必修上册文言文 导学案 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

高中语文 必修上册 2025 文言文字词句梳理 导学案 主编：刘政帆 夯实基础 文言文重点字词句 预习·背诵·积累·复习 说明： 重点实词虚词，通假字 用黑体字标注 古今异义 用斜体字标注 词类活用 用荧光笔标注 特殊句式 用下划线标注 高中语文 必修上册 古诗文字词句 导学案 编制人：刘政帆 审核人：刘政帆 1.《沁园春·长沙》 沁园春·长沙 毛泽东 ①独立寒秋，湘江北去，橘子洲（ ）头。看万山红遍，层林尽染（ ）；漫江（ ）碧透，百舸（ ）争流。鹰击长空，鱼翔浅底（ ），万类霜天竞自由（ ）。怅（ ）寥廓（ ），问苍茫（ ）大地，谁主（ ）沉浮（ ）？ 翻译： ②携来百侣（ ）曾游，忆往昔峥嵘岁月稠（ ）。恰同学少年，风华正茂（ ）；书生意气，挥斥方遒（ ）。指点江山，激扬文字（ ），粪土当年万户侯（ ）。曾记否，到中流（ ）击水（ ），浪遏（ ）飞舟？ 翻译： 6.《芣苢》《插秧歌》 芣 苢 《诗经·周南》 采采（ ）芣苢，薄言（ ）采之。采采芣苢，薄言有（ ）之。 采采芣苢，薄言掇（ ）之。采采芣苢，薄言捋（ ）之。 采采芣苢，薄言袺（ ）之。采采芣苢，薄言襭（ ）之。 翻译： 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪（ ）蓑是甲，雨从头上湿到胛（ ）。 唤渠（ ）朝餐（ ）歇半霎（ ），低头折腰只不答： “秧根未牢莳（ ）未匝（ ）（ ），照管鹅儿与雏鸭。” 翻译： 7.《短歌行》《归园田居》 短歌行 曹操 ①对酒当（ ）歌，人生几何( )!譬如朝露，去日苦（ ）多。慨当以（ ）慷( )， 忧思难忘。何以解忧（ ）?唯有杜康（ ）。 翻译： ②青青子（ ）衿（ ）（ ）,悠悠（ ）我心。但为君故,沉吟（ ）至今。呦呦鹿鸣,食野之苹（ ）。我有嘉宾，鼓（ ）瑟吹笙。（ ） 翻译： ③明明（ ）如月，何时可掇?( )忧从中来， 不可断绝。 越陌（ ）度阡（ ),枉( )用相存（ ）。 契阔（ ）谈讌（ ）（ ），心念旧恩。 翻译： ④月明星稀，乌鹊南( )飞。绕树三匝( )，何枝可依?山不厌（ ）高，海不厌深。（ ）周公吐哺（ ），天下归（ ）心。 翻译： 归园田居 陶渊明 ①少无适俗韵（ ），性本爱丘山（ ）。误落尘网（ ）中（ ），一去三十年。羁鸟（ ）恋旧林，池鱼思故渊。 翻译： ②开荒南野（ ）际（ ），守拙（ ）归园田。方（ ）宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫（ ）后檐，桃李罗堂前。暧暖（ ）远人村，依依（ ）墟里（ ）烟。（ ）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠（ ）。 翻译： ③户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼（ ）里，复得返自然。 翻译： 8.《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行并序》 梦游天姥吟留别 李白 ①海客（ ）谈瀛洲，烟涛（ ）微茫（ ）信（ ）难求（ ），越人语（ ）天姥，云霞明灭（ ）或可睹。天姥连天向天横（ ），势拔（ ）五岳掩赤城。天台四万八千丈（ ），对此欲倒东南（ ）倾（ ）。 翻译： ②我欲因（ ）之（ ）梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌（ ）水荡漾清（ ）猿啼。脚著（ ）谢公屐，身登（ ）青云梯（ ）。半壁见海日（ ），空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝（ ）。熊咆龙吟殷（ ）岩泉（ ），栗（ ）深林兮惊（ ）层巅（ ）。云青青（ ）兮欲雨（ ），水澹澹兮生烟。列缺（ ）霹雳，丘峦崩摧。洞天（ ）石扉（ ），訇然（ ）中（ ）开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台（ ）。霓为衣兮风为马，云之君（ ）兮纷纷而来下。虎鼓（ ）瑟兮鸾回车（ ），仙之人兮列（ ）如麻。忽魂悸（ ）以魄动，恍（ ）惊（ ）起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来（ ）之烟霞（ ）。 翻译： ③世间行乐亦如此，古来万事东（ ）流水（ ）。别君去兮何时还？且放白鹿（ ）青崖间，须（ ）行即骑访名山。