精品解析：陕西省渭南市大荔县2023-2024学年高二下学期期末质量检测语文试卷

大荔县2023—2024学年（下）高二年级期末质量检测试题 语文 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.选择题用2B铅笔将正确答案涂写在答题卡上；非选择题用0.5mm黑色墨水签字笔答在答题卡的指定答题区域内，超出答题区域答案无效。 3.答题前，请将姓名、考号、试卷类型按要求涂写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 李山说，我们解读《诗经》的时候不是采取的观点越古越好，古人有很多看法，但由于历史局限性，其观点未必都是对的，今天我们在解读的时候一定要避免先入为主的观念，以免走偏。例如《关雎》，汉代人在解释的时候认为是讽谏周康王的，但是后人在读的时候觉得全诗没有提到周康王，因此这种解释是不对的。宋代学者在解释的时候认为这就是一首爱情诗，写的是“一个男孩碰到一个采荇菜的女孩，然后悄悄地爱上了她”，但李山教授认为，“理解诗歌，不能只看里边出现了男子和女子，就断定是爱情诗，这种想法是不对的”。首先，爱情诗常以第一人称的角度叙述，而不是本诗这样的第三人称；其次，钟、鼓、琴、瑟，是高级贵族家里才可使用的乐器。“它是一个典礼的歌唱，淑女与君子成为好配偶，是在典礼中完成的”。 “今天怎么读《诗经》？”李山认为，读《诗经》要把文化读法和文学读法相结合，了解一部经典，首先要知道这部经典产生的时代是否够宽阔够丰富，其次要知道这部经典是否为后续的文化创作发挥了作用，这不仅是在了解一部作品，也是在了解自己的精神历程。例如《伐檀》是反不公正的，这是我们在读《诗经》时应该读到的，也是一个民族真正的精神。把留存在文化中的活泼的民族生机转化成大家能看懂的语言，是学者应该做到的。 （摘编自陈雪《让〈诗经〉照进现代人的生活》） 材料二： 中国最早的现实主义诗歌总集《诗经》具有深刻的伦理意识。《诗经》讴歌上古时代人民的真挚、善良、美丽、勤劳、勇敢。于古代一直被奉为弘扬真善美的经典。孔子首开诗教理论，思无邪；《诗序》以礼说诗，褒贬美刺，推重君王后妃之德；朱子提出“养心劝惩”之说，注重《诗》对个人之内在陶冶。传统诗经学推重道德之义、王化之教，将《诗经》作为国家教育的校本。鸦片战争以后经学失尊，传统诗经学的重德教化传统被抛弃。近年来，学界开始重新认识《诗经》厚重的道德价值。正是《诗经》的道德教化作用，奠定了中国乃至东亚伦理道德与文化的基础。实际上，我们进行当代精神文明教育，三百篇中都可以找到针对性的篇章。如控诉分配不均和劳逸不均，反对暴虐损民，讽喻政治人物贪腐，揭露婚姻中的始乱终弃，宣扬孝亲敬老，即使是其中众多的爱情婚姻诗篇，对追求恋爱自由和婚姻幸福，树立正确恋爱观和婚姻观，在当代仍有现实意义。 《诗经》产生之后，以乐教或昌明义理的形式，启发人的善念。美深化了道德的情感基础，对善具有奠基和先发作用，因此可以作为道德建设的有效手段。《诗》使人在美的熏陶中乐此不疲地感发善念、通晓义理，从感情与理性出发，立德成善、和睦天下。因此，《诗》教既是美育，又是德育。 诗教熏陶、塑造了古代的君子人格，影响了中国人的伦理品格。《诗经》培养的个体，合于礼法、温和稳健、进退得宜。受《诗经》陶冶的社会，文而不弱，武而不暴，团结奋发，仁爱和睦。《诗经》对德操的陶冶虽是一个潜移默化的长期过程，但一旦对人的心灵世界产生影响，便可化为持久的人格魅力和稳定的国家风貌。 （摘编自李营营《〈诗经〉的伦理性》） 1. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古人研究《诗经》，特别注重其教化作用，这和今天挖掘《诗经》的伦理性有相通之处。 B. 第一段中“传统诗经学”“鸦片战争以后”“近年来”等词语，阐述了《诗经》的地位在我国不同时期的发展变化。 C. 美深化了道德的情感基础，对善具有奠基和先发作用，因此可以作为道德建设的有效手段。 D. 《诗经》可以陶冶人的情操，它对人的心灵世界产生的影响是快速的、长远的。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 关于《关雎》，汉代人认为是“讽谏周康王的”，宋代学者认为是爱情诗，李山认为他们犯了先入为主的错误，是不正确的。 B. 李山认为爱情诗常以第一人称的角度叙述，所以像《关雎》《蒹葭》这些采用第三人称写诗歌都不是爱情诗歌。 C. 《诗经》的道德教化作用在今天依然具有重要的现实意义，这是学界重新认识《诗经》道德价值的重要原因。 D. 学者要想让读者读懂《诗经》，就必须挖掘《诗经》作品背后的时代背景，分析《诗经》对后代文化创作的影响。 3. 下列说法中，不能作为论据论证材料二观点的一项是（ ） A. 《采蘋》通过女子采摘蘋草的举动，展现出女子的柔美和勤劳。 B. 《无衣》运用重章叠句的手法，反复咏唱，形成一种整齐美，回环美。 C. 《静女》表现了静女的温柔娴静，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。 D. 《芣苢》描写劳动的过程，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。 4. 《诗经》对我们的影响至今，请结合两则材料，概述我们应当如何读《诗经》。 5. 《卫风·氓》中男女主人公的性格特点以及在婚姻的地位，是如何体现伦理性的？请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①把文化读法和文学读法相结合，避免先入为主，塑造个人品格和民族精神； ②把情感和理性相结合，既注重美育，又注重德育，要读出其道德价值。 5. ①女主人公的勤劳、善良、美丽，体现了《诗经》的伦理性； ②《氓》批判了男主人公始乱终弃的行为，体现《诗经》的伦理性； ③《氓》揭露了男女不平等的社会制度，体现了《诗经的》伦理性。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文中信息的能力。 D.“它对人的心灵世界产生的影响是快速的、长远的”错误，由材料二最后一段“《诗经》对德操的陶冶虽是一个潜移默化的长期过程，但一旦对人的心灵世界产生影响，便可化为持久的人格魅力和稳定的国家风貌”可知，对人的影响需要潜移默化的长期过程，选项“快速的”显然曲解文意。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析、评价文中的观点的能力。 A.“李山认为他们犯了先入为主的错误”错误，李山只是告诫我们不要犯这个错误，并没有说前人犯了这个错误，曲解文意； B.“所以像《关雎》《蒹葭》这些采用第三人称写诗歌都不是爱情诗歌”错误，材料一第一段“爱情诗常以第一人称的角度叙述，而不是本诗这样的第三人称”，只是说明《诗经》中爱情诗常用第一人称，《关雎》不具备这个特点，但不能反过来推出“采用第三人称写诗歌都不是爱情诗歌”，而且材料一只列举了《关雎》； D.“就必须挖掘《诗经》作品背后的时代背景，分析《诗经》对后代文化创作的影响”错误，曲解文意，文章说“把留存在文化中的活泼的民族生机转化成大家能看懂的语言，是学者应该做到的”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料二论述的是《诗经》的伦理性问题。 B.