第八单元作文“底线” 课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

第八单元作文 阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分) 道德底线是指做人不可逾越的最低道德警戒线,是规范人的言行的最低道德要求。 在我们的成长旅程中,师长常常告诫我们:做人行事要坚持“高线”,守住“底线”;只有守住“底线”,才是守住了为人的根本。但有人认为,道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势,你做不出来的,他做得出来,所以他们总能如鱼得水。 上述材料,引发了你怎样的联想与思考?请联系现实,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 一、审题立意 本次作文具有很强的现实针对性。材料针对当下社会上追求私利,突破道德底线的不良现象,旨在引导学生思考坚守道德底线的价值,思考个人道德标准与社会道德标准的关系,培养正确的世界观、人生观和价值观。 道德底线是指做人不可逾越的最低道德警戒线,是规范人的言行的最低道德要求。围绕这一点可以阐述守住道德底线的重要性,守住道德底线有何现实意义,为什么不能越过道德底线,越过道德底线有什么危害,怎样才能守住道德底线,万一不小心越过了道德底线该怎样补救。 同时也具有一定的开放度,围绕“道德底线”的话题,也可立意为“仅仅守住道德底线不够,还应力争达到道德高线”,或者“底线思维不利于道德的完善”。 写作思路畅通,文章才能如行云流水。写作可以从概念的外延入手,拓宽写作的思路。比如:就为人处世而言,应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心;对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商而言,应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺;就从医而言,应该是救死扶伤,治病救人,为人民的生命健康负责;就为官而言,应该是廉洁奉公、淡泊名利,严格自律,不在大是大非面前失向,不在常识问题上失态,不在金钱问题面前堕落。 底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自身尊严的最后一道防线。底线的外延应该包括思想、道德、法律等方面。 底线 思想的底线,即健康、向上 道德的底线,即诚实、善良 法律的底线,即奉公、守法 二、评分细则 1.能围绕“道德底线”来写,即视为切题。 2.能围绕“道德底线”的“高低”展开辩证思考的提档赋分。 3.明确文体,可记叙可议论,不因文体而另眼相看。 4.完全脱离材料,另起炉灶,或有明显宿构、套作痕迹的,进入六类。 类别分值 审题立意 语言表达 主要特征提示 一类文56-60 审题精准,立意深刻或新颖。 语言有特色,言近旨远,言简意丰。 充分体现题意,基于材料生发观点。文章有灵气,角度选择精当,结构精巧独特。能紧扣主题形成独到的观点,有层次展开,例证和议论精准、灵动、深刻,情理相融,思维品质突出。紧扣“任务”写作,文体正确,有较强的“身份”意识。 二类文51-55 审题准确,立意清晰,有见识。 语言通畅、连贯、得体,言能尽意。 能体现题意,基于材料生发观点。文章有亮点,层次分明。观点正确,角度恰当,说理透彻,有逻辑性。紧扣“任务”写作,文体正确,具有“身份”意识。 三类文46-50 审题比较准确,立意比较清楚。 语言通顺,言能达意。 能体现题意的主体内涵,基于材料生发观点。思路清晰,结构完整。观点明确,用例正确,说理清晰。围绕“任务”写作,文体正确,具有“身份”意识。 四类文41-45 审题基本清楚,立意基本清楚。 语言大致通顺,偶有不尽规范准确之处。 基本能体现题意的主体内涵。观点大致成立,论证不够有力,内在逻辑不够严谨。满足于简单理解材料,或一味举例,缺乏必要的分析论证。围绕“任务”写作,文体、身份意识不强。 