第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课 中华文明的起源与早期国家 一、单选题 1.4300多年前诞生于黄河中游的陶寺文化，其遗址出土的玉璧、玉辞，是长江下游渚文化的典型器类；圆点纹、涡纹彩陶可能源于大汶口一龙山文化系统：玉兽面、笄等，与江汉平原石家河文化的同类器物相似。这印证了早期中华文明具有( ) A.统一性 B.创新性 C.连续性 D.包容性 2．新石器后期的澧阳平原城头山遗址Ⅲ、IV期城墙的规模和用工量，需要劳动力约为47万人次。夯土城墙、城垣大型中心建筑是复杂工程，既需要较为成熟的行政机构来组织大批人员，也需要有剩余粮食以供这些人员消费。这表明当时中华文明( ) A.建立了森严等级秩序 B.具备了国家初始形态 C.铸就了一体化的格局 D.进入了早期国家阶段 3．《韩非子》中说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为果，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有果氏。”据此推断，该时期( ) ①自然环境恶劣，生产力水平低②政治权力分配与血缘关系结合 ③北方已经出现干栏式地上建筑④实行有原始民主色彩的禅让制 A.①② B.①③ C.③④ D.①④ 4．考古发现，早在秦汉大一统之前的五千年间，中国曾出现过仰韶文化、龙山文化、青铜文化三次前后相继的文化统一浪潮。这三次浪潮均发轫于中原，之后席卷黄河流域和长江流域。据此可知( ) A.中华文化起源呈多元特点 B.中外文化在交流中渐趋融合 C.中华文化共同体源远流长 D.中原文化是中华文明的核心 5．周天子派遣自己的子弟、功臣，以及亲属或臣服的旧邦首领，带着武装家臣到指定地点去治理那里的土地和人民，造成了不同族人的混居。“不同族人混居”带来的深远影响是( ) A.为以后统一多民族国家建立奠定基础 B.实现了中央对地方的直接控制 C.使国家彻底以地域关系取代血缘关系 D.解决了贵族权力继承上的矛盾 6．据考古发掘，在新石器时代早期的湖南道县玉蟾岩遗址中，除发现原始陶片遗存外，还发现了距今1.2万年的栽培稻，经鉴定，这些稻是一种兼有野、籼、粳综合特征，从普通野生稻向栽培稻初期演化阶段最原始的古栽培稻类型。这说明玉蟾岩遗址文化时期( ) A.粮食存储技术成熟B.磨制石器适用范围不断扩大 C.农耕文明已经出现D.传统农业生产格局基本形成 7．江西吴城文化（商代同期地方文化）遗存城址面积为61.3万平方米，环绕着周长约2960米的堆筑而成的高大城垣。城内已清理出居住区、祭祀区、制陶区和铸铜区等具有不同功能的区域。据此可得出的历史结论是，当时的吴城地区( ) A.开始出现了阶级分化 B.劳动分工已经走向专业化 C.已具备较强组织能力 D.城市的营建已然形成制度 8．据日本学者伊藤道治的研究，西周封建的诸国，主要分布于七个地区。其中，姬姓诸国沿着殷商交通线分布，大体与黄河流域主要生产区相吻合。西周如此分封最直接的目的是：( ) A.封邦建国，以藩屏周B.控制农业生产区，加强统治 C.扩大疆域，巩固统治D.严控异姓的诸侯，防止反叛 9．秦王宣布"改帝王之制，除井田，民得买卖"的意义是( ) A.接受商鞅建议实行变法 B.从法律上肯定了私田主人对土地的所有权 C.标志着井田制的彻底瓦解 D.从法律上废除了井田制 10．距今约5000年的新石器时代晚期,主要代表文化有黄河中下游的龙山文化,长江下游的良渚文化,还有辽河上游的( ) A.元谋人 B.红山文化 C.北京人 D.河姆渡文化 11．下表为有关夏朝工位继承情况的史籍记载,据此可以认定的结论是( ) 《竹书纪年》 益即位后，启杀益而夺得君位。 《中国历代帝工》 益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。 《上古时代》白寿彝 禹死后，本应由伯益做部落联盟的首领，可是由于夏部落的强大，他们借助禹的余威，共推禹子启为王。 A.伯益的权位最终被夏启所取代 B.部分部族发动战争导致启夺得权位 C.启取代益源于其贤能品德和民意 D.民主传统是启和益发生争斗的原因 12．起源于距今约7000年前的卯榫结构是中国木质古建筑常用的结构，其特点是在木构件上采用凹凸连接方式加固物件，体现了中国古老的文化和智慧。下列最有可能较早大量运用卯榫结构的遗址是( ) A.半坡遗址 B.