“重章叠句”等说的是《诗经》的艺术手法，不符合观点。 故选B 4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、筛选并整合的能力。 由材料一“李山认为，读《诗经》要把文化读法和文学读法相结合，了解一部经典，……这不仅是在了解一部作品，也是在了解自己的精神历程。……这是我们在读《诗经》时应该读到的，也是一个民族真正的精神”可知，我们读《诗经》应当把文化读法和文学读法相结合，避免先入为主，塑造个人品格和民族精神。 由材料二“《诗》使人在美的熏陶中乐此不疲地感发善念、通晓义理，从感情与理性出发，立德成善、和睦天下。因此，《诗》教既是美育，又是德育”可知，我们读《诗经》应当把情感和理性相结合，既注重美育，又注重德育，要读出其道德价值； 【5题详解】 本题考查学生理解文章观点，筛选并整合文中信息的能力。 由材料二“《诗经》讴歌上古时代人民的真挚、善良、美丽、勤劳、勇敢……正是《诗经》的道德教化作用，奠定了中国乃至东亚伦理道德与文化的基础。……如控诉分配不均和劳逸不均，……揭露婚姻中的始乱终弃，……即使是其中众多的爱情婚姻诗篇，对追求恋爱自由和婚姻幸福，树立正确恋爱观和婚姻观，在当代仍有现实意义”可知： 《诗经》中的伦理意识体现在讴歌上古时代人民的真挚、善良、美丽、勤劳、勇敢上，《氓》中女主人公勤劳、善良、美丽； 体现在控诉分配不均和劳逸不均，揭露婚姻中的始乱终弃上，《氓》批判了男主人公始乱终弃的行为；还揭露了劳逸不均、男女不平等的社会制度。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 文本一： 吼秦腔 徐海滨 说来也怪，赤条条从黄土高原生出来的我，最厌秦腔。一听人唱，耳内便如凶汉捉了木筷乱捅，喉头也紧出丝丝苦味。读到大学，厌中又添了几许鄙意，视板胡边鼓如笑料。脑海里萦绕的是卡鲁索、帕瓦罗蒂、邓丽君的歌声。待毕业去了江南，五官七窍被温柔柔娇滴滴的越剧浸得半酥，更恶秦腔的硬亢。再后来飞去美国，每日苦读打工之余，哼几句祖国歌曲，心暖如春，倒也快意。唱来唱去有了点小名气。 忽一日，乔治相求于我，为他危在旦夕的祖父一唱。乔治乃中美混血儿，素喜嘲讽中国留学生，自视甚高。我因囊中羞涩，常被他取笑。此时他神色凄然，苦态可掬。我心肠一热，便斗胆跟了去他家。便见那老者，双眸暴出，皱纹如铁针铸成，又似西北边塞的深沟大川，须发如雪，透出人生终点的悲哀。族人子弟蜡像般伫立在病榻旁。 乔治父亲福眉福眼，对我连道“感激、抱歉”之类的话。我点点头，张口便唱，将记忆中的中国民歌一曲曲吊出来。全部抖尽，老者纹丝不动，似喘非喘，一脚阴间，一脚阳间。我见此当下心中惶惶，硬着头皮又甩出催眠曲、语录歌、知青歌……唱得满屋眉毛皱起，乔治喉结直跳，恨不得生吞了我。 乔治父亲突然问：“会唱秦腔吗？” 秦腔？心中一急，瞬间膝软。 乔治父亲道，家父是关中人，四九年去台湾，后来到美国，苦了几十年。儿时最喜秦腔，前几天我寄信到陕西买录音带，只怕来不及了…… 四下目光视我。牙一咬，豁出去了，嘴唇颤几颤，将那年月不想听不爱听又不得不听硬着头皮听的秦腔移植“样板戏”从肚底翻将出来：“小常宝控诉了土匪罪状，字字血，声声泪，激起我仇恨满腔。普天下……”一曲吼尽，喉已半哑，却见老者眼珠一动，一亮，笑纹骤聚，齿间依稀有声。乔治父亲急忙将耳贴在老人嘴旁，频频颔首，潸然泪下。在场医生惊诧万分，连连嘀咕：不可思议，不可思议。 须臾，老者长出一口气，撒手去了西天。乔治两道目光盯在我嘴上，百思不解：一曲很难让他接受的旋律，竟延长了医生也无法延长的生命。从父亲的神色可以看出，爷爷肯定留下了临终遗言。神秘的、咒语般的秦腔！乔治将一张钞票塞过来，被其父一声喝住：“荒唐！” 乔治父亲掸掸双袖，领着乔治，垂手向我恭恭敬敬地鞠了一躬。 我从此声名大振，到处有人来邀我唱秦腔。却也怪，过去恨也恨到顶点，厌也厌到极处，更无意去学。此时竟能开口便唱。除了移植“样板戏”唱段，还能来几下《火焰驹》《三滴血》。莫非梦中学来，娘胎带来？奇也。那黄土高原酿了千年的秦腔，含着大喜大悲、大凶大吉的秦腔，唱得我骨也铮铮，血也滔滔，满喉满口黄土味。 从此专唱秦腔，入迷之余，去翻资料，吓了一跳，才知秦腔源于古时陕甘民谣，向东发展，演变出晋剧、豫剧、京剧；向南发展，极大地影响了川剧、汉剧、徽剧、绍剧。秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。更料不及，在C大学外国音乐节上，我上台一吼，吼出个头彩。 好容易熬到回国探亲，急忙跑到西安访旧。友人情切，为我开个联欢会。其间笙歌管弦，婆娑舞姿，妙不可言。最后举座邀我唱一支在美国最拿手的歌。我不加思索，开口便是秦腔。众人始是惊异，继而窃语，终于哄堂大笑，将我最后一句齐茬茬卡在了喉管深处。 有说我风趣，有怨我戏弄人，有讥我摆架子，有斥我啃了几天洋鸡腿竟敢取笑祖宗…… 夜深人静，胸闷难寐。终于耐不住了，我冲出被子，恨恨地躲在房间里，把卡住的那最后一句秦腔热乎乎地吼了出来…… 好多年不流泪了，脸上有两道奇怪的热流。 （选自《人民文学》1987年06期，有删改） 文本二： 一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。 （节选自贾平凹《秦腔》） 6. 下列对两个文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一讲述了“我”在美国和中国唱秦腔的故事，寄寓了深刻的感悟，耐人寻味。 B. 文本二描写了三秦大地的风土人情及当地的人们对秦腔的热衷程度，表现了秦腔在当地的巨大且无处不在的影响力。 C. 文本一中乔治父亲问“我”会唱秦腔吗，“我”顿时心急膝软，是因为“我”此前一直不喜欢秦腔，不愿当众演唱。 D. 文本一最后写“我”“脸上有两道奇怪的热流”，实际是表达“我”对“我”和朋友的认识差异与情感隔阂的痛心和伤感。 7. 下列对两则文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一欲扬先抑，极写“我”“厌恶、鄙视秦腔”，与下文对秦腔的痴迷形成对比，为小说增添波澜。 B. 文本一以“我”学唱秦腔为线索，写出秦腔这种民族文化是海外游子的精神寄托，承载着海外游子对祖国的眷恋。 C. 文本二运用场景描写、细节描写，“扛”“坐”“站”“立”“卧”“喊”，连用动词和拟声词，来刻画秦川百姓对秦腔的热爱。 D. 文本一中“秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲”，运用比喻的修辞手法，写出秦腔的悠久历史及其在中国传统文化发展中的重要作用。 8. 两篇文章均写于20世纪80年代，反映出不同的生活环境中的人们对秦腔的不同态度，请结合文本做简要概括。 9. 语文学科核心素养之一为：文化的传承与理解，秦腔是我国传统文化典型代表，请结合文本谈谈对以秦腔为代表的非物质文化遗产的认识以及如何进行传承。 【答案】6. C 7. B 8. ①改革开放初期，闭塞的西北乡村依旧保持对传统戏剧的热爱； ②城市在接触外来文化的同时，对传统文化采取了摒弃的态度； ③漂泊海外的游子把秦腔视作自己精神的归宿、乡情的根。 9. ①传统文化是中华民族的文化基因，传承非物质文化遗产，是国人的精神寄托，是留住海外游子的精神家园。 ②传统文化扎根于丰厚的民族土壤，祖国为我们传承非物质文化遗产提供丰厚滋养，树立民族文化自信。