安能摧眉折腰（ ）事（ ）权贵，使我不得开心颜？ 翻译： 登高 杜甫 风急（ ）天高猿啸哀，渚（ ）清沙白鸟飞回（ ）。 无边落木（ ）萧萧（ ）下（ ），不尽长江滚滚来。 万里（ ）悲秋常作客（ ），百年（ ）多病独登台。 艰难（ ）苦恨（ ）繁（ ）霜鬓，潦倒（ ）新停（ ）浊酒杯。 翻译： 琵琶行并序 白居易 元和十年，予左迁（ ）九江郡司马（ ）。明年（ ）秋，送客湓浦口（ ），闻舟中夜（ ）弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声（ ）。问其人，本长安倡女（ ），尝学琵琶于穆、曹二善才（ ）（ ），年长色衰，委身（ ）为贾人（ ）妇。遂命酒（ ），使快（ ）弹数曲（ ）。曲罢悯然（ ），自叙少小时欢乐事，今漂沦（ ）憔悴，转（ ）徙于江湖间（ ）。予出官（ ）二年，恬然（ ）自安，感斯人言（ ）（ ），是夕始觉有迁谪（ ）意（ ）。因（ ）为（ ）长句（ ），歌（ ）以赠之，凡（ ）六百一十六言（ ），命（ ）曰《琵琶行》。 翻译： （1）浔阳江头（ ）夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟（ ）。主人（ ）下马客在船，举酒欲饮无管弦（ ）。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 翻译： （2）忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问（ ）弹者谁，琵琶声停欲语迟（ ）。移船相近邀相见，添酒回灯（ ）重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦（ ）三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑（ ）声声思（ ），似诉平生不得志。低眉（ ）信手（ ）续续（ ）弹，说尽心中无限事。轻拢（ ）慢捻（ ）抹（ ）复挑（ ）（ ），初为（ ）《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈（ ）如急雨，小弦切切（ ）如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘（ ）。间关（ ）莺语花底滑，幽咽（ ）泉流冰下难（ ）。冰泉冷涩弦凝绝（ ），凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突（ ）出（ ）刀枪鸣（ ）。曲终收拨当心画（ ），四弦一声（ ）如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 翻译： （3）沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容（ ）。自言（ ）本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊（ ）第一部（ ）。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘（ ）妒。五陵年少（ ）争缠头（ ），一曲红绡（ ）不知数。钿头银篦（ ）击节碎（ ）（ ），血色罗裙翻酒污（ ）（ ）。今年欢笑复明年，秋月春风等闲（ ）度。弟走从军阿姨（ ）死，暮去朝来颜色故（ ）。门前冷落鞍马稀，老大（ ）嫁作商人妇。商人重（ ）利轻（ ）别离，前月浮梁买茶去。去来（ ）江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦（ ）啼妆泪红阑干（ ）。 翻译： （4）我闻琵琶已叹息，又闻此语重（ ）唧唧（ ）。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞（ ）帝京，谪居卧病浔阳城.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹（ ）声。住近湓江地低湿，黄芦（ ）苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血（ ）猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾（ ）。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳（ ）难为听（ ）。今夜闻君琵琶语（ ），如听仙乐耳暂（ ）明。