第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 质量检测-- 2024-2025学年高一上学期历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 满分：100分　时间：90分钟 一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分) 1.(2024·河南期末)夏商周代祖先崇拜各异，但西周以后都汇聚为以黄帝为始祖的祭祀系统。三代的礼仪制度代代相因，也为近代考古所证实。殷墟的甲骨文，不仅盛行于东方，也盛行于西周关中地区。这说明( ) A.祖先崇拜成为部族的特征 B.文化继承性维系国家安全 C.史学研究应以考古为基础 D.文化认同性趋向不断增强 2.(2024·河南洛阳)西周初期，周公旦提出的天命观认为，统治者承受天命，必须负起天命赋予的道德责任，而上天只以道德的标准裁决统治者是否称职。这一观念旨在( ) A.指出商朝因暴政而亡 B.否定天命的客观实在性 C.为仁政学说奠定基础 D.论证周朝统治的合法性 3.(2024·山东菏泽)春秋时期，齐桓公要求地方官员选拔“有居处为义好学、聪明质仁、慈孝于父母、长弟闻于乡里者”；管仲创立“三选”荐举之法，“乡长所进，官长所选，公所訾相”。这可用于说明当时( ) A.品德成为选官的主要标准 B.官僚政治逐步完善 C.已经突破贵族等级分封制 D.儒家思想占据主导 4.(2024·江苏南通)孔子主张“学而优则仕”，墨子提出“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”，他们的思想( ) A.标志着察举制度的形成 B.都受到统治者的青睐 C.均反映平民的政治诉求 D.有利于社会阶层流动 5.(2024·重庆黔江)某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期( ) A.孔子“仁”和“礼”的学说 B.庄子“齐物”的自由精神 C.老子“小国寡民”的思想 D.墨子“节用”“兼爱”的主张 6.(2024·广东江门)东周以来，周王室垄断学术文化的局面逐渐被打破，知识不再是贵族阶层的专属，转而趋向平民化发展，这一转变( ) A.加速了政治集权体制的形成 B.有利于思想文化的百家争鸣 C.导致了礼乐制度的彻底瓦解 D.说明贵族政治走向官僚政治 7.(2024·山东滨州)孔子认为“天下有道，则礼乐征伐自天子出”。墨子主张“凡国之万民，上同乎天子而不敢下比”。韩非认为“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。三者都主张的是( ) A.建立中央集权 B．强调君主权威 C.注重以法治国 D．改善阶级关系 8.(2024·江西赣州)春秋战国时期是我国古典哲学的兴起与初步发展时期，以孔子、老子、墨子、韩非子等为代表的思想家，推动形成了四大哲学体系，使当时呈现出百家争鸣的文化繁荣局面。这四大哲学体系( ) A.体现了人与自然的关系 B.促成了法家思想的兴起 C.推动了地主阶级的产生 D.反映了时代剧变的特征 9.(2024·陕西渭南)秦朝建立后，北击匈奴、大兴土木、统一道路，导致政策性的人口流动极为频繁，“丁壮丈夫，西至临洮、狄道，东至会稽、浮石，南至豫章、桂林，北至飞狐、阳原”。这反映了当时( ) A.统一王朝的建立 B．国家组织能力强大 C.行政区划的变革 D．人身依附关系松弛 10.(2024·河南郑州)下面是某历史兴趣小组搜集到的三则史料，由此可知该小组研究的主题应该是( ) “秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。” “天下之事无小大，皆决于上。” “后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。” A.三公九卿制度 B．皇帝制度 C.内外朝制度 D．禅让制度 11.(2024·贵州黔南)秦灭六国后，秦朝贵族势力不断地被削弱，而非宗室贵族组成的官僚集团不希望贵族势力坐大，理所当然地拒绝实行分封制，从秦国发展而来的中央地方行政体系被完整地复制到秦王朝。这说明郡县制的实行( ) A.充分发挥了人才的重要作用 B.取代贵族政治成为选官依据 C.适应了秦朝的政治体系需要 D.标志着君主专制政体的强化 12.