专题08 文学常识（讲义+练习）-【中职专用】2025年对口高考语文一轮复习讲练测（内蒙古专用）

2025年内蒙古对口升学高考一轮复习讲练测 专题08 文学常识 抓规律·知考情 近五年（2020-2024）字音题命题规律总结 年份 题量 题型 特点 分值 2024 1 单选题 某校高三同学即将参加学校组织“成人礼”仪式。下列句中加点词语表示的年龄与之最接近的一项是？本题主要考查对文学常识的识记能力。 2分 2023 1 单选题 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》写道“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物?本题主要考查对文学常识历史人物的识记能力。 2分 2022 1 单选题 下到说法正确的一项是？本题主要考查对文学常识的识记能力。 2分 内蒙古中职高考复习对于文学常识选择题的要求主要包括以下几点：‌ 注重平常的积累：‌文学常识题通常涉及到文学作品的作者、‌背景、‌主题等方面的知识。‌因此，‌在平时的学习和阅读中，‌要注意积累这些知识。‌可以通过阅读文学作品、‌阅读相关的文学评论和介绍、‌参加文学讲座和讨论等方式来积累文学常识。‌ 阅读原文并代入语境：‌在考试或练习中，‌阅读原文并代入语境是非常重要的。‌通过阅读原文，‌可以更好地理解作品的主题、‌人物形象、‌语言风格等方面的知识，‌从而更好地回答题目。‌ 掌握一些技巧和方法：‌除了积累和阅读原文，‌还有一些技巧可以帮助完成文学常识题。‌例如，‌可以通过关键词搜索找到相关的知识点；‌在考试前可以复习和总结一些常见的文学常识；‌在答题时要认真审题，‌注意细节和时间限制，‌避免因粗心或时间不足而失分。‌ 总之，‌要想做好文学常识题，‌需要注重平常的积累、‌阅读原文并代入语境，‌同时掌握一些技巧和方法。‌ 真题例析 1.（2024年内蒙古单招）某校高三同学即将参加学校组织的“成人礼”仪式。下列句中加点词语表示的年龄与之最接近的一项是( ) A.黄发垂髫，并怡然自乐 B.既加冠，益慕圣贤之道 C.豆蔻梢头二月初 D.行年将不惑，学道尚无闻 2.（2023年内蒙古单招）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》写道“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物?( ) A.诸葛亮 B.曹操 C.周瑜 D.小乔 3．（2022年内蒙古单招）下到说法正确的一项是( ) A.“尺书”指信礼，书信古时用娟帛写信,通常长一尺,后来信就称为尺书或尺素。 B.古代划印时制成凸状的印文称为“阳文”,镌刻成凹状的印文称为“阴文”,“阳文”又称为“白文”,”阴文”又称为“朱文”。 C.古代用旗、余、鼓束协调作战,有“鸣金进攻,擂鼓收兵”之说。 D.古代的“陛下"“下官”“愚”“小人”都是谦称。 专项训练 1.列有关文学文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。他是著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国当代文学的奠基人之一。 B．王安石，字介甫，号半山，北宋政治家、文学家。他心怀天下，大力推行变法改革。其散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”之一。谥号“文”，世称王文公。 C．合纵即南北纵列的诸侯国联合起来共同对付强国，阻止齐、秦两国兼并弱国，代表人物苏秦；连横即秦或齐拉拢一些国家，共同进攻别的诸侯国，代表人物张仪。 D．松乔之寿，像上古时的仙人赤松子和王子乔那样长寿。在古代，最长寿的人通常被赋予神秘和传奇色彩，例如，彭祖被认为活了八百多岁，他的名字成为了长寿的代名词。 2.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( ) A．《左传》是纪传体史书，长于记述辞令，叙事简洁；《史记》是编年体史书，叙事详备，细节传神。 B．《变形记》具有象征意味，人变虫的情节反映了当时社会中人的异化，小说以荒诞的形式揭示真实的生活。 C．《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章，从“守成”的角度，劝谏皇帝要居安思危、善始慎终。 D．契诃夫在《装在套子里的人》中所塑造的“套中人”别里科夫，已成为保守、僵化和奴性的代名词。 3.下列文学文化常识解说不正确的一项是( ) A．明清科举制度，凡是在县学列名学习准备考秀才的人，不论年龄大小，都称为“童生”或“儒童”，也俗称“文童”。 B．成书于西汉时期的《楚辞》以“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”而得名，我国古代最长的叙事诗《离骚》是楚辞的代表作品。 C．黄昏和人定都是十二时辰之一。黄昏，即戌时，相当于现在的19时至21时；人定，即亥时，相当于现在的21时至23时。 D．古人常用“与鸥订盟”表示归隐之志已决，再无俗念牵挂、世俗机心。《登快阁》中“此心吾与白鸥盟”一句就是此意。 4．下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是( ) A．《论语》是一部语录体散文集，主要记录春秋时期大思想家孔子及其弟子的言行。 B．《庄子》分“内篇”“外篇”“杂篇”三部分，主张恢复人的“天然本性”境界。 C．《祝福》选自小说集《彷徨》，作品塑造了旧时代的底层劳动妇女祥林嫂的形象。 D．《变形记》是批判现实主义大师卡夫卡的作品，其中人变虫的情节富于象征意味。 5.下列有关文学、文化常识表述正确的一项是( ) A．六国为秦所灭，秦历二世而亡，这一段历史历来深受关注。探讨六国、秦朝灭亡原因的文章较多，《六国论》《阿房宫赋》《谏太宗十思疏》都是其中典型代表。 B．《谏逐客书》和《与妻书》的文章名中均包含“书”，但二者文体不同。前者是是随事诤谏、议论政务的奏疏，后者是传寄亲人、吐露心声的书信。 C．鲁迅认为，小说必须是“为人生”的，能“揭出病苦，引起疗救的注意”。选自小说集《呐喊》的《祝福》正体现了鲁迅这一创作主张。 D．蒲松龄的《聊斋志异》和契诃夫的《变形记》都写了人化虫的故事。其中《变形记》更侧重通过主人公变形后的遭遇，表达对社会现实的批判。 6．下列对相关文学文化常识的解说，有误的一项是( ) A．《庖丁解牛》选自《庄子·养生主》，其中的《桑林》《经首》均为传说中古时的乐曲名。 B．《劝学》为战国荀子的作品，其中“跬”相当于现代人的一步，即行走时两脚间的距离。 C．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示对治理有一千辆兵车的诸侯小国很自信。 D．《阿房宫赋》夸张扬厉、感染力强，《六国论》逻辑严密、气势充沛，均为借古鉴今佳作。 7.下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是( ) A．“司马青衫”出自“新乐府运动”的倡导者白居易的《琵琶行》，用来形容极度悲伤，也借指悲伤凄切的人。 B．阳，指山南水北；阴，指山北水南。阳谷，指山南面山谷中的水。阴谷，指山北面山谷中的水。 C．干支纪日法是汉族民间使用天干地支记录日序的方法。丁未日的前一天是丙午日，后一天是戊酉日。 D．《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的305首诗歌，西汉时被尊为儒家经典。 8.下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是( ) A．爵位，古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有五种爵位，其中“公”级别最大。《烛之武退秦师》中的“秦伯”位次高于“晋侯”。 B．西向，古代宾主相见，座位以西向为尊，主东而宾西，《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐，刘邦北向坐”，符合座次的尊卑安排。 C．再拜，连续拜两次，这是古代隆重的礼节，古人见面时特别讲究礼节，常见的礼节还有稽首、顿首等。 D．《左传》，是我国第一部叙事详备的纪传体历史著作，与《公羊传》《谷梁传》合称为“《春秋》三传”。 9.下列有关文学常识表述不正确的一项是( ) A．《登泰山记》中“戊申晦，五鼓”一句中的“晦”是指每月的最后一日，“五鼓”是指凌晨3点至5点。 B．古体诗是和近体诗相对而言的诗体，古体诗分为律诗和绝句，杜甫的《登高》是一首绝句，属于古体诗。 C．路，宋元时代行政区域名，宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。“烽火扬州路”中的“路”就是这个意思。 D．“六艺经传”中六艺指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典，“传”指解释经书的著作。 10.下列关于文学文化常识的表述，正确的一项是( ) A．柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，对宋词的发展产生了深远影响。 B．姜夔，字尧章，号白石道人，北宋词人，其词风格空灵含蓄、清俊峭拔。《扬州慢》（淮左名都）是他的代表作。 C．《迷娘》选自英国著名思想家、作家歌德的作品他的代表作品有《少年维特之烦恼》、《浮士德》《致大海》等。 