第8课 三国至隋唐的文化 同步检测--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

三国至隋唐的文化 一、选择题 1．在书法创作上，唐人崇尚严谨法度，如颜真卿创作的《麻姑仙坛记》，既有儒家之严谨又不失道家率真自由之趣；大批士人出身的经生涌现，随即诞生了独具佛家色彩的书法艺术形式——抄经体。这反映了唐代(　　) A．三教融合的文化趋势　　 B．人才培育机制的健全 C．书法艺术创作的繁荣　　 D．社会主流思想的演变 2．三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫磺和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这一记载(　　) A．表明此时火药已经发明 B．说明吴国有制造火药的技术 C．反映火药开始用于战争 D．体现古人对火药材料的认知 3．《辞海》解释汉字的某种字体时称：“形体方正，笔画平直。”该字体开端于汉末，盛行于魏晋南北朝，一直使用到现在。该字体是(　　) A．隶书　　 B．行书 C．草书　　 D．楷书 4．汉武帝“独尊儒术”使儒学成为正统思想，但到了唐代形成儒道佛三家鼎立局面，还出现了佛道先后问题，武则天把佛教列为第一，唐玄宗又把道教列为第一。这说明(　　) A．唐文化多元共荣 B．佛道社会基础薄弱 C．君权的极度强化 D．儒学地位相对稳固 5．魏晋时期，张季鹰做出“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵”的人生抉择；钟嵘提出“诗缘情”的思想，认为诗歌的意义不在于“言志”层面的讽喻教化，而是“陶性灵，发幽思”；陶渊明自言“常著文章自娱，颇示己志”。魏晋文人的这些言论(　　) A．体现了道家逍遥自得的思想 B．动摇了儒家思想的统治地位 C．推动了赋体文学形成与发展 D．是城市商品经济繁荣的结果 6.唐朝是我国古代诗歌最繁荣的时期,下列相关的论证合理的是(　　) A.诗歌的出现与繁荣都是商品经济发展的结果 B.诗歌是适应市民需要的市井文化 C.诗歌的繁荣与唐朝科举制的实行有密切关系 D.诗歌是最能表达情感的文学形式 7.中华文化源远流长,兼收并蓄,博大精深。“历法天文计算精,圆周小数点分明;千年国外方求出,月后环山宇宙名。”这首诗称赞的是(　　) A.诸葛亮 B.贾思勰 C.祖冲之 D.郦道元 8.据《旧五代史》载:“大概唐末渐有印书,特未盛行,后人遂以为始于蜀也。当五季乱离之际,经籍方有托而流布于四方,天之不绝斯文,信矣。”这说明(　　) A.唐朝雕版印刷术已得到普遍使用 B.活字印刷的书籍逐渐得到了推广 C.学术文化的传播仅依靠手抄书籍 D.雕版印刷术的进步促进文化发展 9．下图为我国古代科学家学科贡献分布示意图。据此可知，我国古代 (　　) A．形成了完整的学科体系 B．传统科技居于主导地位 C．科技居于世界领先地位 D．从事科技研究人员众多 10.2016年中国政府为推动中印两国交流,在印度那烂陀重新启动了修建玄奘纪念堂工程。修建中的玄奘纪念堂的建筑风格可能是(　　) A.道教庙宇 B.佛教寺院 C.天主教教堂 D.伊斯兰教清真寺 11.魏晋南北朝时期文字混乱现象十分严重,汉字讹变丛生,异体纷呈,而唐朝书法强调书写的规范、统一,注重规范和法度。这一变化反映了 (　　) A.书法审美功能的发展 B.文化的发展具有多样性 C.政治局势影响文化走向 D.汉字书写体系开始成熟 12.“医圣”张仲景提倡医学应“上以疗君亲之疾;下以救贫贱之厄;中以保身长全,以养其生”。南朝数学家祖冲之称其研究成果“可经世务,悉万物”。从中看出中国古代科技 (　　) A.为社会生产需要服务 B.注重理论的抽象概括 C.具有实用性强的特点 D.目的在探索万物之理 二、非选择题 13．阅读下列材料，回答问题。 材料一　僧一行，唐代僧人，也是杰出的天文学家。