第8课 三国至隋唐的文化 分层练习--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第8课　三国至隋唐的文化 [基础巩固练] 1.魏晋时期,玄学盛行,很多人主张政治上应当“无为”,生活作风上要任其“自然”,社会风气上崇尚“清谈”。这说明,当时(　　) A.儒学的正统地位受到挑战 B.民族纷争,社会动荡不安 C.我国南方经济实力增长迅速 D.佛教盛行 2.《佛说父母恩重经》是唐朝以来民间最为流行的一部由中国僧人撰述的佛经,它积极提倡孝道,强调报恩的思想,是佛教中国化的重大发展。这说明(　　) A.宣扬儒家思想是佛经主要内容 B.佛教是中国封建社会的主流思想 C.佛教迎合中国传统文化以加强传播 D.佛、儒两派思想的逐渐趋同 3.下表内容说明(　　) 《忆昔》(杜甫) 忆昔开元全盛日, 小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白, 公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎, 远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班, 男耕女桑不相失。 　　1971年考古学者对唐朝含嘉仓进行发掘,探明全仓面积达45万平方米,粮窑总数在400座以上,大的能储粮一万石,其中一个窖穴还存留着唐代储藏的已经变质碳化的谷子,据推算,这堆谷子在当时储存时约有59万斤。 注:1斤=500克。 A.杜甫的诗描绘客观真实 B.唐朝农业经济的发展达到顶峰 C.盛世时期人民生活富足 D.文学作品与实物史料互相印证 4.唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑,认为其“仅得成书,无丈夫之气”,只有王羲之的书法才“尽善尽美”,于是在连西州(今吐鲁番)幼童学习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立是因为(　　) A.皇帝好恶决定社会对艺术的评判 B.王羲之的艺术成就不可超越 C.艺术水平与时代选择的共同价值 D.朝代更替影响艺术评判标准 5.下图是唐朝大将军苏思勖墓中的乐舞壁画。中间在表演胡腾舞的是头包白巾、身穿袖衫、腰束黑带、深目高鼻的胡人。两边是弹奏各种乐器的乐工和伸臂高唱的歌者。该壁画(　　) A.是唐朝繁荣、开放社会风气的反映 B.是唐朝边疆和平无战事的体现 C.反映了商品经济下市民的娱乐生活 D.是研究胡汉生活差异的直观史料 6.《齐民要术》自序:“盖神农为耒耜,以利天下。尧命四子,敬授民时。舜命后稷,食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。”这段话主要强调(　　) A.儒家对农业的重视 B.改进生产工具的意义 C.历法与农业的关系 D.农业技术的重要性 7.王祯《造活字印书法》记载:“五代唐明宗长兴二年(931年),宰相冯道、李愚请令判国子监田敏校正《九经》,刻板印卖,朝廷从之……因是天下书籍遂广。”这反映了(　　) A.雕版印刷术已在唐朝普及 B.政府已采用活字印刷技术 C.雕版印刷推动了文化发展 D.文化传播仅依靠手抄书籍 8.婆罗门曲为天竺佛教舞曲,后从西域、中亚诸国传入唐朝,经凉州(甘肃武威)都督杨敬述改制、加工,传入长安后又经唐玄宗修改、润色,更名“霓裳羽衣舞”,风靡一时。这反映了(　　) A.对外交流助推文化趋同 B.三教合一促进文化繁荣 C.文化交融推动艺术创新 D.丝绸之路造就盛唐气象 9.根据遣唐使、鉴真东渡、玄奘西游等这些史实得出的结论中,正确的是(　　) 日本共派遣唐使十几次,人数多时一次就有五六百人,有众多学问僧、留学生和专业技术人员随行。他们把唐朝的典章制度、天文历法、建筑技术以及生活习俗等带回日本。 ①唐朝实行友好开放的对外政策　②唐朝中外文化交流比较频繁　③唐朝仅仅同日本、印度有来往 ④遣唐使回国促进了该国的进步 发展 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ [素养提升练] 10.(2021·湖北卷,3)唐代杜佑《通典》称:“理(治)道之先,在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门,其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看,杜佑修撰《通典》特别强调(　　) A.道家的无为而治 B.史学的通古贯今 C.儒家的伦理纲常 D.理学的格物致知 11.下表所示是唐朝时期皇帝对待宗教的不同态度。据此可知,这一态度差异说明了(　　) 唐高祖 定道教为国教,宣布道教第一 武则天 支持佛教,亲自参与组织《大方广佛华严经》的翻译工作 唐玄宗 朝廷祭祀活动与道教紧密联系,专门规定国祭日行佛教礼或道教礼 唐武宗 发动了规模空前的灭佛运动,强令僧尼还俗,没收寺院所拥有的膏腴田地 A.儒家思想丧失正统地位 B.皇帝喜好决定宗教发展 C.地主阶级维护统治利益 D.社会发展要求三教合一 12.(2023·全国乙卷,25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风,“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　) A.得益于稳定的地方秩序 B.缘于坊市制度的崩溃 C.助推山水田园诗的兴起 D.导致经济重心的南移 13.(2022·全国乙卷,25)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象,这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱将立,昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是(　　) A.小篆 B.楷书 C.行书 D.草书 14.汉末魏初,曹魏政权尚刑名,尚通脱(通达脱俗,不拘小节),“此种提倡影响到文坛,便产生大量想说甚么便说甚么的文章。更因思想通脱之后,废除固执,遂能充分容纳异端和外来的思想。故儒学以外的思想源源引入”。这反映当时(　　) A.南方经济逐步发展 B.思想自由、文学觉醒 C.社会环境相对稳定 D.宗教矛盾不断激化 15.阅读下列材料,回答问题。 材料一　唐朝的对外开放繁荣,除中外使节往返,还有商旅流动、僧侣请益、留学生互派等形式。唐朝政府不仅采取了诸如任其往来贸易、开放官学等种种优惠措施,将大批商人、学者等吸引进来,还营造出宽松的环境使他们的才智能得到充分的发挥。为了便于商品外销,手工业者专门制作具有外域文化特征的产品。唐太宗处理当时国际关系的宗旨是“德泽布”,即“天下和为一家”“中国贵尚礼义,不灭人国”。在此精神的指导下,唐朝与周边国家和平交往,“蕃汉非常快活,甲兵休息,互市交通……彼此丰足,皆有便宜”……唐都长安成为国际性大都市。 ——摘编自周尚兵《唐代对外开放的 特征及历史意义》 材料二　唐朝对外主要交通路线示意图。 　　根据材料提取有关唐朝对外开放特点的两条信息,并结合所学知识予以分析说明。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第8课　三国至隋唐的文化 [基础巩固练] 1.魏晋时期,玄学盛行,很多人主张政治上应当“无为”,生活作风上要任其“自然”,社会风气上崇尚“清谈”。这说明,当时(　　) A.儒学的正统地位受到挑战 B.民族纷争,社会动荡不安 C.我国南方经济实力增长迅速 D.佛教盛行 解析:A　材料反映了魏晋之际,社会上出现逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学,结合所学知识可知,魏晋时期玄学的盛行使儒学的正统地位受到挑战,故选A项;材料与民族纷争、佛教盛行无关,排除B、D两项;自唐朝中期以来,南方的经济实力增长迅速,排除C项。 2.《佛说父母恩重经》是唐朝以来民间最为流行的一部由中国僧人撰述的佛经,它积极提倡孝道,强调报恩的思想,是佛教中国化的重大发展。这说明(　　) A.宣扬儒家思想是佛经主要内容 B.佛教是中国封建社会的主流思想 C.佛教迎合中国传统文化以加强传播 D.佛、儒两派思想的逐渐趋同 解析:C　中国僧人撰述的佛经,融合儒家思想积极提倡孝道,强调报恩的思想,适应中国现实需要,故选C项;题干中的佛经加入了中国化的成分,但仍然是佛经,儒家思想不可能是其主要内容,排除A项;儒家思想是中国封建社会的主流思想,排除B项;佛、儒两派思想逐渐融合,但不可能趋同,排除D项。 3.下表内容说明(　　) 《忆昔》(杜甫) 忆昔开元全盛日, 小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白, 公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎, 远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班, 男耕女桑不相失。 　　1971年考古学者对唐朝含嘉仓进行发掘,探明全仓面积达45万平方米,粮窑总数在400座以上,大的能储粮一万石,其中一个窖穴还存留着唐代储藏的已经变质碳化的谷子,据推算,这堆谷子在当时储存时约有59万斤。 注:1斤=500克。 A.杜甫的诗描绘客观真实 B.唐朝农业经济的发展达到顶峰 C.盛世时期人民生活富足 D.文学作品与实物史料互相印证 解析:D　从表格信息看,杜甫的诗和考古发现互相印证,说明“开元盛世”具有一定的可信性,故选D项;杜甫的诗具有一定的夸张成分,并非客观真实,排除A项;表格信息无法说明唐朝农业经济的发展达到顶峰,也不能说明人民生活富足,B、C两项都不符合题意,均排除。 4.唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑,认为其“仅得成书,无丈夫之气”,只有王羲之的书法才“尽善尽美”,于是在连西州(今吐鲁番)幼童学习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立是因为(　　) A.皇帝好恶决定社会对艺术的评判 B.王羲之的艺术成就不可超越 C.艺术水平与时代选择的共同价值 D.朝代更替影响艺术评判标准 解析:C　材料中唐太宗不喜欢“无丈夫之气”的萧子云的书法,而喜欢王羲之的书法。显然,王羲之的书法因为具有“丈夫之气”及其他艺术特色而“尽善尽美”,深得唐太宗及当时人们所喜爱。此一点,正是王羲之书法艺术高超所带来的结果,同时也和唐太宗时期唐朝国力强盛的时代特点有关,故选C项。材料中唐太宗并未明确规定整个社会要对王羲之的书法加以认同,故“决定”表述错误,故A项错误。王羲之的艺术成就较高,但“不可超越”表述绝对,故B项错误。D项不是王羲之在中国书法史上地位确立的原因,且不具备普遍性,故D项错误。 5.下图是唐朝大将军苏思勖墓中的乐舞壁画。中间在表演胡腾舞的是头包白巾、身穿袖衫、腰束黑带、深目高鼻的胡人。两边是弹奏各种乐器的乐工和伸臂高唱的歌者。该壁画(　　) A.是唐朝繁荣、开放社会风气的反映 B.是唐朝边疆和平无战事的体现 C.反映了商品经济下市民的娱乐生活 D.是研究胡汉生活差异的直观史料 解析:A　唐朝大将军墓中的乐舞壁画中,表演者是胡人,表演的是胡腾舞,但是穿着汉服,这反映了唐朝繁荣、开放、包容的社会风气,故选A项;B项与史实不符,排除;墓葬的主人是一个大将军,反映的是贵族的生活,而不是市民的生活,排除C项;壁画体现的是文化的融合而非差异,排除D项。 6.《齐民要术》自序:“盖神农为耒耜,以利天下。尧命四子,敬授民时。舜命后稷,食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。”这段话主要强调(　　) A.儒家对农业的重视 B.改进生产工具的意义 C.历法与农业的关系 D.农业技术的重要性 解析:A　题干所给材料中尧、舜、禹等为儒家称颂的明君,他们都曾对农业发展做出贡献,《诗》《书》所述“要在安民,富而教之”体现了儒家对农业的重视,故选A项;改进生产工具的意义仅与“盖神农为耒耜,以利天下”有关,历法与农业的关系仅与“尧命四子,敬授民时”有关,无法充分体现材料主旨,排除B、C两项;D项的表述无法体现题目中的信息“食为政首”“要在安民,富而教之”,故排除。 7.王祯《造活字印书法》记载:“五代唐明宗长兴二年(931年),宰相冯道、李愚请令判国子监田敏校正《九经》,刻板印卖,朝廷从之……因是天下书籍遂广。”这反映了(　　) A.雕版印刷术已在唐朝普及 B.政府已采用活字印刷技术 C.雕版印刷推动了文化发展 D.文化传播仅依靠手抄书籍 解析:C　据材料“刻板印卖……因是天下书籍遂广”可知,雕版印刷使书籍广泛流传,推动了文化发展,故选C项;“普及”说法过于绝对,排除A项;据所学知识可知,唐朝有了雕版印刷的书籍,并未提及活字印刷术的出现,排除B项;仅依靠手抄书籍与材料“刻板印卖”不符,排除D项。 8.婆罗门曲为天竺佛教舞曲,后从西域、中亚诸国传入唐朝,经凉州(甘肃武威)都督杨敬述改制、加工,传入长安后又经唐玄宗修改、润色,更名“霓裳羽衣舞”,风靡一时。这反映了(　　) A.对外交流助推文化趋同 B.三教合一促进文化繁荣 C.文化交融推动艺术创新 D.丝绸之路造就盛唐气象 解析:C　风靡一时的“霓裳羽衣舞”源于印度传入中国的婆罗门曲,经过杨敬述、唐玄宗等人的加工修改而成,说明中外文化交融推动了艺术创新,故选C项;“趋同”的说法与材料不符,排除A项;材料反映的是中外文化交流,不是三教合一,排除B项;D项内容无法体现,排除。 9.根据遣唐使、鉴真东渡、玄奘西游等这些史实得出的结论中,正确的是(　　) 日本共派遣唐使十几次,人数多时一次就有五六百人,有众多学问僧、留学生和专业技术人员随行。他们把唐朝的典章制度、天文历法、建筑技术以及生活习俗等带回日本。 ①唐朝实行友好开放的对外政策　②唐朝中外文化交流比较频繁　③唐朝仅仅同日本、印度有来往 ④遣唐使回国促进了该国的进步 发展 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 解析:D　日本派遣唐使来唐学习,得益于唐朝实行友好的对外开放政策,在这种政策背景下,唐朝中外文化交流频繁,而日本大量遣唐使在学习中国文化之后,回国促进了日本的发展进步,①②④符合题意,故选D项;唐朝与诸多国家友好往来,③说法错误,排除A、B、C三项。 [素养提升练] 10.(2021·湖北卷,3)唐代杜佑《通典》称:“理(治)道之先,在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门,其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看,杜佑修撰《通典》特别强调(　　) A.道家的无为而治 B.史学的通古贯今 C.儒家的伦理纲常 D.理学的格物致知 解析:C　结合所学内容可知,礼是儒家重要的思想范畴,“礼门”占了《通典》全书篇幅的一半,说明该书强调儒家的伦理纲常,C项正确;根据“礼门”所占篇幅可知是强调了儒家的伦理纲常,而非道家的无为而治和史学的通古贯今,排除A、B两项;理学出现在宋代,排除D项。 11.下表所示是唐朝时期皇帝对待宗教的不同态度。据此可知,这一态度差异说明了(　　) 唐高祖 定道教为国教,宣布道教第一 武则天 支持佛教,亲自参与组织《大方广佛华严经》的翻译工作 唐玄宗 朝廷祭祀活动与道教紧密联系,专门规定国祭日行佛教礼或道教礼 唐武宗 发动了规模空前的灭佛运动,强令僧尼还俗,没收寺院所拥有的膏腴田地 A.儒家思想丧失正统地位 B.皇帝喜好决定宗教发展 C.地主阶级维护统治利益 D.社会发展要求三教合一 解析:C　唐朝时期四位皇帝对待宗教采取不同态度,归根结底都是维护本阶级即地主阶级的利益,故选C项;魏晋南北朝至隋唐时期,佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战,“儒家思想丧失正统地位”说法错误,故排除A项;皇帝喜好能够影响宗教的发展,而不是决定,B项过于绝对,故排除;材料并未体现社会发展要求三教合一,故排除 D项。 12.(2023·全国乙卷,25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风,“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　) A.得益于稳定的地方秩序 B.缘于坊市制度的崩溃 C.助推山水田园诗的兴起 D.导致经济重心的南移 解析:A　本题考查唐朝中后期的社会风貌。据材料“唐代中后期”并结合所学知识可知,755年,唐朝北方爆发安史之乱,形成藩镇割据局面,南方社会局势相对安定,北民南迁,故“江南”成为文人之间唱和的重要主题,故选A项;唐朝坊市制度并未瓦解,排除B项;魏晋南北朝时期,山水田园诗兴起,排除C项;D项因果颠倒,经济重心南移可能导致江南地名在唱和诗歌中出现,排除D项。 13.(2022·全国乙卷,25)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象,这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱将立,昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是(　　) A.小篆 B.楷书 C.行书 D.草书 解析:B　结合所学知识可知,楷书具有字体方正、笔画工整、遒劲有力的特点,与材料盛唐“刚健丰伟、庄重博大的时代气象”相符,B项正确;小篆是秦朝统一字体,具有曲线美,排除A项;行书与草书都具有灵活、流动的特点,以适意为主,不受法度之限制,与材料信息不相符,排除C、D两项。 14.汉末魏初,曹魏政权尚刑名,尚通脱(通达脱俗,不拘小节),“此种提倡影响到文坛,便产生大量想说甚么便说甚么的文章。更因思想通脱之后,废除固执,遂能充分容纳异端和外来的思想。故儒学以外的思想源源引入”。这反映当时(　　) A.南方经济逐步发展 B.思想自由、文学觉醒 C.社会环境相对稳定 D.宗教矛盾不断激化 解析:B　据材料“想说甚么便说甚么的文章”“充分容纳异端和外来的思想”“儒学以外的思想源源引入”可知,魏晋时期思想活跃,因而使得文学的形式也较为活跃,故选B项;魏晋时期学术思想自由,是从中国整体而言的,并没有强调南方独具特色,故与南方经济发展关联不大,排除A项;魏晋时期社会动荡,排除C项;材料不能体现当时宗教矛盾激化,排除D项。 15.阅读下列材料,回答问题。 材料一　唐朝的对外开放繁荣,除中外使节往返,还有商旅流动、僧侣请益、留学生互派等形式。唐朝政府不仅采取了诸如任其往来贸易、开放官学等种种优惠措施,将大批商人、学者等吸引进来,还营造出宽松的环境使他们的才智能得到充分的发挥。为了便于商品外销,手工业者专门制作具有外域文化特征的产品。唐太宗处理当时国际关系的宗旨是“德泽布”,即“天下和为一家”“中国贵尚礼义,不灭人国”。在此精神的指导下,唐朝与周边国家和平交往,“蕃汉非常快活,甲兵休息,互市交通……彼此丰足,皆有便宜”……唐都长安成为国际性大都市。 ——摘编自周尚兵《唐代对外开放的 特征及历史意义》 材料二　唐朝对外主要交通路线示意图。 　　根据材料提取有关唐朝对外开放特点的两条信息,并结合所学知识予以分析说明。 答案:信息一:唐朝对外交通发达。 　　说明:从泉州和广州等地南下,可达东南亚和南亚,通波斯湾、红海,可与大食相通;从长安出发向西,出玉门关、跨葱岭,穿过大食到地中海,与欧洲、北非和中东地区相通。 信息二:唐朝政府重视对外贸易。 　　说明:唐朝政府实行开放的对外政策;设置市舶使管理对外贸易。 学科网（北京）股份有限公司 $$