第1单元 第1讲 课题2 诸侯纷争与变法运动（PPT课件）-【高考领航】2025年高考历史大一轮复习

主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 主干整合/思维拓展 1 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 一、列国纷争与华夏认同 1．列国纷争 (1)春秋五霸：齐国、晋国、楚国、吴国、越国。 (2)战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。 2．华夏认同 (1)春秋时期：中原各国自称“华夏”，周边民族产生华夏认同观念。 (2)战国时期：内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 [主 干 整 合] 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 二、经济发展与变法运动 1．经济发展 农业 耕作工具：铁制农具开始使用，______推广。水利灌溉工程：都江堰、郑国渠、芍陂 手工业 冶铁技术出现，手工业分工更加细密 工商业 货币流通广泛，涌现出一批商贾云集的中心城市，不少工商业主聚集了大量财富 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 2.变法运动的代表——商鞅变法 内容 经济 __________，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 政治 在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 特点 集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 意义 使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 三、孔子和老子 1．孔子 (1)政治主张：主张“仁”“__________”；主张恢复西周的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。 (2)教育主张：提出“__________”。 (3)文化贡献：整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献；孔子的主要思想和言论记载在《论语》当中。 2．老子 (1)哲学主张：提出抽象的“道”；思想包含朴素的辩证法。 (2)政治主张：主张顺其自然，无为而治。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 四、百家争鸣 1．背景 (1)经济：社会经济的发展。 (2)阶级：阶级关系出现新变化，士人提出自己的政治社会主张和要求。 (3)教育：学在官府的传统被打破，文化知识向民间普及。 (4)社会风气：各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 2．代表及思想 派别 代表 主张或特点 儒家 孟子 认为人性善，提倡“仁政” 荀子 认为人性恶，主张__________ 道家 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出“__________”理论 墨家 墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张 法家 韩非 主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 3.意义 (1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 (2)为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 (3)成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * [概念阐释] 1．尊王攘夷：源自春秋时代，本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，指导方针是“尊崇周王室，诸侯不兼并，侵夺外夷地”。后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。 2．士阶层：中国古代士的身份不断演化，最终演变为对知识分子的泛称。春秋战国时期，出现了一批专门从事文化活动的士人群体，称为“士阶层”。 [思 维 拓 展] 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * [思维点拨] 1．战国变法运动与中央集权制度的形成 战国时期，随着各国变法运动的完成，在各诸侯国内部，已经初步形成一套中央集权制度。主要体现在两个方面：一是郡县制的产生和发展；二是封建官僚制度的建立。 2．孔子的“仁”和孟子的“仁政” 孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，最基本的是“爱人”，主张以爱人之心构建与调节人际关系。孟子把“仁”扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等在内的施政纲领，即“仁政”。由“仁”到“仁政”是从社会道德到社会政治的一个飞跃。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * [学术探索]　商鞅的变法思想 商鞅变法之前秦人尚武，私斗成风。商鞅在变法中引导人们杀敌立功、追名逐利，乃致达到“闻战而相贺”的地步，形成了“民勇于公战，怯于私斗”的局面。 思考：谈谈你对商鞅变法思想的认识。 提示：商鞅敢于挑战陈旧观念的创新精神和顺应时代潮流的进步性，成为商鞅变法的指导思想，为日后秦的统一奠定了基础。