6.2《五石之瓠》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

五石之瓠 高中语文 选择性必修上册 第二单元 庄子 学习目标 1. 了解庄子及其作品; 2. 掌握文言知识,理解课文大意。 3. 理解该寓言故事所蕴含的哲理,初步感知庄子的“无用之用”。 知人论世 庄子,姓庄,名周,战国时期宋国蒙人。 战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,与老子并称“老庄”。 他曾做过宋国蒙地的漆园吏 一生率性,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。生活贫困,以编草鞋为生,淡泊名利,以清静修道为务,楚威王曾以厚礼请他担任相国,被他拒绝,终身不仕。 主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》,名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 庄周 约前369—前286年 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎,宁其生而曳尾于塗中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾塗中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于塗中。” ——《庄子 秋水篇》 【泥中乌龟】 有一天,庄子正逍逍遥遥在濮水上钓鱼呢。楚王派了两个大夫到庄子那里,毕恭毕敬地说:“想要用我们国家的事劳烦先生您啊!”话说得很客气,就是想要请他出山为相。 庄子手拿钓鱼竿,头也不回,说:“我听说楚国有一只神龟,死了都三千年了,楚王还把它包上,藏在盒子里,放在庙堂之上。你们说,这只龟是愿意死了留下骨头被人尊贵呢?还是愿意活着拖着尾巴在泥地里爬呢?” 两个大夫回答:“当然是愿意活着在泥地里爬啊!” 庄子说:“那好吧,你们请便吧,让我拖着尾巴在泥地里活着吧!” 【一口气看完庄子,战国第一清流:宁愿拖着尾巴在泥里自由自在-哔哩哔哩】 https://b23.tv/yneTukr 庄子的无神论和天道观。 在人类的婴儿期,人们认为,天也就是大自然的万事万物, 都是神创造的,天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为,道是无处不在的,但道又是没有具体形态和意志的,道是产生天地万物的本原。 庄子思想 庄子的哲学中有丰富的辩证法。 老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为,事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的,相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象:“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑,是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。 5 庄子的认识论。 所谓认识论简单来说有两种,一是认为这个世界是可以被认识的,第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为,人类拥有认识世界的能力,但是人永远也无法认清全部的世界,所以费心费力地去学习,是毫无意义的。 庄子的人生观。 人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观,就会有什么样的人生观。庄子的命运观,有一句话可以概括:知其不可奈何而安之若命。意思是说,你无法对抗命运,你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命,超然物外,才能实现精神的自由和逍遥。 6 庄子的齐物论。 这是庄子哲学思想的基础。庄子认为,这世界上的一切,其实从更高远的境界来观察的话,我们会发现,一切都是一样的。什么喜怒哀乐,什么荣华富贵,甚至连生与死,最终都是一样,他们之间没有差别。既然如此,我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了,既然如此,我们所谓的失败,所谓的挫折,那也只是过眼烟云了。 7 朝三暮四 有个玩猴子的人拿橡实喂猴子,他跟猴子说,早上给每个猴子三个橡子,晚上给四个,所有的猴子听了都急了;后来他又说,早上给四个晚上给三个,所有的猴子就都高兴了(见于《庄子 齐物论》)。 从整体出发看人的一生,每个人得到的都是差不多的,有的人年轻时拿多了点,有的人年迈时多拿点,总体上是一样的。 告诫人们要放开计较得失的凡心,因为人的一生一死、一得一失都是一时的,到最后我们将会发现我们并没有失去什么,也没有得到什么。因为无论形式有多少种,本质只有一种。 8 知人论世 惠子,姓惠,名施,战国中期宋国人,著名的政治家、哲学家,是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物,做过梁惠王的相。 