五类文36-40 审题不完整,立意不清晰。 语言不够通顺,偶有不尽规范准确之处。 体现了题意的部分内涵。观点大致成立。但整体论证已越出材料和话题范围,且论证不够有力,文章基本是观点加材料。缺乏任务、文体和身份意识。 六类文26-35 貌合神离。 语言拙劣,多有语病、标点随意。 材料理解不当,貌似相关实则无关,写作水平较差。缺乏任务、文体和身份意识。 七类文0-25 自说自话。 语言粗俗、混乱,基本功差。 全然不顾材料,写作水平差。观点和立意与材料完全不沾边,不会论证,没有条理和逻辑。缺乏任务、文体和身份意识。 论据的使用 事例和数据(举例论证) 一方砚台,二人忠心:宋代抗金英雄岳飞有一方砚,背刻着这样一句座右铭:“坚持守白,不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质,决不让黑色所玷污。后来,这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里,他在上面也刻了一座右铭:“砚虽非铁难磨穿,心虽非石如其坚,守之弗失道自全。” 105岁的南京寿星钱道康,当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答:“我不去。我从来没吃过保健品,不能说假话骗人。” 游泳运动员孙杨被禁赛事件。 三、论据和论证方法 论据的使用 权威意见(引用论证) 常识与普遍规律(道理论证 古人云:“靡不有初,鲜克有终。” 于谦:“清风两袖朝天去,免得阎罗话短长” 孟子:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。” 人之所以为人,在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧,人们有所为有所不为;因为有智慧,人们确立并守住心中道德的底线。 残酷无情的事实提醒人们,现代平等多元化的社会使人们趋向于形成一个最小的共识圈。这就是与历史上的道德相比,底线伦理接近于一个最小的同心圆,从而形成一种“道德底线”,也可以说是社会的基准线。各行各业、各种职业都有各自的道德底线。——佚名 在我看来,我们要有原则,不触破底线。这个原则就是要明确自己的最底承受程度在哪里。——佚名 个人经验(类比论证、对比论证等) 三、论据和论证方法 1、守住“底线”,无愧于心 1 人生在世,唯守住道德底线,方能无愧于心,着眼于长远未来。 2 所谓道德底线,正是做人不可逾越的最低道德警戒线,是规范人的言行的最低道德要求,它可以是旁人即将摔倒时你的一把搀扶,可以是面对不公时的见义勇为,也可以是对着苦难而仍不放弃心中道义的坚守,凡一切能助你通往正道,坚守不放弃的光明本质皆属道德底线。 3 人之所以为人,正在于人能够克己复礼,即使面对困境,却仍坚持渴望保持心中的道义与节操。“君子有所为,有所不为”,孔子也曾说过:“君子爱财,取之有道。”是以,不论面对同等境遇,我们都不要忘记心中的正义与坚守。 四、考场作文 4 然而,纵观古今,似乎有时道德底线低的人比道德底线高的人员更占优势,究其原因,是因为别人做不出来的他做得出来,是以如鱼得水,因而有人发出质疑:“始终坚守底线是否当真是正确的呢?”答案无疑是肯定的。正义,也许会迟到,但永远不会缺席。楚怀王受小人蒙弊,亲信邪佞,怨逐屈原,表面看来,上官大夫似是颇得恩宠“如鱼得水”,然而随着楚的灭亡,人们终是看清了上官大夫小人的嘴脸,纵是得到一时的荣宠,但随着楚的灭亡,所有的财富还是烟消云散。反观屈原,始终坚守“众人皆醉而我独醒,举世皆浊而我独清”的高尚节操。坚守正道,不奉承不迎合,怀抱巨石投江而死,守住了道德底线,更赢得了后世赞誉。是以,即使道德底线低的人暂得思宠,但究其根源,其得位不当,行为不正,时间终会证明一切,终有一天,所有的荣华皆碎为泡沫,徒留无尽的嘲讽与谩骂。 5 守住道德底线,更有助于我们迈上更高层的人生台阶,做出更大更长远的贡献。杨绛先生文革期间被下放。被剃阴阳头,她从不辩解更不屈服,只用沉默无声地抵抗不公,守住心中道义,此后拨乱反正,为新中国的文艺事业做出新的更大的贡献。