D．鲁迅的短篇小说集《呐喊》生动地塑造了狂人、祥林嫂、阿Q等一批不朽的艺术形象，表现出对民族生存的忧患意识和对社会变革的强烈希望。 11.下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是( ) A．《荷花淀》是一篇反映军民抗战的短篇小说，《我愿意是急流》是一首著名的政治抒情诗。 B．曹雪芹，名霑，字雪芹，清代小说家；老舍，原名舒庆春，现代著名作家。 C．拜两次为“再拜”，表示礼节之隆重；祭奠时，洒酒于地，以慰天地称为“祭”。 D．《史记》中的本纪、世家、列传这三部分，都是为人物作传，属于人物传记。 12．选文中涉及了中华民族的田园文化，下列与田园相关的文学常识，不恰当的一项是( ) A．孙犁的《荷花淀》除了描写美丽的白洋淀风光，还以清新的笔触刻画了解放战争时期善良勇敢的军民形象，充满散文特有的意境美。 B．《芣苢》一诗句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦；“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情画意。 C．陶渊明的《归园田居》以五言古诗的形式，结合白描的手法，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图画，《归去来兮辞》更是写到了自己躬耕田园的场景。 D．宋代杨万里的《插秧歌》运用民歌手法，选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，富于生活情趣。 13.下列有关文化常识的表述不正确的一项是( ) A．“谨庠序之教”中的“庠序”指古代的地方学校，后泛指学校，“监生”是国子监生员的简称，国子监是中国封建时代的地方最高学府。 B．古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常常在其名前加一个表示职业的字，如《庖丁解牛》中的“庖丁”。“丁”是名；“庖”是厨师，表明职业。 C．“吾不能早用子，是寡人之过也”中“子”相当于“您”，是古代对人的敬称；“寡人”即寡德之人，是古代君主、诸侯对自己的谦称。 D．“今乃弃黔首以资敌国”中的“黔首”指的是平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。 14.下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是( ) A．《论语》是一部语录体散文集，主要记录春秋时期大思想家孔子及其弟子的言行。 B．《庄子》分“内篇”“外篇”“杂篇”三部分，主张恢复人的“天然本性”境界。 C．《祝福》选自小说集《彷徨》，作品塑造了旧时代的底层劳动妇女祥林嫂的形象。 D．《变形记》是批判现实主义大师卡夫卡的作品，其中人变虫的情节富于象征意味。 15．下列各项文学、文化常识表述正确的一项是( ) A．“端章甫”中的“端”指端着：“章甫”，古代的一种礼帽。这是做小相时的穿戴。 B．《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详细的纪传体著作，善于描写战争和记叙外交辞令。 C．季父：叔父，古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。亚父：对对方的尊称，意为仅次于父亲。 D．戏剧是一种综合性的舞台艺术，按照艺术形式和表现手法分为多幕剧和独幕剧，按矛盾冲突的性质分为话剧、歌剧、舞剧。 16.下列对文化常识及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．古人用十二地支表示十二时辰，每个时辰恰好等于现代的两小时。古人把第一个小时叫作初，把第二个小时叫作正。 B．经首，相传为尧乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。 C．揖，古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。《周礼·秋官》：“土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。” D．黔首，战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔，红色。据说秦尚红色，当时平民皆用红布包头，故名。 17.下列文学文化常识的表述正确的一项是( ) A．“说”，古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，属于议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，与现代杂文的风格类似。 B．《劝学》一文中“驽马十驾”的“驾”指的是马驾车行一日的路程。“车驾”一词中的“驾”亦为此意。 C．“记”是古代散文的一种体裁，内容上侧重于写景，借景抒情，其特点是“铺采摛文，体物写志”，句式错落有致并追求骈偶。 D．桐城派是中国清代文坛上最大的散文流派。在《登泰山记》一文的最后，姚鼐用“桐城姚鼐记”一句标明自己所属的文学流派。 18．下列句中古代文化常识解释不全正确的一项是( ) A．“异爨”，分开起灶，指亲属分家。归有光以“东犬西吠”“鸡栖于厅”等词表达对家族分崩离析的失落和心酸。 B．“妪，先大母婢也”，“大母”是对自己已死去的祖母的敬称，“先妣”是对自己已死去的母亲的敬称。 C．“余自束发读书轩中”，“束发”是古代男子成人自立的标志，“而立之年”指男子三十岁。 D．“笏”，古代大臣朝见君王时手中所执的狭长板子。用玉、象牙或竹木制成。上可书字，以为指画及记事之用。 19．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是( ) A．词又名长短句、曲子词、诗余等，配乐歌唱，句式长短不一，盛行于唐宋。词从篇幅长短角度可以分为小令、中调、长调。 B．驳论就是通过反驳对方的论点来阐明自己的论点的议论方式，这类议论文常称为“驳论文”，《拿来主义》就是一篇驳论文。 C．“六艺经传皆通习之”的“六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。“传”指古代解释经书的著作。 D．“戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭”的“戊申晦”指戊申日月底这一天。“晦”指农历每个月的最后一天。“五鼓”指五更。 20.下列各项对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．万乘，兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子地方千里，能出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。 B．搢绅，也做“缙绅”,“搢”指插， “绅”指士大夫的腰带， “缙绅”原指插笏于带，为旧时官宦的装束，后转用为官宦的代称。 C．俳优，指古代以乐舞谐戏为业的艺人，即今天的相声。侯宝林在《我和相声》中说： “相声的历史，要从古时候俳优讲起。” D．赦，中国古代帝王以施恩为名常赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子或遭遇大天灾等情况下，常颁布赦令。 21．下列对文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓。 B．匈奴是中国古代北方游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓，他们披发左衽。 C．连横，战国时张仪等游说六国诸侯使他们各自同秦国横向联合，从而便于各个击破的政策。 D．封建时代称演戏的人为伶，伶官指在宫廷中授有官职的伶人，欧阳修曾为伶官作传。 22.下列对文化常识的解说，正确的一项是( ) A．古人称农历每月初一为“朔”，每月最后一天为“晦”，每月十五为“望”，“既望”是指每月十五的前一天。 B．斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿。古人把地上州国的位置与天上星宿相对应，就天文说称作“分星”，就地面说称作“分野”。 C．山北水南谓之阳，山南水北谓之阴。《登泰山记》中“泰山之阳”就是指泰山的南面，“其阴”指的是泰山的北面。 D．天干地支，简称干支，是中国古代纪年历法。“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二天干，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十地支。天干与地支组合，形成六十甲子。 23.下列有关文学文化常识的说法，正确的一项是( ) A．古人除了名，还有字、号，如韩愈字退之，李清照自号易安居士。对人有尊称敬称，如“苏子愀然”“君问归期未有期”“纵江东父老怜而王我，我何面目见之”中的“子”“君”“父”都是这样的用法。 B．荀子是先秦儒家的最后代表人物。《荀子》一书大部分为荀子所作，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。 C．韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，欧阳修称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 D．古人纪年最常用的两种方法是干支纪年和年号纪年，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。纪日，除了常见的干支纪日（如“是月丁未”），有些日子在古代还有特殊的名称，如农历每月的第一天称“晦”、十五称“望”。 24．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( ) A．在古代，“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五，“晦”指农历每月最后一天。 B．阳，指山的南面、水的北面，阴则与之相反。“泰山之阳”的“阳”即指泰山的南面。 C．“壬戌之秋”中的“壬戌” 为古代的干支纪年法，其中“壬” 为地支，“戌”为天干。 D．“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，我国古代有“引类譬喻”的传统，如以香草喻忠臣，美人喻君主，丑恶事物喻奸佞小人。 25．下列对文学、文化常识相关内容的解说不正确的一项是( ) A．《诗经》“六义”指“风、雅、颂”三种诗歌分类与“赋、比、兴”三种表现手法。“采采芣苢，薄言采之”用的是“赋”的手法。 B．“封狼居胥”，词中指霍去病远征匈奴，胜利后登山祭天，以记功勋。古代也有帝王祭祀天地的典礼，在泰山上筑坛祭天称为“封”。 C．咏史怀古诗词常运用借景抒情、用典等表现手法，《京口北固亭怀古》中“元嘉草草”即借三国吴魏战事典故讽喻南宋宋金对峙。 D．白居易字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 26．下列文化常识的表述，不正确的一项是( ) A．《易经》与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》都是儒家经典著作。 B．“天人合一”指人应顺乎自然规律，达到人与自然的和谐。 C．庄子，名周，先秦道家学派代表人物。主张“知其不可而为之”。 D．张衡博学多才，在天文、地理、改学等诸多领域都有所建树。 27.下列各项对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．古人幼时命名，成年下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．簠簋，指簠与簋，两种盛黍稷稻粱之礼器。 B．解褐，指脱去粗布衣服，比喻入仕为官，也称“服除”。 C．辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。 D．君子，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。 28.后取字。字和名有意义上的联系，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 B．寓言，该词最早见于《庄子》。《庄于》阐述道理和主张，常假托于故事或拟人化的自然物，带有劝诫、教育的性质。 C．萧墙，古代宫室内当门的小墙，古时臣子朝见国君，到此处便会肃然起敬。后也借指内部，故有“祸起萧墙”之语。 D．庙号，指我国封建时代，皇帝死后在太庙立室奉祀时起的名号，如唐太宗、明成祖等。每个皇帝只有一个庙号。 29.下列文学文化常识的表述，不正确的一项是( ) A．《无衣》是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，全诗共三章，采用了重章叠句的形式，叙说着将士们的英雄主义气概。 B．《春江花月夜》描绘了春夜月下的幽美越远之景，作者张若虚用其中的五个主要意象，创制了这首诗的诗题“春江花月夜”。 C．《老子》一书中包含着朴素的辩证法思想，观察到万事万物普遍存在着既相互矛盾又可互相转化的两个方面。 D．《屈原列传》中，“齐与楚从亲”中的“从”指“合纵”，意为“合众弱以攻—强”，指的是诸侯联合抗秦。 30.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( ) A．“社鼓”指社日祭祀土地神的鼓声。 B．“左迁”是贬官、降职的委婉说法。 C．古人把一夜分为五更，按更击鼓报时，“五鼓”即五更。 D．“既望”指农历每月十五，“晦”指农历每月最后一天。 31.下列文学文化常识表述有误的一项是( ) A．古体诗又名“古风”，产生较早，每篇句数不拘，字数四言到七言及杂言不等，不求对仗，平仄用韵较自由。近体诗又称“今体诗”“格律诗”，初唐之后形成的，分为绝句和律诗，句数、字数，平仄、押韵等都有严格规定。 B．词是诗歌的一种，又称“曲子词”“诗余”“长短句”等。隋唐时兴起的一种新的文学样式。从长度分小令（59字以下）、中调（59-90字）、长调（91字以上），分为婉约派和豪放派，开创豪放派词风的词人是辛弃疾。 C．苏轼，字子瞻，号东坡居士，是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高成就。其诗体材广阔，清新康健，善用比喻，独具风格。 D．李清照，号易安居士，是宋代“婉约派”代表词人之一，是中国文学史上最伟大的女词人。 32.下列文学文化常识表述全部正确的一项是( ) A．《归园田居》的作者陶渊明自号五柳先生，私谥靖节先生，东晋时期著名诗人，我国诗歌史上“田园”诗风的开创者。 B．白居易，字乐天，号香山居士，是唐代古文运动的倡导者，他写过两篇著名的叙事诗《琵琶行》《长恨歌》。 C．阴，山南水北为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。 D．我国古代一月内有些日期有特定的称呼，“既望”是农历十五，“朔”是农历初一，“晦”是农历每月最后一天。 33.下列有关文化常识的表述，有误的一项是( ) A．《谏逐客书》是当时秦国的丞相李斯写给秦王的奏章。这里的“书”是古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文名称。 B．六国之从；苏秦游说六国（韩、魏、燕、赵、齐、楚）诸侯，要六国联合起来西向抗秦，称为合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。 C．黔首：泛指百姓。无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头，故称黔首，秦始皇统一六国后正式称百姓为“黔首”。 D．司马青衫：唐代诗人白居易曾被贬为江州司马，其诗《琵琶行》中有“座中泣下谁最多？江州司马青杉湿”的诗句。后用“司马青杉”比喻极度悲伤。 34.下列对文学文化常识的表述，不正确的一项是( ) A．古体诗是与近体诗相对而言的诗体。从诗句的字数看，有四言、五言和七言等。其格律自由，不拘对仗、平仄，篇幅长短不限。“行”是近体诗的一种体裁，有“奔放”的意思，此类作品大多放情长歌，与“歌”相似，常合称“歌行体”。 B．下列两联所咏的人物分别是辛弃疾和李清照。铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，词作有后主遗风。 C．白居易在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，是新乐府运动的倡导者。“司马青衫”中的“青衫”是青色单衣。唐代官职低的服色为青色。 D．“青青子衿”中的“子”是对对方的尊称，“衿”是“衣服的交领”，“青衿”是周代读书人青色交领的服装。 35.下列对文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．老子，字聃，“字”，是为了便于他人称谓，由父亲或尊长取定的，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬，对自己称字，是为了显示自己的某种志趣或情感。 B．“兴、观、群、怨”是孔子对“诗”的作用的高度概括，是对“诗”的美学作用和社会教育作用的深刻认识，开创了中国文学批评史的源头。 C．“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。 D．周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“家”；而周天子的辖区一般叫“天下”。 36．下列文化常识表述不正确的一项是( ) A．疏是古代的一种文体，疏的本义是分条论述，后来也可以指上呈给皇帝的奏章。 B．《左传》，“春秋三传”之一，原名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详细的纪传体史书。 C．郎：汉代专指皇帝的侍从官。依汉制，凡职位在二千石以上的官吏可保举子弟一人做郎官。 D．《史记》中，“本纪”记帝王，“世家”述诸侯，“列传”叙人臣，“书”记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，“表”记各个时期的简单大事记。 37.下列对相关文化常识的阐释不正确的一项是( ) A．古人乘车尚左，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘者叫“骖乘”。