河姆渡遗址 C.殷墟遗址 D.二里头遗址 13．安徽凌家滩遗址和辽宁牛河梁遗址都是新石器时代晚期的文化遗存，下图分别为两处出土的玉质人像，人物造型相似，均是萨满向上天祈祷的形象。据此推知，这两地( ) A.率先出现早期国家 B.有相同的宗教信仰 C.文化存在交流互鉴 D.商贸往来高度繁荣 14.《全球通史》中说：“中国人的姓总是在名之前，而不像西方那样，名在前，姓在后。”中国人更注重姓所反映的实质是( ) A.男尊女卑思想严重 B.专制王权强大 C.家族宗法观念浓厚 D.个人观念淡漠 15.在西周文献中，周公这样的朝廷大臣被说成“勤劳于王家”，而作为王室家族总管的宰却被要求主管“王家内外”。百官的任命都要在王室宗庙前进行，他们往往由宰引导至周王处接受任职。这反映出当时( ) A.原始民主传统仍有影响 B.尚未实现权力高度集中 C.政权呈现家国同构特点 D.传统统治秩序走向瓦解 二、材料题 16．阅读材料，完成下列要求。 材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 材料二：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。 材料三：周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，……今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，则安宁之术也。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料四： （1）材料一中“天下为公，选贤与能”是指哪一种制度？写出一位由这一制度选举出来的部落联盟首领。 （2）材料二中“天下为家”是指哪一制度代替了材料一中的“选贤与能”？这一制度是哪个朝代开始出现的？ （3）根据材料三，指出西周与秦朝的地方行政制度。并结合所学分析秦朝地方行政制度的特点。 （4）据材料四，指出西汉初年实行的地方行政制度及其影响。 （5）综合材料三和材料四，谈谈对中国古代地方行政制度演变的认识。 17．阅读材料，回答问题。 材料一：周人小国寡民，僻居西部，面对东部的广大众民，不得不设计一套统治机制——“封建亲戚，以蕃屏周”的制度，这一封建制度包括两个要素：一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络；二是笼络不同文化的族群，寻求合作。这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁文缛节，以朝贡、觐见、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系，周人分封的子弟，通常率领姬姓的军人若干，加上一些殷人遗民，一同住在封国城市之内，谓之为“国人”，封地所在的一些土著族群，住在城外或自己的城市内，其首领与上层人士则与封君及国人互通婚姻。 ——摘编自许倬云《万古江河一中国历史文化的转折与开展》 材料二：西周时期，婚姻制度已经非常完善。周公制礼便将一夫一妻多妾的嫡庶体制制度化，强调身份的重要性，正如《礼记·内则》所说“聘则为妻，奔则为妾”，聘娶婚被看成婚姻的唯一合法程序。聘娶婚，要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎“六礼”完成，其基本精神就是明媒正娶，“父母之命”“媒妁之言”是婚姻缔结的前提。《礼记·昏义》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”婚姻并非仅是男女个人之事，而是事关宗族延续繁衍的大事，正如《左传·僖公二十三年》所说：“男女同姓，其生不蕃”，西周初将“同姓不婚”定为宗法伦理。 ——摘编自杨茂义《宗法制与春秋婚姻礼制》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析西周分封制的历史作用。 （2）根据材料二，概括西周时期贵族婚姻制度的特点并分析其意义。 参考答案 1.答案：D 解析：根据所学知识可知，陶寺文化、者文化、大汶口龙山文化以及石家河文化之间的器物相似性和相互影响体现了早期中华文明的包容性。