守住道德,意味着我们始终不曾忘记前行的正确方向,没有抛弃为人的基本准则。心中有所坚守之物,是以前行才更加坚定,不至于陷入迷沼,迷乱方向。有了方向,便有了坚守的动力,便有了做出贡献的基础与前提。 6 愿所有人守住心中道德底线,历尽千帆,不负来路,无愧于心。 简评:文章围绕守住心中道德底线立意,扣住了文题关键词“道德底线”,未能论及“坚守道德高线”,立意基本准确。行文铺展以文题材料为基,适当延展,有演绎材料之嫌,缺乏有思想见地的认识。杨绛材料论述不准确,将“心中道义”与“道德底线”混淆。故评为四类,43分。 2、做人应守好“底线” 1 道德底线是我们做人做事的基本原则,坚守“底线”本是做一个人的最基本的,是母庸置疑。而当代,不少人认为道德底线低的人更活得出彩。这天疑是社会价值观的扭曲。做人定当守好“底线”。 2 社会在进展,可社会上种种不符社会价值观的思想却愈加猖狂。不少人陷人了利益至上主义的魔爪中,为了利益不惜放弃自我做人的底线,社会的道德底线正在被不断拉低。记住,守好“底线”不仅是自我素质的体现,更是国家与社会的进步。曾经,老奶奶跌倒,扶她一把完全是一种道德义务,而现在“扶不扶”都成了生活中的大问题人们因部分人进行敲骗这种毫无底线的行为而不再敢扶跌倒的老奶奶。可见,一个若没有道德底线,不仅危害的是自己,危害更是整个国家与社会。 3 只有守好做人“底线”才有能力成就自我,成就社会。中国共产党宁愿自己挨饿,也不愿抱百姓一分粮,而反观国民党,无法顺应人民的心愿,甚至强占百姓粮食,最终共产觉得到了人民的支持,建立了新中国。这毫无疑问是一个“底线问题,中国共产觉守住了做人”底线”从不抢掠。而国民党统治下,不仅建立四大银行,榨取百姓利益最后更是消极抗日,这种天“底线”的做法自然使他们失去了民心,可见,一个小小的“底线”问题,竟成了一党强一觉衰的重要因素。 4 这是对一个党,更向况是对我们个人来说呢?一个毫天底线,底线底的人,他的手段再高明,又怎不会被人看透。他的上级、同事都只会对他唾弃,纵使再精明能干也不会得到重用。记得曾有一部电影敌方将正方一个小队抓祸后)正方一人说我帮你抓到首领,您放我一马,我可以为您做牛做马。”但在得知首领位置后,敌人立刻将那人杀远,理由是:我不会让一个会背判组织的人当我手下。可见,一个没有“底线”或“底线”十分低的人到了哪儿都不会有出路。"底线"是一个人最基本的素养,一个人若失去了底线,便会如同一墙烂泥,扶不上去了.而且失去一次底线便会有下一次,一个便由此警落,因此更要守好底线。 5 让每个人坚守住自我的"底线让社会更加光彩,让自我得到成长。 简评:本文就“做人要‘守好’底线”展开论述,泛化了论题;论据材料陈旧,行文不够顺畅。评为五类,38分。 3、坚守底线,行有高标 1 师长曾告诫我们要守住为人根本,做事坚持“高线”,我认为,我们应始终向善向上,不触底线,不下移底线,坚持行事高线。 2 守住为人的根本——道德底线,是人生一切行事的基本要素。若是连最低线都守不住,那这类人便是决堤的洪水,危害社会,欲求无限扩张,人们是要筑起一道堤来将这类人限制住、排斥出文明社会,于是他们就失去在社会上立足的机会,沦为阶下囚。我国始终要求官员的清正廉洁、忠心为民,加大对贪官污吏的排查、惩罚。足协的几位官员未能坚守道德底线,有受贿行为,辜负了广大球迷及人民的一片热血,造成了国足落后的局面,最终受到法律严惩,此后再无机会投入足球事业甚至立足社会。故如若不守道德底线,一切无从谈起。 3 柏拉图曾在《理想国》中说,正义不仅本身值得追求,其结果往往也符合欲求。不要看见有人通过一些不道德行为而获得小恩小惠就认为,道德底线低的人更占优势,这是无稽之谈。从长远发展看,若是一个人无道德的定准,不断下移底线,即使他取得了一定发展,也终究会因为被心中的贪婪控制,冲破社会的道德底线而被停滞发展,这类人也是走不远的。费尽心机、丧心病狂地追求目的而丧失初心,不能守住底线终究是一条死路。 4 而,我们要看到,做事坚持高线,坚定不移道德底线的人不仅能展现道德的高尚性,也能获得世俗意义的成功,也就是一些人趋之若鹜的“如鱼得水”。