战场上乘车，主帅居中掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保护主帅。 B．门下客又名门客、食客，指依附寄食于皇族宗室门下并为其服务的人，多有一技之长。门客作为地位和财富的象征最早出现于秦朝。 C．宫商角徵羽指的是中国传统的五声调式，源于春秋时期，亦称为五音，唐代以来叫合四乙尺工，现有成语“五音不全”指人唱歌时发音不准确。 D．西周、春秋时太史掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事，地位较高。秦汉以后设太史令，其地位渐低。 38.下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是( ) A．“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”和“月上柳梢头，人约黄昏后”都是描写中秋节的诗句。 B．古人把一昼夜分为12个时辰，用12地支表示，每个时辰等于现代的两个小时，同时将夜里的时间还分为更和点，“三更半夜”中的“三更”指的是23点至凌晨1点。 C．王实甫在《西厢记》中写道：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”,其中“司马青衫”指的是司马相如。 D．我国古代称谓名目繁杂，有谦称、敬称、雅称、婉称等，往往蕴含着深刻的文化内涵。如对己称字，对人称名，国君以“寡人”自称表谦。 39.下列文化常识有误的一项是( ) A．《琵琶行（并序）》中，白居易写到自己被“左迁”九江郡司马。在古代，“左迁”指的是降官、贬职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。 B．东汉末年以曹操父子为中心形成了一个文人集团，其高扬政治理想，展现强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，形成了慷慨悲凉、刚健有力的诗歌风格，被称为“建安风骨”。 C．《诗经》又称“诗三百”，是我国最早的一部诗歌总集。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴。 D．“阡陌”一词说的是纵横交错的小路。陌，指的是南北向的田间小路；阡，指的是东西向的田间小路。 40.下列文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。 B．小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。 C．《老子》又称道德经，共有八十一章传世。尽管其作者是否为老子尚有争议，但一般人认为书中所述基本反应老子的思想。 D．《道德经》核心思想是道法自然，《论语》核心思想是仁，儒家提倡上善若水，道家提倡不争的修为。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！7 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年内蒙古对口升学高考一轮复习讲练测 专题08 文学常识 抓规律·知考情 近五年（2020-2024）字音题命题规律总结 年份 题量 题型 特点 分值 2024 1 单选题 某校高三同学即将参加学校组织“成人礼”仪式。下列句中加点词语表示的年龄与之最接近的一项是？本题主要考查对文学常识的识记能力。 2分 2023 1 单选题 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》写道“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物?本题主要考查对文学常识历史人物的识记能力。 2分 2022 1 单选题 下到说法正确的一项是？本题主要考查对文学常识的识记能力。 2分 内蒙古中职高考复习对于文学常识选择题的要求主要包括以下几点：‌ 注重平常的积累：‌文学常识题通常涉及到文学作品的作者、‌背景、‌主题等方面的知识。‌因此，‌在平时的学习和阅读中，‌要注意积累这些知识。‌可以通过阅读文学作品、‌阅读相关的文学评论和介绍、‌参加文学讲座和讨论等方式来积累文学常识。‌ 阅读原文并代入语境：‌在考试或练习中，‌阅读原文并代入语境是非常重要的。‌通过阅读原文，‌可以更好地理解作品的主题、‌人物形象、‌语言风格等方面的知识，‌从而更好地回答题目。‌ 掌握一些技巧和方法：‌除了积累和阅读原文，‌还有一些技巧可以帮助完成文学常识题。‌例如，‌可以通过关键词搜索找到相关的知识点；‌在考试前可以复习和总结一些常见的文学常识；‌在答题时要认真审题，‌注意细节和时间限制，‌避免因粗心或时间不足而失分。‌ 总之，‌要想做好文学常识题，‌需要注重平常的积累、‌阅读原文并代入语境，‌同时掌握一些技巧和方法。‌ 真题例析 1.（2024年内蒙古单招）某校高三同学即将参加学校组织的“成人礼”仪式。下列句中加点词语表示的年龄与之最接近的一项是( ) A.黄发垂髫，并怡然自乐 B.既加冠，益慕圣贤之道 C.豆蔻梢头二月初 D.行年将不惑，学道尚无闻 【答案】B 答案：本题主要考查对文学常识的识记能力。 2.（2023年内蒙古单招）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》写道“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物?( ) A.诸葛亮 B.曹操 C.周瑜 D.小乔 答案：C 解析：本题主要考查对文学常识历史人物的识记能力。 3．（2022年内蒙古单招）下到说法正确的一项是( ) A.“尺书”指信礼，书信古时用娟帛写信,通常长一尺,后来信就称为尺书或尺素。 B.古代划印时制成凸状的印文称为“阳文”,镌刻成凹状的印文称为“阴文”,“阳文”又称为“白文”,”阴文”又称为“朱文”。 C.古代用旗、余、鼓束协调作战,有“鸣金进攻,擂鼓收兵”之说。 D.古代的“陛下"“下官”“愚”“小人”都是谦称。 答案：A 解析：考点:识记文学常识。B.应该是"阳文"又称为"朱文"，"阴文"又称为"白文"。C.选项:“鸣金进攻，擂鼓收兵”表述错误，应为“鸣金收兵，擂鼓进攻”。D.选项:“陛下”是对皇帝的尊称而非谦称。 专项训练 1.列有关文学文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。他是著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国当代文学的奠基人之一。 B．王安石，字介甫，号半山，北宋政治家、文学家。他心怀天下，大力推行变法改革。其散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”之一。谥号“文”，世称王文公。 C．合纵即南北纵列的诸侯国联合起来共同对付强国，阻止齐、秦两国兼并弱国，代表人物苏秦；连横即秦或齐拉拢一些国家，共同进攻别的诸侯国，代表人物张仪。 D．松乔之寿，像上古时的仙人赤松子和王子乔那样长寿。在古代，最长寿的人通常被赋予神秘和传奇色彩，例如，彭祖被认为活了八百多岁，他的名字成为了长寿的代名词。 答案A 【详解】本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力。A.“中国当代文学的奠基人之一”错误，应该是现代文学的奠基人之一。故选A。 2.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( ) A．《左传》是纪传体史书，长于记述辞令，叙事简洁；《史记》是编年体史书，叙事详备，细节传神。 B．《变形记》具有象征意味，人变虫的情节反映了当时社会中人的异化，小说以荒诞的形式揭示真实的生活。 C．《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章，从“守成”的角度，劝谏皇帝要居安思危、善始慎终。 D．契诃夫在《装在套子里的人》中所塑造的“套中人”别里科夫，已成为保守、僵化和奴性的代名词。 答案A 【详解】本题考查学生识记文学文化常识的能力。A.“《左传》是纪传体史书.《史记》是编年体史书”错误。《左传》是中国古代第一部叙事完备的编年体史书，《史记》是中国古代第一部纪传体通史。故选A。 3.下列文学文化常识解说不正确的一项是( ) A．明清科举制度，凡是在县学列名学习准备考秀才的人，不论年龄大小，都称为“童生”或“儒童”，也俗称“文童”。 B．成书于西汉时期的《楚辞》以“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”而得名，我国古代最长的叙事诗《离骚》是楚辞的代表作品。 C．黄昏和人定都是十二时辰之一。黄昏，即戌时，相当于现在的19时至21时；人定，即亥时，相当于现在的21时至23时。 D．古人常用“与鸥订盟”表示归隐之志已决，再无俗念牵挂、世俗机心。《登快阁》中“此心吾与白鸥盟”一句就是此意。 答案B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“我国古代最长的叙事诗《离骚》是楚辞的代表作品”错，我国古代最长的叙事诗是《孔雀东南飞》，而非《离骚》。《离骚》是我国古代最长的政治抒情诗。故选B。 4．下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是( ) A．