精品解析：湖南省长沙市雅礼中学2025届高三上学期入学考试历史试题

雅礼中学2025届高三上学期入学考试试卷 历史 一、单选题（每小题3分，共48分） 1. 晚商金文中一些器物类象形文字，在构型上与同时代器物存在明显的形态差异，反而与年代较早的二里头文化器物风格接近。这些器物类象形文字创制时间可上溯至二里头文化时期。据此可知（ ） A. 二里头文化辐射力强 B. 中原地区成为文明发展核心 C. 华夏文明一脉相承 D. 文字起源呈现出多中心特点 2. 《史记》载：武王灭商之后“封商纣子禄父殷之余民”，又“褒封神农之后于焦（今河南陕县），黄帝之后于祝（今山东禹城），帝尧之后于蓟（今北京），帝舜之后于陈（河南准阳），大禹之后于杞（河南杞县）”。此举旨在 （ ） A. 强化对落后边缘地区控制 B. 笼络监视殷商贵族 C. 彰显周天子天下共主地位 D. 弘扬儒家仁政思想 3. 西周时期，臣谏簋铭文中记载臣谏因为自己儿子已亡，就把同母弟引庸的长子倐（shū）上报邢侯和周王，令倐继承自己的职位。此现象说明 A. 宗法制继承原则被破坏 B. 宗法制度实际中更灵活 C. 礼乐秩序开始出现松动 D. 宗法制是分封制的基础 4. 如表为战国后期《吕氏春秋》的言论观点。由此可知，《吕氏春秋》（ ） 篇章 观点 《有始览》 乱莫大于无天子 《孟秋纪》 胜者为长，长则犹不足治之，故立君，君又不足以治之，故立天子 《仲春纪》 兼容华夷，“殊俗异习皆服之” A. 主张和平解决诸侯国间纠纷 B. 表达了创建大一统政权的呼声 C. 强调尊重华夷间的文化差异 D. 提出了加强君主专制的诉求 5. “国之大事，在祀与戎”。公元前422年，秦灵公“作吴阳上畴（祭坛），祭黄帝；作下畴，祭炎帝”，这是现存最早祭祀炎帝、黄帝历史记录。它可以用来说明秦国（ ） A. 顺应了民族交融趋势 B. 遵循了宗法分封制度 C. 开创了祭祀炎黄先例 D. 完成了一统天下大业 6. 战国时期，燕国凭借地理环境的优势因地制宜，或植五谷、果蔬、桑麻，或畜牧、渔猎等，推进农业的多样化经营。燕国此举（ ） A. 促使土地制度发生变动 B. 体现了重农抑商的思想 C. 破坏了其农业生态环境 D. 得益于生产技术的进步 7. 战国时期，赵国已经形成完备的赏罚制度，据下表可推知该制度（ ） 记载 出处 赵惠文王十六年，廉颇赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。 《史记·廉颇蔺相如列传》 蔺相如出使强秦不辱使命，完璧归赵……相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。 《史记·廉颇蔺相如列传》 A. 是士卒晋升的主要渠道 B. 加速贵族等级分封制解体 C. 保障了赵国的吏治清明 D. 有利于维护君主专制权威 8. 如表摘录了一些春秋到西汉初期，关东六国人民对秦的言论，可见关东六国人民对秦的认识发生了变化。这一变化产生的主要原因是 时间 言论内容 春秋时期 “河山以东强国六..秦僻雍州。”“秦与戎、翟同俗” 战国后期 “秦，虎狼之国，不可亲也”，“无礼义之心” 西汉初期 “秦并海内，兼诸侯，南面称帝..既元元之民冀得安其性命，莫不虚心仰上。 A. 心理隔阂的消弭 B. 文化共同体的构建 C. 各族同源的认同 D. “大一统”政体确立 9. 下图为秦简牍出土地示意图。其中云梦睡虎地秦简一千余枚，其中多是秦律及法律问答。龙山里耶秦简三万余枚，是一个县的档案，主要为政令与文书。这可以用来说明（ ） A. 两湖地区秦制更为突出 B. 楚文化被秦文化所取代 C. 历史解释依赖一手史料 D. 秦有效推动了文书治国 10. 从已发掘的汉代冶铁遗址来看，西汉初年并不普及的铸铁脱碳钢工艺，在西汉中、晚期得到迅速推广，工艺较先进的铸铁柔化处理技术也被普遍采用。导致这一变化的原因是（ ） A. 政府对冶铁业的直接管理 B. 工商业者的社会地位提高 C. 国内的社会矛盾有所缓和 D. 休养生息政策的效果显著 11. 战国至西汉初期，游侠之风盛行，游侠或以武力卓群声誉鹊起，或以履信守义闻名乡里。西汉中期以后，侠者仍存，但单纯依赖武力“行侠仗义、横议乡闾者”日.渐稀少，为侠者多“恂恂有退让君子之风”。这反映了西汉中期（ ） A. 国家治理能力提升 B. 