惠施本是庄子的朋友,为先秦名家代表,但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质,并不真正反映惠施的思想。 惠施 约前390—前317年 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:"鲦鱼出 游从容,是鱼之乐也。"惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:"子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!"庄子曰:“请循其本。子曰'汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。” 你说:‘你哪里知道鱼快乐’这句话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。” 争论中所谓的对错都会随着角度不同而不变化,为了争出对与错的辩论是没有意义的。 郭沫若:秦汉以来的每一部中国文学史,差不多大半是在他的影响之下发展的:以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。 鲁迅:其文则汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。 闻一多:中国人的文化上永远留着庄子的烙印。 李泽厚:中国文人的外表是儒家,但内心永远是庄子。 名家眼中的庄子 11 《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,然而当时流传版本,今已失传。目前所传三十三篇,为郭象整理。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。 《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 《庄子》 12 初读文本 本文节选自《庄子 逍遥游》。 石sh :计算容量的单位,十斗为一石。(此义在古书中读sh )“五石”是指数量。 “瓠(h )”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。 作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 释 题 单击此处 添加标题 疏通文意 14 惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠h 之种,我树之成而实五石。以(之)盛ch ng水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠hu 落无所容。非不呺xi o然大也,吾为w i其无用而掊p u之。” 诵读课文,读懂文意 贻y :赠送 瓠h :葫芦 之:前一个,的;后一个,代种子 树:名作动,种植 成:成长、长大 而:表顺承 实:果实,这里指结的葫芦 以:用 坚:坚固,这里形作名,指大瓠的坚固程度 举:承受(承受不了水的压力) 以为:把……做成 则:那么 瓠hu 落:宽大空廓的样子 所容:所容纳的东西 呺xi o然:内中空虚而宽大的样子 为w i:因为 而:表因果,因而,所以 掊p u:击破 初读第一层:惠子认为大瓠无用 惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠h 之种,我树之成而实五 石。以盛ch ng水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠hu 落无所容。非不呺xi o然大也,吾为w i其无用而掊p u之。” 诵读课文,读懂文意 惠子对庄子说:“魏王送我大葫芦的种子,我将它种植起来后,结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆,可是它的坚固程度承受不了水的压力。剖开它,把它做成瓢,宽大而没有什么可盛受的东西。这个葫芦不是不大呀,我因为它没有什么用处因而击破它了。” 诵读课文,读懂文意 固:实在,确实 拙zhu :笨,这里作动词,不善于 大:形作名,大的东西 善:善于,擅长; 为:配制 龟j n:同“皲”,皮肤冻裂 宋人(有……者):定语后置 以……为:把……作为 事:职业 方:药方 聚族:聚集全家人 为w i:从事 洴澼絖(p ng p ku ng):漂洗丝絮。 洴澼,在水中漂洗;絖,同“纩”,丝棉絮 不过:不超过 一朝:一旦 鬻y :卖,出售 与y :给 说yu :同“悦”,取悦 庄子曰:“夫子固拙zhu 于用大矣!宋人有善为不龟j n手之药者,世世以洴p ng澼p 絖ku ng为事。客闻之,请买其方(以)百金。(宋人)聚族而谋曰:‘我世世为w i洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻y 技百金,请与y 之。’客得之,以说yu 吴王。 初读第二层:“所用之异” 庄子曰:“夫子固拙zhu 于用大矣!