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 主题阐释/素能进阶 2 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 主题1　 从王国到大一统国家的过渡 主题阐释　春秋战国时期在中国历史上是一个承前启后的重要时期，在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是君主专制、皇帝集权的时代；在此之前是诸侯国林立的时代，在此之后是大一统的时代；在此之前是公有的井田制时代，在此之后是土地私有化时代；在此之前中华民族尚未形成共同的文化，在此之后共同的中华文化形成了；在此之前中华民族尚未形成，在此之后中华民族形成了。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 能力1　华夏认同与民族交融的特点及影响——获取和解读信息 史料　华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破 “邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。秦统一中国以后，统一的国家机制更加规范及完善。在民族交融与同化中，华夏民族成为一个人口众多的民族。自秦汉以来，华夏族往往将国家的强大、统一和民族的安全、和睦作为评判国家、民族强弱兴衰的基本标准，并形成民族与国家的一种深沉的、绵延的文化心理与社会理想。 ——摘编自李禹阶《华夏民族与国家 认同意识的演变》 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * [关键解读] 史料从华夏认同的进程、民族认同感与国家统一观念角度，阐述了春秋战国时期华夏观念变化的特点及影响。 [史料运用] 依据上述史料并结合所学知识，说明春秋战国时期国家形态和民族意识发生的变化。 [提示]　国家形态的变化：通过变法，废分封制、行县制等措施，加速分封制、宗法制瓦解和中央集权体制形成。 民族意识的变化：通过争霸、兼并战争和各族间的密切交往，华夏认同的观念得到发展，促进民族交融。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 【素养提升】　春秋战国时期列国纷争、诸侯争霸的影响 灾难 争霸战争造成了大量的人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦 进步 推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展 统一 大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件 交融 客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏族 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 能力2　战国时期的经济发展与变法图强——论证和阐释问题 史料　在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断扩大。边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这场变革，就是各国的变法运动。 ——摘编自张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * [关键解读] 史料从社会经济的发展、阶级关系的变动等角度，阐述了春秋战国时期各国变法的必要性。 [史料运用] 据史料及所学知识，分析指出春秋战国时期各国君主纷纷变法的原因。 [提示]　原因：新兴地主阶级力量壮大与旧贵族争夺领导权；各诸侯国为了称雄而富国强兵。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 【素养提升】　战国时期诸侯国变法的必然性 (1)生产力发展是各国变法风潮出现的根本原因：铁农具和牛耕的出现与推广推动了生产力发展，生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。 (2)经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求：新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，变法是满足他们要求的最有效的途径。 (3)法家思想的推动：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 主题2　诸子百家的碰撞、争鸣 主题阐释　春秋战国时期的各家，不论属于同一学派还是不同学派，基本上是各立门户。他们各抒己见，表现出百舸争流、并驱争先式的竞赛精神，使当时的学术界呈现千岩竞秀、万壑争流般的景观，形成了百家争鸣的局面。在百家争鸣过程中，各家之间互相辩驳，又互相影响、取长补短，有力地促进了思想文化的发展，最终形成中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 能力1　社会大变革与百家争鸣的出现——获取和解读信息 史料　春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。他们从不同的角度著书立说，相互论辩又相互影响，有力地促进了学术文化的繁荣。诸子的理论虽然各成一家，但在其学说的立足点及关注对象方面又有趋同之处，如在其学说中体现出来的入世精神及对于基本伦理、哲学问题的关注等。 ——摘编自杨宁一《历史学习新视野 新知识》 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * [关键解读] 史料从社会变革、诸子百家争鸣及关注的焦点角度阐述了百家争鸣出现的背景及特点。 [史料运用] 据史料指出，百家争鸣出现的背景是什么？