王国割据势力的式微 C. 儒学义利观念的强化 D. 乡约教化力度的加强 12. 董仲舒认为，天人之间存在一种神秘联系，天主宰人事，人的行为也能感动天。自然界出现的灾异和祥瑞预示着天对人（君主）的谴责和嘉奖。他希望通过上述思想的践行，最终达到“屈君以伸天”的结果。董仲舒上述言论（ ） A. 重建儒家道德秩序 B. 强化“君权神授”思想 C. 制约君主专制权力 D. 宣扬“三纲五常”理论 13. 汉武帝崩后，昭帝继位时年幼，整个朝廷呈现出了一定程度上的权力真空。然而外戚大司马大将军霍光以主要辅政大臣的身份填补了这一漏洞，“抱持幼君襁褓之中，布政施教，海内晏然”，在昭帝朝13年中权倾朝野，所谓朝臣，大都是他的党羽。这实质上反映了 A. 开始出现外戚专权 B. 大司马大将军成权力中心 C. 汉代专制皇权加强 D. 改变了秦朝以来的政权结构 14. 汉武帝时，农区和牧区的分界线向北推进到湟水流域、河西走廊北侧、贺兰山与阴山以及长城一线。而魏晋南北朝时，农牧分界线内缩至渭河平原北部边沿致汾水中游一带。据此可知（ ） A. 政局变化影响经济格局 B. 南方经济已超越北方 C. 游牧文明取代农耕文明 D. 战争不利于民族交融 15. 唐玄宗时礼部尚书沈既济对选官制度的变化有过中肯的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”其中“其弊”是指（ ） A. 王臣公，公臣大夫，大夫臣士 B. 八股盛而《六经》微 C. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 D. 身未离襁褓，业已被冠带 16. 下表是魏晋南北朝时期太原王氏的发展演变表，这反映出当时（ ） 西晋前期 家族多位成员身居高位。 西晋永嘉末年 南迁，家道中落。 东晋前期 与皇室联姻，迅速崛起。 东晋后期 参与皇室内斗，互相残杀。后因反对刘裕专权而灭门，仅剩王慧龙逃回太原。 北魏孝文帝时期 被定为四大望族之一。 A. 政治局势动荡不安 B. 民族融合逐渐加强 C. 士族门阀把持朝政 D. 南北矛盾不断激化 二、材料分析题（3小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《史记》《汉书》所塑造的汉武帝形象存在巨大差异。《史记·封禅书》刻画出一个迷信神仙方术、劳民伤财的昏君形象，而《汉书·武帝纪》塑造的汉武帝则是一个勤政爱民、好施仁政、开拓有为的明君、贤君形象。 汉武帝形象塑造的差异，与司马迁、班固两位史家所处政治环境与撰史思想的不同密切相关。司马迁是与汉武帝同时代的史家。经过汉初六十余年的休养生息，至汉武帝继位之时，西汉国力趋于服盛。但司马迁目睹汉武帝王霸之业给国家和人民带来的巨大伤害，因此，司马迁故意选取汉武帝迷信方士、求仙问道等诸多荒诞之举加以集中叙述，以表达自己对汉武帝好大喜功及其劳民伤财之政治举措的强烈批判。并且在汉武帝执政后期，个人专断作风日盛。司马迁私人撰写《史记》，欲以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，写史的自由度较高，不会受到过多干涉，从中也可看到司马迁较为强烈的批判精神和忧国忧民的情怀。 而东汉班固撰写《汉书》是奉旨而撰，官方正史意味浓厚，具有强烈的“尊汉”正统意识，处处要维护并强化汉王朝的统治合法性。儒家思想也逐渐成为两汉王朝的官方主流意识形态，而儒家的政治伦理规范，如是否施行仁政、尊崇儒术等便成为评判一个君王是非功过的最高价值标准，东汉的班固显然受到这种思想的深厚影响。同时，班固将汉武帝塑造成一个完美的君王，也有为东汉后世的君主树立榜样的目的，以鞭策他们建立像汉武帝一样的丰功伟业。 ——摘编自王亿千《<史记><汉书>中汉武帝形象塑造的差异及其原因》 （1）根据材料并结合所学知识，以具体的史实分别论证司马迁与班固为汉武帝塑造的形象。（材料所涉及的史实除外） （2）根据材料并结合所学知识，概括司马迁与班固所塑造的汉武帝形象不同的原因。 18. 中国古代都城建设讲究规划布局，东晋南朝建康城的营建基本模仿了魏晋洛阳城的都城形制而北魏洛阳城的重建又学习、借鉴了建康城。阅读材料，回答问题。 材料：模仿与被模仿 历史地图示意图可以使人直观地了解空间因素和图中展示的社会因素的变化，从而认识和理解历史。