(2024·辽宁葫芦岛)秦朝法律规定：“刑弃灰于道者”，“或盗采人桑叶，赃不盈一钱，何论？赀(罚)徭三旬”。这反映了秦代( ) A.残暴不仁 B．重农抑商 C.刑罚严苛 D．徭役繁重 13.(2024·广东肇庆)汉代立国之初，统治者致力于秦代遗存图籍的搜集，并由丞相萧何建造石渠阁，“所藏入关所得秦之图籍”。汉初统治者这样做意在( ) A.承袭秦朝的思想文化传统 B.尽快稳定社会并恢复经济 C.提高儒家思想的社会地位 D.实施移风易俗来巩固统治 14.(2024·北京大兴)汉武帝颁布“推恩令”后，又颁布“左官律”“附益法”，规定王国官为“左官”，以示歧视，限制士人与诸王“附益”交游。汉武帝这样做的目的是( ) A.削弱王国势力 B．提高士人地位 C.削弱丞相权力 D．开拓疆域 15.(2024·内蒙古乌兰察布)秦朝推行郡县制，进行“焚书坑儒”；汉初实行郡国并行制，采用“黄老之学”；汉武帝颁布“推恩令”，采纳“尊崇儒术”的建议。秦至西汉中期的这些做法( ) A.建立与巩固了统一多民族国家 B.加强了经济文化的交流 C.持续强化了封建专制主义统治 D.奠定了中国版图的基础 16.(2024·河北保定)汉代画像石除了记录丰富的社会经济生活面貌外，也呈现了许多历史人物的事迹，其中不仅包括儒家子弟的德行事迹，汉代及此前各时期的忠义故事、孝行故事、“列女”故事(主要反映贞烈事迹)也蔚为大观。由此可知，汉代画像石( ) A.阻碍了造纸术的推广 B.兼具艺术和史料价值 C.题材受“清议”的影响 D.由儒生主导内容创作 二、非选择题(本大题共4小题，共52分) 17.(2024·山东日照)禅让制的真实性是一桩千古疑案，历代争论不断。阅读材料，回答问题。(16分) 材料　诸子的争论 言论 出处 古者舜耕历山……尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民 《墨子·尚贤》 尧崩，三年之丧毕。舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而……崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也 《孟子·万章》 世俗之为说者曰：“尧、舜擅让。”是不然。天子者，势位至尊，无敌於天下，夫有谁与让矣？道德地备，智惠甚明，南面而听天下，生民之属莫不振动从服以化顺之 《荀子·正论》 舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也 《韩非子·说疑》 学者的结论 舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。 ——司马迁(汉)《史记·五帝本纪》 观近有奸雄奋发，自号勤王，或废父而立其子，或黜兄而奉其弟，始则示相推戴，终亦成其篡夺，求诸历代，往往而有。必以古方今，千载一揆。斯则尧之授舜，其事难明，谓之让国，徒虚语耳。 ——刘知几(唐)《史通·疑古》 “唐虞揖让”“汤武征伐”，都是为公而不为私，实在是儒家的学说，并非实有其事。……儒家的学说，都是孔子所创造，并没有尧、舜、禹、汤、文、武、周公等等的圣人。……世界究竟是“进化”的，后世总比古人好。譬如“政体”，断没有后世是“专制”，古时候反有所谓“禅让”之理。 ——吕思勉(1884—1957)《中国史》 考古发掘 山西襄汾陶寺遗址被学者认为是早期尧舜之都。1978年开始，中国社会科学院考古研究所对该遗址进行考古发掘，没有发现这一时期有突发的大规模人员伤亡的遗存，这与历来暴力夺权都会造成大规模人员伤亡的常理不符，由此证明尧舜禅让是历史真实存在的。 ——据《探索发现——考古进行时·寻找尧舜之都》 (1)诸子关于禅让制的争论折射出怎样的时代特征？(4分) (2)指出三位史学家各是从什么角度研究禅让制的？(4分) (3)陶寺遗址能否证明历史上存在禅让制？谈谈你的看法。(4分) (4)根据当时的社会状况，你认为禅让制是否真实存在？说明理由。(4分) 18.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　秦王朝统一以前，诸国的文字并不统一，差异较大，这给政令的实施和经济、文化的交流带来诸多不便。因此，秦始皇在统一六国的当年便下令“书同文字”，即用简化的秦文“小篆”作为标准的文字推行全国，废除其他六国文字，并由丞相李斯和赵高等人编写小篆字书，规定作为学童必读的书本。