诸子百家争鸣的特点和影响分别是什么。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * [提示]　背景：百家争鸣局面是社会大变革、大动荡的产物。 特点：不同学派之间既相互批驳又相互吸收，各成一家，但又具有相通性。 影响：促进了思想文化的繁荣，是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础，成为中国传统文化的源头。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 【素养提升】　影响百家争鸣局面出现的因素 政治因素 处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争，兼并战争不断 经济因素 经济有了很大发展，这使得一些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动 科技因素 科学技术取得了较大进步 文化因素 “学在官府”的局面被打破，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使“私学勃兴” 学术自 由因素 他们虽从不同社会阶层的利益出发，但他们并非政治附庸，而是“用我则留，不用我则去” 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 能力2　诸子百家的主张与治国理念——论证和阐释问题 史料一　先秦时期诸子的思想 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——摘编自《道德经》 君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。 ——摘编自《荀子》 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力。 ——摘编自《韩非》 视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。 ——摘编自《墨子》 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 史料二　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。 ——摘编自司马迁《史记·太史公自序》 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * [关键解读] 史料一主要叙述了先秦时期道、儒、法、墨家关于治国思想的主张。史料二从治理国家角度阐述了儒、墨、法家的治国理念，体现了诸子百家思想的多样性和差异性。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * [史料运用] (1)根据史料一，指出道、儒、法、墨四家的思想主张。 (2)你如何认识史料二中司马迁的“不可易”“不可废”“不可改”的观点的内涵。 [提示]　(1)主张：道家主张天人合一、顺其自然、无为而治；儒家主张“仁政”；法家主张严刑峻法治理国家；墨家主张“兼爱”。 (2)内涵：儒家的维护统治秩序“不可易”，墨家的讲求实际功利“不可废”，法家的加强君主集权，维护等级尊卑“不可改”。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 【素养提升】　诸子百家思想的相似性与差异性 (1)相似性 统一的 思想 春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，诸子百家在自己的思想中都提出了统一的观念 爱民 思想 法家的“爱民”是从法律与民众的关系着眼，儒家的“爱民”是从“仁政”入手，墨家的“爱民”源于“兼爱”，道家则立足于“无为” 限制君 权思想 孟子强调只有取得百姓的信任，方可以作为天子，天子不能为所欲为；法家提出法令高于君主，要求君主带头守法；老子认为统治者必须清静无为，努力克制自己的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张“尚贤”，在一定程度上有制约君权的作用 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * (2)差异性 治国理念 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家强调严刑峻法；道家主张“无为而治” 处理人与 自然的关系 荀子主张“制天命而用之”；而老子和庄子则主张顺应自然 人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观” 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 考教衔接/明确方向 3 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * (2023·湖南卷·2)战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知(　　) A． 秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变 C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤 [典 题 讲 练] 例 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 考教 衔接 “相”的本质是辅助，战国后期，“相”逐渐成为百官之长，尊称为“相国”，出土器物中多见“相邦”，后因避讳汉高祖刘邦名而改称丞相、宰相 关键 点拨 选择A项：根据材料可知，与关东六国多用其宗族及国人不同，秦国的相主要来源于各诸侯国，说明当时秦国的官僚体制相对完善，并非采取世袭制。 