观察三幅图，对“模仿与被模仿”作出阐释。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周时期，学术文化活动为王室所垄断，接受学术文化教育的群体也仅限于贵旌不弟春秋以降，则出现“畴人（掌管天文、历法的史官）子弟分散，或在诸夏，或在夷狄”的现象，伴西周礼乐文化流向社会，推动了民间教育的发展。儒、墨、道、法等学派思想家为宣传学说”也纷纷聚徒讲学，企图以自己的学说统一天下。 ——摘编自刘爱敏《西周至汉初的学术发展脉络》 材料二 当时（魏晋南北朝时期）一切学术文化，可谓莫不寄存于门第中，由于门第之护持而得传习不中断，亦因门第之培育，而得生长有发展。 ——摘自钱穆《中国学术思想史论丛》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期学术文化发展的特点，并简述其影响。 （2）根据材料二，指出魏晋南北朝时期学术文化发展的趋势，并结合所学知识分析其原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 雅礼中学2025届高三上学期入学考试试卷 历史 一、单选题（每小题3分，共48分） 1. 晚商金文中一些器物类象形文字，在构型上与同时代器物存在明显的形态差异，反而与年代较早的二里头文化器物风格接近。这些器物类象形文字创制时间可上溯至二里头文化时期。据此可知（ ） A. 二里头文化辐射力强 B. 中原地区成为文明发展核心 C 华夏文明一脉相承 D. 文字起源呈现出多中心特点 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商代中国。晚商器物类象形文字在源头上更接近于二里头文化时期，而二里头文化时期是早商时期文化，这说明华夏文明一脉相承，C项正确；晚商时期的象形文字接近二里头文化时期的文字，这是时间上的延续，而非二里头文化在空间范围上的辐射，排除A项；材料没有提及其它地区文明，因此不能证明中原地区是文明发展的核心，排除B项；材料强调的是时间上的前后延续，而非空间上的多点分布，排除D项。故选C项。 2. 《史记》载：武王灭商之后“封商纣子禄父殷之余民”，又“褒封神农之后于焦（今河南陕县），黄帝之后于祝（今山东禹城），帝尧之后于蓟（今北京），帝舜之后于陈（河南准阳），大禹之后于杞（河南杞县）”。此举旨在 （ ） A. 强化对落后边缘地区控制 B. 笼络监视殷商贵族 C. 彰显周天子天下共主地位 D. 弘扬儒家仁政思想 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“封商纣子禄父殷之余民”，又“褒封神农之后于焦（今河南陕县），黄帝之后于祝（今山东禹城），帝尧之后于蓟（今北京），帝舜之后于陈（河南准阳），大禹之后于杞（河南杞县）”并结合所学知识可知周王大肆分封，除了分封前代贵族遗民外，还分封了神话传说中的遗民，以彰显周天子天下共主的地位，C项正确；加强对边缘落后地区的控制不是此举的主要目的，排除A项；“笼络监视殷商贵族”只涉及到材料的一个方面，不全面，排除B项；当时儒学还没有创立，排除D项。故选C项。 3. 西周时期，臣谏簋铭文中记载臣谏因为自己儿子已亡，就把同母弟引庸的长子倐（shū）上报邢侯和周王，令倐继承自己的职位。此现象说明 A. 宗法制继承原则被破坏 B. 宗法制度实际中更灵活 C. 礼乐秩序开始出现松动 D. 宗法制是分封制的基础 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】材料反映了西周时期如果大宗宗子没有亲生子，可收养族人之“支子”作为继承人，这是对嫡长子继承制下的特殊情况的补充规定，可见当时宗法制逐渐走向完善，根据实际情况进行调整更加灵活，而不是宗法制遭到破坏。故B项正确，A项错误；C项中“开始”不对，排除；宗法制是实行分封制的基础，D项与材料主旨不符，排除。 4. 如表为战国后期《吕氏春秋》的言论观点。由此可知，《吕氏春秋》（ ） 篇章 观点 《有始览》 乱莫大于无天子 《孟秋纪》 胜者为长，长则犹不足治之，故立君，君又不足以治之，故立天子 《仲春纪》 兼容华夷，“殊俗异习皆服之” A. 主张和平解决诸侯国间纠纷 B. 表达了创建大一统政权的呼声 C. 