第1课 中华文明的起源与早期国家 分层练习--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课　中华文明的起源与早期国家 [基础巩固练] 1.下面所反映的早期文化遗存可能是(　　) ◎距今约7 000至5 000年之间 ◎农业以种粟为主,主要饲养猪和狗 ◎发现大量带有刻划符号的彩绘陶器 A.良渚文化 B.仰韶文化 C.河姆渡文化 D.龙山文化 2.在四川三星堆遗址发现的铜罍、玉琮以及铜器纹饰都能够在中原地区找到原型,铜尊则与长江流域其他地区同时期的铜尊特征相似。这体现了(　　) A.早期国家的产生 B.中华文明多元一体 C.阶级分化的形成 D.中原地区进入青铜时代 3.考古证明,距今约5 000年的龙山文化时期,中国大地上已经邦国林立,有的邦国都城较大,其中陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。这反映了该时期中国(　　) A.具备了国家的初始形态 B.建立起健全的祭祀礼制 C.确立了成熟的政治体制 D.形成了多元一体的格局 4.关于夏启的继位,有多种说法,如下表记载。据此可知,当时(　　) 出处 记载 《战国策》 禹传益……启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之 《史记》 益让帝禹之子启 《孟子》 启贤,能敬承继禹之道 A.王位继承采用禅让制 B.嫡长子继承制确立 C.家天下局面开始形成 D.阶级矛盾非常尖锐 5.有学者认为:商王朝与各方国之间,大多有战争及贸易的交往,商以大邑商自居,大约只有商王畿之内的人对此认同,而在王畿之外,未必有一个广泛的共同意识。这一现象反映了当时(　　) A.内外服制度存在一定缺陷 B.商朝政权统治的动摇 C.各方国之间缺乏交流 D.华夏认同观念已深入人心 6.甲骨文蕴含了丰富的社会历史信息。下列所示甲骨文可以说明当时(　　) 甲骨文 对应 汉字 王 臣 礼 义 孝 仁 A.私有观念开始产生 B.君主集权逐步形成 C.分封制度渐趋成熟 D.礼制观念得到发展 7.2022年北京冬季奥运会火种台以“承天载物”为设计理念,创意灵感来自中国传统青铜礼器——何尊。何尊是西周成王时期的青铜器,内底铸铭文122字,提到周武王灭商后决定建都于天下的中心,“宅兹中国”。这表明(　　) A.“中国”一词历史悠久 B.西周已建立大一统国家 C.中国自古就是天下中心 D.宗法制、分封制互为表里 8.《左传·桓公二年》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”据材料可知,西周(　　) A.天子权威遭到诸侯挑战 B.实行以血缘为核心的等级制 C.华夏认同观念初步形成 D.出现农工商业均衡发展局面 9.商朝外服诸侯乃是以氏族部落为基础自然长成的结构或由此发展而来的方国;而西周封国则是通过政治上的分封,人为地用政治手段建立的,即“封邦建国”。这表明,西周(　　) A.完全抛弃了商朝治国模式 B.加强了对地方的政治统治 C.开启了血缘宗法管理体制 D.确立了周天子的绝对权威 10.下图是海岱地区(今山东渤海至泰山一带)发现的商周青铜器统计图(单位:件)。这可用于说明当时该地区(　　) A.农业发展迅速 B.青铜铸造业繁荣 C.礼乐逐步崩坏 D.百姓日用品丰富 [素养提升练] 11.(2023·全国新课标卷,24)中国新石器时代晚期,南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象,这主要表现在(　　) A.公共墓地出现 B.农业的产生 C.贫富分化加剧 D.文字的使用 12.(2023·山东卷,1)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中,可以用来作为私有财产已出现证据的是(　　) A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 13.(2023·广东卷,1)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政,下列史料支持这一观点的是(　　) A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 14.