首是瞻。(《春秋左传》) 3.定语后置 定语在句中一般起修饰限定名词性中心词的作用。文言文中的定语一般在中心词前，但有时为了突出中心词，强调定语表现的内容，会把定语放到中心词后边。 例：①石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》) ②蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》) 4.状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前。但在文言文中，状语常移至谓语后，也就是说处于补语位置的成分往往要以状语来理解。这里的状语通常由“介词+宾语”构成。 例：①青，取之于蓝而青于蓝。(介词“于”+宾语)(《劝学》) ②此所谓战胜于朝廷。(介词“于”+宾语)(《邹忌讽齐王纳谏》) ③具告以事。(介词“以”+宾语)(《鸿门宴》) 巩固练习 04 下列句子中画线字属于名词活用作动词的一项是（　　） A．其黄而陨 B．二三其德 C．夙兴夜寐 D．雨雪霏霏 【答案】D 【解析】【分析】D项，雨：名词活用作动词，下。A项，黄：形容词活用作动词，变黄。B项，二三：数词活用作动词，有时二，有时三。C项，夙：名词活用作状语，在早晨。 下列文言句式与其他三项不同的一项是（　　） A．若属皆且为所虏 B．客何为者 C．沛公安在 D．大王来何操 【答案】A 【解析】【分析】A项，被动句。 B项，宾语前置句。 C项，宾语前置句。 D项，宾语前置句。 奔赴山海 不负热爱 $$