《寡人之于国也》课件 2023—2024学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

孟轲 寡人之于国也 一、作者:孟子 1、孟子,名轲,字子舆,战国邹国人。 思想家、政治家、教育家、散文家。 2、儒家继孔子之后成就最高的人,与孔子并称“孔孟”,人称“亚圣”。 3、主要思想:“行王道,施仁政” 5、教育方面主张“易子而教”, 在人性论方面,提出了“性善论”。 4、民本思想:“民为贵,社稷次之,君为轻” 一、作者:孟子 6、由孟子与弟子万章、公孙丑编纂而成,主要记载孟子的言行, 详细记载了孟子与各国诸侯或学者的论辩之词。 7、作品特色: (1)善用比喻 (2)“欲擒故纵,引君入彀” (3)文章气势磅薄、具有雄辩之风、生动形象。 二、作品:《孟子》 《论语》——语录体 《孟子》——论说体 三、文体 是指以阐释、议论、辩驳为主的说理文章。 论说文是议论文与说明文的合称,有议论性更强的,也有说明性更强的。 (1)梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 对于 语气词 饥荒 古:黄河 今:泛指河流 粮食 通“毋” 不要 更 四、正文 寡人:谦词,谦自己 毋庸置疑w 粟[s ] 板栗 (一)行文思路 第一部分(1): 梁惠王提出民不加多的疑问。 梁惠王: 尽心 民不加多 邻国之君: 不尽心 民不加少 使民加多? 对比 不学和不带脑子学 (2)孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳(y )兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” 拖着 凭借 填:拟声词 然:....的样子 名作动,击鼓 喜欢 有的人 古:兵器 今:士兵 古:跑 今:行走 名作动,击鼓 (16、17、18) (3)曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。” (4)曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。” 通“只” 只是 罢了 通“毋” 不要 比 一、通假字 “通用”“假借”——借来的字 eg:直不百步耳 直——只 eg:学而时习之,不亦说乎 说——悦 二、古今异义 古代和今天含义不同的词或字。 eg:兵刃既接 古:兵器,今:士兵 eg:弃甲曳兵而走 古:跑,今:行走 三、词类活用 eg:树:名词*植物 动词*种植 补充: 以战争做喻,分析“民不加多”的原因 比喻、类比: 五十步(梁惠王) ——笑——百步(邻国之君) 梁惠王治国方法与邻国之君没有质的差别 写作特点:善用比喻、请君入瓮 第二部分:(2-4) 比喻、类比:2019 (5)“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。 (判断句) 违背、耽误 按照一定时节 尽、完 细网 深 遗憾 数罟(c g ),是使民养生丧(s ng) 遗憾:先秦一般用“憾”,汉以后多用“恨”。 判断句:古代汉语判断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子,对事物的属性作出判断,即表示是什么,不是什么。 判断句的主要形式: (1)“主+谓”,如:荀卿,赵人 (2)“主+谓+也”,如:廉颇,赵之良将也 (3)“主+者+谓”,兵者,不详之器 (4)“主+者+谓+也”,臣之所好者,道也 ...... 补充: (6)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣(y )帛矣。鸡豚狗彘(zh )之畜(x ),无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣; 大猪 名作动,种植 状语后置句 名作动,穿衣 小猪 畜养 通“毋” 不要 繁殖的季节 强迫改变 指禽兽,读ch 。“畜”又音x ,指饲养禽兽,又指积聚、储藏,用作动词,此义后用“蓄”表示 舅夺母志 谨庠序之教,申之以孝悌(t )之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王(w ng)者,未之有也。 学校 形容词作动,谨慎对待 反复陈述 状语后置 通“斑”,斑白 百姓 使天下百姓归顺 名词用作动词:名词用作一般动词、名词的使动用法,名词的意动用法。 kelly (k) - 第三部分: (5、6) 提出解决“民不加多”的措施 第五段:王道之始的标志 A、不违农时——谷不胜食 B、数罟不如洿池——鱼鳖不胜食 C、斧斤以时入山林——材木不胜用 养生丧死无憾 第六段:行王道的具体措施。 A、划分宅基地,鼓励蚕桑 B、发展家畜 C、划分耕地,致力农耕 D、加强教育 不王者,未之有也 修辞:排比 论证:归纳 (7)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩(pi o)而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉。 动词、吃 食物 通“途”,路上 制止 赈济百姓 年成 不同 名作动,归罪 第七段:总结——王无罪岁,民方可加多。 贵族的狗——食物 穷人——饿死 对比揭示阶级对立的实质 比喻(类比) 本:民死,罪岁 喻:刺人而杀之,罪兵 表现孟子“行王道,施仁政”的政治思想,批评统治者在灾荒年景归罪于年成不好的态度,揭露出社会不平等,阶级对立的实质。 民何以加多? 五、中心思想 六、线索 P11习题册 论点:以民为本的王道思想 论证:比喻(类比)、对比、排比、归纳 先抑后扬、循序善诱 七、三要素 八、整体特色 议论文三要素:论点、论据、论证 $$