另一方面，由于战国以来王权加强，官府事务繁杂，公文数量日渐增多。虽然是经过初步简化的小篆也不易书写而不能适应实际的需要，这样后来在实践中便产生了更易书写的字体，即所谓的“秦隶”。据说在秦统一中国后，有一个叫程邈的人总结群众的创造，向秦始皇奏上“隶书”新体，得到秦始皇的称赞，被作为秦书八体之一。 ——李伯钦、李肇翔《中国通史》 根据以上材料，围绕“统一文字”提炼一个论题，并结合中国古代史相关知识予以阐述。(12分)(要求：论题明确，史实准确，逻辑清晰) 19.阅读材料，回答下列问题。(12分) 材料　汉武帝在位期间采取的部分措施 措施 出处 “元封五年(公元106年)夏四月，初置刺史部十三州……常以秋分行部，郡国各遣一吏迎之界上……奉诏六条察州” 《汉仪》 “用主父偃谋，令诸侯以私恩自裂地，分其子弟，而汉为定制封号，辄别属汉郡” 《汉书·景 十三王传》 徙郡国豪富至茂陵(今属咸阳)，“赐迁徙茂陵者户钱二十万，田二顷” 《汉书·武 帝本纪》 (1)根据材料，概括汉武帝相关措施的内容，并结合所学知识分析其背景。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，简述汉武帝相关措施的历史影响。(4分) 20.阅读材料，回答问题。(12分) 盐铁政策的辩论 材料　汉武帝时，在地方设置盐官、铁官、均输官。公元前87年，汉昭帝(汉武帝之子)即位，国势衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遗诏辅政。前81年，霍光召集全国各地选出的贤良文学人士召开盐铁会议，进行了一场关于盐铁政策的辩论。会议结束，朝廷罢去了郡国酒榷和关内铁官，其他各项政策仍维持不变，但经济上官营政策有了一定收缩，这场会议中的贤良文学人士普遍得到了重用。 盐铁政策辩论双方主张(部分) 御史大夫桑弘羊 贤良、文学之士 先帝哀边人之久患……是以先帝建铁官以赡农用，开均输以足民财；盐、铁、均输，万民所戴仰而取给(取得供给)……通委财(流通囤积货物)而调缓急。罢之，不便也。 今废道德而任兵革……毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之……愿罢盐、铁、均输。 ——摘编自(西汉)桓宽《盐铁论》 (1)指出西汉盐铁政策辩论的焦点并说明理由。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，对关于西汉盐铁政策辩论的实质进行评析。(6分) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 满分：100分　时间：90分钟 一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分) 1.(2024·河南期末)夏商周代祖先崇拜各异，但西周以后都汇聚为以黄帝为始祖的祭祀系统。三代的礼仪制度代代相因，也为近代考古所证实。殷墟的甲骨文，不仅盛行于东方，也盛行于西周关中地区。这说明( D ) A.祖先崇拜成为部族的特征 B.文化继承性维系国家安全 C.史学研究应以考古为基础 D.文化认同性趋向不断增强 [解析]　根据材料可知，西周以后人们对黄帝崇拜的认同，礼仪制度的认同，文字的认同，表明民族交融促进了文化认同感的增强，D项正确；夏商周是奴隶制国家不是早期部族，排除A项；材料未提及文化与国家安全的关系，排除B项；“史学研究应该以考古学为基础”表述绝对，也不符合题干主旨，排除C项。故选D。 2.(2024·河南洛阳)西周初期，周公旦提出的天命观认为，统治者承受天命，必须负起天命赋予的道德责任，而上天只以道德的标准裁决统治者是否称职。这一观念旨在( D ) A.指出商朝因暴政而亡 B.否定天命的客观实在性 C.为仁政学说奠定基础 D.论证周朝统治的合法性 [解析]　据题意可知，周公旦认为统治者承受天命，而上天是以道德来裁决统治者是否称职，由此可知周公旦认为周朝的统治者是符合上天的道德标准要求的，是在论证周朝统治的合法性，D项正确；这一观念旨在论证周朝统治的合法性，而非指出商朝是因为暴政而亡以及为仁政学说奠定基础，排除A、C两项；周公旦的观点是肯定了天命观，而非否定天命观，排除B项。故选D。 3.(2024·山东菏泽)春秋时期，齐桓公要求地方官员选拔“有居处为义好学、聪明质仁、慈孝于父母、长弟闻于乡里者”；管仲创立“三选”荐举之法，“乡长所进，官长所选，公所訾相”。