强调尊重华夷间的文化差异 D. 提出了加强君主专制的诉求 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国后期（中国）。根据材料可知，《吕氏春秋》提及“乱莫大于无天子”“胜者为长，长则犹不足治之，故立君，君又不足以治之，故立天子”“兼容华夷”等，这些观点契合了战国后期国家走向统一、加强中央集权和民族交融的要求，表达了创建大一统政权的呼声，B项正确；《吕氏春秋》表达了创建大一统政权的呼声，材料并未涉及对诸侯国间的争端解决，排除A项；材料强调“殊俗异习皆服之”，而非尊重华夷间的文化差异，排除C项；材料强调了加强天子权力和兼容华夷，D项概括不全，排除D项。故选B项。 5. “国之大事，在祀与戎”。公元前422年，秦灵公“作吴阳上畴（祭坛），祭黄帝；作下畴，祭炎帝”，这是现存最早祭祀炎帝、黄帝的历史记录。它可以用来说明秦国（ ） A. 顺应了民族交融趋势 B. 遵循了宗法分封制度 C. 开创了祭祀炎黄先例 D. 完成了一统天下大业 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。秦国设祭坛祭拜黄帝和炎帝，这显然是将自己视为华夏族的一员，这顺应了这一时期民族交融的趋势，A项正确；祭祀黄帝和炎帝并不能体现出对宗法制和分封制的遵循，排除B项；秦灵公是现存最早祭祀炎帝、黄帝的历史记录，但并不能证明之前没有对炎黄进行祭祀，排除C项；秦始皇完成统一大业，排除D项。故选A项。 6. 战国时期，燕国凭借地理环境的优势因地制宜，或植五谷、果蔬、桑麻，或畜牧、渔猎等，推进农业的多样化经营。燕国此举（ ） A. 促使土地制度发生变动 B. 体现了重农抑商的思想 C. 破坏了其农业生态环境 D. 得益于生产技术的进步 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。由材料并结合所学可知，战国时期，随着铁农具和牛耕的逐渐推广，农业生产技术得以大力提升，这推动了燕国农业多样化经营，D项正确。材料强调农业的经营模式，无法说明土地制度变动，排除A项；从材料看不出“抑商”，排除B项；燕国因地制宜发展农业，并未破坏农业生态环境，排除C项。故选D项。 7. 战国时期，赵国已经形成完备的赏罚制度，据下表可推知该制度（ ） 记载 出处 赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。 《史记·廉颇蔺相如列传》 蔺相如出使强秦不辱使命，完璧归赵……相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。 《史记·廉颇蔺相如列传》 A. 是士卒晋升的主要渠道 B. 加速贵族等级分封制解体 C. 保障了赵国的吏治清明 D. 有利于维护君主专制权威 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：战国时期中国。据材料，战国时期，赵国已经形成完备的赏罚制度，廉颇因为伐齐有功而被拜为上卿，蔺相如出使强秦不辱使命被拜为上大夫，这种根据才能和功绩奖赏、提拔官员的制度，有利于改变此前世官制下贵族世代为官的局面，推动封建官僚制度的形成，加速贵族等级分封制解体，B项正确；廉颇、蔺相如并非军队中的普通士卒，材料所述赏罚制度主要针对官员而非士卒，排除A项；推动实现“吏治清明”除了赏罚分明外，还要加强监察、考核等，仅凭赏罚制度不能完全保障吏治清明，排除C项；材料所述为奖惩官员，属于官员选拔和管理，不能直接加强君主的权力，不能得出维护君主专制，排除D项。故选B项。 8. 如表摘录了一些春秋到西汉初期，关东六国人民对秦的言论，可见关东六国人民对秦的认识发生了变化。这一变化产生的主要原因是 时间 言论内容 春秋时期 “河山以东强国六..秦僻在雍州。”“秦与戎、翟同俗” 战国后期 “秦，虎狼之国，不可亲也”，“无礼义之心” 西汉初期 “秦并海内，兼诸侯，南面称帝..既元元之民冀得安其性命，莫不虚心仰上。 A. 心理隔阂的消弭 B. 文化共同体的构建 C. 各族同源认同 D. “大一统”政体确立 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“既元元之民冀得安其性命，莫不虚心仰上。”