排除B项：材料未涉及秦国的用人政策改变。 排除C项：战国时期宗法制遭到冲击。 排除D项：材料未涉及六国的相的出身及派别，因此“排挤”一词无法得出 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 春秋战国时期农业的发展——史料实证 (2023·全国乙卷·24)孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十(岁)者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十(岁)者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是(　　) A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 C 视角1 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * C　根据所学知识可知，春秋战国时期，铁犁牛耕技术的推广，生产工具的进步，推动农业生产技术的发展，故选C项；休养生息政策一般是在大动乱、大变革之后所采取的减轻人民负担，恢复生产，安定社会秩序并繁衍人口的措施，而孟子所处的时代诸侯兼并战争盛行，排除A项；战国时期，铁犁牛耕技术的推广，导致井田制度瓦解，排除B项；战国时期，区域性的商业贸易繁荣，甚至出现大的贸易都市，排除D项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 战国时期的百家争鸣——史料实证 (2023·全国新课标卷·25)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是(　　) A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” A 视角2 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * A　据所学可知，战国时期儒家学派的代表人物荀子，其主张吸收了法、道家思想，在治国方面，主张礼法并用、隆礼重法，他与法家学派代表人物韩非、李斯在治国方略上的共同主张应体现在法家理念上，“起法正以治之，重刑罚以禁之”属于法家思想主张，故选A项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 春秋时期的政治转型——历史解释 (2022·河北卷·1)“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象(　　) A．反映社会尊卑有序 B．表明分封制逐渐瓦解 C．体现权力过渡平稳 D．说明宗法制遭到破坏 D 视角3 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * D　西周时期的天子和诸侯继承上，较为严格的执行嫡长子继承制，嫡长子即为太子，所以太子一词“文献中绝少见到”，春秋战国时期，宗法制遭到破坏，嫡庶之争、庶子受封的情况增加，天子、诸侯的继承人出现变化频繁的情况，使得太子一词“频繁出现”，故选D项；太子一词在文献中由“绝少见到”到“频繁出现”，体现的是天子、诸侯继承上，宗法制遭到破坏，出现嫡庶之争、庶子受封的情况，冲击了分封宗法制度下的尊卑制度，排除A项；材料反映的是宗法制遭到破坏，与分封制没有直接关系，且据所学知识可知，春秋时期分封制并未“逐渐瓦解”，排除B项；材料反映了春秋战国时期宗法制遭到破坏，嫡庶之争、庶子受封的情况增加，体现出权力过渡并不平稳，排除C项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 1．(2024·辽宁沈阳一模)春秋时期，齐桓公在“尊王攘夷”旗帜下救卫存燕，晋文公取得城濮之战的胜利，但二人仍需邀请周王室派出使者参与会盟，方能正式成为当时天下的“霸主”。这一情况说明了 (　　) A．周王室对于各诸侯国还具有很强的控制力 B．齐、晋与周王室同宗同源，需要王室支持 C．军事上的成功不足以支撑齐、晋的霸主地位 D．“天下共主”的政治理念依然有一定影响 D [模 拟 演 练] 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * D　春秋时期虽然礼崩乐坏，“但二人仍需邀请周王室派出使者参与会盟，方能正式成为当时天下的‘霸主’”，说明天下对于周王室还有一定的认同感，其政治符号的意义依然存在，故选D项；春秋时期周王室已经无法有效控制各诸侯国的纷争，排除A项；晋国为姬姓诸侯国，齐国为姜姓，排除B项；据材料“齐桓公在‘尊王攘夷’旗帜下救卫存燕，晋文公取得城濮之战的胜利”可知，说明军事力量是支撑霸主地位的基础和依靠，但与材料主旨不符，排除C项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 2．(2024·河北模拟)战国时期的变法运动，在经济领域的核心任务，是围绕“耕战”目标，推行重农政策，强化国家经济汲取力与社会动员力。比如，商鞅变法中的“废井田、开阡陌”措施，就体现了这一任务。据此判断，战国时期的变法运动(　　) A．意图平衡各国实力 B．着眼于改变经济结构 C．旨在实现富国强兵 D．以重构大一统为目标 C 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * C　根据材料信息并结合所学知识可知，战国时期的变法运动强调“耕战”，旨在实现富国强兵，故选C项；战国时期的变法运动目的是在兼并战争中处于不败之地，而非平衡各国实力，排除A项；战国时期的变法运动仍着眼于农耕，并没有改变经济结构，排除B项；以重构大一统为目标是秦朝以后出现的，排除D项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 3．