这种包容性表现在不同地区文化的交流、融合和互相吸收，共同促进了文化的发展与繁荣，D项正确；“统一性”表现为国家统一，中华文化共同体形成，但是材料主要表现中华文明的包容性，排除A项；创新性主要体现以上文明具有的特点，但是材料主要体现中华文明的包容性，排除B项；材料主旨中华文明的“包容性”，而“连续性”与材料主旨不符，排除C项。故选D项。 2．答案：B 解析：根据题干设问词,可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是:新石器时代的中国。根据材料“城墙的规模和用工量,需要劳动力约为47万人次“夯土城墙、城垣大型中心建筑是复杂的工程”以及“需要较为成熟的行政组织来组织大批人员,也需要有剩余粮食以供这些人员消费”可知,这一时期的中华文明出现了较大规模的都城以及较大规模的公共动员能力,是国家初始形态具备的表现,B项正确;夏商周时期,建立了森严等级秩序,排除A项;材料未涉及中华文明多元一体的格局,排除C项;早期国家产生是在夏商周时期,与材料时间不符,排除D项。故选B项。 3．答案：D 4．答案：C 解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词可知这是推断题,时空是新石器时代。根据材料可知,题干强调在秦汉大一统之前的五千年间,中国三次文化统一浪潮,推动不同文化共同体的形成,这说明了中华文化共同体源远流长,C项正确;材料中强调不同区域文化发展的相似性,即是强调中华文化起源的统一性,排除A项;材料中强调的是南北区域文化交流,而非中外,排除B项;材料仅是强调这三次浪潮均发轫于中原,而非突出中原文化的地位,排除D项。故选C项。 5．答案：A 解析：根据所学可知，周代“不同族人混居”促进了各族人民的交融，为以后统一多民族国家建立奠定基础，A正确；周代没有中央集权，排除B；CD项太绝对，排除CD。 6．答案：C 7．答案：C 解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。据材料“江西吴城文化（商代同期地方文化）遗存城址面积为61.3万平方米，环绕着周长约2960米的堆筑而成的高大城垣。城内已清理出居住区、祭祀区、制陶区和铸铜区等具有不同功能的区域”可知，吴城文化城市建设规模大，而且城市中出现了功能分区，这种规模比较大的城市建设和城市的功能分区，表明当时吴城地区已具备较强的组织能力，C项正确；阶级分化的考古发现主要体现在墓葬的大小和随葬品的多少上，根据材料不能得出当时吴城地区开始出现阶级分化的结论，排除A项；材料只涉及城市功能划分和大规模城墙的建筑，未讲到劳动分工的具体信息，排除B项；根据只涉及城墙的修建和功能分区，但是否已经形成了制度，仅据材料信息不能得知，排除D项。故选C项。 8．答案：B 解析：A.“封邦建国,以藩屏周”,是指将土地分给亲戚功臣,让他们在各自的土地上建立国家,让他们成为藩篱拱卫周朝,与题干不符;B.符合题干中的关键信息“姬姓诸国沿着殷商交通线分布,大体与黄河流域主要生产区相吻合”;C.指的是分封制的根本目的,与题干不符;D.在题干中没有涉及。故选:B。 9．答案：B 解析：依据题干“除井田,民得买卖”可知,反映的是废除井田制,允许土地买卖,而土地买卖的前提是土地的主人拥有对土地的所有权,秦王允许土地买卖,就是肯定了私田主人对土地的所有权,故B项正确.A项明显不符合题意,应排除.CD两项是商鞅变法的影响,不符合题意,应排除.故选B. 10．答案：B 解析：距今约5000年的新石器时代晚期,我国黄河中下游出现了龙山文化,长江下游出现了良渚文化,还有辽河上游出现了红山文化,证明了中华文明的起源及发展具有多元一体的特征。距今约5000年的新石器时代晚期,我国出现了多处文明遗址,黄河中下游的龙山文化、长江下游的良渚文化、辽河上游的红山文化、黄河上游的齐家文化等,都反映出当时生产力水平已经有了较大发展,出现了私有制,阶级分化日益明显。 11．答案：A 解析：依据孤证不立的原则，可知三种史籍中都有禹死后、益继位、启取而代之的记载，因此可以得出的结论是伯益的权位最终被夏启所取代，故答案为A项；B项仅是在《中国历代帝工》有记载，需要进一步寻找证据才可认定，排除；材料信息均没有涉及启的贤能品德，排除C项；启和益发生争斗违背了民主传统，排除D项。 12．