《论语》是一部语录体散文集，主要记录春秋时期大思想家孔子及其弟子的言行。 B．《庄子》分“内篇”“外篇”“杂篇”三部分，主张恢复人的“天然本性”境界。 C．《祝福》选自小说集《彷徨》，作品塑造了旧时代的底层劳动妇女祥林嫂的形象。 D．《变形记》是批判现实主义大师卡夫卡的作品，其中人变虫的情节富于象征意味。 答案D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D. “批判现实主义”错，卡夫卡是西方现代主义文学奠基人，创作风格是表现主义。故选D。 5.下列有关文学、文化常识表述正确的一项是( ) A．六国为秦所灭，秦历二世而亡，这一段历史历来深受关注。探讨六国、秦朝灭亡原因的文章较多，《六国论》《阿房宫赋》《谏太宗十思疏》都是其中典型代表。 B．《谏逐客书》和《与妻书》的文章名中均包含“书”，但二者文体不同。前者是是随事诤谏、议论政务的奏疏，后者是传寄亲人、吐露心声的书信。 C．鲁迅认为，小说必须是“为人生”的，能“揭出病苦，引起疗救的注意”。选自小说集《呐喊》的《祝福》正体现了鲁迅这一创作主张。 D．蒲松龄的《聊斋志异》和契诃夫的《变形记》都写了人化虫的故事。其中《变形记》更侧重通过主人公变形后的遭遇，表达对社会现实的批判。 答案B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.《谏太宗十思疏》是魏征于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章，意在劝读太宗居安思危，戒者以俭，积其德义。不是探讨六国、秦朝灭亡原因的C.《祝褔》选自《彷徨》，不是选择《呐喊》。D.《变形记》作者不是契诃夫，是奥地利的卡夫卡。故选B。 6．下列对相关文学文化常识的解说，有误的一项是( ) A．《庖丁解牛》选自《庄子·养生主》，其中的《桑林》《经首》均为传说中古时的乐曲名。 B．《劝学》为战国荀子的作品，其中“跬”相当于现代人的一步，即行走时两脚间的距离。 C．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示对治理有一千辆兵车的诸侯小国很自信。 D．《阿房宫赋》夸张扬厉、感染力强，《六国论》逻辑严密、气势充沛，均为借古鉴今佳作。 答案：C本题考查学生理解古代文化常识的能力。C.“有一千辆兵车的诸侯小国”错误。在春秋后期，“千乘之国”是中等国家，非“诸侯小国”故选C。 7.下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是( ) A．“司马青衫”出自“新乐府运动”的倡导者白居易的《琵琶行》，用来形容极度悲伤，也借指悲伤凄切的人。 B．阳，指山南水北；阴，指山北水南。阳谷，指山南面山谷中的水。阴谷，指山北面山谷中的水。 C．干支纪日法是汉族民间使用天干地支记录日序的方法。丁未日的前一天是丙午日，后一天是戊酉日。 D．《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的305首诗歌，西汉时被尊为儒家经典。 答案：C 【详解】本题考査学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.:“后一天是成酉日”错误。十天干:甲、乙、丙、丁、成、庚、辛、王、癸。十二地支:子、丑、寅、卯、辰、日、午、未、申、酉、成、亥，丁未日是60千支纪日组合中的其中之一，顺序为第44个。前一位是丙午，后一位是戊申。故选C。 8.下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是( ) A．爵位，古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有五种爵位，其中“公”级别最大。《烛之武退秦师》中的“秦伯”位次高于“晋侯”。 B．西向，古代宾主相见，座位以西向为尊，主东而宾西，《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐，刘邦北向坐”，符合座次的尊卑安排。 C．再拜，连续拜两次，这是古代隆重的礼节，古人见面时特别讲究礼节，常见的礼节还有稽首、顿首等。 D．《左传》，是我国第一部叙事详备的纪传体历史著作，与《公羊传》《谷梁传》合称为“《春秋》三传”。 答案：C 【详解】本题考査学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“高于”错误，应该是“低于”。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,B.“符合座次的尊卑安排"说法错误，古代室内宴会中，最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。项羽东向坐，即是说项羽坐西面东，而作为主人，项羽不应该占据坐西面东的位置。因此，不符合座位的尊卑安排。D.“纪传体”错误，应该是“编年体”。故选C。 9.下列有关文学常识表述不正确的一项是( ) A．《登泰山记》中“戊申晦，五鼓”一句中的“晦”是指每月的最后一日，“五鼓”是指凌晨3点至5点。 B．古体诗是和近体诗相对而言的诗体，古体诗分为律诗和绝句，杜甫的《登高》是一首绝句，属于古体诗。 C．路，宋元时代行政区域名，宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。“烽火扬州路”中的“路”就是这个意思。 D．“六艺经传”中六艺指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典，“传”指解释经书的著作。 答案：B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“古体诗分为律诗和绝句，杜甫的《登高》是一首绝句，属于古体诗"错误。近体诗分为律诗和绝句两种，《登高》属于律诗，故属于近体诗.故选B。 10.下列关于文学文化常识的表述，正确的一项是( ) A．柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，对宋词的发展产生了深远影响。 B．姜夔，字尧章，号白石道人，北宋词人，其词风格空灵含蓄、清俊峭拔。《扬州慢》（淮左名都）是他的代表作。 C．《迷娘》选自英国著名思想家、作家歌德的作品他的代表作品有《少年维特之烦恼》、《浮士德》《致大海》等。 D．鲁迅的短篇小说集《呐喊》生动地塑造了狂人、祥林嫂、阿Q等一批不朽的艺术形象，表现出对民族生存的忧患意识和对社会变革的强烈希望。 【答案】A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.错误。“北宋词人”错误。姜夔生于1154年，逝世于1221年。北宋为960-1127年南宋为1127-1279年。所以姜夔为南宋词人C.错误。《致大海》是俄国诗人普希金的作品，不是歌德的作品。《祝福》选自鲁迅的小说集《彷徨》，所以祥林嫂是《彷徨》中的人物，不是《呐喊》中的人物。D.错误。故选A。 11.下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是( ) A．《荷花淀》是一篇反映军民抗战的短篇小说，《我愿意是急流》是一首著名的政治抒情诗。 B．曹雪芹，名霑，字雪芹，清代小说家；老舍，原名舒庆春，现代著名作家。 C．拜两次为“再拜”，表示礼节之隆重；祭奠时，洒酒于地，以慰天地称为“祭”。 D．《史记》中的本纪、世家、列传这三部分，都是为人物作传，属于人物传记。 【答案】D 【详解】本题考査学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“政治抒情诗”错，《我愿意是急流》是匈牙利诗人裴多菲·山陀尔于1847年创作并题献给恋人的一首抒情诗,。B.“字雪芹”错，应该是号雪芹。C.“称为“祭””错，洒酒于地，表示凭吊称为“酹”。故选D。 12．选文中涉及了中华民族的田园文化，下列与田园相关的文学常识，不恰当的一项是( ) A．孙犁的《荷花淀》除了描写美丽的白洋淀风光，还以清新的笔触刻画了解放战争时期善良勇敢的军民形象，充满散文特有的意境美。 B．《芣苢》一诗句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦；“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情画意。 C．陶渊明的《归园田居》以五言古诗的形式，结合白描的手法，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图画，《归去来兮辞》更是写到了自己躬耕田园的场景。 D．宋代杨万里的《插秧歌》运用民歌手法，选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，富于生活情趣。 【答案】：A本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“还以清新的笔触刻画了解放战争时期善良勇敢的军民形象”错，应是“抗日战争时期”。故选A。 13.下列有关文化常识的表述不正确的一项是( ) A．“谨庠序之教”中的“庠序”指古代的地方学校，后泛指学校，“监生”是国子监生员的简称，国子监是中国封建时代的地方最高学府。 B．