(2024·清华大学诊断性测试)孔子说：“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”；墨子认为，“天下之所以乱者，生于无政长”；老子指出，“道大，天大，地大，王亦大”；法家慎到认为，“天下无一贵，则理无由通”。这些观点反映了(　　) A．诸子百家思想趋同 B．大一统的理想追求 C．血缘政治已经瓦解 D．社会转型势在必然 B 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * B　据材料“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”可知，儒家孔子认为礼乐和出兵由诸侯决定是天下无道的表现，表明孔子反对诸侯争霸的分裂局面，据材料“天下之所以乱者，生于无政长”可知，墨家墨子认为天下之所以混乱，是因为没有一个领导来统一管理天下百姓，据材料“道大，天大，地大，王亦大”可知，道家老子认为宇宙间有四大，作为最高统治的王是其中之一，据材料“天下无一贵，则理无由通”可知，法家慎到认为如果没有一个处于至尊地位的力量，国家的治理就无法达到，都反映 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 了大一统的理想追求，故选B项；春秋战国时期的百家思想分别代表不同阶级的利益，呈现争鸣的局面，思想趋同与史实不符，排除A项；血缘政治是西周宗法分封制的特点，春秋时期血缘政治开始瓦解，排除C项；材料主旨不是强调社会转型势在必然，排除D项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 限时规范训练(一) 4 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * [对点练] 1．(2024·河北邯郸一模)1974—1978年，考古学者先后对辽宁金牛山遗址进行了四次发掘，发现了丰富的动物化石，人类用火遗迹——烧骨、烧土和炭屑以及少量以锤击法和砸击法制作的石器。由此可知，生活在金牛山一带的古人类(　　) A．大量使用陶器　　 B．开始饲养家畜 C．存在贫富分化 D．过着群居生活 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 1 2 D 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 1 2 D　根据材料可判断出金牛山遗址为旧石器时代的古人类文化遗存，旧石器时代的人类普遍过着群居生活，故选D项；使用陶器、饲养家畜都是新石器时代的特征，故排除A、B两项；旧石器时代不存在财产私有制，不存在贫富分化，故排除C项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 2 1 2．(2024·广东湛江一模)下表是古代文献对“万邦”时代的相关记载。这可以用来说明，“万邦”时代(　　) A．奠定了多元一体的文明格局 B．具备了早期国家的初始形态 C．形成了等级森严的社会秩序 D．出现了家国同构的治理模式 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 B 记载 出处 (大禹)沐甚雨，栉疾风，置万国 《庄子·天下》 禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国 《左传》 斶闻古大禹之时，诸侯万国……及汤之时，诸侯三千 《战国策·齐策四》 黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国 《史记·封禅书》 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 B　据材料“置万国”“执玉帛者万国”“诸侯万国”“黄帝时万诸侯”，结合所学可知“万邦”时代阶级分化比较明显，具备了早期国家的初始形态，故选B项；材料没有涉及“多元一体”的相关信息，无法得出奠定了多元一体的文明格局，排除A项；等级森严的社会秩序形成于西周时期，“万邦”时代尚未形成等级森严的社会秩序，排除C项；家国同构是将国与家密切结合在一起，是宗法社会的主要特征，材料没有涉及“家国同构”的信息，无法得出出现了家国同构的治理模式，排除D项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 2 3 1 3．(2024·江苏连云港调研)商末作册般甗(青铜器)铭文有“王宜人方”，记载了商王欲讨伐人方一事。后来《尔雅》对铭文中的“宜”字解释为：“起大事，动大众，必先有事乎社(祀)而后出，谓之宜。”此解释揭示了商末(　　) A．王权深具群众基础 B．神权影响国家政策 C．内外服制走向瓦解 D．重史传统已经成型 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 B 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 2 3 1 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 B　结合材料可知，在商末，出动大军之前，一定要先祭祀再出征，这才叫做宜，可见祭祀影响了大军出征，体现了神权影响国家政策，故选B项；材料体现的是祭祀影响了大军出征，没有体现王权具有群众基础，排除A项；在内外服制度中，内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族，通过材料无法判断人方是不是外服，所以不能判断内外服制走向瓦解，排除C项；材料中体现的是重视祭祀，未体现重史传统已经成型，排除D项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 2 3 4 1 4．(2024·山西临汾一模)西周为避免“殷道衰，诸侯或不至”“殷复兴，诸侯归之”的局面再次出现，进行了“天下归周”“天下归宗”“天下归心”的制度设计。西周的制度设计(　　) A．削弱了诸侯势力 B．蕴含着大一统思想 C．实现了权力集中 D．促进了周文化传播 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 B 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 1 B　根据所学知识，“天下归周”“天下归宗”和“天下归心”，分别与西周的分封制、宗法制和礼乐制度相对应，如此制度设计含有“大一统”的思想内涵，有利于巩固西周的统治，故选B项；分封制下诸侯的权力较大，容易造成诸侯割据，排除A项；早期国家政治制度的特点之一是最高统治集团尚未实现权力的高度集中，排除C项；礼乐制度有利于传播周文化，仅仅对应“天下归心”的制度设计，并不能全面反映材料内容，属于片面选项，排除D项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 2 3 4 5 1 5．据图可知，春秋时期(　　) A．诸侯国封建化程度存在差异 B．世卿贵族强力推进社会变革 C．官僚政治逐渐取代贵族政治 D．社会流动冲击传统政治秩序 6 7 8 9 10 12 13 14 11 D 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 2 3 4 5 1 6 7 8 9 10 12 13 14 11 D　据图可知，世卿贵族势力越强，诸侯国国君非正常死亡率越高，表明世卿贵族势力的发展威胁诸侯国国君地位，反映了社会流动对传统政治秩序的冲击，故选D项；封建化一般是指封建生产方式的形成、确立过程，材料信息没有体现各国生产方式差异，排除A项；材料只体现了世卿贵族势力发展对国君的威胁，没有体现其对社会变革的推动作用，排除B项；官僚政治取代贵族政治的标志是郡县制的确立，材料没有涉及郡县制，排除C项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 2 3 4 5 6 1 6．(2024·福建福州期末)春秋时期，齐国管仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲暱(nì)，不可弃也。”“诸夏”“诸华”及“华夏”在当时文献中一再出现。这反映出(　　) A．君臣尊卑秩序的确立 B．区域文化交流的加深 C．族群认同意识的增强 D．天下一统观念的萌发 7 8 9 10 12 13 14 11 C 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 12 13 14 11 C　从材料中看，“华夏”“诸夏”被反复提及，而且管仲对齐侯说“诸夏亲暱，不可弃也”，可知当时华夏认同已经形成，族群认同意识增强，故选C项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 7 7．(2024·河南豫南九校联考)公元前280年，秦将白起率军突然在楚国腹地出现，随后其兵锋席卷了汉水流域，进军中，“士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵”。材料这一现象(　　) A．得益于合纵连横之术的巧妙运用 B．源自商鞅变法激起的巨大内驱力 C．激起儒家学派的愤怒和强烈反抗 D．凸显秦国粮草枯竭极力谋求速胜 8 9 10 12 13 14 11 1 3 4 5 6 2 B 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 7 8 9 10 12 13 14 11 1 3 4 5 6 2 B　结合材料可知，商鞅变法实行军功爵制度，促使秦军的战斗力大大增强，故选B项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 8 8．墨子主张“兴天下之利，除去天下之害”；孟子强调“明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这说明二者的相同追求是(　　) A．社会和谐　　　　　 B．天下大同 C．亲亲尊尊 D．以民为本 9 10 12 13 14 11 1 3 4 5 6 7 2 A 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 8 9 10 12 13 14 11 1 3 4 5 6 7 2 A　墨子主张为天下兴利除害，孟子主张(统治者)调控老百姓的产业收入时，一定要让他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，年景好时能丰衣足食，年景不好也不至于饿死，两则材料都主张通过一定的措施，达到民殷国富，社会和谐的目标，故选A项；“天下大同”出自《礼记》，属于儒家的政治理想，排除B项；“亲亲尊尊”的意思是亲近自己的亲人，尊重在尊位的人，属于儒家思想，而墨家主张的“兼爱”是无等级无差别的，故“亲亲尊尊”不是墨家的追求，排除C项；材料“兴天下之利，除去天下之害”强调要主动承担社会责任，去做对天下有利的事，并没有体现做事要以民为本，排除D项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 9 [拓展练] 9．(2024·湖北天门适应性考试)《史记·封禅书》记载：“昔三代之居，皆在河洛之间。”夏、商、周的都城择址分别体现了“夏都居洛”的生存意识、“商都居洛”的政治意识和“周都居洛”的全局意识。这反映出夏商周时期(　　) A．洛阳是唯一的都城所在地 B．执政理念阻碍了疆域扩大 C．中央集权制的确立与发展 D．