莫辞（ ）更（ ）坐弹一曲，为（ ）君翻作（ ）《琵琶行》。 翻译： （5）感我此言良久立，却坐（ ）促弦（ ）弦转（ ）急。凄凄不似向前（ ）声，满座重闻皆掩泣（ ）。座中泣（ ）下谁最多？江州司马青衫（ ）湿（ ）。 翻译： 9.《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江( )东( )去，浪淘（ ）尽，千古风流人物（ ）。故垒( )西边，人道是（ ），三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪（ ）。江山如画，一时多少豪杰。 翻译： 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发( )。羽扇纶巾( )，谈笑间，樯橹( )灰( )飞烟( )灭。故国（ ）神游（ ），多情应笑我（ ），早生华发( )（ ）。人生如梦，一尊 ( )还酹( )江月。 翻译： 永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋（ ）处（ ）。舞榭歌台（ ），风流（ ）总被（ ），雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌（ ），人道（ ）寄奴曾住。 想当年（ ），金戈铁马，气吞万里如（ ）虎（ ）。 翻译： 元嘉草草（ ），封狼居胥（ ），赢得仓皇北顾（ ）。四十三年（ ），望中犹（ ）记，烽火扬州路（ ）。可堪回首，佛狸祠（ ）下，一片神鸦（ ）社鼓（ ）。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭（ ）否？ 翻译： 声声慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚（ ）。乍暖（ ）还寒（ ）时候，最难将息（ ）。三杯两盏淡酒，怎敌（ ）他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相（ ）识（ ）。 翻译： 满地黄花（ ）堆积，憔悴损（ ），如今有谁堪（ ）摘? 守着窗儿，独自怎生得黑（ ）!梧桐更（ ）兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第（ ），怎一个愁字了得（ ）! 翻译： 10.《劝学》《师说》 劝学 《荀子》 ①君子（ ）曰：学不可以已（ ） 。 翻译： ②青（ ），取之于（ ）蓝（ ），而（ ）青于蓝；冰，水为之，而寒于（ ）水（ ）。木直中绳（ ），輮（ ）以为轮（ ），其曲中规（ ）。虽有（ ）槁暴（ ），不复挺（ ）者，輮使之然也（ ）。故木受绳（ ）则直（ ），金（ ）就砺（ ）则利，君子博学（ ）而（ ）日（ ）参（ ）省（ ）乎（ ）己，则知（ ）明而（ ）行无过矣。 翻译： ③吾尝终日而思矣，不如须臾（ ）之所学也；吾尝跂（ ）而（ ）望（ ）矣，不如登高之博见（ ）也。登高而招，臂非加长也，而见者远（ ）；顺风而呼，声非加疾（ ）也，而闻（ ）者彰（ ）。假（ ）舆马（ ）者，非利足（ ）也，而致（ ）千里；假舟楫（ ）者，非能水（ ）也，而绝（ ）江河。君子生（ ）非异也，善假（ ）于（ ）物（ ）也。 翻译： ④积土成山，风雨兴（ ）焉（ ）；积水成渊（ ），蛟龙生焉；积善（ ）成德，而（ ）神明（ ）自得，圣心（ ）备焉。故不积跬步（ ），无以（ ）至千里（ ）；不积小流，无以成江海。骐骥（ ）一跃，不能十步；驽马十驾（ ），功在不舍。锲（ ）而舍（ ）之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（ ）。蚓（ ）无爪牙（ ）之利，筋骨之强（ ），上（ ）食埃土（ ），下（ ）饮黄泉（ ），用心一（ ）也。蟹六跪（ ）而二螯（ ），非蛇鳝之穴无可寄托（ ）者，用心躁（ ）也。 翻译： 《师说》 韩愈 ①古之（ ）学者（ ）必有师（ ）。师者，所以（ ）传（ ）道受（ ）业解惑也（ ）。 人非生而知之（ ）者，孰能无惑？惑而不从师，其（ ）为惑也（ ），终不解矣。生乎吾前，其闻（ ）道也固先乎吾，吾从而（ ）师（ ）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（ ）道（ ）也，夫庸（ ）知其（ ）年之先后生于吾乎（ ）？是故（ ）无贵无贱，无（ ）长无少，道之所存，师之所存也（ ）（ ）。 翻译： ②嗟乎！