他同梁令瓒和工匠们，创造了一架黄道游仪，发现了恒星位置移动的现象。一行还设计了一种叫作复矩图的仪器，并组织大规模的测量活动，测量地点北到铁勒曰纥布(今蒙古乌兰巴托西南)，南到林邑(今越南中部)等十三处，这是人类第一次对地球子午线的科学测量。开元九年(721年)，据李淳风的《麟德历》几次预报日食不准，玄宗命一行主持修编新历。后来一行修订成当时最先进的历法——《大衍历》，对后世影响很大，直到明末吸收西洋历法才有所改变。 ——据朱绍侯等著《中国古代史》整理 材料二　唐代，中国与西域(包括今天的新疆、中亚各国、南亚各国)的文化交流很频繁。佛曲九仙道曲、卢舍那仙曲以及琵琶等乐器演奏技巧，舞蹈中的四方菩萨蛮队舞，杂技中的幻术、吞刀、吐火等，都是通过佛教徒的中介，由西域传到中国来的。 ——摘编自谢重光《论唐代佛 教徒对社会的巨大贡献》 材料三　公元816年，淮西战事刚一结束，宪宗就下诏天下，在社会上兴起了佞佛崇道的风气，佛教势力迅速膨胀。《资治通鉴》中记载唐宪宗亲自派人迎接佛骨，历时一个多月。据统计，中唐时期，唐代的寺院多达四万余所，僧尼有二十六万五千余人，寺院大量占有土地，且享有免除徭役和租税的特权。 ——摘编自曾绍发《浅议韩愈反佛的原因》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析僧一行取得巨大科学成就的原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出唐代僧人成为中外文化交流重要载体的背景及影响。 (3)根据材料三并结合所学知识，指出韩愈排斥佛教的原因。 三国至隋唐的文化 一、选择题 1．在书法创作上，唐人崇尚严谨法度，如颜真卿创作的《麻姑仙坛记》，既有儒家之严谨又不失道家率真自由之趣；大批士人出身的经生涌现，随即诞生了独具佛家色彩的书法艺术形式——抄经体。这反映了唐代(　　) A．三教融合的文化趋势　　 B．人才培育机制的健全 C．书法艺术创作的繁荣　　 D．社会主流思想的演变 【答案】A 【解析】　根据材料结合所学知识可知，隋唐时期三教合流，材料内容反映了儒学、道教、佛教对唐代书法的影响，体现了当时三教融合的文化趋势，故A项正确；材料内容主要体现了儒、释、道对书法的影响，没有涉及人才培育机制，并且唐代人才培育机制仍是为专制统治服务，且覆盖面较窄，故B项错误；材料内容强调的是唐代书法受三教合流的影响，没有体现其“繁荣”，故C项错误；根据所学知识可知，当时社会主流思想仍是儒家思想，材料也没有体现社会主流思想的演变，故D项错误。 2．三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫磺和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这一记载(　　) A．表明此时火药已经发明 B．说明吴国有制造火药的技术 C．反映火药开始用于战争 D．体现古人对火药材料的认知 【答案】D 【解析】　依据题干“内藏硫磺和焰硝，自带火种”“顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败”可知，反映了古人对火药材料的认知，故D项正确；题干材料只是反映三国时期对火药材料的认知，不能说明火药已经发明和吴国有制造火药的技术，故A、B两项错误；火药开始用于战争是在唐末，与题干时间不符，故C项错误。 3．《辞海》解释汉字的某种字体时称：“形体方正，笔画平直。”该字体开端于汉末，盛行于魏晋南北朝，一直使用到现在。该字体是(　　) A．隶书　　 B．行书 C．草书　　 D．楷书 【答案】D 【解析】　根据所学知识可知，楷书兴起于汉末，盛行于魏晋南北朝，而且其字形“形体方正，笔画平直”，D项正确；隶书开端是秦朝，排除A项；行书不具有“形体方正，笔画平直”的特点，排除B项；草书与材料中“形体方正，笔画平直”不符，排除C项。 