(2023·湖北卷,1)象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程,其创意是在树木众多的地方以蜃(蚌壳)制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时(　　) A.天人合一的宇宙观念 B.渔猎采集的劳动方式 C.形神兼备的书画艺术 D.原始农耕的生产状况 15.阅读材料,回答问题。 材料　公元前11世纪下半叶,周公东征胜利后,在广阔的征服地域内分封其亲属子弟,拓殖建“城”。“国人”居于城内,“野人”居于城外,他们都享有一定的政治权利,国人政治身份高于野人。西周时期的“国”指天子诸侯之都城,其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙,立社稷,建高墙,是国家的象征,秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 (1)根据材料并结合所学知识,概括西周时期都城的特点。 (2)根据材料并结合所学知识,分析西周政治制度对中华文明发展的影响。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第1课　中华文明的起源与早期国家 [基础巩固练] 1.下面所反映的早期文化遗存可能是(　　) ◎距今约7 000至5 000年之间 ◎农业以种粟为主,主要饲养猪和狗 ◎发现大量带有刻划符号的彩绘陶器 A.良渚文化 B.仰韶文化 C.河姆渡文化 D.龙山文化 解析:B　据所学知识可知,距今约7 000至5 000年前,黄河中游地区进入仰韶文化时期,它的典型器物是彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物,故选B项。 2.在四川三星堆遗址发现的铜罍、玉琮以及铜器纹饰都能够在中原地区找到原型,铜尊则与长江流域其他地区同时期的铜尊特征相似。这体现了(　　) A.早期国家的产生 B.中华文明多元一体 C.阶级分化的形成 D.中原地区进入青铜时代 解析:B　材料说明三星堆文化与同时期中原地区及长江流域其他地区的文化相一致的地方,说明中华文明具有多元一体的特征,故选 B项。 3.考古证明,距今约5 000年的龙山文化时期,中国大地上已经邦国林立,有的邦国都城较大,其中陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。这反映了该时期中国(　　) A.具备了国家的初始形态 B.建立起健全的祭祀礼制 C.确立了成熟的政治体制 D.形成了多元一体的格局 解析:A　据材料“距今约5 000年的龙山文化时期,中国大地上已经邦国林立,有的邦国都城较大,其中陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器”可知,龙山文化时期已经出现早期国家的特征,故选A项;材料只提到有礼器,但并不能说明祭祀礼制健全,排除B项;秦朝时才确立了成熟的政治体制,排除C项;材料只提到龙山文化时期的文化特征,并不能说明多元一体,排除D项。 4.关于夏启的继位,有多种说法,如下表记载。据此可知,当时(　　) 出处 记载 《战国策》 禹传益……启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之 《史记》 益让帝禹之子启 《孟子》 启贤,能敬承继禹之道 A.王位继承采用禅让制 B.嫡长子继承制确立 C.家天下局面开始形成 D.阶级矛盾非常尖锐 解析:C　据本题题干的设问词可知这是推断题。本题时空是夏朝。根据材料可知,启继承了禹的王位,只是方式上有所差异。结合所学知识可知,禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。因此可以肯定的是家天下局面开始形成,C项正确。《战国策》认为启通过武力手段夺取天下,不属于禅让,排除A项。嫡长子继承制与西周的宗法制有关,且材料中无法得出启继位是否贯彻嫡长子继承制,排除B项。材料中益与启之间的矛盾并非阶级矛盾,排除D项。 5.有学者认为:商王朝与各方国之间,大多有战争及贸易的交往,商以大邑商自居,大约只有商王畿之内的人对此认同,而在王畿之外,未必有一个广泛的共同意识。这一现象反映了当时(　　) A.内外服制度存在一定缺陷 B.商朝政权统治的动摇 C.各方国之间缺乏交流 D.华夏认同观念已深入人心 解析:A　材料反映了商王无法直接控制管理各方国,以致王畿之外的人民对商王朝政权缺乏认可,这正是内外服制度存在缺陷的体现,故选A项;王畿之外的人民对商王朝政权缺乏认可,并不能直接说明商王朝统治出现动摇,排除B项;材料说明了商王朝和各方国之间存在战争及贸易往来,无法直接得出各方国之间是否存在交流,排除C项;华夏认同观念出现在春秋战国时期,时空错误,排除D项。 6.甲骨文蕴含了丰富的社会历史信息。下列所示甲骨文可以说明当时(　　) 甲骨文 对应 汉字 王 臣 礼 义 孝 仁 A.私有观念开始产生 B.君主集权逐步形成 C.分封制度渐趋成熟 D.礼制观念得到发展 解析:D　由材料“甲骨文”定位时空为商朝;根据材料“甲骨文蕴含了丰富的社会历史信息”“王、臣、礼、义、孝、仁”并结合所学知识可知,当时以王、臣、仁、义、礼、孝为中心的礼制观念逐步发展,D项正确;父系氏族社会时期私有制已经产生,排除A项;商朝时期尚未实现权力的高度集中,排除B项;分封制度到西周时期渐趋成熟,排除C项。 7.2022年北京冬季奥运会火种台以“承天载物”为设计理念,创意灵感来自中国传统青铜礼器——何尊。何尊是西周成王时期的青铜器,内底铸铭文122字,提到周武王灭商后决定建都于天下的中心,“宅兹中国”。这表明(　　) A.“中国”一词历史悠久 B.西周已建立大一统国家 C.中国自古就是天下中心 D.宗法制、分封制互为表里 解析:A　何尊是西周早期周成王时的青铜器,铭文中的“宅兹中国”是目前所见“中国”一词最早的实物见证,说明“中国”一词历史悠久,故选A项;建立第一个大一统国家的是秦朝,排除B项;材料并不能体现中国自古就是天下中心,且C项与史实不符,排除;材料与分封制、宗法制无关,排除D项。 8.《左传·桓公二年》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”据材料可知,西周(　　) A.天子权威遭到诸侯挑战 B.实行以血缘为核心的等级制 C.华夏认同观念初步形成 D.出现农工商业均衡发展局面 解析:B　根据材料可知,“天子建国,诸侯立家,卿置侧室”可判断这是层层分封,即分封制的体现;“大夫有贰宗”,这是大宗、小宗,即宗法制的体现;“各有分亲,皆有等衰”,这是等级制的体现,综上可知,西周实行以血缘为核心的等级制,B项正确。材料体现分封制与宗法制的结合,加强了周天子对国家的统治,且东周时期,周天子控制力日渐削弱,天子权威遭到诸侯挑战,排除A项。华夏认同观念产生于春秋战国时期,而不是西周时期,排除C项。“庶人工商各有分亲,皆有等衰”是指其具有相应等级,无法看出其是否均衡发展,排除D项。 9.商朝外服诸侯乃是以氏族部落为基础自然长成的结构或由此发展而来的方国;而西周封国则是通过政治上的分封,人为地用政治手段建立的,即“封邦建国”。这表明,西周(　　) A.完全抛弃了商朝治国模式 B.加强了对地方的政治统治 C.开启了血缘宗法管理体制 D.确立了周天子的绝对权威 解析:B　根据材料可知,方国以氏族部落为基础,封国则是人为地用政治手段建立的,体现了对地方控制的加强,B项正确;“完全抛弃了”说法绝对,西周分封制是对商代内外服制的继承和创新,排除A项;宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度,材料主要强调分封制而非宗法制,排除C项;周朝尚未实现权力的高度集中,排除D项。 10.下图是海岱地区(今山东渤海至泰山一带)发现的商周青铜器统计图(单位:件)。这可用于说明当时该地区(　　) A.农业发展迅速 B.青铜铸造业繁荣 C.礼乐逐步崩坏 D.百姓日用品丰富 解析:B　根据材料可知,商周青铜器适用范围广泛,包含了容器、乐器、兵器等,这反映了当时该地区青铜铸造业繁荣,B项正确;只有工具中可能涉及农业(农具),其他皆与农业关系不大,排除A项;乐器只是该地区发现的商周青铜器中的一部分,从中无法得出礼乐逐步崩坏,排除C项;结合所学知识可知,商周青铜器一般是政治权力的象征,无法体现普通百姓日用品丰富,排除D项。 [素养提升练] 11.(2023·全国新课标卷,24)中国新石器时代晚期,南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象,这主要表现在(　　) A.公共墓地出现 B.农业的产生 C.贫富分化加剧 D.文字的使用 解析:C　据题干并结合所学知识可知,新石器时代晚期生产力发展,生产关系发生变化,社会贫富分化与不平等开始出现,促使这一时期的文化向更高社会阶段发展,故选C项;仰韶文化时期已经出现公共墓地,排除A项;距今约1万年前,中国开始出现原始农业,排除B项;商朝时期的甲骨文是现今发现的最早的成熟文字,新石器时代尚未发现成熟文字的使用,排除D项。 12.(2023·山东卷,1)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中,可以用来作为私有财产已出现证据的是(　　) A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 解析:C　私有财产与贫富分化具有密切联系,据所学知识可知,人类早期生产力水平较低,过着集体生活,随着生产力的发展,出现了私有财产,选项中单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件,说明当时贫富差距已经出现,私有制产生,C项正确;仅凭遗址出土的陶器无法证明当时出现私有财产,且陶器和较多陶器碎片究竟属于个体所有还是集体所有,材料没有明确信息,排除A项;多人合葬墓主要反映当时人类过着集体生活,这是公有财产,而不是个人的私有财产,排除B项;丰富多彩的图案和纹样,表明陶器制作技术和审美观念提高,但与私有财产无关,排除D项。 13.(2023·广东卷,1)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政,下列史料支持这一观点的是(　　) A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 解析:D　分封制下,诸侯享有封国内的政治、经济、军事等权利,同时向周王履行随从作战、交纳贡赋和朝觐述职等义务。分析四个选项,周王命令豆闭掌管诸侯国军事,诸侯国军事属于诸侯国的内政,故选D项。A项中的“朝觐周王”、C项中的“征收贡纳”都属于诸侯应尽义务,排除A、C两项。B项“协助诸侯国君营建都城”不属于干预内政,排除。 14.(2023·湖北卷,1)象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程,其创意是在树木众多的地方以蜃(蚌壳)制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时(　　) A.天人合一的宇宙观念 B.渔猎采集的劳动方式 C.形神兼备的书画艺术 D.原始农耕的生产状况 解析:D　 从题干信息看,“农”字的创意是在树木众多的地方以蜃(蚌壳)制工具从事劳作,可见“农”字的创制能够反映当时原始农耕的生产状况,故选D项;天人合一呈现人与自然的关系,“农”字的创制无法体现,排除A项;材料无法体现渔猎采集的劳动方式,排除B项;“农”字的创制是原始农业发展的结果,谈不上形神兼备的书画艺术,排除 C项。 15.阅读材料,回答问题。 材料　公元前11世纪下半叶,周公东征胜利后,在广阔的征服地域内分封其亲属子弟,拓殖建“城”。“国人”居于城内,“野人”居于城外,他们都享有一定的政治权利,国人政治身份高于野人。西周时期的“国”指天子诸侯之都城,其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙,立社稷,建高墙,是国家的象征,秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 (1)根据材料并结合所学知识,概括西周时期都城的特点。 (2)根据材料并结合所学知识,分析西周政治制度对中华文明发展的影响。 答案:(1)建立在分封制基础之上,建有宗庙和社稷;国人和野人均有一定政治权利,但身份不同;有城墙等防御设施。 (2)开发了边远地区,扩大了统治区域;奠定了多民族统一国家的基础,增强了中华民族的凝聚力;礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成;为中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用;有利于“天下一家”观念的形成,培养统一意识。 学科网（北京）股份有限公司 $$