可知秦统一顺应了民心，因此，关东六国人民对秦的认识的变化，主要是因为“大一统”政体确立，D项正确；心理隔阂的消弭说法太绝对，排除A项；材料体现不出文化共同体的构建，排除B项；材料没有体现各族同源，排除C项。故选D项。 9. 下图为秦简牍出土地示意图。其中云梦睡虎地秦简一千余枚，其中多是秦律及法律问答。龙山里耶秦简三万余枚，是一个县的档案，主要为政令与文书。这可以用来说明（ ） A. 两湖地区秦制更为突出 B. 楚文化被秦文化所取代 C. 历史解释依赖一手史料 D. 秦有效推动了文书治国 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中国）。地图显示出土秦简牍的区域多为楚地，其内容又基本为法律和管理文书，说明秦在新征服的地区，有效推行秦律，大量文书档案和详细的秦律，一同体现出文书治国的特点，D项正确；出土更多只说明了当地文物历史上遭受破坏较少，而不代表实践更为突出，排除A项；材料未能提供地域文化的信息，无从判断文化取代问题，排除B项；一手史料有助于更好地认识历史，但“依赖”表述过于绝对，排除C项。故D项正确。 10. 从已发掘的汉代冶铁遗址来看，西汉初年并不普及的铸铁脱碳钢工艺，在西汉中、晚期得到迅速推广，工艺较先进的铸铁柔化处理技术也被普遍采用。导致这一变化的原因是（ ） A. 政府对冶铁业的直接管理 B. 工商业者的社会地位提高 C. 国内的社会矛盾有所缓和 D. 休养生息政策的效果显著 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“西汉初年并不普及的铸铁脱碳钢工艺，在西汉中、晚期得到迅速推广，工艺较先进的铸铁柔化处理技术也被普遍采用”及所学知识，可得知汉朝盐铁官营政策下，政府直接经营冶铁业，通过政权力量推动先进冶铁工艺推广，A项正确；材料没有涉及工商业者的社会地位变化，排除B项；西汉中晚期，社会矛盾呈现逐渐激化的趋势，排除C项；休养生息是西汉初年的基本政策，同时材料内容与休养生息政策没有直接关系，排除D项。故选A项。 11. 战国至西汉初期，游侠之风盛行，游侠或以武力卓群声誉鹊起，或以履信守义闻名乡里。西汉中期以后，侠者仍存，但单纯依赖武力“行侠仗义、横议乡闾者”日.渐稀少，为侠者多“恂恂有退让君子之风”。这反映了西汉中期（ ） A. 国家治理能力的提升 B. 王国割据势力的式微 C. 儒学义利观念的强化 D. 乡约教化力度的加强 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料“战国至西汉初期，游侠之风盛行，游侠或以武力卓群声誉鹊起，或以履信守义闻名乡里”及所学知识可知，战国至西汉初期，游侠在基层生活中影响较大，单纯依靠武力，“行侠仗义”，在基层治理中起到重要作用，但到西汉中期以后，这种游侠之风日渐稀少，反映了国家对基层控制力的加强，反映了国家基层治理能力的提升，A项正确；游侠并非王国，游侠日渐稀少与王国式微没有直接关系，排除B项；游侠“履信守义”“行侠仗义”，在一定程度上也体现出儒家的义利观，所以游侠的日渐稀少不能反映儒学义利观的强化，排除C项；汉朝时期尚未产生乡约，排除D项。故选A项。 12. 董仲舒认为，天人之间存在一种神秘联系，天主宰人事，人的行为也能感动天。自然界出现的灾异和祥瑞预示着天对人（君主）的谴责和嘉奖。他希望通过上述思想的践行，最终达到“屈君以伸天”的结果。董仲舒上述言论（ ） A. 重建儒家道德秩序 B. 强化“君权神授”思想 C. 制约君主专制权力 D. 宣扬“三纲五常”理论 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干提示词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期的中国。据材料“董仲舒认为，天人之间存在一种神秘联系，天主宰人事，人的行为也能感动天。自然界出现的灾异和祥瑞预示着天对人（君主）的谴责和嘉奖。”，可以看出是董仲舒天人合一的思想，其思想的出发点是为了制约君主专制权力，C项正确；材料无关重建儒家道德秩序，排除A项；“君权神授”思想是为了突出皇帝的正统地位而提出的，与“屈君以伸天”无关，排除B项；“三纲五常”理论是董仲舒维护封建的伦理提出的，三纲是君臣义，父子亲，夫妇顺，五常为仁，义，礼，智，信，排除D项。