古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常常在其名前加一个表示职业的字，如《庖丁解牛》中的“庖丁”。“丁”是名；“庖”是厨师，表明职业。 C．“吾不能早用子，是寡人之过也”中“子”相当于“您”，是古代对人的敬称；“寡人”即寡德之人，是古代君主、诸侯对自己的谦称。 D．“今乃弃黔首以资敌国”中的“黔首”指的是平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。 【答案】：A 【详解】本题考查学生准确识记常见的文学文化常识的能力。 A.“国子监是中国封建时代的地方最高学府”错误。国子监应该是“中国封建时代的中央最高学府”故选A。 14.下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是( ) A．《论语》是一部语录体散文集，主要记录春秋时期大思想家孔子及其弟子的言行。 B．《庄子》分“内篇”“外篇”“杂篇”三部分，主张恢复人的“天然本性”境界。 C．《祝福》选自小说集《彷徨》，作品塑造了旧时代的底层劳动妇女祥林嫂的形象。 D．《变形记》是批判现实主义大师卡夫卡的作品，其中人变虫的情节富于象征意味。 【答案】D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“批判现实主义”错，卡夫卡是西方现代主义文学奠基人，创作风格是表现主义。故选D。 15．下列各项文学、文化常识表述正确的一项是( ) A．“端章甫”中的“端”指端着：“章甫”，古代的一种礼帽。这是做小相时的穿戴。 B．《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详细的纪传体著作，善于描写战争和记叙外交辞令。 C．季父：叔父，古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。亚父：对对方的尊称，意为仅次于父亲。 D．戏剧是一种综合性的舞台艺术，按照艺术形式和表现手法分为多幕剧和独幕剧，按矛盾冲突的性质分为话剧、歌剧、舞剧。 【答案】C 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“端’指端着”错，端:礼服，这里指穿着礼服。B.“纪传体”错，应为编年体。C.正确。D.“按照艺术形式和表现手法分为多幕剧和独幕剧，按矛盾冲突的性质分为话剧、歌剧、舞剧”错，按照艺术形式和表现手法分为话剧、歌剧、舞剧，按矛盾冲突的性质分为喜剧、悲剧、正剧。故选C。 16.下列对文化常识及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．古人用十二地支表示十二时辰，每个时辰恰好等于现代的两小时。古人把第一个小时叫作初，把第二个小时叫作正。 B．经首，相传为尧乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。 C．揖，古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。《周礼·秋官》：“土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。” D．黔首，战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔，红色。据说秦尚红色，当时平民皆用红布包头，故名。 答案：D 【详解】本题考查学生掌握古代文化常识的能力。D.“红色”错误。黔，黑色。黔首，犹如黑头。据说秦尚黑色，当时平民皆用布包头，故名。故选D。 17.下列文学文化常识的表述正确的一项是( ) A．“说”，古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，属于议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，与现代杂文的风格类似。 B．《劝学》一文中“驽马十驾”的“驾”指的是马驾车行一日的路程。“车驾”一词中的“驾”亦为此意。 C．“记”是古代散文的一种体裁，内容上侧重于写景，借景抒情，其特点是“铺采摛文，体物写志”，句式错落有致并追求骈偶。 D．桐城派是中国清代文坛上最大的散文流派。在《登泰山记》一文的最后，姚鼐用“桐城姚鼐记”一句标明自己所属的文学流派。 答案：A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.““车驾’一词中的·驾’亦为此意”错。“车驾”的“驾”是古代车乘的总称，亦特指帝王的车，专指帝王,C。“记”……内容上侧重于写景，借景抒情，其特点是“铺采搞文，体物写志”，句式错落有致并追求骈偶"错，“铺采摘文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情的文体是赋，而不是记。D.“用·桐城姚记’一句标明自己所属的文学流派”错，“桐城”隶属于当今安徽省，为籍贯。故选A。 18．下列句中古代文化常识解释不全正确的一项是( ) A．“异爨”，分开起灶，指亲属分家。归有光以“东犬西吠”“鸡栖于厅”等词表达对家族分崩离析的失落和心酸。 B．“妪，先大母婢也”，“大母”是对自己已死去的祖母的敬称，“先妣”是对自己已死去的母亲的敬称。 C．“余自束发读书轩中”，“束发”是古代男子成人自立的标志，“而立之年”指男子三十岁。 D．“笏”，古代大臣朝见君王时手中所执的狭长板子。用玉、象牙或竹木制成。上可书字，以为指画及记事之用。 【答案】C 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 C.“是古代男子成人自立的标志”错，束发指十五岁，指成童的年龄，非古代男子成人自立的标志，20岁弱冠才是 故选C。 19．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是( ) A．词又名长短句、曲子词、诗余等，配乐歌唱，句式长短不一，盛行于唐宋。词从篇幅长短角度可以分为小令、中调、长调。 B．驳论就是通过反驳对方的论点来阐明自己的论点的议论方式，这类议论文常称为“驳论文”，《拿来主义》就是一篇驳论文。 C．“六艺经传皆通习之”的“六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。“传”指古代解释经书的著作。 D．“戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭”的“戊申晦”指戊申日月底这一天。“晦”指农历每个月的最后一天。“五鼓”指五更。 【答案】A 【详解】本题考查学生识记文学文化常识的能力。A.“盛行于唐宋”错，词盛行于宋代。故选A。 20.下列各项对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．万乘，兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子地方千里，能出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。 B．搢绅，也做“缙绅”,“搢”指插， “绅”指士大夫的腰带， “缙绅”原指插笏于带，为旧时官宦的装束，后转用为官宦的代称。 C．俳优，指古代以乐舞谐戏为业的艺人，即今天的相声。侯宝林在《我和相声》中说： “相声的历史，要从古时候俳优讲起。” D．赦，中国古代帝王以施恩为名常赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子或遭遇大天灾等情况下，常颁布赦令。 【答案】C 【详解】本题考査学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“俳优，指古代以乐舞谐戏为业的艺人，即今天的相声”说法错误，俳优和相声有相似之处，也存在着一定的渊源关系，但是二者不能简单画上等号。故选C 21．下列对文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓。 B．匈奴是中国古代北方游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓，他们披发左衽。 C．连横，战国时张仪等游说六国诸侯使他们各自同秦国横向联合，从而便于各个击破的政策。 D．封建时代称演戏的人为伶，伶官指在宫廷中授有官职的伶人，欧阳修曾为伶官作传。 【答案】A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力,A.“迁徙之徒”不是指百姓，是指被征发成守边关的人。故选A。 22.下列对文化常识的解说，正确的一项是( ) A．古人称农历每月初一为“朔”，每月最后一天为“晦”，每月十五为“望”，“既望”是指每月十五的前一天。 B．斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿。古人把地上州国的位置与天上星宿相对应，就天文说称作“分星”，就地面说称作“分野”。 C．山北水南谓之阳，山南水北谓之阴。《登泰山记》中“泰山之阳”就是指泰山的南面，“其阴”指的是泰山的北面。 D．天干地支，简称干支，是中国古代纪年历法。“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二天干，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十地支。