大国工匠们几十年如一日操练职业技术,绝不在质量上有一点含糊,最终名利双收。有人甚至获得为我国航天火箭制造零件的机会,被人们颂扬。我国始终奉行独立自主的和平外交政策,从来没有霸权主义、强权政治行为,主张互利共赢,因此创立了亚投行、与许多国家共建了一带一路,不仅自身获得了长足发展,也带动很多发展中国家抓住了中国发国契机,走向发展的快车道。中国这些举动获得了国际广泛认可,也是道德带来成功的体现。因此,兼顾义利也是实现成功的一条通路,并不是要放低道德标准去追求成功的。 5 时代的接力棒交到我们青年手中,我们应向善向上,坚守底线,行有高标,磨砺品德,久久为功,让国家在发展大道上越走越远,让康庄大道越走越宽。 简评:文章开门见山,直呈立意:“我们应始终向善向上,不触底线,不下移底线,坚持行事高线。”扣题准确。能针对题目材料提及的道德底线低的人总能如鱼得水的看法有效辩驳,通篇正反对照,规范严谨,结构清晰,论据选择若能典型新颖更佳。 故评为一类,56分。 4、守住底线,握住人生 1 屈子有言:“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。”随波逐流的昏聩之态越过了他的道德底线,所以宁愿投身涛涛江水。而在现代社会,不断突破道德底线的人比比皆是,“投机学”甚嚣尘上。然而面对周遭的飞沙走石,要让人生的天平不失衡,唯有守住道德的底线。 2 所谓“底线”就是道德的最低限度。道德的这层底线不同于法律,法律的底线是社会的硬性指标,规范着每一人且处在同一水平上,而道德却不然。每个人的价值观不同,因此众人的道德底线有高有低,形成了差异,从而点燃了矛盾的导火线。 3 用发展的眼光来看,道德底线高的人相较于低者拥有更加丰盈的人生。现在,受过高等教育的大学生往往有这样的困境:去菜市场买菜因从不砍价而被“大宰特宰”。生活不乏“底线低者”占尽“底线高者”的便宜的例子。然而我们应明白的是,这些“便宜”不过是生活中的一些蝇头小利,因为这些“小利”从而不断将个人的道德底线不断向下推者,无疑是毫无原则的人!是身上沾染着“小市民”的混浊恶气、放纵人生的人!底线越低越容易被突破,每突破一次就经历一次道德的滑坡,长此以往,终有一天会触及法律的底线。而将个人道德底线不断拉高的人则是一个有原则的人。而一个对自己有高要求的人也会是一个有毅力的人,如此,便可以把握住人生,扩大生命的半径。 4 前不久,“地铁判官”的新闻占据各大媒体头条,引发了广泛而热烈的讨论,不少人对这位掌掴地铁霸坐者的青年男子表示支持。虽然这为男子出手打人的行为确实欠妥,“道德侠”这一群体是否必要仍有待商榷,但这也从一个极小的切口映射了社会大众对于平均道德底线水平提高的热切呼唤。倘若人人都不断拔高自己的道德底线,并予以坚守,试问何人还会忧心层出不穷的“道德侠”威胁社会稳定?可见,守住道德底线绝非只是个人素质的体现,对抑制社会不良习气的横流扼杀失德毒瘤的生长、守住现代道德不滑坡有着重要的意义。 5 有人可以为了坚守道德底线付出生命,我们未何不尝试让这方底线高一些,再高一些,以此紧紧握住自己的人生呢? 简评:这篇文章能精准把握材料内涵,不仅扣住“守住底线”,而且对“拔高底线”有较为深刻的认识,在促进个人成长和提高整个社会道德水平的理性分析上很有亮点,有对现实问题的认真思考,说理充分。 故评为二类,52分。 5、“高尚”是高尚者的通行证 1 公交地铁霸座、随意吐痰、肆意辱骂他人……低道德底线者似乎活得"恣意"、如鱼得水,有人认为他们有时更占优势。但,果真如此吗? 2 我认为不然。贫瘠的土壤生不出娇艳的花,低道德底线的人生长不出符合社会发展的人。坚持底线,守住为人根本,新时代中,"高尚",是高道德底线者的通行证。 3 罗翔说:"法律是做人的最低道德规范。"一个游离在道德低洼的人或许能够获得一时的蝇头小利,沉浸在"无所不能"的自我高潮中,但他同时正游走在法律红线之上。从长远来看,一个道德底线低的人更可能走上罪恶的道路,走向歧途而这显然不是"优势"。与此相反,道德底线高的人自我要求的准则与规范自然能杜绝这些"红线,"灰线""一清二白"的人生于高道德底线者从不是难事。 