这可用于说明当时( C ) A.品德成为选官的主要标准 B.官僚政治逐步完善 C.已经突破贵族等级分封制 D.儒家思想占据主导 [解析]　根据材料可知，齐桓公选拔地方官员注重才能和品行，管仲创立“三选”荐举之法，这些内容可说明当时已经突破贵族等级分封制，在一定程度上打破了过去的世卿世禄制，为下层士民进入仕途开创了条件，C项正确；齐桓公选拔地方官员注重才能和品行，但不能体现品德成为选官的主要标准，属于以偏概全，排除A项；官僚政治确立于秦朝，不符合材料时间，排除B项；齐桓公和管仲生活的时间还未产生儒家思想，排除D项。故选C。 4.(2024·江苏南通)孔子主张“学而优则仕”，墨子提出“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”，他们的思想( D ) A.标志着察举制度的形成 B.都受到统治者的青睐 C.均反映平民的政治诉求 D.有利于社会阶层流动 [解析]　据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期(中国)。据题意可知，孔子和墨子都提出了自己对于进入仕途的方式，打破了之前以血缘为标准的选官方式，从而有利于社会阶层的流动，D项正确；察举制到汉代才出现，排除A项；孔子和墨子的思想都没有受到当时统治者的青睐，排除B项；孔子反映的不是平民的政治诉求，排除C项。故选D。 5.(2024·重庆黔江)某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期( C ) A.孔子“仁”和“礼”的学说 B.庄子“齐物”的自由精神 C.老子“小国寡民”的思想 D.墨子“节用”“兼爱”的主张 [解析]　材料的大致意思是抛弃所谓的圣贤智慧，人民将获得百倍的利益；抛弃所谓的仁义誉名，人民将恢复孝慈的本性；抛弃贪取巧利之风，盗贼将会绝迹，使人民有甘甜美味的饮食、华丽的衣服、安适的住所、欢乐的风俗，这是老子所描画的理想社会—小国寡民，C项正确；材料反映的是小国寡民的理想社会，孔子没有小国寡民的主张，排除A项；庄子的“齐物”思想强调宇宙间一切事物，物我、有无，都应当同等看待，这种主张与小国寡民思想不相关，排除B项；材料反映了老子的“小国寡民”的思想，墨子的“节用”“兼爱”主张与小国寡民思想不相关，排除D项。故选C。 6.(2024·广东江门)东周以来，周王室垄断学术文化的局面逐渐被打破，知识不再是贵族阶层的专属，转而趋向平民化发展，这一转变( B ) A.加速了政治集权体制的形成 B.有利于思想文化的百家争鸣 C.导致了礼乐制度的彻底瓦解 D.说明贵族政治走向官僚政治 [解析]　根据材料“周王室垄断学术文化的局面逐渐被打破，知识不再是贵族阶层的专属，转而趋向平民化发展”及所学知识可知，春秋时期由学在官府到学在民间，私学的兴起，促进了民间教育的发展，推动了社会文化的繁荣，有利于思想文化的百家争鸣，B项正确；政治集权体制形成的根本原因是经济基础的变化，争霸兼并战争起到了推动作用，但与私学兴起没有直接关系，排除A项；礼乐制度是维护分封宗法制的工具，春秋战国时期，伴随着井田制逐步瓦解，分封制宗法制逐渐崩坏，礼乐制度也逐渐瓦解，C项与私学兴起没有直接关系，排除；贵族政治走向官僚政治的标志是从分封制到郡县制，与私学兴起没有直接关系，排除D项。故选B。 7.(2024·山东滨州)孔子认为“天下有道，则礼乐征伐自天子出”。墨子主张“凡国之万民，上同乎天子而不敢下比”。韩非认为“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。三者都主张的是( B ) A.建立中央集权 B．强调君主权威 C.注重以法治国 D．改善阶级关系 [解析]　根据材料“孔子认为‘天下有道，则礼乐征伐自天子出’。墨子主张‘凡国之万民，上同乎天子而不敢下比’。韩非认为‘事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效’”可知，三者都强调君主权威，B项正确；孔子和墨子都没有主张建立中央集权，排除A项；材料未提及注重以法治国，排除C项；孔子、墨子、韩非子都没有提出改善阶级关系的主张，排除D项。故选B。 8.(2024·江西赣州)春秋战国时期是我国古典哲学的兴起与初步发展时期，以孔子、老子、墨子、韩非子等为代表的思想家，推动形成了四大哲学体系，使当时呈现出百家争鸣的文化繁荣局面。这四大哲学体系( D ) A.