答案：B 解析：据材料“起源于距今约7000年前的卯榫结构”可知，该遗址的时间起源于“距今约7000年前”，在时间上属于新石器时代早期，且大量应用榫卯结构体现了木式建筑，结合所学知识可知，河姆渡遗址在时间上符合，且河姆渡遗址的建筑主要为干栏式建筑，属于木式建筑，符合体系，B项正确；半坡遗址属于仰韶文化，位于黄河流域，其建筑多采用地穴式，排除A项；殷墟遗址属于商代的文化，不符合材料新石器时代，排除C项；二里头遗址属于夏文化，在时间上谕材料新石器时代早期不符，排除D项。故选：B。 13．答案：C 解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代中国。据材料可知,凌家滩遗址和辽宁牛河梁遗址两处距离遥远,但是玉质人像造型相似,这说明两处存在文化联系,C项正确早期国家的特征有阶级的诞生、私有制、宫殿、礼器等,这些材料均未涉及,排除A项;材料中虽然有“萨满向上天祈祷的形象。”这样的信息,说明这两地可能都信仰萨满教,但是不代表两地不信仰其他宗教,宗教信仰未必完全相同,排除B项,材料涉及新石器时代,但是还没有商贸往来,排除D项。故选C项。 14.答案：C 解析： A、B项，材料只提及东西方关于姓在名字前后方面的差异，没有体现男尊女卑和专制王权的相关内容。故A、B项错误。 C项，“姓”往往代表着一个家族，而“名”代表着个人，结合所学可知，中国人的姓氏受到宗法文化的影响，姓在前，名在后，体现了对家族的重视，但重视家族不代表个人观念淡薄。故C项正确，D项错误。 综上所述，本题正确答案为C。 15.答案：C 解析：根据材料可知，西周官员任命需要在代表宗族的宗庙前进行，而且仪式由王室家族总管引领主持，这体现了家国同构的特征，C项正确；材料只提到官员任命的程序，无法说明原始民主传统的影响，排除A项；尚未实现权力高度集中强调周王的权力并不是至高无上的，与材料内容无关，排除B项；春秋时期礼崩乐坏，传统统治秩序走向瓦解不符合西周的时代特征，排除D项。故选C项。 16．答案：（1）禅让制。大禹。 （2）王位世袭制。夏朝。 （3）西周：分封制；秦朝：郡县制。特点：打破分封制的宗法血缘政治关系；地方绝对服从中央；郡县长官由皇帝任命，有一定任期，打破官位世袭制，确立官僚制度。 （4）郡国并行制。影响：随着王国势力壮大，威胁中央集权。 （5）中国古代地方行政制度的演变呈现出地方权力不断被削弱、中央集权不断加强的趋势。 解析：（1）根据所学可知，“天下为公，选贤与能”反映了尧舜禹时期民主推选部落首领的禅让制。可以列举尧、舜、禹。 （2）“天下为家”是指王位世袭制。夏朝，王位世袭制取代禅让制，开始出现“天下为家”的局面。 （3）西周：根据“周文武所封子弟同姓甚众”得出分封制；秦朝：根据“皆为郡县”得出郡县制。特点：根据所学，可从打破分封制的宗法血缘政治关系；地方绝对服从中央；郡县长官由皇帝任命，有一定任期，打破官位世袭制，确立官僚制度等角度进行总结。 （4）由材料四可知，西汉初年实行郡国并行制。影响：结合所学可知，随着王国势力壮大，威胁中央集权。 （5）综合材料三和材料四，可从中国古代地方行政制度的演变呈现出地方权力不断被削弱、中央集权不断加强的趋势等方面进行总结。 17．答案：（1）历史作用：强化了诸侯国与周王室的隶属关系；扩充了西周的疆域；促进了西周文化的发展与传播；促进了不同族群的交融。 （2）特点：婚姻制度与宗法制度、家族密切相关；有严格礼仪规范程序；同姓不婚。意义：促进宗族的健康繁衍：通过联姻，扩大势力；构建西周的宗法体制，稳定统治秩序；对后世婚姻观念产生重要的影响。 解析：（1）据材料“不断加强亲戚之间的关系”可知强化了诸侯国与周王室的隶属关系；据材料“构成一个庞大的控制网络”可知扩充了西周的疆域：据材料“笼络不同文化的族群，寻求合作”可知促进了西周文化的发展与传播；材料“其首领与上层人士则与封君及国人互通婚姻”可知促进了不同族群的交融。 （2）第一小问“特点”，据材料“周公制礼便将一夫一妻多妾的嫡庶体制制度化，强调身份的重要性”可归纳出婚姻制度与宗法制度、家族密切相关；据材料“聘娶婚，要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎‘六礼’”可归纳出有严格礼仪规范程序：据材料“男女同姓，其生不蕃”可得同姓不婚。第二小问“意义”，据材料“婚姻并非仅是男女个人之事，而是事关宗族延续繁衍的大事”可得出促进宗族的健康繁衍。结合所学知识可知，可从通过联姻，扩大势力；构建西周的宗法体制，稳定统治秩序；对后世婚姻观念产生重要的影响等角度进行补充。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$