宋人有善为不龟j n手之药者,世世以洴p ng澼p 絖ku ng为事。客闻之,请买其方(以)百金。聚族而谋曰:‘我世世为w i洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻y 技百金,请与y 之。’客得之,以说yu 吴王。 诵读课文,读懂文意 庄子说:“先生实在是不善于使用大东西啊!宋国有一个擅长配制不皲手药物的人,世世代代把漂洗丝絮作为职业。有个游客听说了这件事,请求用百金来购买他的药方。宋人召集全家族的人来商量,说:‘我家世代从事漂洗丝絮的职业,收入不超过数金;现在一旦卖掉制药的技术,就可卖得百金,请大家同意卖给他吧。’游客得到药方,拿来取悦吴王。 诵读课文,读懂文意 越有难n n,吴王使之将ji ng。冬,(吴人)与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以(之)封,或不免于洴澼絖p ng p ku ng,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮乎江湖,而忧其瓠hu 落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫! 难n n:发难,这里指越人发兵侵吴 将ji ng:动词,带兵打仗 水:名作状,在水上 败:使……失败,打败 裂地:划分土地 封:封赏 之:代词,代客人 一:相同,一样 或:有的人 以:凭借,省宾语“之” 虑:用绳结缀 樽:盛酒器。此指大瓠形似酒樽,缚于身,可使人漂浮渡水。即腰舟。 乎:于,在 而:表转折,却 蓬:草名,其状弯曲不直。 蓬之心,比喻不通达的见识。 诵读课文,读懂文意 越有难n n,吴王使之将ji ng。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以(之)封,或不免于洴澼絖p ng p ku ng,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮乎江湖,而忧其瓠hu 落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫! 越国发兵侵吴,吴王派他带兵打仗。那年冬天,(他带领军队)跟越军在水上交战,(吴军靠防冻药)大败越军,(吴王)划分土地封赏他。能使手不皲裂的药方是一样的,有的人用(它)来获得封赏,有的人却免不了漂洗丝絮的苦差,这是使用的地方不同啊。如今你有五石容积的大葫芦,为何不考虑用绳结缀把它做成腰舟在江湖上漂浮,却担忧葫芦太大无处可容?看来先生只有浅陋、不通达的见识啊!” 单击此处 添加标题 文本分析 21 研读文本 1.本文采用主客问答的形式,讲了几个故事? 明确:惠子:大瓠无用 庄子:不龟手之药 惠子 庄子 大瓠无用 不龟手之药 研读文本 2.在“大瓠之种”这个故事中,面对五石之瓠,惠子和庄子的做法分别是什么?试从文中找出原句加以分析。 惠子 庄子 何不虑以为大樽而浮乎江湖? 其坚不能自举 则瓠落无所容 为其无用而掊之 明确:惠子用“大瓠”盛水浆、做瓢,都失败了,于是把“大瓠”击破;庄子“虑以为大樽而浮乎江湖”。 宋人“鬻技百金”;客凭借“不龟手之药”而“大败越人”被吴王“裂地而封”。 宋人和惠子只看到世俗的小利,看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”,发挥事物的最大价值。但是“客”的眼光再高,也只是对事物功利价值的追求;而庄子“浮乎江湖”的想象,则超越功利价值,追求的是精神的自由,显然庄子和“客”是有境界高下之分的。 研读文本 3.惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的?“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的?“宋人”和惠子有何相同点?“客”和庄子有何相同点及不同点? 研读文本 4. 这则寓言里,惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例,有什么用意? 明确:惠子用“大瓠之种”的事例,说明大葫芦大而“无用”,意在讥讽庄子的学说大而无用。 庄子用“不龟手之药”的事例,意在证明自己的学说大而有用,说明使用方法不同,结果也会不同。 讽刺惠子的做法与宋人一致,从利的角度看待有用无用,只看到无用,看不到无用之“大用”。 研读文本 5.惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用?这是有关什么话题的争论? 惠子 庄子 实用主义 审美主义 巨大的葫芦,在惠子眼里一无用处,而且占地方,碍手碍脚。 它超越了某些世俗观念,大葫芦既没有被劈开,也没有被当成粗笨的器皿,在他眼里,大瓠可以用来泛舟江湖,诗意人生。他不仅保全了大瓠,还发挥了“大用”,很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界 小大之辩 无用有用之争 导图引路 《五石之瓠》借一大、一小两个故事展开说理,突显了小大之辩、“无用”之大用。 讽庄子学说大而无用 讽惠子见识浅陋 无用之用方为大用 人生贵在于恬淡中品味,于自然中享受,花开任它开。 