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“因为‘我’此前一直不喜欢秦腔，不愿当众演唱”错，“我”膝软是因为怕自己唱不好，帮不了老人。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“以‘我’学唱秦腔为线索”错，小说以“我”对秦腔的态度为行文线索：开始写“我”讨厌秦腔；后来留学美国，为乔治弥留之际的祖父唱秦腔，让“我”名声大振；从此后专唱秦腔，并对秦腔有了透彻的了解，更加热爱秦腔；最后写回国后在友人的联欢会上唱秦腔，被国内的朋友嘲笑，引发了“我”的思考和感悟。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本情感态度的能力。 文本二描写改革开放初期大西北乡村对秦腔的热爱，“一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期”“一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的是一群顽童”，写出闭塞的西北乡村依旧保持对传统戏剧的热爱。 文本一写“我”开始对秦腔的态度是厌恶，“赤条条从黄土高原出生来的我，最厌秦腔。一听人唱，耳内便如凶汉捉了木筷乱捅，喉头也紧出丝丝苦味。读到大学，厌中又添了几许鄙意，视板胡边鼓如笑料。脑海里萦绕的是卡鲁索、帕瓦罗蒂、邓丽君的歌声。待毕业去了江南，五官七窍被温柔柔娇滴滴的越剧浸得半酥，更恶秦腔的硬亢”，表明城市在接触外来文化的同时，对传统文化采取了摒弃的态度。 后来“我”对于秦腔有了深刻的认识，“秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴”，漂泊海外的游子把秦腔视作自己精神的归宿、乡情的根。 【9题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力及对某个问题的个性化解读能力。 非物质文化遗产是我们传统文化中非常宝贵的财产，是我们中华民族文化的根基和血脉，对于国家的发展和人们精神的滋养都很关键。比如两则文本涉及的“秦腔”，“源于古时陕甘民谣，向东发展，演变出晋剧、豫剧、京剧；向南发展，极大地影响了川剧、汉剧、徽剧、绍剧。秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲”，可见秦腔是我国戏剧文化的瑰宝，它扎根于西北黄土高原，这一代质朴、粗犷的文化性格赋予秦腔以灵魂，为秦腔提供了丰厚的滋养，我们应该以秦腔为骄傲。 但是从文本一和文本二中可以看出，随着改革开放和未来文化的冲击，有人开始崇洋媚外，不把老祖宗留下来的传统文化看在眼里，很多人不再喜欢传统的东西，认为过时了，跟不上当代社会的前进步伐，比如文本一中“我”在联欢会上唱秦腔，竟惹来国内朋友的嘲笑，这说明传承非物质文化遗产势在必行； 从文本二中乔治的祖父临终前还念念不忘秦腔，“我”在海外也体会到了传统文化的魅力，从中感悟到传统文化对于海外游子的非凡意义，这说明传统文化是炎黄子孙的文化基因，传承非物质文化遗产，就是留住海外游子的精神家园。 而传承非物质文化遗产首先就需要我们高度认可自己国家的传统文化，树立民族文化自信，增强文化的自信心和自豪感；同时要扎根丰厚的民族土壤，让博大精深的中国文化及日益强大的祖国为其发展提供丰厚滋养，使非遗传承永葆旺盛的生命力。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦，自项氏；拨乱诛暴平定海内卒践帝祚成于汉家。五年之间，号令三嬗①，自生民以来，未始有受命若斯之亟也。 昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。汤、武之王，乃由契、后稷②修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑③。秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也。 秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，隳坏名城，销锋镝，锄豪桀，维万世之安。然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代，乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉，岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎？ （节选自司马迁《史记·秦楚之际月表》） 材料二： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 （节选自贾谊《过秦论》） 【注】①嬗：更替。②契、后稷：契，商部落始祖，商朝建立者商汤的先祖；后稷，姬姓，周族始祖。③放弑：指放逐夏桀，杀死商纣王。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。（涂对1处给1分，超过3处不得分） 拨乱诛A暴B平定海C内D卒E践F帝祚G成于H汉家 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 成，指成功，与成语“大功告成”中的“成”意思相同。 B. 闾巷，街巷，借指民间，和材料二中加点的“黔首”二字所采用的修辞手法相同。 C. 南，向南，名词做状语，与本课中“天下云集响应，赢粮而景从”中“云”“响”“景”用法相同。 D. 古汉语中的一些词语，形式上与现代汉语合成词相同，意义却不同，比如两则材料中加点的“于是”意义就与现代汉语不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中司马迁对农民起义领袖陈涉以及项羽的历史作用给予了积极的评价。 B. 材料一回顾历史上几位君王或以德政或以武力统一天下的艰难历程，结尾以多次发问来分析刘邦称帝之因，颇有余味。 C. 材料二总写秦始皇的功业，从统一天下的过程和巩固政权时采取的种种措施来看，他为其子孙后代开创了万世之业。 D. 材料二用铺陈的手法极力渲染秦王朝国势之强大，其用意在于和下文陈涉起义之后秦朝的兵败如山倒形成强烈对比。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。 （2）履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。 14. 请结合材料一、二分析秦朝兴亡之因。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）逐步侵占六国的土地，经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。 （2）秦国登上皇帝的宝座，控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威信镇于四海。 14. （1）秦朝兴之因：历代君王重视武力，蓄积国势。 （2）秦朝亡之因：①秦朝的统治残暴专横；②天下豪杰合力讨伐。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：拨乱反正、诛除凶暴，平定天下，终于登上帝位，取得成功的是汉家。 “诛暴”是动宾结构，中间不断开，B处断开； “平定海内”是动宾结构，中间不断开，D处断开； “践帝祚”是动宾结构，中间不断开，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义、词类活用的能力。 A.正确。句意：取得成功的是汉家。/指巨大的工程或重要的任务宣告完成。 B.正确。都是借代手法，闾巷，代指民间；黔首，秦时百姓多戴黑色头巾，故代指百姓。 C.正确。都是名词作状语，向南；像云朵一样；像回声一样；像影子一样。句意：匈奴人不敢到南边来牧马。/天下的人就像风云那样迅速汇集起来，像回响那样应声而起，挑着粮食，如影随形地跟着他。 D.错误。两个“于是”都是表承接关系，与现代汉语用法相同。句意：于是，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封。/于是废除了先王的治国之道。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他为其子孙后代开创了万世之业”错，结合材料二中的“天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”可知，是“自以为”，实际上秦历两代而亡。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“稍”，逐渐，渐渐；“蚕食”，像蚕一样吞食，这里可翻译成侵占；“冠带之伦”，指六国诸侯。 （2）“履”，登上；“至尊”，指帝位；“笞”，鞭打。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）根据“秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦”可知，秦朝兴之因：历代君王重视武力，蓄积国势。 （2）根据材料一“秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，隳坏名城，销锋镝，锄豪桀，维万世之安”和材料二“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”可知，秦朝亡之因：秦朝的统治残暴专横； 根据材料一“然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代”可知天下豪杰合力讨伐。 参考译文： 材料一： 太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉；残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽；拨乱反正、诛除凶暴，平定天下，终于登上帝位，取得成功的是汉家。五年之间，号令更替了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。 当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王，正是由于契、后稷以来讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王伐纣时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了商纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地，经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！ 秦称帝之后，忧虑过去的战争之所以不断，是因为有诸侯的存在，于是，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦的气势却超过了三代。过去秦朝的种种禁令，恰好帮助贤者扫除了灭秦的艰难。因此，刘邦发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣人吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣人，谁能在这乱世承受天命而称帝呢？ 材料二： 到了秦始皇，他发扬六代传下来的功业，像驾车似的挥动长鞭来驾御各诸侯国，吞并了东周和西周两个小国，灭亡了六国诸侯，登上了皇帝的宝座而控制天下，手持刑杖来鞭笞天下的人民，声威震慑四海。向南方夺取了百越的土地，把它设为桂林郡（今广西百色东北）和象郡（今广西崇左）；百越的君长们，低着头，用绳子拴住自己的脖子来投降，把自己的性命交给秦王朝的下级官吏掌握。于是派蒙恬到北方去修筑万里长城，作为边疆上的屏障来防守，把匈奴向北驱赶了七百多里；匈奴人不敢到南边来牧马，兵士也不敢搭起弓箭来报仇。于是废除了先王的治国之道，焚烧了诸子百家的著作，以图使老百姓愚昧无知；他还毁坏各地的名城，杀戮豪杰，收集天下的武器集中到咸阳，熔化刀剑和箭头，铸成十二个金属人像，来削弱天下人民的反抗力量。然后依凭华山当作城墙，凭借黄河作为护城河，依据亿丈高的华山，临守着深险莫测的黄河，作为守卫的险要之地。良将拿着强弓，防守重要的地方，可靠的大臣带领精干的士兵，摆列着锋利的武器，严厉盘查过往的行人是谁。天下已经平定，秦始皇的心中，自以为关中的坚固，是千里金城，可以作为子子孙孙万世当皇帝的基业了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 还家① 陆游 富贵元须早致身，白头岂复市朝人。 数声鹎鵊②呼残梦，一架酴醾③送晚春。 叠嶂出云明客眼，澄江涨雨濯京尘。 逢人枉道哦诗④瘦，下语⑤今年尚未亲。 【注】①本诗作于淳熙十三年春（1186年），作者自临安回到山阴。②鹎鵊：鸟名，似鸠。③酴醾：亦作“茶藤”，初夏开花。④哦诗：吟诗。⑤下语：措辞；用语。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌题目简洁明了，既交代了主要事件，也饱含着诗人归家情感。 B. 首联是诗人的自嘲，认为读书人应该早出仕做官而不应该像自己一样，头发花白依然没有显赫的功绩。 C. 颈联写景，回忆自京城归家途中所见景色，表达了作者对京城生活的怀念。 D. 与先景后情的传统写法不同，本诗将议论与写景相结合，构思新颖而独特。 16. 本诗作于《临安春雨初霁》之后，试比较本诗尾联与“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”表达情感的不同。 【答案】15. C 16. ①本诗尾联表达的是离开官场，远离政治之后的轻松闲适、清闲自在。②《临安春雨初霁》尾联告诉世人自己的品格不会受到京城坏风气的影响，表明自己不会苟同世俗的坚贞品格。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“对京城生活的怀念”错。根据“明客眼”“濯京尘”，可知诗人对京城生活并无怀念，甚至认为京城生活玷污了双眼，使身心蒙受尘垢。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 本诗尾联“逢人枉道哦诗瘦，下语今年尚未亲”意思是，不要说因为作诗吟诗而使身体消瘦，好的措辞今年还没有写出来呢。