国家治理呈现理性化特征 10 12 13 14 11 1 3 4 5 6 7 8 2 D 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 9 10 12 13 14 11 1 3 4 5 6 7 8 2 D　结合材料“‘夏都居洛’的生存意识”可知夏朝把首都放在河洛之间是为了生存，结合材料“‘商都居洛’的政治意识”可知商朝定都河洛之间是为了政治考量，结合材料“‘周都居洛’的全局意识”可知周朝定都河洛之间是为了全局，三者都体现了在选择都城上注重现实考量，具有理性化特征，故选D项；结合材料“昔三代之居，皆在河洛之间”可知，夏商周三朝的首都都是在河洛之间的地区，并非是在洛阳，排除A项；材料体现了夏商周三朝定都河洛之间的原因，或者是为了生存，或者是为了政治考量或全局，但是都没有体现这种选择国都的理念是否阻碍了疆域的扩大，排除B项；结合所学知识可知，中央集权制度确立于秦朝，排除C项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 10 10．(2024·广东潮州模拟)1973年发掘的大冶铜绿山古铜矿遗址(如图)，证明商周时期长江中游的先民们已成功采用了竖井、平巷、斜巷的联合开采方法，随同出土了大量古炼铜炉，据遗存的古矿渣推算，累计产铜量达12万吨。这一古代遗迹(　　) 12 13 14 11 1 3 4 5 6 7 8 9 2 早期竖井井架 第10号炼铜竖炉结构复原图(剖面) 1．炉基　2.风沟　3.风沟垫石　4.炉缸底 5．炉壁　6.炉缸　7.风眼　8.金门　9.工作面 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * A．说明大冶为春秋时最大青铜器产地 B．反映了王室对地方控制松弛 C．缺乏出土文献对史学研究作用有限 D．是值得重点保护的文化遗产 10 12 13 14 11 1 3 4 5 6 7 8 9 2 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 10 12 13 14 11 1 3 4 5 6 7 8 9 2 D　据材料可知，大冶铜绿山古铜矿遗址有利于研究商周时期铜矿开采方法及数量等，属于一手史料，是值得重点保护的文化遗产，故选D项；材料没有与其他铜矿产区进行比较，故无法得出大冶是“最大青铜器产地”，排除A项；材料是大冶铜绿山古铜矿遗址中发现的先民开采铜矿的方法及产铜量，无法体现中央与地方的关系，不能反映王室对地方的控制程度，排除B项；大冶铜绿山古铜矿遗址属于实物史料，可以与文献史料互相印证，史学研究价值高，排除C项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 11 11．(2024·河南许平汝名校模拟)春秋战国时期，以陶朱公范蠡、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前沿，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可推知，当时中国 (　　) A．商人成长为独立的社会阶层 B．商业经营方式发生重大变化 C．地域性的商人群体商帮形成 D．儒学兴起带动了商业的繁荣 12 13 14 1 3 4 5 6 7 8 9 10 2 B 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 11 12 13 14 1 3 4 5 6 7 8 9 10 2 B　商周时期政府实行“工商食官”政策，到春秋战国时期，民间商人崛起，说明“工商食官”政策破产，商业经营方式发生重大变化，故选B项；材料体现商人崛起推动了商业的发展，没有体现商人成长为独立的社会阶层，排除A项；结合所学知识可知，地域性商帮的出现属于明清商业的新变化，与材料时间不符，排除C项；材料未体现儒学兴起带动了商业的繁荣，排除D项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 12 12．庄子提出：“故圣人行不言之教。道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”荀子则提出：“凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。”这反映了两者都认为“礼”(　　) A．属于外在制约 B．有违于道义 C．导致社会失序 D．缺乏可行性 13 14 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 2 A 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 12 13 14 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 2 A　据材料可知，庄子认为所以圣人以无言的态度施行教化，道本于自然，不可能靠言传来获得；德源于修养，不可能靠陈述来达到。仁爱是有作为的，义理是有残缺的，礼仪是有虚伪的；荀子认为凡是礼义，产生于圣人的后天努力，而不是产生于人的本性，这反映出两者都认为“礼”属于外在制约，故选A项；材料不能体现两人认为“礼”有违于道义，他们都认为礼和道义是用来约束人的，排除B项；荀子主张礼法并施，认为礼可以维护社会秩序，并不会导致社会失序，排除C项；荀子主张礼法并施，认为礼有可行性，排除D项。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 13．2019年7月6日，中国浙江的良渚古城遗址入选《世界遗产名录》。阅读材料，回答问题。 材料一　良渚古城遗址。保护区的范围大概是14余平方公里，根据遗迹功能和类型，大概分为三类。第一类是“城址”，包括中心的宫殿区、内城、外城和古水系；第二类是“外围水利系统”，包括谷口高坝、平原低坝和山前长堤；第三类是分等级墓地，包括最高等级“反山”“瑶山”两处墓地。代表第二等级的“姜家山”墓地、代表第三等级的“文家山”墓地和位于外郭代表最低等级的“卞家山”墓地。 13 14 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 大约距今5300年前后，掌握识玉、用玉技术的古代先民开始大量迁徙到良渚，最早出现了“瑶山”墓地这样的最高等级的祭坛墓地。这个相对独立、人工营造的台地，不仅是良渚人进行特殊仪式活动的祭坛，而且作为最高等级人群的墓地使用。在祭坛上一共发现了12座大型墓葬。墓葬中陪葬的玉器显示出复杂又严格的用玉制度。在庞大的莫角山东坡的考古发掘中，发现了大量炭化稻米。 ——摘编自秦岭《良渚的故事》 13 14 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 材料二　良渚的第一代考古人施昕更(1911—1939)，1936年冬季发现了良渚遗址，并先后三次主持发掘工作。1938年，施昕更一边在浙南山区参加抗战游击，一边克服困难继续考古整理工作，五万余字、百余张图片的《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》得以在战火纷乱的上海正式出版，堪称传奇。施昕更在《良渚》的卷首语写道：“这本报告，是随着作者同样的命运，经过了许多患难困苦的历程，终于出版了。虽然是值得欣慰的事，但是此书既成，反不忍卒读，更感慨万千！遥想这书的诞生地——良渚已为敌人的狂焰所毁灭，大好山河，为敌骑践踏而黯然变色，这报告中的材料，也已散失殆尽，所以翻到这书的每一页，像瞻仰其遗容一样地含着悲怆的心情……然而，中国绝对不是其 13 14 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 他民族可以征服了的。历史明明告诉我们，正因为有渊源悠久、博大坚强的文化，所以我们在这艰巨伟大的时刻，更要以最大的努力来维护来保存我国固有的文化，不使其毁损毫厘，才可使每一个人都有了一个坚定不拔的信心。” ——摘编自施昕更《良渚——杭县第二 区黑陶文化遗址初步报告》 (1)根据材料一并结合所学知识，说明良渚遗址对中华五千年文明史的实证价值。 (2)根据材料二并结合所学知识，就“施昕更与良渚”谈谈你的看法。 13 14 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 13 14 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 答案：(1)良渚古城出现在大约距今5300年前后，成为实证中华五千多年文明史的圣地；古城遗址的遗存类型丰富、格局完整，体现出早期国家的基本特征(古城遗址有雄伟的宫殿、王陵和金字塔高台，层级分明的等级墓地，代表权力与信仰的玉器和祭坛)；古城遗址有庞大的水利系统，发达的稻作文明，是中华早期农耕文明的实证。 (2)施昕更三次主持良渚遗址的发掘工作，一边积极参加抗日卫国战争，一边分秒必争地进行考古；他克服困难写成《良渚》，向世界展示了中华文明的起源，他的研究成果倾注着对家乡的眷恋和对中华文明的热爱，体现了强烈的民族自信和文化自信，具有强烈的爱国精神和民族精神；他的行为谱写了一首文化救国、文化兴国的赞歌。我们应该学习施昕更的伟大精神，担负起时代责任、民族使命。 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 14 14．(2024·广东高州一模)有同学研究先秦文献中禹的形象，收集了如下材料。阅读材料，回答问题。 材料一　孔子曰：“(禹)敏给克勤，其德不违(违背)，其仁可亲，其言可信……” ——摘编自《大戴礼记·五帝德》 材料二　禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之(用葛藤把棺材捆住)，绞之不合，通之不坎，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收馀壤其上，垄若参耕之亩，则止矣。 ——摘编自《墨子·节葬下》 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 2 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 材料三　治国之道，去害法者，则不惑于智能，不矫于名誉矣。昔者舜使吏决鸿水，先令有功而舜杀之；禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。以此观之，先令者杀，后令者斩，则古者先贵如令矣。……故先王以道为常，以法为本。 ——摘编自《韩非·饰邪》 (1)分别阐述上述材料(儒、墨、法家)中记述的禹形象。 (2)综合材料中不同学派的观点，简述春秋战国时期百家争鸣出现的背景。 (3)指出上述材料对研究禹的形象的价值和不足。 14 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 2 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 答案：(1)形象：儒家将禹塑造为完美的道德模范，墨家将禹塑造成节葬的典型，法家将禹塑造成严明法纪的形象。 (2)背景：春秋战国时期是社会大变革时期。经济上，随着铁制农具的使用和牛耕的推广，社会经济迅速发展；政治上，分封制瓦解，周王室衰微，诸侯士大夫崛起；阶级关系上，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层在社会中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用；思想文化上，私人讲学的出现打破了贵族垄断教育、学术的局面。 (3)价值：以上材料均属于文献史料(或二手史料)，对研究禹的形象具有参考价值。不足：以上材料缺少实物史料(或一手史料)，不能直观地反映禹的形象。 14 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 2 主题阐释/素能进阶 考教衔接/明确方向 限时规范训练 主干整合/思维拓展 * 本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放 $$