故选C项。 13. 汉武帝崩后，昭帝继位时年幼，整个朝廷呈现出了一定程度上的权力真空。然而外戚大司马大将军霍光以主要辅政大臣的身份填补了这一漏洞，“抱持幼君襁褓之中，布政施教，海内晏然”，在昭帝朝13年中权倾朝野，所谓朝臣，大都是他的党羽。这实质上反映了 A. 开始出现外戚专权 B. 大司马大将军成为权力中心 C. 汉代专制皇权加强 D. 改变了秦朝以来的政权结构 【答案】C 【解析】 【详解】外戚霍光的权力来自于皇帝，体现的是皇权的强化，C项正确；所给材料不能说明外戚专权现象开始出，排除A项；在古代中国封建社会权力中心是皇帝，排除B项；根据所学知识，汉朝仍然沿用秦朝的政权结构，排除D项。故选C项。 14. 汉武帝时，农区和牧区的分界线向北推进到湟水流域、河西走廊北侧、贺兰山与阴山以及长城一线。而魏晋南北朝时，农牧分界线内缩至渭河平原北部边沿致汾水中游一带。据此可知（ ） A. 政局变化影响经济格局 B. 南方经济已超越北方 C. 游牧文明取代农耕文明 D. 战争不利于民族交融 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：汉朝和魏晋南北朝时期中国。汉武帝时农区和牧区的分界线向北推进，与汉武帝北击匈奴、沟通西域，推动疆域和农业文明向北扩张有关。西晋末年少数民族内迁，灭亡西晋，晋室南迁，北方出现了一批内迁少数民族建立的政权，导致农牧分界线内缩。反映政局变化影响经济格局，A项正确；南方经济超越北方是在唐朝中叶以后，排除B项；古代中国游牧文明与农耕文明并存，农耕文明并未被取代，排除C项；“战争不利于民族交融”说法过于绝对，比如魏晋南北朝时期，尽管战火连绵，政局动荡，但汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，排除D项。故选A项。 15. 唐玄宗时礼部尚书沈既济对选官制度的变化有过中肯的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”其中“其弊”是指（ ） A. 王臣公，公臣大夫，大夫臣士 B. 八股盛而《六经》微 C. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 D. 身未离襁褓，业已被冠带 【答案】D 【解析】 【详解】试题解析：本题主要考查学生对选官制度相关知识的把握。根据材料，结合所学知识可知，本题实际上在提问九品中正制的弊端，它注重门第等级，名门望族是当官的标准。A为分封制，B为八股取士，属于科举制，C体现了名门望族的衰落，皆可排除。而D体现了门第观念的重视。因此D符合题意。综上，本题选D。 考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·选官制 16. 下表是魏晋南北朝时期太原王氏的发展演变表，这反映出当时（ ） 西晋前期 家族多位成员身居高位。 西晋永嘉末年 南迁，家道中落。 东晋前期 与皇室联姻，迅速崛起。 东晋后期 参与皇室内斗，互相残杀。后因反对刘裕专权而灭门，仅剩王慧龙逃回太原。 北魏孝文帝时期 被定为四大望族之一。 A. 政治局势动荡不安 B. 民族融合逐渐加强 C. 士族门阀把持朝政 D. 南北矛盾不断激化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据表格可知，太原王氏在西晋前期家族多位成员身居高位，西晋永嘉末年，南迁，家道中落，到东晋前期，又与皇室联姻，迅速崛起，东晋后期，参与皇室内斗，惨遭灭门，仅剩王慧龙逃回太原，后又在北魏孝文帝时期，被定为四大望族之一，太原往事的家族命运起伏伴随着魏晋南北朝时期的社会政局动荡起伏，A项正确；材料反映了太原王氏的发展演变，没有反映民族融合，排除B项；材料没有涉及门阀把持政治的相关信息，排除C项；材料强调的是太原王氏的家族发展与政治动荡密切相关，和南北矛盾无关，排除D项。故选A项。 二、材料分析题（3小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《史记》《汉书》所塑造的汉武帝形象存在巨大差异。