师（ ）道（ ）之不传（ ）也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（ ）也远矣，犹且（ ）从师而问焉；今之众人（ ），其下（ ）圣人也亦远矣，而耻（ ）学于师（ ）。是故圣（ ）益（ ）圣，愚（ ）益愚（ ）。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其（ ）皆出于此乎？爱其子，择师而教之（ ）；于（ ）其身（ ）也，则耻师焉，惑（ ）矣。彼童子（ ）之师，授之书而习其句读（ ）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之（ ）不知，惑之（ ）不解（ ），或（ ）师焉，或（ ）不（ ）焉，小（ ）学（ ）而大（ ）遗，吾未见其明也。巫医（ ）乐师（ ）百工（ ）之人，不耻相师（ ）。士大夫之族（ ），曰师曰弟子云者（ ），则群聚而笑之（ ）。问之，则曰：“彼与彼年相若（ ）也，道（ ）相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（ ）。”呜呼！师道之（ ）不复（ ），可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（ ），今其智乃（ ）反不能及，其可怪也欤（ ）！ 翻译： ③圣人无常师（ ）。孔子师（ ）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之（ ）徒（ ），其贤（ ）不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师（ ）”。是故弟子不必（ ）不如师，师不必贤（ ）于弟子。闻道有先后，术业（ ）有专攻（ ），如是而已。 翻译： ④李氏子蟠，年十七，好古文（ ），六艺经传（ ）皆通（ ）习之，不拘于（ ）时（ ）（ ），学于余（ ）。余嘉（ ）其能行古道（ ），作《师说》以贻（ ）之。 翻译： 16. 《赤壁赋》《登泰山记》 赤壁赋 苏轼 ①壬戌之秋，七月既望（ ），苏子（ ）与客泛舟游于（ ）赤壁之下（ ）。清风徐来，水波不兴。举酒属（ ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（ ），月出于（ ）东山之上，徘徊于斗牛（ ）之间。白露（ ）横江，水光接天。纵（ ）一苇（ ）之所如（ ），凌（ ）万顷（ ）之茫然（ ）（ ）。浩浩乎（ ）如冯（ ）虚御风（ ），而（ ）不知其所止；飘飘乎如（ ）遗世（ ）独立，羽化（ ）而（ ）登仙。 翻译： ②于是饮酒乐甚，扣舷而（ ）歌（ ）之（ ）。歌（ ）曰：“桂棹（ ）兮兰桨，击空明（ ）兮溯（ ）流光（ ）。渺渺（ ）兮予怀（ ），望美人（ ）兮天一方。”客（ ）有吹洞箫（ ）者（ ），倚（ ）歌（ ）而和之（ ）。其声呜呜然（ ），如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅（ ），不绝如缕（ ）。舞（ ）幽壑（ ）之潜蛟，泣（ ）孤舟之嫠妇（ ）。 翻译： ③苏子愀然（ ），正（ ）襟危坐（ ）而问客曰：“何为其然（ ）也（ ）？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南（ ）飞。’此非曹孟德之诗乎（ ）？西（ ）望夏口，东（ ）望武昌，山川相缪（ ），郁乎苍苍，此非孟德之困于（ ）周郎者乎（ ）？方（ ）其破荆州，下（ ）江陵，顺流而东（ ）也，舳舻（ ）千里，旌旗蔽空，酾酒（ ）临江，横槊（ ）赋诗，固（ ）一世之雄也（ ），而今安在哉（ ）？况吾与子渔樵（ ）于江渚之上（ ），侣（ ）鱼虾而（ ）友（ ）麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽（ ）以相属。寄蜉蝣（ ）于天地，渺沧海之一粟（ ）。哀吾生之须臾（ ），羡长江之无穷。挟（ ）飞仙以遨游，抱明月而长终（ ）。知不可乎骤（ ）得，托（ ）遗响（ ）于悲风（ ）。” 翻译： ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往（ ）也；盈虚（ ）者如彼，而卒（ ）莫消长（ ）也。盖将自其变者而观之，则天地曾（ ）不能以一瞬（ ）；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（ ）！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之（ ）清风，与山间之明月，耳得之（ ）而为声，目遇之而成色，取之无禁（ ），用之不竭（ ）。