4．汉武帝“独尊儒术”使儒学成为正统思想，但到了唐代形成儒道佛三家鼎立局面，还出现了佛道先后问题，武则天把佛教列为第一，唐玄宗又把道教列为第一。这说明(　　) A．唐文化多元共荣 B．佛道社会基础薄弱 C．君权的极度强化 D．儒学地位相对稳固 【答案】D 【解析】　题目中未涉及唐朝文化的多元共荣及君权的极度强化，故无法得出A、C两项的结论；B项表述与题目中的信息“唐代形成儒道佛三家鼎立局面”不符，故排除；题目中的信息“唐代形成儒道佛三家鼎立局面”“出现了佛道先后问题”表明唐朝时期的儒学地位相对于佛教和道教而言，较为稳固，不需要统治者的大力推崇，故选D项。 5．魏晋时期，张季鹰做出“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵”的人生抉择；钟嵘提出“诗缘情”的思想，认为诗歌的意义不在于“言志”层面的讽喻教化，而是“陶性灵，发幽思”；陶渊明自言“常著文章自娱，颇示己志”。魏晋文人的这些言论(　　) A．体现了道家逍遥自得的思想 B．动摇了儒家思想的统治地位 C．推动了赋体文学形成与发展 D．是城市商品经济繁荣的结果 【答案】A 【解析】　材料中张季鹰的“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵”的人生抉择、钟嵘的“诗缘情”思想、陶渊明的“常著文章自娱，颇示己志”的言论，均反映了他们追求超脱与自由，不追求功名利禄，这体现了道家逍遥自得的思想，故选A项；当时儒家思想依然是统治思想，故排除B项；“赋”这种文体早在秦汉时期就已经产生，故排除C项；魏晋文人的这些言论与商品经济的发展无关，故排除D项。 6.唐朝是我国古代诗歌最繁荣的时期,下列相关的论证合理的是(　　) A.诗歌的出现与繁荣都是商品经济发展的结果 B.诗歌是适应市民需要的市井文化 C.诗歌的繁荣与唐朝科举制的实行有密切关系 D.诗歌是最能表达情感的文学形式 【答案】C 【解析】诗歌的出现不是由商品经济发展决定的,唐诗的繁盛,是当时政治、经济、文化、对外交往等诸多因素推动的结果,故A、B两项均错误;唐朝实行科举制,推动了教育的发展,诗赋也是科举考试的重要内容,故C项正确;除诗歌外,词、曲、小说都能很好地表达情感,故D项错误。 7.中华文化源远流长,兼收并蓄,博大精深。“历法天文计算精,圆周小数点分明;千年国外方求出,月后环山宇宙名。”这首诗称赞的是(　　) A.诸葛亮 B.贾思勰 C.祖冲之 D.郦道元 【答案】C 【解析】将圆周率精确到小数点以后七位数的是祖冲之,故C项正确。 8.据《旧五代史》载:“大概唐末渐有印书,特未盛行,后人遂以为始于蜀也。当五季乱离之际,经籍方有托而流布于四方,天之不绝斯文,信矣。”这说明(　　) A.唐朝雕版印刷术已得到普遍使用 B.活字印刷的书籍逐渐得到了推广 C.学术文化的传播仅依靠手抄书籍 D.雕版印刷术的进步促进文化发展 【答案】D 【解析】据材料“大概唐末渐有印书,特未盛行”,无法说明唐朝雕版印刷术已得到“普遍使用”,故A项错误;活字印刷始于宋朝,故B项错误;材料也无法体现学术文化的传播仅依靠手抄书籍,故C项错误;据材料“大概唐末渐有印书……经籍方有托而流布于四方,天之不绝斯文”并结合所学知识可知,唐朝的雕版印刷术促进了“经籍……流布于四方”,即文化的发展传播,故D项正确。 9．下图为我国古代科学家学科贡献分布示意图。据此可知，我国古代 (　　) A．形成了完整的学科体系 B．传统科技居于主导地位 C．科技居于世界领先地位 D．从事科技研究人员众多 【答案】B 【解析】　我国古代的科技以天文、数学、医学为主，并未形成完整的学科体系，故A项错误；根据图示可以看出我国的天文、数学、农学等占据主导地位，而物理、化学等占的比例较小，说明我国古代的科技以传统的科技为主，故B项正确；材料中未说明我国科技发展居于世界领先地位，故C项错误；材料中未涉及从事科技研究人员的多少，故D项错误。 