《史记·封禅书》刻画出一个迷信神仙方术、劳民伤财的昏君形象，而《汉书·武帝纪》塑造的汉武帝则是一个勤政爱民、好施仁政、开拓有为的明君、贤君形象。 汉武帝形象塑造的差异，与司马迁、班固两位史家所处政治环境与撰史思想的不同密切相关。司马迁是与汉武帝同时代的史家。经过汉初六十余年的休养生息，至汉武帝继位之时，西汉国力趋于服盛。但司马迁目睹汉武帝王霸之业给国家和人民带来的巨大伤害，因此，司马迁故意选取汉武帝迷信方士、求仙问道等诸多荒诞之举加以集中叙述，以表达自己对汉武帝好大喜功及其劳民伤财之政治举措的强烈批判。并且在汉武帝执政后期，个人专断作风日盛。司马迁私人撰写《史记》，欲以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，写史的自由度较高，不会受到过多干涉，从中也可看到司马迁较为强烈的批判精神和忧国忧民的情怀。 而东汉班固撰写《汉书》是奉旨而撰，官方正史意味浓厚，具有强烈的“尊汉”正统意识，处处要维护并强化汉王朝的统治合法性。儒家思想也逐渐成为两汉王朝的官方主流意识形态，而儒家的政治伦理规范，如是否施行仁政、尊崇儒术等便成为评判一个君王是非功过的最高价值标准，东汉的班固显然受到这种思想的深厚影响。同时，班固将汉武帝塑造成一个完美的君王，也有为东汉后世的君主树立榜样的目的，以鞭策他们建立像汉武帝一样的丰功伟业。 ——摘编自王亿千《<史记><汉书>中汉武帝形象塑造的差异及其原因》 （1）根据材料并结合所学知识，以具体的史实分别论证司马迁与班固为汉武帝塑造的形象。（材料所涉及的史实除外） （2）根据材料并结合所学知识，概括司马迁与班固所塑造的汉武帝形象不同的原因。 【答案】（1）司马迁：汉武帝任用卫青、霍去病对匈奴发动三次大规模战争，劳民伤财，消耗了国力； 班固：汉武帝颁布“推恩令”，削弱了诸侯王的势力，加强了中央集权，推动西汉走向强盛。 （2）原因：①司马迁处于汉武帝时期，对于汉武帝时期治国措施所带来的消极影响有亲身体会；班固处于年代稍晚的东汉，对于汉武帝时期的消极影响感受较轻，而汉武帝治国措施的积极影响较为深远；②司马迁属于私修史书，加之其自身“成一家之言”的信念与批判的精神，故对汉武帝多有贬斥；班固属于奉旨修史，一定程度上代表了官方意志，塑造汉武帝正面形象也是维护并强化汉王朝的现实需要。 【解析】 小问1详解】 本题是特点类、列举类材料分析题。时空是汉代中国。司马迁：据材料“《史记·封禅书》刻画出一个迷信神仙方术、劳民伤财的昏君形象”得出司马迁为汉武帝塑造的形象偏负面，结合所学列举汉武帝统治时期采取的不当政策或政策的消极影响即可，比如连年征战，劳民伤财。据材料“《汉书·武帝纪》塑造的汉武帝则是一个勤政爱民、好施仁政、开拓有为的明君、贤君形象”得出班固为汉武帝塑造的形象偏正面，结合所学列举汉武帝统治时期采取的积极政策或政策的积极影响即可，比如颁布“推恩令”，削弱了诸侯王的势力，加强了中央集权。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是汉代中国。原因：据材料“汉武帝形象塑造的差异，与司马迁、班固两位史家所处政治环境与撰史思想的不同密切相关”可得出从所处政治环境与撰史思想两方面分析。所处政治环境方面，据材料“司马迁是与汉武帝同时代的史家……司马迁目睹汉武帝王霸之业给国家和人民带来的巨大伤害”得出司马迁处于汉武帝时期，对于汉武帝时期治国措施所带来的消极影响有亲身体会；结合所学得出班固处于年代稍晚的东汉，对于汉武帝时期的消极影响感受较轻，而汉武帝治国措施的积极影响较为深远。撰史思想方面，据材料“司马迁私人撰写《史记》，……欲……成一家之言……不会受到过多干涉，从中也可看到司马迁较为强烈的批判精神和忧国忧民的情怀”得出司马迁属于私修史书，加之其自身“成一家之言”的信念与批判的精神，故对汉武帝多有贬斥；据材料“班固撰写《汉书》是奉旨而撰，官方正史意味浓厚，……处处要维护并强化汉王朝的统治合法性”得出班固属于奉旨修史，一定程度上代表了官方意志，塑造汉武帝正面形象也是维护并强化汉王朝的现实需要。 18. 中国古代都城建设讲究规划布局，东晋南朝建康城的营建基本模仿了魏晋洛阳城的都城形制而北魏洛阳城的重建又学习、借鉴了建康城。阅读材料，回答问题。 材料：模仿与被模仿 历史地图示意图可以使人直观地了解空间因素和图中展示的社会因素的变化，从而认识和理解历史。