是（ ）造物者（ ）之无尽藏（ ）也（ ），而吾与子之所共适（ ）。” 翻译： ⑤客喜而笑，洗盏更（ ）酌。肴核（ ）既尽，杯盘狼籍（ ）。相与枕藉（ ）乎（ ）舟中（ ），不知东方之（ ）既白（ ）。 翻译： 登泰山记 姚鼐 ①泰山之阳（ ），汶水西（ ）流；其阴（ ），济水东（ ）流。阳谷（ ）皆入汶，阴谷皆入济。当（ ）其南北分者，古长城也（ ）。最高日观峰，在长城南十五里。 翻译： 　　②余以（ ）乾隆三十九年十二月，自京师乘（ ）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（ ），至于（ ）泰安。是月丁未（ ），与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴（ ），其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（ ）。余始循以（ ）入（ ）。道少半（ ），越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及（ ）山巅，崖限（ ）当（ ）道者（ ），世皆谓之天门云（ ）。道中迷雾冰滑，磴几（ ）不可登。及（ ）既上，苍山负（ ）雪，明烛（ ）天南（ ）；望晚日照城郭（ ），汶水、徂徕如画，而半山居（ ）雾若带然（ ）。 翻译： 　　③戊申晦（ ），五鼓（ ），与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫（ ）。稍（ ）见云中白若摴蒱（ ）数十立者，山也。极天（ ）云一线异色，须臾（ ）成五采（ ）。日上，正赤如丹（ ），下有红光，动摇承之。或曰，此东海（ ）也。回视日观以（ ）西峰，或得日或否（ ），绛（ ）皓（ ）驳（ ）色（ ），而皆若偻（ ）。 翻译： 　　④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫（ ）在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫（ ）失（ ）。僻不当（ ）道者（ ），皆不及（ ）往。 翻译： 　　⑤山多石，少土；石苍黑色，多平方（ ），少圜（ ）。少杂树，多松，生石罅（ ）（ ），皆平顶。冰雪，无瀑水（ ），无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 翻译： ⑥桐城姚鼐记。 翻译： 古诗词诵读 静女 《诗经·邶风》 静女其姝（ ），俟（ ）我于城隅（ ）。 爱（ ）而不见（ ），搔首踟蹰（ ）。 翻译： 静女其娈（ ），贻（ ）我彤管（ ）。 彤管有炜（ ），说怿（ ）女（ ）美。 翻译： 自牧（ ）归（ ）荑，洵（ ）美且异。 匪女之为美（ ），美人之贻。 翻译： 涉江采芙蓉 《古诗十九首》 涉（ ）江采芙蓉（ ），兰泽（ ）多芳草。 采之欲遗（ ）谁？所思在远道。 还顾（ ）望旧乡（ ），长路漫浩浩（ ）。 同心（ ）而离居（ ），忧伤以（ ）终老（ ）。 翻译： 虞美人 李煜 春花秋月（ ）何时了（ ），往事知多少（ ）。小楼昨夜又东风（ ），故国（ ）不堪回首月明中。 翻译： 雕栏玉砌（ ）应犹在，只是朱颜改（ ）。问君能有几多（ ）愁，恰似一江春水向东流。 翻译： 鹊桥仙 秦观 纤云（ ）弄巧（ ），飞星传恨（ ），银汉（ ）迢迢（ ）暗度（ ）。金风（ ）玉露一相逢，便胜却（ ）人间无数。 翻译： 柔情似水，佳期（ ）如梦，忍顾鹊桥归路（ ）！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮（ ）。 翻译： 文 化 常 识 万户侯:食邑万户的封侯者称万户侯(汉代侯爵最高的一层,其中卫青与霍去病是典型代表),后来泛指高官贵爵。侯,古代五等爵位的第二等。“五等爵位"分别是公、侯、伯、子、男。 万户侯在封建社会作为一个特殊阶层,拥有很高的社会地位,掌握着大量的社会资源(包括人力、物力、财力等)。因为其代表着地位、财富、权力,于是它也就有了阶级属性。 中国古代十大圣人:酒圣,杜康;文圣,孔子;史圣，司马迁;草圣,张旭;医圣,张仲景;武圣,关羽; 书圣,王羲之;画圣,吴道子;茶圣,陆羽;诗圣,杜甫。 青青子衿:“子”是对对方的尊称,“衿”指衣服的交领。“青衿”指代周朝读书人青色交领的服装。 阡陌:田间小路。“阡”是南北向的田间小路,“陌”是东西向的田间小路。 魏武帝:曹魏建立后,曹操被追尊为“武皇帝”,庙号“太祖”,史称魏武帝。 折腰:弯腰行礼。也指屈身事人。如“安能摧眉折腰事权贵”。