天干与地支组合，形成六十甲子。 【答案】B 【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 A.“既望”是指每月十五的前一天”错，“既望”指阴历十六日，是指每月十五的后一天。C.“山北水南谓之阳，山南水北谓之阴”错，应该是“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”。D.甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、成、亥叫作“十二地支。 故选B。 23.下列有关文学文化常识的说法，正确的一项是( ) A．古人除了名，还有字、号，如韩愈字退之，李清照自号易安居士。对人有尊称敬称，如“苏子愀然”“君问归期未有期”“纵江东父老怜而王我，我何面目见之”中的“子”“君”“父”都是这样的用法。 B．荀子是先秦儒家的最后代表人物。《荀子》一书大部分为荀子所作，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。 C．韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，欧阳修称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 D．古人纪年最常用的两种方法是干支纪年和年号纪年，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。纪日，除了常见的干支纪日（如“是月丁未”），有些日子在古代还有特殊的名称，如农历每月的第一天称“晦”、十五称“望”。 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文学文化常识的能力。A.“苏子”是自称。C.苏轼称他“文起八代之衰”。D.农历每月的第一天称“朔”，最后一天称“晦”。故选B。 24．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( ) A．在古代，“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五，“晦”指农历每月最后一天。 B．阳，指山的南面、水的北面，阴则与之相反。“泰山之阳”的“阳”即指泰山的南面。 C．“壬戌之秋”中的“壬戌” 为古代的干支纪年法，其中“壬” 为地支，“戌”为天干。 D．“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，我国古代有“引类譬喻”的传统，如以香草喻忠臣，美人喻君主，丑恶事物喻奸佞小人。 【答案】C 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“其中“王’为地支，'戌’为天干”错误，“王”是天干，“戌”是地支故选C。 25．下列对文学、文化常识相关内容的解说不正确的一项是( ) A．《诗经》“六义”指“风、雅、颂”三种诗歌分类与“赋、比、兴”三种表现手法。“采采芣苢，薄言采之”用的是“赋”的手法。 B．“封狼居胥”，词中指霍去病远征匈奴，胜利后登山祭天，以记功勋。古代也有帝王祭祀天地的典礼，在泰山上筑坛祭天称为“封”。 C．咏史怀古诗词常运用借景抒情、用典等表现手法，《京口北固亭怀古》中“元嘉草草”即借三国吴魏战事典故讽喻南宋宋金对峙。 D．白居易字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 【答案】C 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“借三国吴魏战事典故“错，《京口北顾亭怀古》中“元嘉草草”用的是南朝宋刘义隆和北魏之间的战事来影射南宋宋金对峙的，不是三国时期吴魏之间的战事故选C。 26．下列文化常识的表述，不正确的一项是( ) A．《易经》与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》都是儒家经典著作。 B．“天人合一”指人应顺乎自然规律，达到人与自然的和谐。 C．庄子，名周，先秦道家学派代表人物。主张“知其不可而为之”。 D．张衡博学多才，在天文、地理、改学等诸多领域都有所建树。 【答案】C 本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。C.“庄子.主张·知其不可而为之”说法错误，“对待生活的态度是积极的"知其不可而为之”:在政治上，他主张·入世”、"积极用事”。”这是儒家的观点，与道家的正好相反，庄子对待生活的态度是一切顺应自然，“安时而处顺”,“知其不可奈何而安之若命”;在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。故选C。27.下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．簠簋，指簠与簋，两种盛黍稷稻粱之礼器。 B．解褐，指脱去粗布衣服，比喻入仕为官，也称“服除”。 C．辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。 D．君子，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。B.“也称'服除””错误，“服除”指守丧期满。故选B。 28.下列各项对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．古人幼时命名，成年后取字。字和名有意义上的联系，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 B．寓言，该词最早见于《庄子》。《庄于》阐述道理和主张，常假托于故事或拟人化的自然物，带有劝诫、教育的性质。 C．萧墙，古代宫室内当门的小墙，古时臣子朝见国君，到此处便会肃然起敬。后也借指内部，故有“祸起萧墙”之语。 D．庙号，指我国封建时代，皇帝死后在太庙立室奉祀时起的名号，如唐太宗、明成祖等。每个皇帝只有一个庙号。 【答案】D 【详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 D“每个皇帝只有一个庙号”错误，每个皇帝可以有一个或几个庙号，一般是由追尊、改谥等原因造成的。故选D。 29.下列文学文化常识的表述，不正确的一项是( ) A．《无衣》是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，全诗共三章，采用了重章叠句的形式，叙说着将士们的英雄主义气概。 B．《春江花月夜》描绘了春夜月下的幽美越远之景，作者张若虚用其中的五个主要意象，创制了这首诗的诗题“春江花月夜”。 C．《老子》一书中包含着朴素的辩证法思想，观察到万事万物普遍存在着既相互矛盾又可互相转化的两个方面。 D．《屈原列传》中，“齐与楚从亲”中的“从”指“合纵”，意为“合众弱以攻—强”，指的是诸侯联合抗秦。 【答案】B 【详解】本题考査学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“作者张若虚.….创制了这首诗的诗题'春江花月夜”错。《春江花月夜》是乐府清商曲吴声歌旧题，据说是陈后主创制的，隋炀帝也曾写过这个题目，张若虚用的是这一旧题。故选B。 30.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( ) A．“社鼓”指社日祭祀土地神的鼓声。 B．“左迁”是贬官、降职的委婉说法。 C．古人把一夜分为五更，按更击鼓报时，“五鼓”即五更。 D．“既望”指农历每月十五，“晦”指农历每月最后一天。 答案D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识及重点词的含义的能力。 D.““既望·指农历每月十五”解说有误，“望”指农历每月十五，“既望”意思是过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日,故选D。 31.下列文学文化常识表述有误的一项是( ) A．古体诗又名“古风”，产生较早，每篇句数不拘，字数四言到七言及杂言不等，不求对仗，平仄用韵较自由。近体诗又称“今体诗”“格律诗”，初唐之后形成的，分为绝句和律诗，句数、字数，平仄、押韵等都有严格规定。 B．词是诗歌的一种，又称“曲子词”“诗余”“长短句”等。隋唐时兴起的一种新的文学样式。从长度分小令（59字以下）、中调（59-90字）、长调（91字以上），分为婉约派和豪放派，开创豪放派词风的词人是辛弃疾。 C．苏轼，字子瞻，号东坡居士，是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高成就。其诗体材广阔，清新康健，善用比喻，独具风格。 D．李清照，号易安居士，是宋代“婉约派”代表词人之一，是中国文学史上最伟大的女词人。 答案：B 【详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。B.“开创豪放派词风的词人是辛弃疾”错误。开创豪放派词风的词人是北宋的苏轼，辛弃疾是南宋豪放派词人, 故选B。 32.下列文学文化常识表述全部正确的一项是( ) A．《归园田居》的作者陶渊明自号五柳先生，私谥靖节先生，东晋时期著名诗人，我国诗歌史上“田园”诗风的开创者。 