观察三幅图，对“模仿与被模仿”作出阐释。 【答案】东晋南朝建康城与魏晋洛阳城的整体布局形制基本一致，主要城门、宫门和宫殿名称与布置，大都模仿魏晋洛阳城。这与当时北方战乱，北人南迁的社会背景有关。东晋、南朝偏安江南，都城建设承继洛阳，以示正统。北魏孝文帝迁都洛阳，在都城建设上继承洛阳城旧制，又学习建康城，体现对中原文化的重视和对皇权至上理念的继承。建康城与洛阳城的模仿与被模仿，反映了南北文化、汉族与少数民族文化的交融，促进了统一的多民族国家的发展。 【解析】 【详解】本题是背景类、对比类材料分析题。时空是魏晋时期的中国。观察三幅图，并结合所学知识，分析空间因素和图中展示的社会因素。根据材料中“曹魏、西晋洛阳城复原示意图”和“东晋建康城及宫殿位置图”可知，东晋南朝建康城与魏晋洛阳城的整体布局形制基本一致，主要城门、宫门和宫殿名称与布置，大都模仿魏晋洛阳城，结合所学知识可知，这与当时北方战乱，北人南迁的社会背景有关。东晋、南朝偏安江南，都城建设承继洛阳，以示正统。根据材料中“北魏、西晋洛阳城复原示意图”和“北魏洛阳城复原示意图”可知，北魏孝文帝迁都洛阳，在都城建设上继承洛阳城旧制，又学习建康城，体现对中原文化的重视和对皇权至上理念的继承。结合所学知识可知，建康城与洛阳城的模仿与被模仿，反映了南北文化、汉族与少数民族文化的交融，促进了统一的多民族国家的发展。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周时期，学术文化活动为王室所垄断，接受学术文化教育的群体也仅限于贵旌不弟春秋以降，则出现“畴人（掌管天文、历法的史官）子弟分散，或在诸夏，或在夷狄”的现象，伴西周礼乐文化流向社会，推动了民间教育的发展。儒、墨、道、法等学派思想家为宣传学说”也纷纷聚徒讲学，企图以自己的学说统一天下。 ——摘编自刘爱敏《西周至汉初的学术发展脉络》 材料二 当时（魏晋南北朝时期）一切学术文化，可谓莫不寄存于门第中，由于门第之护持而得传习不中断，亦因门第之培育，而得生长有发展。 ——摘自钱穆《中国学术思想史论丛》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期学术文化发展的特点，并简述其影响。 （2）根据材料二，指出魏晋南北朝时期学术文化发展的趋势，并结合所学知识分析其原因。 【答案】（1）特点：文教对象范围扩大；学术下移；私学兴起；思想多元；渗透着大一统思想。（任答两点即可）影响：拓宽了平民子弟的人学途径，促进了社会阶层流动；推动了百家争鸣局面的形成，促进了中华文明的进一步发展；积累了办学经验，丰富了教育理论，为后世文教事业发展奠定了基础。（任答两点即可） （2）趋势：世家大族成为学术文化主体。原因：政权更替频繁，社会动荡不安；世家大族重视文化的传承和发展；世家大族垄断学术以求政治仕进；世家大族经济实力较强，具备钻研学术的经济基础。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、影响类材料分析题。时空是春秋战国时期（中国）。特点：根据材料“畴人（掌管天文、历法的史官）子弟分散，或在诸夏，或在夷狄”的现象”得出，文教对象范围扩大；根据材料“推动了民间教育的发展”得出，学术下移；私学兴起；根据材料“儒、墨、道、法等学派思想家为宣传学说”得出，思想多元；根据材料“ 企图以自己的学说统一天下”得出，渗透着大一统思想。 影响：根据材料“推动了民间教育的发展”得出，拓宽了平民子弟的人学途径，促进了社会阶层流动；根据材料“儒、墨、道、法等学派思想家”得出，推动了百家争鸣局面的形成，促进了中华文明的进一步发展；根据所学知识，从为后世提供经验等角度分析，积累了办学经验，丰富了教育理论，为后世文教事业发展奠定了基础。 【小问2详解】 本题是对比类、背景类材料分析题。时空是魏晋南北朝（中国）。趋势：根据材料“ 可谓莫不寄存于门第中”得出，世家大族成为学术文化主体。原因：根据所学知识从魏晋南北朝时期政治、经济等角度分析回答，政权更替频繁，社会动荡不安；世家大族重视文化的传承和发展；世家大族垄断学术以求政治仕进；世家大族经济实力较强，具备钻研学术的经济基础。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$