后来引申为“倾倒”,如“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”。 衣裳(cháng):古时上曰衣,下曰裳。古人最早下身穿的是一种类似裙子的“裳”。 司马:在本文中指军事主官的僚属。唐代各州置司马,名义为郡守之佐,实为闲职。 贾:商人。 管弦:指音乐。管,箫、笛之类的乐器。弦,琴、瑟、琵琶之类的乐器。 善才:对唐代技艺高超的乐师的称呼。 五陵:汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓,在长安附近,富家豪族多聚居在这一带。 青衫:青色单衣。唐代官职低的服色为青。 榭:①建筑在高土台上的木屋。多为游观憩息之所。②古代的讲武堂。③藏乐器之所。 阁:①楼阁。供游憩、藏书等用。②指少女的闺房，如闺阁。③复道,栈道。悬崖间或楼阁间用木头架起的通道。④搁置食物等的橱柜。 厢:正房两边的房屋,厢房。 殿:高大房屋的通称,有时特指帝王的宫殿或供奉神佛的大殿。如宫殿、宝殿、金銮殿。 路:宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的,后来带有行政区划和军区的性质。 阙:古代王宫、祠庙门前两边的高建筑物。左右各一,中间为通道。又称“观”(guàn)。又特指墓道前两边的石牌坊。可引申为“帝王所居之处,朝廷”。 君子:①古代统治者和一般贵族男子的通称。如“君子实维”(《诗经·大雅·桑柔》)。②有道德的人。如“小人恐矣,君子则否”(《国语·鲁语上》)。③妻称夫或青年女子称恋人。如“君子于役,不知其期”(《诗经·王风·君子于役》)。 跬步:古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为步。 驾:马拉车一天所走的路程为“一驾”。 句读:古人指文章休止和停顿处。“句”指句末的停顿,“读”指句中语气的停顿。 巫医:古代巫和医不分,故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业,也为人治病。 六艺:①《师说》中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。其中《乐》久已失传。②指礼、乐、射、御、书、数六种科目。 经传:经,古代经典或某些专门性的著作。传,注释或阐述经义的文字。 望:古人根据每个月月亮从亏到盈再到亏期间的四种状态来记月,称为“朔”“弦”“望”“晦”。农历每月初一叫“朔”。农历每月初七或初八叫“上弦”，农历每月二十二或二十三叫“下弦”。农历小月十五大月十六叫“望”,“既望”,望的后一天。农历每月最后一天叫“晦”。 星宿:“星宿”在我国古代指星座。古人为了准确地观测日、月和金、木、水、火、土五大行星的运行及其他天象,往往以恒星为背景,以相对固定的位置为标志来说明日、月及五大行星运行所到的位置。共分二十八个星宿,称为“二十八宿”。本课中的“徘徊于斗牛之间”的“斗”“牛”就分别是“二十八宿”之一。 京师:国都。近现代已不再沿用,直接称为首都。因各朝代国都大多不同,京师就指代不同的城市。 天干地支:简称为干支,源自中国远古时代对天象的观测。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干,“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位,两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法,形成干支历。天干地支在中国古代用于纪年、纪月、纪日、纪时等。干支还有其他的功能和内涵,比如十二生肖文化。十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。 阴、阳:山南水北为阳,山北水南为阴。 五鼓:五更。古时常于夜间击鼓报更,所以古人常以“鼓”代“更”。 古代计时单位 夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间 黄昏 一更 一鼓 甲夜 19:00-21:00 人定 二更 二鼓 乙夜 21:00-23:00 夜半 三更 三鼓 丙夜 23:00-1:00 鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1:00-3:00 平旦 五更 五鼓 戊夜 3:00-5:00 2024.8.1 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $$