启蒙运动的扩展 单选题训练--2025届高考统编版历史一轮复习

2025届高三高考历史一轮课时练习： 启蒙运动的扩展（单选题） 1．1759年，亚当·斯密的《道德情操论》一书出版，其核心思想是：以“自利”为基础的市场机制一定要以“利他”为基础的道德情感来协调，通过“自利”与“利他”的合生互济来达到“利益的天然一致”。这一核心思想（   ） A．丰富了启蒙思想的深刻内涵 B．反思了工业革命带来的众多社会问题 C．践行了自由放任的经济思想 D．找到了解决资本主义社会问题的方法 2．康德认为:“通过一场革命或许很可能实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却决不能实现思想方式的真正改革。而新的偏见也正如镜子一样，将会成为驾驭缺少思茫的广大人群的圈套”。其意在强调（   ） A．启蒙的本质是思想自由 B．革命不能推动社会进步 C．欧洲封建思想根深蒂固 D．推翻个人专制至关重要 3．康德把人类历史的发展视为“大自然的一个隐蔽计划”的实现，认为这是一种“合乎规律的进程”，大自然通过人的“非社会性”迫使人类“建立起一个普遍法治的公民状态”，并最终发展为一种“普遍的世界公民状态”。可见，康德认为（   ） A．历史的演进具有理性法则 B．历史的发展缺乏秩序 C．历史演进的道路异常曲折 D．个体的作用微不足道 4．康德在《判断力批判》中提出：美的艺术不应把个人感官的感觉作为规范，应该把反思判断力作为准绳，并将其视为美的艺术不可或缺的要素。据此可知，康德（   ） A．重视理性判断 B．追求自由民主 C．抨击封建美学 D．否定个人主义 5．康德说：“一个服役的军官在接受他的上级交下某项命令时，竟抗声争辩这项命令的合理性或者有用性，那就会非常坏事，他必须服从。但是他作为学者而对军事业务上的错误进行评论并把它提交给公众来作判断时，就不能公开地加以禁止了。”材料强调的是（   ） A．自由是相对的 B．学者更加理性 C．军人服从命令 D．公众权力至上 6．康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是（    ） A．独立思考，理性判断 B．批驳错误，判断是非 C．自我批评，相互批评 D．批斗异端，打倒反动 7．康德说:启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。”这里的“不成熟”是指 A．摆脱神学对人精神的束缚 B．具有敢于质疑权威的引导的精神 C．有勇气地运用自己的理性 D．缺乏批判的主观愿望和行动能力 8．1748年出版的《论法的精神》；到1751年仅法语就印刷了22版，同年在匈牙利推出了拉丁语版，到1773年已经出现了十种不同的英译本，荷兰语、波兰语和意大利语版先后在70年代出版，德语和俄语版分别于1789年和1801年推出。对此理解最准确的是 A．启蒙思想得到广泛传播 B．欧洲的印刷业已经领先世界 C．法国语言文化教育发达 D．分权思想得到欧洲各国认可 9．启蒙运动时期，官方对出版业实行严格的审查制度。当时的作者要么匿名出版，要么在评论时局时加以掩饰，伪装成对外国局势的评论，但即使这样，当时欧洲的出版业仍取得了一定的发展，同时欧洲出版业的进步又促进了启蒙思想的传播。这表明 A．启蒙思想得到了欧洲的一致追捧 B．君主专制体制已完全瓦解 C．启蒙思想与出版业二者相互影响 D．大众文化冲击了贵族文化 10．某位思想家认为：“人非工具”，提倡“自律即自由”，主张主权属于人民，人应该独立思考，理性判断，进而最终确立了人的主体地位。下列属于这一思想家的著作或思想结果的是 A．《社会契约论》 B．“因信称义，信仰得救” C．《哈姆莱特》 D．“民主、自由、平等” 11．康德指出：“一个时代绝不能缔结某种条约，以阻碍后来的时代扩展眼界、增进知识、消除错误。这将是一种违反人性的犯罪行为，因为人性的固有使命正在于这种进步，”康德此言论意在强调 A．思想与言论自由的重要性 B．法国大革命爆发的必然性 C．德国应尽快实行民主制度 D．未来社会需要权力的制衡 12．18世纪，德意志地区掀起了“中国热”，如普费弗尔的《寓言与故事》中根据中国孝道故事改编的诗歌，劝谕世人孝敬父母；维兰德在小说中借鉴《赵氏孤儿》的故事，虚构了一个勤政爱民的贤明君主形象——梯芳，颂扬他充满儒家精神的治国方略。这些文学创作（    ） A．意在批判和改造欧洲社会 B．扭曲了中国文化的国际形象 C．使儒家思想融入新教伦理 D．客观上推动了全球贸易发展 13．康德把“理性的运用”看作一个有机体，理性的公开运用和理性的私下运用都是其中的一部分，公开运用自己的理性是指任何人作为一名学者都可以在全部听众面前所能做的那种运用。而一个人在其所受任的一定公职岗位或者职务上能够运用自己的理性行为称为“理性的私下运用”。他意在强调 A．理性的运用影响个人自由 B．自律与他律的本质区别 C．公共秩序下自由的有限性 D．理性是启蒙运动的核心 14．欧洲的思想解放运动涌现出许多思想的“巨人”，下列人物与其主张对应正确的是 A 拉斐尔 其作品《大卫》被称为“人文主义的宣言” B 伏尔泰 主张主权在民和直接民主制 C 康德 人应该独立思考，理性判断 D 亚当·斯密 财富是衡量价值的尺度 A．A B．B C．C D．D 15．伟大的启蒙思想家伊曼努尔·康德，一生没有离开他的住地哥尼斯堡小镇半步，他于该地在1784年9月30日写了一篇题为《答复这个问题“什么是启蒙运动？”》的文章，对启蒙运动的真正含义做了精辟严密的阐述。哥尼斯堡位于图中的 A．① B．② C．③ D．④ 16．康德提出：“国家是许多人以法律为根据的联合。”法律是主权者立法的产物,而不是自然正义的产物。在这一认识上，康德提出“法治国”思想。据此可知，康德所说的“法律”是指 A．自然的法律精神 B．君主的专制意志 C．人民的主权意识 D．人民的联合意志 17．康德说：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。可是我却听到从四面八方都发出这样的叫喊：不许争辩！军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税！神甫说：不许争辩，只许信仰！”这一观点强调 A．政治革命，推翻专制 B．信仰自由，社会契约 C．主权在民，人人平等 D．批判质疑，理性思考 18．康德说：“一切不正当的东西，都是普遍法则意义下的自由的一种障碍，但是，强制就是自由所遭遇的一种障碍或者阻抗。因此，如果自由的某种应用本身就是普遍法则意义下的自由.的一个障碍以及是不正当的，那么，与这种障碍相对立的强制，作为自由障碍的隊碍，就与普遍法则意义下的自由相一致，亦即是正当的。”据此可知，康德认为 A．自由是不正当的行为 B．普遍法则是立法原则 C．理性自由是有界限的 D．理生与秩序难以协调 19．某位思想家指出“目前的情形表明，要让全体民众无需外部教导就能够在宗教事务上自信地运用自己的理智，甚或说是将他们自己摆放到这样的一个位置中去，这一目标的实现也仍存在巨大的缺失，但人类朝向这一目标自由前行的道路已被开启。”由此可知这位思想家是 A．苏格拉底 B．彼特拉克 C．康德 D．马丁·路德 20．康德（1724—1804）是德国古典唯心主义哲学的创始人，他研究的主要对象是主观意识，即研究人对现实世界的认识功能和实践功能，他提出了“人非工具”的观点。这一观点（    ） A．创立了“社会契约论” B．主导了宗教改革的进程 C．确立了人类的主体地位 D．揭开了宇宙的运行规律 21．法国思想家梅叶（1664-1729）指出：“世上穷人们受各种迷信及偶像崇拜欺骗的时间已经够久了，富人和强者掠夺和压迫穷人的时间也已经够长了。”马布利（1709-1785）认为：“自然界并没有创造国王、统治者、庶民和奴隶，人生下来是完全平等的。”上述主张 A．破除了对宗教神学的迷信 B．借鉴了儒家的民本思想 C．体现了理性主义的观念 D．保障了民众的民主权利 22．甲：他的哲学追求集中在认识人自己，终其一生述而不作，喜欢讨论问题或讲授哲学；乙：他是多门学科的奠基人，著作涉及逻辑学、物理学、心理学、伦理学、政治学等；丙：他提出了关于人的最基本的问题，并以他的名著—“三大批判”为代表，最终确立了人类的主题地位。甲、乙、丙三位学者在学术思想与学术探索中遵循的共同原则是 A．道德 B．理性 C．神性 D．中道 23．康德说：“通常，宗教凭借其神圣性，而立法凭借其权威，想要逃脱批判。但这样一来，它们就激起了对自身的正当的怀疑，并无法要求别人无加伪饰的敬重，理性只会把这种敬重给与经受得住他的自由而公开的检视的事物。”康德在这里强调的是 A．时代的理性批判 B．思想的自由平等 C．法律的神圣权威 D．觉醒的知识启蒙 24．“我听到人们在所有方面都大声地喧嚣：不要争论。官员说：不要争论，执行！税务征收人说：不要争论，缴钱。牧师说：不要争论，信仰。”康德对此最有可能的回应是 A．“要借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽” B．“每个人都应获得他们应该得到的正直的生活” C．“耶稣的公平就是我们的公平，他就是我们” D．“要勇于认识！要有勇气运用自己的智力” 25．康德认为，哲学不是科学知识，而是比知识更高的道德实践，这才是形而上学的“本体”；人的尊严不在于他有理智、知识，而在于他能不受自然欲求的束缚去追求自己所设立的目标，人有民主的权利和道德的自由，这种道德是常人现实地具有的。据此可知，康德 A．强调遵守道德规则 B．构建新的政治蓝图 C．揭示社会发展规律 D．肯定人的自身解放 参考答案： 1．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1759年（英国）。斯密的核心思想强调：市场关系本质上是人的利益关系，市场交易需以公平、正义、诚信等为原则，市场经济的参与者和决策者还必须有仁爱之心，即兼备“道德人”的感性美好和理性光辉，根据所学知识可知，此时正值启蒙运动发展的高潮期，亚当·斯密提出道德重要性等思想丰富了以理性为核心的启蒙运动内容，A项正确；此时工业革命还未开始，资本主义社会的问题也还未充分暴露，排除B项；材料未反映践行自由放任的经济思想，相反是对其的一种约束和规范，排除C项；斯密的方法是“利他”，即通过道德情感来约束资本家的“自利”，但这显然不具备操作性和强制性，因而也就无法解决资本主义社会的问题，排除D项。故选A项。 2．A 【详解】依据材料“却决不能实现思想方式的真正改革”“将会成为驾驭缺少思茫的广大人群的圈套”可知，真正的改革 不是推翻专制统治的革命，而是思想上的真正实现变革，A项正确；革命可以推动社会进步，排除B项；材料强调的是在思想上实现变革，排除C项；推翻个人专制不符合“决不能实现思想方式的真正改革”，排除D项。故选A项。 3．A 【详解】人类历史是大自然计划使然，符合规律发展进程，最终人类建立了“一个普遍法治的公民状态”，这个状态最终发展为“普遍的世界公民状态”，这种发展符合自然发展规律，这种规律是计划使然，而计划是理性思考的结果，由此可知，康德认为历史演进是符合理性法则的，A项正确；历史演进符合自然计划，有有序的，排除B项；C项与材料主旨无关，排除C项；材料没有强调个体的作用，并不意味着个体的作用微不足道，排除D项。故选A项。 4．A 【详解】根据“美的艺术不应把个人感官的感觉作为规范，应该把反思判断力作为准绳，并将其视为美的艺术不可或缺的要素。”可得出康德强调在欣赏美时，除了要有感观的判断，更要有理性的判断准绳，因此他强调重视理性判断，A项正确；BCD项在材料中并没有体现，排除BCD项。故选A项。 5．A 【详解】作为军人，只能服从上级命令，无权质疑，但学者和公众有权评论相关军令的合理性，康德这一观点强调了自由的相对性，A项正确；材料强调的并非学者的理性，排除B项；军人服从命令只是材料部分信息，并非其主旨，排除C项；公众权力至上与军官必须服从上级命令等不符，排除D项。故选A项。 6．A 【详解】康德是启蒙运动时期的思想家，其肯定了理性的价值，认为人应当能够自主的运用理智，独立思考，而且所有事物都应当受到理性的考验与判断，A项正确；B、C、D三项都不是理性批判的准确含义，排除。故选A项。 7．D 【详解】根据材料“不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。”可分析出这里的“不成熟”指的是缺乏批判的主观思想；根据材料“当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，”可知“不成熟”也指缺乏行动能力，D项正确；材料没有提到神学，排除A项；材料没有提到权威，排除B项；康德是启蒙运动的代表人物，启蒙运动的思想核心是理性主义，排除C项。故选D项。 8．A 【详解】《论法的精神》中，孟德斯鸠提出了三权分立的主张，这是对封建专制制度的反对，所以该书的广泛传播说明民主成为时代潮流，A项正确；材料没有比较信息，不能说明欧洲的印刷业领先世界，排除B项；《论法的精神》不是语言文化教育的著作，排除C项；“得到欧洲各国认可”的说法过于夸张，排除D项。故选A项。 9．C 【详解】根据材料“当时欧洲的出版业仍取得了一定的发展，同时欧洲出版业的进步又促进了启蒙思想的传播”，可知启蒙思想与出版业相互影响，C项正确；一致追捧表述过于绝对，排除A项；完全瓦解表述绝对，排除B项；材料没有涉及大众文化的冲击，排除D项。故选C项。 10．D 【详解】“自律即自由”是哲学家康德的言论，其思想结果是“民主、自由、平等”，D项正确；《社会契约论》是卢梭的著作，排除A项；“因信称义，信仰得救”是，马丁·路德的主张，排除B项；《哈姆莱特》是莎士比亚的作品，排除C项。故选D项。 11．A 【详解】根据材料“一个时代绝不能缔结某种条约，以阻碍后来的时代扩展眼界、增进知识、消除错误”可知，康德意在强调“思想与言论自由的重要性”，A项正确；“法国大革命爆发的必然性”不符合材料信息，排除B项；“民主制度”“权力的制衡”均与题意无关，排除C、D两项。故选A项。 12．A 【详解】根据材料和结合所学知识可知，启蒙思想家对中国思想的传播，服务他们批判和改造欧洲政治的需要，A项正确；以伏尔泰为代表的启蒙思想家，传播的中华文化内容基本客观，略有夸大，B项中的“扭曲”明显不符，排除B项；材料反映的不是宗教改革，排除C项；材料现象与全球贸易没有直接关系，排除D项。故选A项。 13．C 【详解】由材料可知，康德认为理性运用由公开运用和私下运用两部分构成，前者受公众监督，后者受职责制约，所以他认为公共秩序下的自由是有限的，C项正确；康德强调自由的有限性而非理性影响自由，排除A项；自律与他律的本质区别不是材料强调的内容，排除B项；材料没有讨论启蒙运动的核心，排除D项。故选C项。 14．C 【详解】根据所学知识可知，康德提出人应该独立思考，理性判断，C项正确；意大利雕塑家米开朗基罗的作品《大卫》被称为“人文主义的宣言”，排除A项；伏尔泰反对君主专制，提倡天赋人权，“直接民主制”不属于伏尔泰的主张，排除B项；亚当·斯密主张自由主义，而“财富是衡量价值的尺度”属于重商主义，排除D项。故选C项。 15．D 【详解】结合所学可知，哥尼斯堡位于俄罗斯。依据图示信息可知，①位于瑞士，②位于英国，③位于意大利，④位于俄罗斯，故D项正确，排除ABC三项。故选D项。 16．D 【详解】根据“国家是许多人以法律为根据的联合”可知康德认为国家是人民的国家，权力属于人民，而法律是人民主权的产物，所以康德的“法律”是人民的联合意志，D项正确；根据“不是自然正义的产物”可知不是指自然的法律精神，排除A项；康德的法律是人民的联合意志，而非君主的专制意志和人民的主权意识，排除BC项。故选D项。 17．D 【详解】结合材料“那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”及所学知识康德是启蒙运动的代表人物，启蒙运动的核心是理性主义，D项正确；根据材料“那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”可分析出康德强调理性，政治革命，推翻专制说法不准确，排除A项；材料没有提到社会契约，排除B项；主权在民，人人平等不是材料的主旨，排除C项。故选D项。 18．C 【详解】由材料可知，康德认为自由以及对于自由的限制具有共同的根源，对于自由的限制的合理性也正是来自自由本身，因此理性的自由是有界限的，不存在绝对的自由，C项正确；康德认为一切不正当的东西是自由的障碍，自由是正当的，排除A项；材料未提及立法问题，排除B项；康德认为理性可以维护社会秩序，并不是理性与秩序无法协调，排除D项。故选C项。 19．C 【详解】这一思想家充分肯定了人类运用自身理智的作用，认为运用理智是人类通向自我解放的重要途径，这是康德的理论，强调理性的作用，C项正确；苏格拉底并未强调通过理智来摆脱宗教机构的束缚，排除A项；彼特拉克是文艺复兴时期的作家，其批判了教会，但没有提出用理智来突破教会的约束，排除B项；马丁·路德主张宗教改革，但是其本身强调要虔诚的信仰，因此与材料内容不符，排除D项。故选C项。 20．C 【详解】“人非工具”体现了对人的重视，因此这一观点是确立了人的主体地位，C项正确；材料反映的对人的重视，确立了人的主体地位，和“社会契约论”无关，排除A项；康德是启蒙运动的代表人物，和宗教改革无关以及揭示宇宙运行规律无关，排除BD项。故选C项。 21．C 【详解】由思想家所处的时代可判断为启蒙运动，其主张反对封建专制和宗教特权，倡导天赋人权，人生而平等，体现了理性主义的观念，C项正确；破除了对宗教神学的迷信 ，表述太绝对，排除A项；材料中的主张无法确定其是否借鉴了儒家思想，排除B项；保障了民众的民主权利，表述太绝对，排除D项。故选C项。 22．B 【详解】根据“认识人自己”“他是多门学科的奠基人，著作涉及逻辑学、物理学、心理学、伦理学、政治学等”“三大批判”等内容可得出三位人物分别是苏格拉底、亚里斯多德、康德，他们都主张理性，B项正确；ACD项不符合三者的主张，排除ACD项。故选B项。 23．A 【详解】根据材料“理性只会把这种敬重给与经受得住他的自由而公开的检视的事物”并结合所学知识可知，理性会将那些经不起考验的、虚伪的事物淘汰，具有批判性，A项正确；材料主要是强调理性的批判性，排除BCD项。故选A项。 24．D 【详解】据材料并结合所学可知，康德主张思想自由，提出了“要勇于认识！要有勇气运用自己的智力”，这就是启蒙的真谛，D项正确；“要借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽”是苏格拉底的主张，排除A项；针对材料“不要……不要……不要……”，康德的回答应该是“要自己选择……”，而不是“应获得……”，排除B项；据所学可知，启蒙运动的思想家们倡导宗教信仰，相信自然神，而耶稣的“公平”与材料中的“不要……”无关，排除C项。故选D项。 25．D 【详解】根据题干“而在于他能不受自然欲求的束缚去追求自己所设立的目标，人有民主的权利和道德的自由”可知康德主张人追求民主的权利和道德的自由，体现对人自身解放的追求，D项正确，排除A项；17、18世纪法国启蒙思想家已经构建了时代理论体系，排除B项；马克思主义揭示了人类发展规律，排除C项。故选D项。 学科网（北京）股份有限公司 $$