10.2016年中国政府为推动中印两国交流,在印度那烂陀重新启动了修建玄奘纪念堂工程。修建中的玄奘纪念堂的建筑风格可能是(　　) A.道教庙宇 B.佛教寺院 C.天主教教堂 D.伊斯兰教清真寺 【答案】B 【解析】唐朝高僧玄奘去天竺求取佛法,促进了古代中印两国的文化交流。故选B项。 11.魏晋南北朝时期文字混乱现象十分严重,汉字讹变丛生,异体纷呈,而唐朝书法强调书写的规范、统一,注重规范和法度。这一变化反映了 (　　) A.书法审美功能的发展 B.文化的发展具有多样性 C.政治局势影响文化走向 D.汉字书写体系开始成熟 【答案】C　唐朝时期社会稳定,国家统一,书法注重规范和法度显然与唐朝政局稳定有关,故C正确;书法审美与材料中政治因素不符合,故A错误;材料反映政治变化影响文化走向,不是文化的多样性,故B错误;汉字书写体系的成熟是在魏晋时期,故D错误。 12.“医圣”张仲景提倡医学应“上以疗君亲之疾;下以救贫贱之厄;中以保身长全,以养其生”。南朝数学家祖冲之称其研究成果“可经世务,悉万物”。从中看出中国古代科技 (　　) A.为社会生产需要服务 B.注重理论的抽象概括 C.具有实用性强的特点 D.目的在探索万物之理 【答案】C　根据“疗君亲之疾”“救贫贱之厄”“保身长全”“可经世务,悉万物”可知,中国古代科技具有实用性强的特点,故选C;“疗君亲之疾”“救贫贱之厄”“保身长全”与社会生产需要无关,排除A;材料反映中国古代科技重实用性的特点,结合所学可知,中国古代科技不注重理论的抽象概括,排除B;D材料信息无法体现,排除。 二、非选择题 13．阅读下列材料，回答问题。 材料一　僧一行，唐代僧人，也是杰出的天文学家。他同梁令瓒和工匠们，创造了一架黄道游仪，发现了恒星位置移动的现象。一行还设计了一种叫作复矩图的仪器，并组织大规模的测量活动，测量地点北到铁勒曰纥布(今蒙古乌兰巴托西南)，南到林邑(今越南中部)等十三处，这是人类第一次对地球子午线的科学测量。开元九年(721年)，据李淳风的《麟德历》几次预报日食不准，玄宗命一行主持修编新历。后来一行修订成当时最先进的历法——《大衍历》，对后世影响很大，直到明末吸收西洋历法才有所改变。 ——据朱绍侯等著《中国古代史》整理 材料二　唐代，中国与西域(包括今天的新疆、中亚各国、南亚各国)的文化交流很频繁。佛曲九仙道曲、卢舍那仙曲以及琵琶等乐器演奏技巧，舞蹈中的四方菩萨蛮队舞，杂技中的幻术、吞刀、吐火等，都是通过佛教徒的中介，由西域传到中国来的。 ——摘编自谢重光《论唐代佛 教徒对社会的巨大贡献》 材料三　公元816年，淮西战事刚一结束，宪宗就下诏天下，在社会上兴起了佞佛崇道的风气，佛教势力迅速膨胀。《资治通鉴》中记载唐宪宗亲自派人迎接佛骨，历时一个多月。据统计，中唐时期，唐代的寺院多达四万余所，僧尼有二十六万五千余人，寺院大量占有土地，且享有免除徭役和租税的特权。 ——摘编自曾绍发《浅议韩愈反佛的原因》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析僧一行取得巨大科学成就的原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出唐代僧人成为中外文化交流重要载体的背景及影响。 (3)根据材料三并结合所学知识，指出韩愈排斥佛教的原因。 【答案】(1)原因：社会相对安定；经济繁荣；政府支持；疆域辽阔；个人努力；对前代成果的继承和批判。 (2)背景：开明的对外政策；唐朝奉行三教并行政策；多元包容的文化政策；丝绸之路的畅通；僧人的宗教热情。 影响：促进了中国佛教的发展；丰富了中国文化内容；传播了中华文化，推动了周边国家文化的发展。 (3)原因：寺院经济的发展导致政府财政收入减少；兵源无法保证；统治者对寺院的大量投入耗费了国力，加重了人民负担；佛教的兴起冲击了儒学的正统地位(儒学危机)。 学科网（北京）股份有限公司 $$