B．白居易，字乐天，号香山居士，是唐代古文运动的倡导者，他写过两篇著名的叙事诗《琵琶行》《长恨歌》。 C．阴，山南水北为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。 D．我国古代一月内有些日期有特定的称呼，“既望”是农历十五，“朔”是农历初一，“晦”是农历每月最后一天。 答案：A 【详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。 B.“白居易，…是唐代古文运动的倡导者”错误。白居易领导新乐府运动，韩愈、柳宗元倡导古文运动。 C.“阴，山南水北为阴”错误。阴阳判断相反，阳是山南水北，阴是山北水南。 D.“既望”是农历十五”错误。望是农历十五，既望是农历十六。 故选A。 33.下列有关文化常识的表述，有误的一项是( ) A．《谏逐客书》是当时秦国的丞相李斯写给秦王的奏章。这里的“书”是古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文名称。 B．六国之从；苏秦游说六国（韩、魏、燕、赵、齐、楚）诸侯，要六国联合起来西向抗秦，称为合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。 C．黔首：泛指百姓。无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头，故称黔首，秦始皇统一六国后正式称百姓为“黔首”。 D．司马青衫：唐代诗人白居易曾被贬为江州司马，其诗《琵琶行》中有“座中泣下谁最多？江州司马青杉湿”的诗句。后用“司马青杉”比喻极度悲伤。 答案:A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A“《谏逐客书》是当时秦国的丞相李斯写给秦王的奏章”错误。李斯写这篇奏章的时候还不是秦国的丞相，而是秦国的一个客卿，当时也在被驱逐之列。 故选A。 34.下列对文学文化常识的表述，不正确的一项是( ) A．古体诗是与近体诗相对而言的诗体。从诗句的字数看，有四言、五言和七言等。其格律自由，不拘对仗、平仄，篇幅长短不限。“行”是近体诗的一种体裁，有“奔放”的意思，此类作品大多放情长歌，与“歌”相似，常合称“歌行体”。 B．下列两联所咏的人物分别是辛弃疾和李清照。铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，词作有后主遗风。 C．白居易在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，是新乐府运动的倡导者。“司马青衫”中的“青衫”是青色单衣。唐代官职低的服色为青色。 D．“青青子衿”中的“子”是对对方的尊称，“衿”是“衣服的交领”，“青衿”是周代读书人青色交领的服装。 答案:A 【详解】本题考查学生识记文学文化常识的能力。A.“近体诗”错误，““行”是古乐府诗的一种体裁，是古体诗,故选A。 35.下列对文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．老子，字聃，“字”，是为了便于他人称谓，由父亲或尊长取定的，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬，对自己称字，是为了显示自己的某种志趣或情感。 B．“兴、观、群、怨”是孔子对“诗”的作用的高度概括，是对“诗”的美学作用和社会教育作用的深刻认识，开创了中国文学批评史的源头。 C．“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。 D．周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“家”；而周天子的辖区一般叫“天下”。 答案：D 【详解】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。D.“叫作“家””错误，周天子分给诸侯的地方，叫“国”，诸侯分给卿大夫的地方，叫“家”。故选D。 36．下列文化常识表述不正确的一项是( ) A．疏是古代的一种文体，疏的本义是分条论述，后来也可以指上呈给皇帝的奏章。 B．《左传》，“春秋三传”之一，原名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详细的纪传体史书。 C．郎：汉代专指皇帝的侍从官。依汉制，凡职位在二千石以上的官吏可保举子弟一人做郎官。 D．《史记》中，“本纪”记帝王，“世家”述诸侯，“列传”叙人臣，“书”记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，“表”记各个时期的简单大事记。 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“纪传体史书”说法错误，《左传》是编年体史书，不是纪传体故选B。 37.下列对相关文化常识的阐释不正确的一项是( ) A．古人乘车尚左，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘者叫“骖乘”。战场上乘车，主帅居中掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保护主帅。 B．门下客又名门客、食客，指依附寄食于皇族宗室门下并为其服务的人，多有一技之长。门客作为地位和财富的象征最早出现于秦朝。 C．宫商角徵羽指的是中国传统的五声调式，源于春秋时期，亦称为五音，唐代以来叫合四乙尺工，现有成语“五音不全”指人唱歌时发音不准确。 D．西周、春秋时太史掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事，地位较高。秦汉以后设太史令，其地位渐低。 【答案】B 【详解】本题考查学生掌握古代文化常识的能力。B.“最早出现于秦朝”错误，应是最早出现在春秋战国时期,故选B。 38.下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是( ) A．“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”和“月上柳梢头，人约黄昏后”都是描写中秋节的诗句。 B．古人把一昼夜分为12个时辰，用12地支表示，每个时辰等于现代的两个小时，同时将夜里的时间还分为更和点，“三更半夜”中的“三更”指的是23点至凌晨1点。 C．王实甫在《西厢记》中写道：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”,其中“司马青衫”指的是司马相如。 D．我国古代称谓名目繁杂，有谦称、敬称、雅称、婉称等，往往蕴含着深刻的文化内涵。如对己称字，对人称名，国君以“寡人”自称表谦。 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“中秋节”错，两句都是描写“上元节”的诗句。C.“司马相如”错，司马青衫指白居易，可以参照《琵琶行》““江州司马青衫湿”。D“对己称字，对人称名”错，对人称字，对己称名。故选B。 39.下列文化常识有误的一项是( ) A．《琵琶行（并序）》中，白居易写到自己被“左迁”九江郡司马。在古代，“左迁”指的是降官、贬职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。 B．东汉末年以曹操父子为中心形成了一个文人集团，其高扬政治理想，展现强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，形成了慷慨悲凉、刚健有力的诗歌风格，被称为“建安风骨”。 C．《诗经》又称“诗三百”，是我国最早的一部诗歌总集。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴。 D．“阡陌”一词说的是纵横交错的小路。陌，指的是南北向的田间小路；阡，指的是东西向的田间小路。 【答案】D 【详解】本题考査学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“陌，指的是南北向的田间小路;阡，指的是东西向的田间小路”错误。陌，是东西走向，阡，是南北走向故选D。 40.下列文化常识的解说，不正确的一项是( ) A．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。 B．小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。 C．《老子》又称道德经，共有八十一章传世。尽管其作者是否为老子尚有争议，但一般人认为书中所述基本反应老子的思想。 D．《道德经》核心思想是道法自然，《论语》核心思想是仁，儒家提倡上善若水，道家提倡不争的修为。 【答案】A 【详解】本题考査学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经“错，“五经”指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。 故选A。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！29 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$