4 中国发展历经七十载,在追求卓越,欣欣向荣的当今,低道德底线的人是未与时代同流、未与社会合奏的杂音,是我们向现代化建设行进的牺牲者。道德水平的提高早已渗透进我们生活的方方面面,通过互联网的曝光,这些道德底线低的作为被拿到了更大的“舞台”上,君可见,数不清的“悔过道歉”视频在网络上流传,本人的心迹尚且不论,但这无疑是对其他人的警示与教育。由此,道德底线低的人若想真正融入社会,融入他人,自然得拿上高尚通行证,成为肃清社会风气,共建高尚风尚的一员。 5 杨志军在矛盾文学奖颁奖时说道:“我此生的文学要务就是构建关于人的理想,构建关于人性、生死爱恨、美丑、荣犀的人性坐标。”崇尚高尚,共建高道德底线是时代的必然,是父辈的理想唤醒今日的荣光,是拓荒者的篝光照亮未知的夜空,是历史的脚步沿伸出的时代步伐,是我们青年所需的人性丰盈与富饶。 6 君可知,唐山打人事件的轰轰烈烈,邯郸校园霸凌的全国瞩目,清华下毒事件的持续热议,学术造假事件的人人声援……高道德底线正是时代的呼吁,是你我青年一辈叩响世界之门的利剑。 7 眺望远方的同时勿误潜在的崩蹋,高道德底线正是你我攀登之基! 简评:本文从“驳斥低道德底线者似乎活得‘恣意’,如鱼得水”这个观点开篇,提出“‘高尚’是高道德底线的通行证”这个中心论点,构思新颖。同时本文论证方法灵活多样,文笔流畅, 故评为二类,52分。 1.魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性,不与贵族合作,而死于屠刀之下,耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”,鞭打在一个腐朽王朝的脊背上,在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。 2.李清照的《乌江》诗说:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”。 3.一方砚台,二人忠心:宋代抗金英雄岳飞有一方砚,背刻着这样一句座右铭:“坚持守白,不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质,决不让黑色所玷污。后来,这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里,他在上面也刻了一座右铭:“砚虽非铁难磨穿,心虽非石如其坚,守之弗失道自全。” 4.叶挺的《囚歌》:1941年1月,新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施,企图制服他。但叶挺威武不屈,坚持斗争,表现了一个革命者的尊严。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》:为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着:——爬出来吧,给你自由!我渴望自由,但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出?我希望有一天,地下的烈火,将我连这活棺材一齐烧掉!我应该在烈火和热血中得到记生! 五、经典素材 5.人的自信是建立在底线上的。一个人只有守住底线,才能获得成功的自我与成功的人生。——冯骥才《底线》 6.这是原则的底线:不可贪慕自己能力够不到的物质享受,应量力而为,自得其乐。 —— 亦舒 7.人生就象打橄榄球一样,不能犯规,也不要闪避球,而应向底线冲过去。 —— 罗斯福 8.我们要维护一条道德的底线,那条底线,是对生命的尊重,一个社会是有规则的,不是随性而为,不是暴力、滥交、背叛、屠戮! —— 柴静 这是原则的底线:不可贪慕自己能力够不到的物质享受,应量力而为,自得其乐。 —— 亦舒人生就象打橄榄球一样,不能犯规,也不要闪避球,而应向底线冲过去。 —— 罗斯福 我们要维护一条道德的底线,那条底线,是对生命的尊重,一个社会是有规则的,不是随性而为,不是暴力、滥交、背叛、屠戮! —— 柴静 $$