体现了人与自然的关系 B.促成了法家思想的兴起 C.推动了地主阶级的产生 D.反映了时代剧变的特征 [解析]　根据材料及所学可知，春秋战国时期，面对礼崩乐坏、社会动荡的形势，各个学派就各种问题提出了自己的主张，这反映了时代剧变的特征，D项正确；这四大哲学体系并非都反映了人与自然的关系，排除A项；“法家思想的兴起”与材料没有必然联系，排除B项；地主阶级的产生是社会生产力发展的结果，而且孔子、老子、墨子并不代表新兴封建地主阶级的利益，排除C项。故选D。 9.(2024·陕西渭南)秦朝建立后，北击匈奴、大兴土木、统一道路，导致政策性的人口流动极为频繁，“丁壮丈夫，西至临洮、狄道，东至会稽、浮石，南至豫章、桂林，北至飞狐、阳原”。这反映了当时( B ) A.统一王朝的建立 B．国家组织能力强大 C.行政区划的变革 D．人身依附关系松弛 [解析]　根据材料并结合所学知识可知，秦朝建立后，对匈奴作战、统一道路等，反映出秦朝作为统一多民族国家且建立了中央集权制度，能够集中全国的财力、人力、物力进行大规模的战争、经济建设等，B项正确；材料反映的是秦朝建立之后的措施，不是统一王朝的建立，排除A项；“行政区划的变革”强调的是郡县制的创立，与题意不符，排除C项；秦王朝能够组织起大量的人力正是封建国家对农民人身依附关系强化的表现，排除D项。故选B。 10.(2024·河南郑州)下面是某历史兴趣小组搜集到的三则史料，由此可知该小组研究的主题应该是( B ) “秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。” “天下之事无小大，皆决于上。” “后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。” A.三公九卿制度 B．皇帝制度 C.内外朝制度 D．禅让制度 [解析]　材料体现了皇帝制度的特点：皇帝独尊、皇权至上、皇位世袭，B项正确；材料反映的是皇帝制度，与三公九卿制无关，排除A项；内外朝制度是西汉的一种平衡相权的政治制度，与题干不符，排除C项；禅让制是原始社会后期部落联盟民主推选首领的制度，与题干不符，排除D项。故选B。 11.(2024·贵州黔南)秦灭六国后，秦朝贵族势力不断地被削弱，而非宗室贵族组成的官僚集团不希望贵族势力坐大，理所当然地拒绝实行分封制，从秦国发展而来的中央地方行政体系被完整地复制到秦王朝。这说明郡县制的实行( C ) A.充分发挥了人才的重要作用 B.取代贵族政治成为选官依据 C.适应了秦朝的政治体系需要 D.标志着君主专制政体的强化 [解析]　根据材料及所学可知，秦灭六国后统一全国，推广郡县制，官僚制度取代贵族政治，建立中央集权制度，这说明郡县制的实行适应了秦朝中央集权制度的需要，C项正确；材料反映官僚制度取代贵族政治，未涉及人才问题，排除A项；郡县制不是选官制度，排除B项；郡县制的实行表明中央对地方的垂直管理，与君主专制无关，排除D项。故选C。 12.(2024·辽宁葫芦岛)秦朝法律规定：“刑弃灰于道者”，“或盗采人桑叶，赃不盈一钱，何论？赀(罚)徭三旬”。这反映了秦代( C ) A.残暴不仁 B．重农抑商 C.刑罚严苛 D．徭役繁重 [解析]　根据材料可知，秦朝法律规定把灰倒到大街上要处以刑罚，偷盗不到一钱桑叶要罚徭役三十天，反映了秦朝刑罚严苛，C项正确；材料反映了秦代刑罚严苛，不能说明秦代“残暴不仁”，排除A项；重农抑商是封建社会的基本经济政策，材料未涉及，排除B项；材料仅体现了偷盗不到一钱桑叶要罚徭役三十天，不能代表秦代徭役繁重，排除D项。故选C。 13.(2024·广东肇庆)汉代立国之初，统治者致力于秦代遗存图籍的搜集，并由丞相萧何建造石渠阁，“所藏入关所得秦之图籍”。汉初统治者这样做意在( B ) A.承袭秦朝的思想文化传统 B.尽快稳定社会并恢复经济 C.提高儒家思想的社会地位 D.实施移风易俗来巩固统治 [解析]　根据材料可知，汉初统治者注意搜集秦代遗存的图籍并妥善保管，有利于掌握人口和治理地方，结合所学知识可知，这些做法意在尽快稳定社会并恢复经济，B项正确；秦朝奉行法家思想，汉初奉行黄老无为思想，A项表述与史实不符，排除；汉武帝时提高儒家思想的社会地位，排除C项；材料没有移风易俗的相关信息，排除D项。故选B。 14.(2024·北京大兴)汉武帝颁布“推恩令”后，又颁布“左官律”“附益法”，规定王国官为“左官”，以示歧视，限制士人与诸王“附益”交游。汉武帝这样做的目的是( A ) A.削弱王国势力 B．提高士人地位 C.削弱丞相权力 D．开拓疆域 [解析]　根据材料可知，汉武帝颁布“推恩令”以削弱王国势力，同时颁布“左官律”“附益法”等限制诸侯一系列行为，汉武帝这样做的目的是削弱王国势力，加强中央集权，A项正确；汉武帝采取该措施的目的是为了加强中央集权，非提高士人地位和开拓疆域，排除B、D两项；汉武帝通过内外朝制度，削弱丞相权力，排除C项。故选A。 15.(2024·内蒙古乌兰察布)秦朝推行郡县制，进行“焚书坑儒”；汉初实行郡国并行制，采用“黄老之学”；汉武帝颁布“推恩令”，采纳“尊崇儒术”的建议。秦至西汉中期的这些做法( A ) A.建立与巩固了统一多民族国家 B.加强了经济文化的交流 C.持续强化了封建专制主义统治 D.奠定了中国版图的基础 [解析]　根据材料“秦朝实行郡县制，推行‘焚书坑儒’；汉初实行郡国并行制，采用‘黄老之学’；汉武帝颁布‘推恩令’，采纳‘独尊儒术’”及所学可知，秦统一六国后，废除了分封制，在全国推行郡县制，建立了中国历史上第一个大一统的封建王朝，汉武帝时期采取了一系列加强中央集权统治的措施，进一步巩固了统一的多民族封建国家，A项正确；材料未有经济文化交流加强的信息，排除B项；材料并未强调秦汉时期专制集权统治得到持续强化，C项不符合题意，排除；材料未涉及中华民族的版图基础奠定的相关信息，D项不符合题意，排除。故选A。 16.(2024·河北保定)汉代画像石除了记录丰富的社会经济生活面貌外，也呈现了许多历史人物的事迹，其中不仅包括儒家子弟的德行事迹，汉代及此前各时期的忠义故事、孝行故事、“列女”故事(主要反映贞烈事迹)也蔚为大观。由此可知，汉代画像石( B ) A.阻碍了造纸术的推广 B.兼具艺术和史料价值 C.题材受“清议”的影响 D.由儒生主导内容创作 [解析]　据本题材料信息可知，汉代画像石记录丰富的社会经济生活面貌、许多历史人物的事迹，结合所学可知，画像石是建筑上雕刻画像的建筑构石，所以兼具艺术和史料价值，B项正确；画像石是建筑上雕刻画像的建筑构石，与造纸术无关，排除A项；东汉后期，官僚士大夫中出现了一种品评人物的风气，称为“清议”，这些官僚士大夫以太学为中心，希望通过“清议”，表达自己对现实统治的不满，希望引起统治者的重视，材料中的题材有社会经济生活面貌、许多历史人物的事迹，没有体现“清议”的影响，排除C项；材料只是说画像石部分内容呈现了儒家子弟的德行事迹，不能得出由儒生主导，排除D项。故选B。 二、非选择题(本大题共4小题，共52分) 17.(2024·山东日照)禅让制的真实性是一桩千古疑案，历代争论不断。阅读材料，回答问题。(16分) 材料　诸子的争论 言论 出处 古者舜耕历山……尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民 《墨子·尚贤》 尧崩，三年之丧毕。舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而……崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也 《孟子·万章》 世俗之为说者曰：“尧、舜擅让。”是不然。天子者，势位至尊，无敌於天下，夫有谁与让矣？道德地备，智惠甚明，南面而听天下，生民之属莫不振动从服以化顺之 《荀子·正论》 舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也 《韩非子·说疑》 学者的结论 舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。 ——司马迁(汉)《史记·五帝本纪》 观近有奸雄奋发，自号勤王，或废父而立其子，或黜兄而奉其弟，始则示相推戴，终亦成其篡夺，求诸历代，往往而有。必以古方今，千载一揆。斯则尧之授舜，其事难明，谓之让国，徒虚语耳。 ——刘知几(唐)《史通·疑古》 “唐虞揖让”“汤武征伐”，都是为公而不为私，实在是儒家的学说，并非实有其事。……儒家的学说，都是孔子所创造，并没有尧、舜、禹、汤、文、武、周公等等的圣人。……世界究竟是“进化”的，后世总比古人好。譬如“政体”，断没有后世是“专制”，古时候反有所谓“禅让”之理。 ——吕思勉(1884—1957)《中国史》 考古发掘 山西襄汾陶寺遗址被学者认为是早期尧舜之都。1978年开始，中国社会科学院考古研究所对该遗址进行考古发掘，没有发现这一时期有突发的大规模人员伤亡的遗存，这与历来暴力夺权都会造成大规模人员伤亡的常理不符，由此证明尧舜禅让是历史真实存在的。 ——据《探索发现——考古进行时·寻找尧舜之都》 (1)诸子关于禅让制的争论折射出怎样的时代特征？(4分) (2)指出三位史学家各是从什么角度研究禅让制的？(4分) (3)陶寺遗址能否证明历史上存在禅让制？谈谈你的看法。(4分) (4)根据当时的社会状况，你认为禅让制是否真实存在？说明理由。(4分) [答案]　(1)时代特征：战国时期是大变革时期，诸子百家思想碰撞争鸣。 (2)角度：司马迁：儒家孝道；刘知几：政权暴力更替；吕思勉：疑古思辨，社会进化角度。 (3)不能。看法：陶寺遗址被视为早期尧舜之都尚未得到证实；史料并未明确禅让地在陶寺遗址，因此考古发掘没有发现大规模人员伤亡合乎情理。 (4)存在。理由：尧舜所处的时代属于新石器时代晚期，当时早期国家形态已经具备，人类社会向阶级社会过渡，而禅让制是原始民主制的体现，在这种过渡时代，有可能依然保留着这样的权力传承方式。 [解析]　(1)时代特征：根据材料中各个思想家提出的主张可以看出，战国时期是大变革时期，诸子百家思想碰撞争鸣。 (2)角度：司马迁：根据材料“舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位”可知，司马迁是从儒家孝道认识禅让制的；刘知几：根据材料“近有奸雄奋发，自号勤王，或废父而立其子，或黜兄而奉其弟，始则示相推戴，终亦成其篡夺”可知，刘知几是从政权暴力更替的角度研究禅让制的；吕思勉：根据材料“儒家的学说，都是孔子所创造，并没有尧、舜、禹、汤、文、武、周公等等的圣人”“断没有后世是‘专制’，古时候反有所谓‘禅让’之理”可知，吕思勉疑古思辨，社会进化角度。 (3)立场：不能。看法：根据所学知识可知，陶寺遗址被视为早期尧舜之都尚未得到证实；根据所学知识可知，史料并未明确禅让地在陶寺遗址，因此考古发掘没有发现大规模人员伤亡合乎情理。 (4)立场：存在。理由：根据所学知识可知，尧舜所处的时代属于新石器时代晚期，当时早期国家形态已经具备，人类社会向阶级社会过渡，而禅让制是原始民主制的体现，在这种过渡时代，有可能依然保留着这样的权力传承方式。 18.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　秦王朝统一以前，诸国的文字并不统一，差异较大，这给政令的实施和经济、文化的交流带来诸多不便。因此，秦始皇在统一六国的当年便下令“书同文字”，即用简化的秦文“小篆”作为标准的文字推行全国，废除其他六国文字，并由丞相李斯和赵高等人编写小篆字书，规定作为学童必读的书本。另一方面，由于战国以来王权加强，官府事务繁杂，公文数量日渐增多。虽然是经过初步简化的小篆也不易书写而不能适应实际的需要，这样后来在实践中便产生了更易书写的字体，即所谓的“秦隶”。据说在秦统一中国后，有一个叫程邈的人总结群众的创造，向秦始皇奏上“隶书”新体，得到秦始皇的称赞，被作为秦书八体之一。 ——李伯钦、李肇翔《中国通史》 根据以上材料，围绕“统一文字”提炼一个论题，并结合中国古代史相关知识予以阐述。(12分)(要求：论题明确，史实准确，逻辑清晰) [答案]　示例：论题：秦朝统一文字适应了巩固国家统一的需要。 阐述：秦朝完成统一后，原来各诸侯国的文字不统一，使国家政令的推行受到严重影响。为保障国家政令的通行，巩固统一，秦始皇下令把“小篆”作为统一的文字颁行全国。其举措适应了巩固统一的需要，有利于政令的通行和全国各地的文化交流。 总之，文字的统一是国家大一统的重要表现。(其他论题如国家统一是文字统一的前提；文字统一促进文化发展；文字统一推动汉字发展等符合题意皆可) [解析]　本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“即用简化的秦文‘小篆’作为标准的文字推行全国，废除其他六国文字”和所学知识可拟定论题为：秦朝统一文字适应了巩固国家统一的需要。关于阐释，可从秦统一文字的背景、统一文字对于维护国家统一、经济文化交流等方面的作用等角度进行分析，最后进行归纳总结。 19.阅读材料，回答下列问题。(12分) 材料　汉武帝在位期间采取的部分措施 措施 出处 “元封五年(公元106年)夏四月，初置刺史部十三州……常以秋分行部，郡国各遣一吏迎之界上……奉诏六条察州” 《汉仪》 “用主父偃谋，令诸侯以私恩自裂地，分其子弟，而汉为定制封号，辄别属汉郡” 《汉书·景 十三王传》 徙郡国豪富至茂陵(今属咸阳)，“赐迁徙茂陵者户钱二十万，田二顷” 《汉书·武 帝本纪》 (1)根据材料，概括汉武帝相关措施的内容，并结合所学知识分析其背景。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，简述汉武帝相关措施的历史影响。(4分) [答案]　(1)内容：设置刺史，监察郡国；实行“推恩令”，削弱王国实力；迁徙豪强到茂陵，削弱地方势力。 背景：郡国并行制导致地方诸王国实力膨胀，地方豪强势力强大，威胁到中央集权。 (2)影响：打击了地方势力，强化了中央集权，有利于巩固国家统一；对后世的地方行政制度、官员监察制度和基层治理活动产生了深远的影响。 [解析]　(1)内容：根据材料“元封五年(公元106年)夏四月，初置刺史部十三州……常以秋分行部，郡国各遣一吏迎之界上……奉诏六条察州”可得，设置刺史，监察郡国；根据材料“用主父偃谋，令诸侯以私恩自裂地，分其子弟，而汉为定制封号，辄别属汉郡”可得，实行“推恩令”，削弱王国实力；根据材料“徙郡国豪富至茂陵(今属咸阳)”“赐迁徙茂陵者户钱二十万，田二顷”可得，迁徙豪强到茂陵，削弱地方势力。背景：根据所学知识可得，郡国并行制导致地方诸王国实力膨胀，地方豪强势力强大，威胁到中央集权，因此，采取了一系列加强中央集权的措施。 (2)影响：根据所学知识可得，这些措施中的“推恩令”、刺史制度等打击了地方势力，强化了中央集权，有利于巩固国家统一；同时，对后世的地方行政制度、官员监察制度和基层治理活动产生了深远的影响。 20.阅读材料，回答问题。(12分) 盐铁政策的辩论 材料　汉武帝时，在地方设置盐官、铁官、均输官。公元前87年，汉昭帝(汉武帝之子)即位，国势衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遗诏辅政。前81年，霍光召集全国各地选出的贤良文学人士召开盐铁会议，进行了一场关于盐铁政策的辩论。会议结束，朝廷罢去了郡国酒榷和关内铁官，其他各项政策仍维持不变，但经济上官营政策有了一定收缩，这场会议中的贤良文学人士普遍得到了重用。 盐铁政策辩论双方主张(部分) 御史大夫桑弘羊 贤良、文学之士 先帝哀边人之久患……是以先帝建铁官以赡农用，开均输以足民财；盐、铁、均输，万民所戴仰而取给(取得供给)……通委财(流通囤积货物)而调缓急。罢之，不便也。 今废道德而任兵革……毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之……愿罢盐、铁、均输。 ——摘编自(西汉)桓宽《盐铁论》 (1)指出西汉盐铁政策辩论的焦点并说明理由。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，对关于西汉盐铁政策辩论的实质进行评析。(6分) [答案]　(1)焦点：盐铁官营政策是否应该继续实施。桑弘羊主张盐铁官营，认为该政策利于保证农业生产，增加财政收入。贤良文学之士要求废除盐铁官营，认为该政策加重民众负担，不利于对民众的教化。 (2)评析：都是为了维护封建统治，追求长治久安；桑弘羊主张法家思想治国，坚持经济控制，延续武帝时期加强中央集权政策；贤良文学之士受儒家思想影响，基于当时国势衰弱、民生困苦，主张让利于民，缓和阶级矛盾。 [解析]　(1)本题是背景类材料分析题。时空是西汉时期的中国。焦点：由材料“是以先帝建铁官以赡农用，开均输以足民财”“愿罢盐、铁、均输”，可见西汉盐铁政策辩论的焦点是盐铁官营政策是否应该继续实施。 理由：由材料“建铁官以赡农用，开均输以足民财”，可知，桑弘羊主张盐铁官营，认为该政策利于保证农业生产，增加财政收入；由材料“毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也”“与民争利”可知，贤良文学之士要求废除盐铁官营，认为该政策加重民众负担，不利于对民众的教化。 (2)本题是影响类材料分析题。时空分别是西汉时期的中国。从辩论的实质角度来看：西汉盐铁政策辩论都是为了维护封建统治，追求长治久安，巩固统治；经济政策的争论是不同治国道路之争，御史大夫桑弘羊主张法家思想治国，而贤良、文学之士主张儒家思想治国。从原因的视角来看，桑弘羊坚持经济控制，延续武帝时期加强中央集权政策；贤良文学之士受儒家思想影响，基于当时国势衰弱、民生困苦，主张让利于民，缓和阶级矛盾。 学科网（北京）股份有限公司 $$