表面写为不能写出好诗而苦恼，实际表达的是离开官场，远离政治之后的轻松闲适、清闲自在。 《临安春雨初霁》尾联“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”，诗人反用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”的含意，告白家人，也是告白世人，自己的品格不会受到京城坏风气的影响，从而表明自己不会苟同世俗的坚贞品格。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在市级作文竞赛中，欢欢获得一等奖，语文老师向她表示祝贺，并引用《老子》四章中“______________，______________”句子，鼓励她戒骄戒躁，加强阅读和积累，写出更多优秀的文章。 （2）《屈原列传》中“______________，______________”两句描写寻常事物以表达宏达意志，列举浅显事例来传达深远的意境。 （3）开学在即，张妈妈催促在乡村避暑的女儿时，选用了李白《蜀道难》中的诗句“______________，______________”，希望她不要贪玩，早点儿回家。 （4）李密的《陈情表》中表现家中人丁单薄，无人照料的句子“______________，______________。” （5）《锦瑟》一诗中“______________，______________”两句表现的这种可望而不可即的理想境界，代表的是诗人的全部情感。 【答案】 ①. 自伐者无功 ②. 自矜者不长 ③. 其称文小而其指极大 ④. 举类迩而见义远 ⑤. 锦城虽云乐 ⑥. 不如早还家 ⑦. 外无期功强近之亲 ⑧. 内无应门五尺之僮 ⑨. 沧海月明珠有泪 ⑩. 蓝田日暖玉生烟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“伐”“矜”“指”“迩”“期功”“僮”“沧”等。 三、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 用典，借古说今，诗歌、文言中常用，当然是因为这样表达有好处，好处大致有以下五个方面： 一是引古可以加重表达的分量。因为所引古事古语几乎都是名人之事、名人之言，甚至圣贤之事、圣贤之言，其正确性是（A）的，文中用了， ① 。如反对声色的享乐，引用老子“五音令人耳不聪，五色令人目不明”的话，比说自己认为如何如何，似乎力量就大得多。 二是表达一个意思时，引用大家熟悉的古事古语常常比用自己的话省力。如形容苏轼作品的高不可及，引用“瞻之在前，忽焉在后”（原是形容孔子的），可（B）达到效果；如果 ② ，那就会很费力。 三是用典可以简驭繁，就是用较少的词语表达较多的意思。如形容文人贫困，引用“室唯四壁”，只用四个字，所表达的除穷以外，还有才学像司马相如，将来必成大名的意思。在用典的一些好处里，这以简驭繁的好处分量最重，力量最大，它常常使为文的人不能不用。这种强制性最明显地表现在作诗方面，古诗词字数往往有限制，有时还要讲究格律，表意还要丰富，不用典就不容易轻松地写出来，如孟浩然《宴梅道士山房》中“忽逢青鸟使，邀入赤松家”一联就是这样。 四是用典可唤起联想，让意思显得更形象生动。比如，如果以“惊鸿”来代美丽的妇女，熟悉《洛神赋》的人自然会想到洛神的美，这表达的效果比说一个美女就好多了。 五是用典 ③ 。通常表难言之意或难写之情，也就是不好直说的话，尽可以用典故表示。如《资治通鉴》记淝水之战，苻坚大军南下，谢安故作镇静，桓冲很忧虑，说：“天下事已可知，吾其左衽矣！”“左衽”是用典（出于《论语·宪问》），等于说我要当亡国奴了。“亡国”的话当然不好明说，但用了典故就委婉多了。 18. 在语段中加括号A，B两处填上恰当的成语。 A________ B________ 19. 下列各项中的典故与第六段中的“天下事已可知吾其左衽矣！”用典原因不一致的是（ ） A. 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。（高适《燕歌行》） B. 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。（黄庭坚《登快阁》） C. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》） D. 至今商女，隔江犹唱，后庭遗曲。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） 20. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不少于5个字不超过10个字。 21. 文中画波浪线的句子语气比较强烈，这一效果是如何表现出来的？请简要分析。 【答案】18. ①. 不容置疑 ②. 轻而易举 19. B 20. ①就会有更大的说服力量 ②不引用而以事实描述 ③可以使语意更委婉 21. ①“分量最重，力量最大”，通过“最”反复表达，强化了语气； ②“不能不用”使用双重否定，语气强烈，突出了以简驭繁的重要作用。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.要填的成语是对“圣贤之事、圣贤之言”“正确性”的、不用怀疑的评价，故可填“不容置疑”。不容置疑：不允许有什么怀疑，表示论证严密，无可怀疑。   B.句子与后面“那就会很费力”形成对比，此处应填“费力”的反义词，故可填“轻而易举”。轻而易举：形容事情容易做，不费力。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏表达技巧能力。 根据“‘亡国’的话当然不好明说，但用了典故就委婉多了”可知，第六段中的“天下事已可知吾其左衽矣！”用典原因属于委婉表达。 ACD都写家国时事，因政治原因，蕴含着不好明说的话，都属于委婉表达； B.巧用伯牙和阮籍的典故，生动形象地描绘出自己的无可奈何、孤独无聊，用典原因是以简驭繁，用较少的词语表达较多的意思。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处前面说的是用典的第一个好处“可以加重表达的分量”，后面说“比说自己认为如何如何，似乎力量就大得多”，因此应该填“分量、力量大”的意思，故填：就会有更大的说服力量。 ②处前面说“引用大家熟悉的古事古语常常比用自己的话省力”，后面是“那就会很费力”的结果，因此空处假设不引用的情况，故填：不引用而以事实描述。 ③处是用典的第五个好处的总领句，根据下文“不好直说的话，尽可以用典故表示”“用了典故就委婉多了”可知，用典避免“直说”，表达委婉，故填：可以使语意更委婉。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之赏析句子的表达效果的能力。 “分量最重，力量最大”，连用两个“最”字形成反复，起到了强调的作用，强化了语气； “不能不用”双重否定表达肯定，语气更为强烈，起到不容置疑的进一步的肯定效果，加强了肯定的效果，更加肯定典故以简驭繁的重要作用。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 苏轼的《石钟山记》结尾说“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。” 这段话虽然说的是石钟山“得名”的问题，但是在更多领域都能带给我们启示。《奋进新时代，启航新征程》主题学习活动中，你要上台发言，请结合上述话语，谈谈身为新时代青年，你能从中得出什么启示。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”苏轼的这句话告诉我们，事不目见耳闻，不可轻信，不可臆断，强调要亲自考察，不能凭主观想象去办事。郦道元的看法和苏轼大概相同，这是苏轼探究石钟山得名原因之后得到的看法。在此之前，无论多么权威的人的说法，我们也不能轻易相信。我们听到的说法和眼见的事情，未必为实，因为认识存在个体差异，又因为事物复杂，我们只是了解到部分真相。不同环境，形成不同的视角，不同视角，形成不同的观点，而不同观点，形成不同的表述。这就决定了人们的认识很大程度上依然是片面的，我们永远只能从真相中选择、抽取出一部分，要想探知真相，亲自去看一看，听一听是必要的。由此我们可以强调亲身实践、观察的重要性。 从士大夫角度看，他们不肯以小舟泊绝壁，致使谬误从唐到宋流传几百年，由此看到他们懒于辨真伪，无求实精神，无社会责任，他们关心的大概只是官有多高，禄有多厚。这是我们应该摒弃的。无论求学还是做事，应该秉持求真务实的精神。 而苏轼夜泊小舟至绝壁，表明苏轼不迷信古人，不轻信旧说，不臆断，是守正的知识分子应有的良心；同时苏轼的做法也启示我们，质疑陋说既要有知识，更要有胆识。 写作要求是写一篇发言稿，在《奋进新时代，启航新征程》主题学习活动中发言，这个主题表明我们的发言还应联系当前时代，联系青年身份来写。注意发言稿的格式和语言特点。 写作时不要脱离石钟山“得名”问题的启发。开篇可以由《石钟山记》苏轼的结论引出观点。主体部分，先由《河中石兽》中的僧人的错误做法引出凡事不能主观臆断，否则要办坏事；接着可以引用毛泽东曾在《反对本本主义》一文中的句子说明尚真求实的重要性，可以以柳青深入基层体验生活进行创作，和杨宁脚踏实地通过调查制定扶贫政策进行论证；然后联系当今信息时代的特点，网上信息芜杂，知识未必正确，“专家”未必可靠，来论述当今时代青年务必要有求真务实的精神，否则就可能误入歧途，不但学不到真正的知识，还可能被人利用。结尾可以回到《石钟山记》中，再次总结我们从中得到的启发。 立意： 1.求真务实踏正道，新征程上创未来。 2.深思慎取，求真务实。 3.亲身实践，检验真理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 大荔县2023—2024学年（下）高二年级期末质量检测试题 语文 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.选择题用2B铅笔将正确答案涂写在答题卡上；非选择题用0.5mm黑色墨水签字笔答在答题卡的指定答题区域内，超出答题区域答案无效。 3.答题前，请将姓名、考号、试卷类型按要求涂写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 李山说，我们解读《诗经》的时候不是采取的观点越古越好，古人有很多看法，但由于历史局限性，其观点未必都是对的，今天我们在解读的时候一定要避免先入为主的观念，以免走偏。例如《关雎》，汉代人在解释的时候认为是讽谏周康王的，但是后人在读的时候觉得全诗没有提到周康王，因此这种解释是不对的。宋代学者在解释的时候认为这就是一首爱情诗，写的是“一个男孩碰到一个采荇菜的女孩，然后悄悄地爱上了她”，但李山教授认为，“理解诗歌，不能只看里边出现了男子和女子，就断定是爱情诗，这种想法是不对的”。首先，爱情诗常以第一人称的角度叙述，而不是本诗这样的第三人称；其次，钟、鼓、琴、瑟，是高级贵族家里才可使用的乐器。“它是一个典礼的歌唱，淑女与君子成为好配偶，是在典礼中完成的”。 “今天怎么读《诗经》？”李山认为，读《诗经》要把文化读法和文学读法相结合，了解一部经典，首先要知道这部经典产生的时代是否够宽阔够丰富，其次要知道这部经典是否为后续的文化创作发挥了作用，这不仅是在了解一部作品，也是在了解自己的精神历程。例如《伐檀》是反不公正的，这是我们在读《诗经》时应该读到的，也是一个民族真正的精神。把留存在文化中的活泼的民族生机转化成大家能看懂的语言，是学者应该做到的。 （摘编自陈雪《让〈诗经〉照进现代人的生活》） 材料二： 中国最早的现实主义诗歌总集《诗经》具有深刻的伦理意识。《诗经》讴歌上古时代人民的真挚、善良、美丽、勤劳、勇敢。于古代一直被奉为弘扬真善美的经典。孔子首开诗教理论，思无邪；《诗序》以礼说诗，褒贬美刺，推重君王后妃之德；朱子提出“养心劝惩”之说，注重《诗》对个人之内在陶冶。传统诗经学推重道德之义、王化之教，将《诗经》作为国家教育的校本。鸦片战争以后经学失尊，传统诗经学的重德教化传统被抛弃。近年来，学界开始重新认识《诗经》厚重的道德价值。正是《诗经》的道德教化作用，奠定了中国乃至东亚伦理道德与文化的基础。实际上，我们进行当代精神文明教育，三百篇中都可以找到针对性的篇章。如控诉分配不均和劳逸不均，反对暴虐损民，讽喻政治人物贪腐，揭露婚姻中的始乱终弃，宣扬孝亲敬老，即使是其中众多的爱情婚姻诗篇，对追求恋爱自由和婚姻幸福，树立正确恋爱观和婚姻观，在当代仍有现实意义。 《诗经》产生之后，以乐教或昌明义理的形式，启发人的善念。美深化了道德的情感基础，对善具有奠基和先发作用，因此可以作为道德建设的有效手段。《诗》使人在美的熏陶中乐此不疲地感发善念、通晓义理，从感情与理性出发，立德成善、和睦天下。因此，《诗》教既是美育，又是德育。 诗教熏陶、塑造了古代的君子人格，影响了中国人的伦理品格。《诗经》培养的个体，合于礼法、温和稳健、进退得宜。受《诗经》陶冶的社会，文而不弱，武而不暴，团结奋发，仁爱和睦。《诗经》对德操的陶冶虽是一个潜移默化的长期过程，但一旦对人的心灵世界产生影响，便可化为持久的人格魅力和稳定的国家风貌。 （摘编自李营营《〈诗经〉的伦理性》） 1. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古人研究《诗经》，特别注重其教化作用，这和今天挖掘《诗经》的伦理性有相通之处。 B. 第一段中“传统诗经学”“鸦片战争以后”“近年来”等词语，阐述了《诗经》的地位在我国不同时期的发展变化。 C. 美深化了道德的情感基础，对善具有奠基和先发作用，因此可以作为道德建设的有效手段。 D. 《诗经》可以陶冶人的情操，它对人的心灵世界产生的影响是快速的、长远的。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 关于《关雎》，汉代人认为是“讽谏周康王”，宋代学者认为是爱情诗，李山认为他们犯了先入为主的错误，是不正确的。 B. 李山认为爱情诗常以第一人称的角度叙述，所以像《关雎》《蒹葭》这些采用第三人称写诗歌都不是爱情诗歌。 C. 《诗经》的道德教化作用在今天依然具有重要的现实意义，这是学界重新认识《诗经》道德价值的重要原因。 D. 学者要想让读者读懂《诗经》，就必须挖掘《诗经》作品背后的时代背景，分析《诗经》对后代文化创作的影响。 3. 下列说法中，不能作为论据论证材料二观点的一项是（ ） A. 《采蘋》通过女子采摘蘋草的举动，展现出女子的柔美和勤劳。 B. 《无衣》运用重章叠句的手法，反复咏唱，形成一种整齐美，回环美。 C. 《静女》表现了静女的温柔娴静，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。 D. 《芣苢》描写劳动的过程，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。 4. 《诗经》对我们的影响至今，请结合两则材料，概述我们应当如何读《诗经》。 5. 《卫风·氓》中男女主人公的性格特点以及在婚姻的地位，是如何体现伦理性的？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 文本一： 吼秦腔 徐海滨 说来也怪，赤条条从黄土高原生出来的我，最厌秦腔。一听人唱，耳内便如凶汉捉了木筷乱捅，喉头也紧出丝丝苦味。读到大学，厌中又添了几许鄙意，视板胡边鼓如笑料。脑海里萦绕的是卡鲁索、帕瓦罗蒂、邓丽君的歌声。待毕业去了江南，五官七窍被温柔柔娇滴滴的越剧浸得半酥，更恶秦腔的硬亢。再后来飞去美国，每日苦读打工之余，哼几句祖国歌曲，心暖如春，倒也快意。唱来唱去有了点小名气。 忽一日，乔治相求于我，为他危在旦夕的祖父一唱。乔治乃中美混血儿，素喜嘲讽中国留学生，自视甚高。我因囊中羞涩，常被他取笑。此时他神色凄然，苦态可掬。我心肠一热，便斗胆跟了去他家。便见那老者，双眸暴出，皱纹如铁针铸成，又似西北边塞的深沟大川，须发如雪，透出人生终点的悲哀。族人子弟蜡像般伫立在病榻旁。 乔治父亲福眉福眼，对我连道“感激、抱歉”之类的话。我点点头，张口便唱，将记忆中的中国民歌一曲曲吊出来。全部抖尽，老者纹丝不动，似喘非喘，一脚阴间，一脚阳间。我见此当下心中惶惶，硬着头皮又甩出催眠曲、语录歌、知青歌……唱得满屋眉毛皱起，乔治喉结直跳，恨不得生吞了我。 乔治父亲突然问：“会唱秦腔吗？” 秦腔？心中一急，瞬间膝软。 乔治父亲道，家父是关中人，四九年去台湾，后来到美国，苦了几十年。儿时最喜秦腔，前几天我寄信到陕西买录音带，只怕来不及了…… 四下目光视我。牙一咬，豁出去了，嘴唇颤几颤，将那年月不想听不爱听又不得不听硬着头皮听的秦腔移植“样板戏”从肚底翻将出来：“小常宝控诉了土匪罪状，字字血，声声泪，激起我仇恨满腔。普天下……”一曲吼尽，喉已半哑，却见老者眼珠一动，一亮，笑纹骤聚，齿间依稀有声。乔治父亲急忙将耳贴在老人嘴旁，频频颔首，潸然泪下。在场医生惊诧万分，连连嘀咕：不可思议，不可思议。 须臾，老者长出一口气，撒手去了西天。乔治两道目光盯在我嘴上，百思不解：一曲很难让他接受的旋律，竟延长了医生也无法延长的生命。从父亲的神色可以看出，爷爷肯定留下了临终遗言。神秘的、咒语般的秦腔！乔治将一张钞票塞过来，被其父一声喝住：“荒唐！” 乔治父亲掸掸双袖，领着乔治，垂手向我恭恭敬敬地鞠了一躬。 我从此声名大振，到处有人来邀我唱秦腔。却也怪，过去恨也恨到顶点，厌也厌到极处，更无意去学。此时竟能开口便唱。除了移植“样板戏”唱段，还能来几下《火焰驹》《三滴血》。莫非梦中学来，娘胎带来？奇也。那黄土高原酿了千年的秦腔，含着大喜大悲、大凶大吉的秦腔，唱得我骨也铮铮，血也滔滔，满喉满口黄土味。 从此专唱秦腔，入迷之余，去翻资料，吓了一跳，才知秦腔源于古时陕甘民谣，向东发展，演变出晋剧、豫剧、京剧；向南发展，极大地影响了川剧、汉剧、徽剧、绍剧。秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。更料不及，在C大学外国音乐节上，我上台一吼，吼出个头彩。 好容易熬到回国探亲，急忙跑到西安访旧。友人情切，为我开个联欢会。其间笙歌管弦，婆娑舞姿，妙不可言。最后举座邀我唱一支在美国最拿手的歌。我不加思索，开口便是秦腔。众人始是惊异，继而窃语，终于哄堂大笑，将我最后一句齐茬茬卡在了喉管深处。 有说我风趣，有怨我戏弄人，有讥我摆架子，有斥我啃了几天洋鸡腿竟敢取笑祖宗…… 夜深人静，胸闷难寐。终于耐不住了，我冲出被子，恨恨地躲在房间里，把卡住的那最后一句秦腔热乎乎地吼了出来…… 好多年不流泪了，脸上有两道奇怪的热流。 （选自《人民文学》1987年06期，有删改） 文本二： 一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。 （节选自贾平凹《秦腔》） 6. 下列对两个文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一讲述了“我”在美国和中国唱秦腔故事，寄寓了深刻的感悟，耐人寻味。 B. 文本二描写了三秦大地的风土人情及当地的人们对秦腔的热衷程度，表现了秦腔在当地的巨大且无处不在的影响力。 C. 文本一中乔治父亲问“我”会唱秦腔吗，“我”顿时心急膝软，是因为“我”此前一直不喜欢秦腔，不愿当众演唱。 D. 文本一最后写“我”“脸上有两道奇怪的热流”，实际是表达“我”对“我”和朋友的认识差异与情感隔阂的痛心和伤感。 7. 下列对两则文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一欲扬先抑，极写“我”“厌恶、鄙视秦腔”，与下文对秦腔的痴迷形成对比，为小说增添波澜。 B. 文本一以“我”学唱秦腔为线索，写出秦腔这种民族文化是海外游子的精神寄托，承载着海外游子对祖国的眷恋。 C. 文本二运用场景描写、细节描写，“扛”“坐”“站”“立”“卧”“喊”，连用动词和拟声词，来刻画秦川百姓对秦腔的热爱。 D. 文本一中“秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲”，运用比喻的修辞手法，写出秦腔的悠久历史及其在中国传统文化发展中的重要作用。 8. 两篇文章均写于20世纪80年代，反映出不同的生活环境中的人们对秦腔的不同态度，请结合文本做简要概括。 9. 语文学科核心素养之一为：文化的传承与理解，秦腔是我国传统文化典型代表，请结合文本谈谈对以秦腔为代表的非物质文化遗产的认识以及如何进行传承。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦，自项氏；拨乱诛暴平定海内卒践帝祚成于汉家。五年之间，号令三嬗①，自生民以来，未始有受命若斯之亟也。 昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。汤、武之王，乃由契、后稷②修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑③。秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也。 秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，隳坏名城，销锋镝，锄豪桀，维万世之安。然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代，乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉，岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎？ （节选自司马迁《史记·秦楚之际月表》） 材料二： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 （节选自贾谊《过秦论》） 【注】①嬗：更替。②契、后稷：契，商部落始祖，商朝建立者商汤的先祖；后稷，姬姓，周族始祖。③放弑：指放逐夏桀，杀死商纣王。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。（涂对1处给1分，超过3处不得分） 拨乱诛A暴B平定海C内D卒E践F帝祚G成于H汉家 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 成，指成功，与成语“大功告成”中的“成”意思相同。 B. 闾巷，街巷，借指民间，和材料二中加点的“黔首”二字所采用的修辞手法相同。 C. 南，向南，名词做状语，与本课中“天下云集响应，赢粮而景从”中“云”“响”“景”的用法相同。 D. 古汉语中的一些词语，形式上与现代汉语合成词相同，意义却不同，比如两则材料中加点的“于是”意义就与现代汉语不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中司马迁对农民起义领袖陈涉以及项羽的历史作用给予了积极的评价。 B. 材料一回顾历史上几位君王或以德政或以武力统一天下的艰难历程，结尾以多次发问来分析刘邦称帝之因，颇有余味。 C. 材料二总写秦始皇功业，从统一天下的过程和巩固政权时采取的种种措施来看，他为其子孙后代开创了万世之业。 D. 材料二用铺陈的手法极力渲染秦王朝国势之强大，其用意在于和下文陈涉起义之后秦朝的兵败如山倒形成强烈对比。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。 （2）履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。 14. 请结合材料一、二分析秦朝兴亡之因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 还家① 陆游 富贵元须早致身，白头岂复市朝人。 数声鹎鵊②呼残梦，一架酴醾③送晚春。 叠嶂出云明客眼，澄江涨雨濯京尘。 逢人枉道哦诗④瘦，下语⑤今年尚未亲。 【注】①本诗作于淳熙十三年春（1186年），作者自临安回到山阴。②鹎鵊：鸟名，似鸠。③酴醾：亦作“茶藤”，初夏开花。④哦诗：吟诗。⑤下语：措辞；用语。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌题目简洁明了，既交代了主要事件，也饱含着诗人归家情感。 B. 首联是诗人自嘲，认为读书人应该早出仕做官而不应该像自己一样，头发花白依然没有显赫的功绩。 C. 颈联写景，回忆自京城归家途中所见景色，表达了作者对京城生活的怀念。 D. 与先景后情的传统写法不同，本诗将议论与写景相结合，构思新颖而独特。 16. 本诗作于《临安春雨初霁》之后，试比较本诗尾联与“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”表达情感的不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在市级作文竞赛中，欢欢获得一等奖，语文老师向她表示祝贺，并引用《老子》四章中“______________，______________”句子，鼓励她戒骄戒躁，加强阅读和积累，写出更多优秀的文章。 （2）《屈原列传》中“______________，______________”两句描写寻常事物以表达宏达意志，列举浅显事例来传达深远的意境。 （3）开学在即，张妈妈催促在乡村避暑的女儿时，选用了李白《蜀道难》中的诗句“______________，______________”，希望她不要贪玩，早点儿回家。 （4）李密的《陈情表》中表现家中人丁单薄，无人照料的句子“______________，______________。” （5）《锦瑟》一诗中“______________，______________”两句表现的这种可望而不可即的理想境界，代表的是诗人的全部情感。 三、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 用典，借古说今，诗歌、文言中常用，当然是因为这样表达有好处，好处大致有以下五个方面： 一是引古可以加重表达的分量。因为所引古事古语几乎都是名人之事、名人之言，甚至圣贤之事、圣贤之言，其正确性是（A）的，文中用了， ① 。如反对声色的享乐，引用老子“五音令人耳不聪，五色令人目不明”的话，比说自己认为如何如何，似乎力量就大得多。 二是表达一个意思时，引用大家熟悉的古事古语常常比用自己的话省力。如形容苏轼作品的高不可及，引用“瞻之在前，忽焉在后”（原是形容孔子的），可（B）达到效果；如果 ② ，那就会很费力。 三是用典可以简驭繁，就是用较少的词语表达较多的意思。如形容文人贫困，引用“室唯四壁”，只用四个字，所表达的除穷以外，还有才学像司马相如，将来必成大名的意思。在用典的一些好处里，这以简驭繁的好处分量最重，力量最大，它常常使为文的人不能不用。这种强制性最明显地表现在作诗方面，古诗词字数往往有限制，有时还要讲究格律，表意还要丰富，不用典就不容易轻松地写出来，如孟浩然《宴梅道士山房》中“忽逢青鸟使，邀入赤松家”一联就是这样。 四是用典可唤起联想，让意思显得更形象生动。比如，如果以“惊鸿”来代美丽的妇女，熟悉《洛神赋》的人自然会想到洛神的美，这表达的效果比说一个美女就好多了。 五是用典 ③ 。通常表难言之意或难写之情，也就是不好直说的话，尽可以用典故表示。如《资治通鉴》记淝水之战，苻坚大军南下，谢安故作镇静，桓冲很忧虑，说：“天下事已可知，吾其左衽矣！”“左衽”是用典（出于《论语·宪问》），等于说我要当亡国奴了。“亡国”的话当然不好明说，但用了典故就委婉多了。 18. 在语段中加括号的A，B两处填上恰当的成语。 A________ B________ 19. 下列各项中的典故与第六段中的“天下事已可知吾其左衽矣！”用典原因不一致的是（ ） A. 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。（高适《燕歌行》） B. 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。（黄庭坚《登快阁》） C. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》） D. 至今商女，隔江犹唱，后庭遗曲。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） 20. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不少于5个字不超过10个字。 21. 文中画波浪线的句子语气比较强烈，这一效果是如何表现出来的？请简要分析。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 苏轼的《石钟山记》结尾说“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。” 这段话虽然说的是石钟山“得名”的问题，但是在更多领域都能带给我们启示。《奋进新时代，启航新征程》主题学习活动中，你要上台发言，请结合上述话语，谈谈身为新时代青年，你能从中得出什么启示。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$