字词总结 一、通假字1.宋人有善为不龟手之药者 (同“皲”,皮肤冻裂)2.世世以洴澼絖为业 (同“纩”,丝绵絮)3.客得之,以说吴王 (同“悦”,取悦) 二、一词多义 1.固 ①夫子固拙于用大矣 (副词,本来) ②君子固穷,小人穷斯滥矣 (动词,安守)(《论语》) ③固国不以山溪之险 (动词,巩固)(《得道多助,失道寡助》) ④秦孝公据崤函之固 (形容词,牢固)(《过秦论》) ⑤余固笑而不信也 (副词,仍然)(《石钟山记》) 2.用 ①吾为其无用而掊之 (名词,用处,功用) ②则所用之异也 (动词,使用) 3.善 ①宋人有善为不龟手之药者 (动词,善于,擅长) ②善万物之得时,感吾生之行休 (动词,认为好,羡慕)(《归去来兮辞并序》) ③素善留侯张良 (动词,亲善,友好)(《鸿门宴》) ④积善成德,而神明自得 (形容词,美好,善良)(《劝学》) 4.封 ①裂地而封之 (动词,封赏) ②封闭宫室,还军霸上 (动词,查封)(《鸿门宴》) ③元嘉草草,封狼居胥 (动词,打胜仗筑土坛以祭天) ④又欲肆其西封 (名词,疆界)(《烛之武退秦师》) 6.与①今一朝而鬻技百金,请与之 (给予)②冬,与越人水战 (介词,和,同)③失其所与,不知 (结交、亲附)(《烛之武退秦师》)④王之所大欲,可得闻与( 用于句末,表示疑问、反诘或感叹)(《齐桓晋文之事》)⑤选贤与能,讲信修睦 (同“举”,推举,选用)(《大道之行也》)⑥吾与点也 (赞成)(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 10.以 ①剖之以为瓢 (介词,把) ②以说吴王 (介词,拿,用) ③或以封 (介词,靠着) 12.则 ①剖之以为瓢,则瓠落无所容 (连词,表转折,却)②或不免于洴澼絖,则所用之异也 (连词,表因果,因为)③夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少 (连词,表因果,就)(《游褒禅山记》) 三、古今异义 1.何不虑以为大樽而浮乎江湖 (古义:广阔的江河、湖泊。今义:天下;也泛指古时不接受当权控制指挥和法律约束而适性所为的社会环境) 四、词类活用①我树之成而实五石 (种植)②我树之成而实五石 (充实,填塞)③吴王使之将 (做将领)①其坚不能自举 (坚固程度,硬度)②夫子固拙于用大矣 (大的东西)我树之成而实五石 (使……成为)越有难 (发难,入侵) 五、文言句式①非不呺然大也 (“非……也”表否定判断)②则所用之异也 (“……也”表判断)①宋人有善为不龟手之药者 (定语后置句,正常语序为“有善为不龟手之药者宋人”)②请买其方百金 [状语后置句、省略句,正常语序为“请(以)百金买其方”]①以盛水浆 (省略宾语“之”,它)②与越人水战,大败越人 (省略主语“吴”) ③能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖 省略宾语“之”)④以说吴王 (省略宾语“之”) ⑤何不虑以为大樽而浮乎江湖 (省略宾语“之”) 单击此处 添加标题 拓展探究 32 拓展阅读与鉴赏 庄子的世界 我一直渴望用我拙笨的笔头来描摹一下这位先秦的哲人,但每每提笔,浮现眼前的,总是一个至玄至幻的影子。这个影子或隐没于江湖,或委身于水田,或翩跹于梦幻,或混迹于闹市,令我无从下笔,只得兴叹。 大多数人对于庄子,是迷惑不解的。那个烽火狼烟、豪杰并起的时代,赋予人的,是激情和斗志,是渴望辅佐君王、救黎民于水火的大丈夫情怀,而庄子,这个槁项黄须、聪明透顶的人,却弃自己的满腔才情不用,或与水田曳尾的神龟游戏,或研究墙角蜗牛触角上的弹丸小国,或臆造出不存在于世的大鹏、大鲲,甚至对送到眼前的楚国相位都安然不动……这太出乎人们意料了! 33 拓展阅读与鉴赏 是啊!在那个名士说客围绕着君王,不厌其烦地宣扬他们那一套“治人”之术的时候,我们的庄子却转过头来,把自己的内心对准了我们这些最普通的人。他诚恳地告诉我们如何解脱世上的繁役,他坚定地鼓励我们去寻找自由、坚守内心。当他的老妻死去后,他毫不悲伤,高兴得击鼓,庆贺老妻归于自然;当同乡的曹商在乡人羡慕的目光中炫耀君王赏赐的车马时,我们的庄子竟毫不留情地讽刺他舐了秦王的大腿的脓疮…… 庄子就是这样的特立独行,他的行为在两千年后的今天看来依旧是那样古怪,他真是那个时代一个出人意料的哲人。 34 拓展阅读与鉴赏 然而当我逐渐触摸到庄子的内心后,才渐渐了解,正如清朝进士吴文英所说:“庄子眼极冷,心肠极热。眼冷,故是非不管;心肠热,故感慨万端。虽知无用,而终不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿。”庄子因为对世界极度的热爱,才会对它表现出极度的失望,才会向往自由,让心摆脱奴役,才会用辛辣和尖刻的比喻来抨击、暗喻当时的社会。话说回来,庄子的蜗角之国,更是对世间不自由的最直接的对抗。他的所为,就在于对世界不自由的最直接的反抗。他的所为,就在于对世界的深爱,他似乎用他的放荡不羁来对待世俗的框约,用它的怪诞诙谐来嘲讽世俗的装模作样、一本正经。这样一来,庄子的所作所为不是很合乎情理、很合乎他内心的准则吗? 庄子就像一本书,读前令人疑惑,读后令人开朗。 35 $$