2025届高考阅读中“观点与论据关系”解读与训练

2025届高考阅读中“观点与论据关系”解读与训练 考点： 1. 刘卿莉、徐冉《浅谈“丑的美学”》——最不适合作为论据来支撑材料一观点的 2. 沈念《鸟》——理论应用：两种观点的理解 3. 邓慧敏《于“震惊”中“循流”：电影在短视频平台中的跨媒介改编》——最适合作为论据来支撑材料二观点的 4. 基础组合：挑战式学习——学习活动不属于“挑战式”学习的 5. 罗瑞明《用青春和汗水创造新时代的新奇迹》——论据与观点之间的阐释 【考点研究】 一、论据不能支撑观点 1.理出文本中的核心观点，分出次要观点。 2.辨别论据指向的观点 【考题示例】 （一）刘卿莉、徐冉《浅谈“丑的美学”》——最不适合作为论据来支撑材料一观点的 材料1 “丑”作为一个美学概念，与“美”相对，指人与客观事物在社会实践中历史地形成的一种否定性判断。在诗歌、小说中，丑的意象比比皆是。在戏剧中，丑角更是不可或缺。例如豫剧名丑牛得草在《七品芝麻官》中精心塑造的知县唐成这个人物形象，在舞台上，他说话时声音尖细，走路时步履蹒跚，看状纸时得把状纸贴着鼻子尖（高度近视）；高兴起来，跟手下衙役搂肩搭背；受惊吓时，脚一跳，身一颤，小眼睛瞪得溜圆；发倔脾气时，乌纱帽一摘，小猪尾巴辫翘得老高。这一有着“当官不与民做主，不如回家卖红薯”的为官理念的县令形象成为了该剧作的灵魂。这类丑的意象在不同层次有着不同的审美价值，甚至其中的一些，本身就代表着另一种角度的审美观。 在传统中国，从庄子起就对丑进行过辩证的思考，像《庄子·人间世》中的支离疏，《庄子·德充符》里的兀者王骀、叔山无趾、申徒嘉，这些丑的人物形貌粗陋怪异，但是被庄子以“齐美丑”的思想赋予了独特的审美价值。的确，一方面，中国古代哲学以“道”“气”为核心的本体论视万物为一体，事物无论美丑皆“通天下一气耳”；另一方面，中国“天人合一”的诗性思维重视感性，多以直觉感悟的方式达到对宇宙人生的把握，对人的非理性精神要素有相当程度的重视。因而中国文化显现出美丑兼审的特点。所谓的美丑是主观的情意和想象力赋予的对象。 概括来说，在中国传统的文学作品中有这样两个重要观念或倾向： 第一，以美为主、以丑衬美的审美意识。如《宝玉挨打》，写宝玉会过贾雨村回来，得知金钏儿自尽，“五内摧伤”，“茫然不知何往”，以致和贾政撞了个满怀。这些叙述传达出金钏儿的死，给宝玉带来了多么巨大的精神痛苦。再看看金钏儿死后其他人的反应。宝钗到王夫人处道安慰，王夫人说道：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。”话中隐瞒了事实，虽提到自己的罪过，实际是为自己开脱。而宝钗为劝慰王夫人，把金钏儿说成了“糊涂人”，并道“姨娘也不必念念于兹。十分过不去，不过多赏他几两银子，发送他，也就尽主仆之情了”。这种冷冰冰的话，正反映出宝钗灵魂深处的冷酷无情。宝玉的悲痛、内疚、震撼对照王夫人的推诿、薛宝钗的冷漠，辉映出了宝玉的心灵世界是多么美好而热烈。美的特征因丑的对照而更加显著。 第二，化丑为美，即把现实丑转化为艺术美。这是中国美丑观的又一重要观念，通过对丑恶现象的艺术加工引起审美快感。因为艺术所展示的不是现实中原封不动的丑，而是被赋予了艺术想象的对象，从而给人以艺术享受，唤起审美快感。甚至很多人认为丑的形象比美的形象更具感染力和冲击力：“丑显示着生命力的旺盛，勃发着一种恶狠的、自虐性的快感。”丑陋的外表下展示出的，或是主人公的或是作者的非凡的精神品质和人格魅力，使得丑形式成为呈现充沛高尚的人格精神的独特载体，“非爱其形也，爱使其形者也”。 以一部《丑的美学》而被奉为现代丑学开创人的罗森克兰兹说：“吸收丑是为了美而不是为了丑。”丑只能代表人性的负面。作家应当具有“精神的明辨力”，要担负起义务与责任，以审美态度去审视、选择、提炼“丑”。笔者无意夸大或贬低“审丑”的价值，然而在这样一个多元文化时代，我们不得不重新审视“丑的美学”，并倡导大众把握审丑与审美的内在关系，毕竞，从本性来说，人类崇尚真善美的特性不会改变，“审美意识形态属性”依然是文学世界的本质。 （摘编自刘卿莉、徐冉《浅谈“丑的美学”》） 问题 下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）（ ） A.阿Q拥有精神胜利法，带有农民式的质朴、愚昧，沾了些游手之徒的狡猾，他是鲁迅用高妙艺术手法创造的丑的形象。 B.雨果塑造的巴黎圣母院副主教克洛德外表道貌岸然，内心毒似蛇蝎，而敲钟人卡西莫多外表丑陋，但内心纯洁高尚。 C.有些作者在创作中丧失艺术底线，粗俗媚俗，热衷于描述生活中的丑事物，传播文化糟粕，受到了文艺界的批判。 D.俄国作家果戈理在小说《死魂灵》中描写了一个吝啬鬼形象泼留希金，此人衣着破烂、面容龌龊、贪婪而又狡诈。 答案 C 解析 本项虽然提到了丑，但不是对丑的审美价值进行论述，也不是把现实丑进行艺术加工。A项和D项都指向了文学艺术家对丑的艺术加工。B项指向了美丑的相互映衬。 二、散文中观点与材料之间的关系 1.散文特点——形散神聚 2.形——材料 3.神——观点 【考题示例】 （一）沈念《鸟》——理论应用：两种观点的理解 文本 阅读下面的文字，完成小题。 鸟 沈念 ①我们去往的是天鹅最钟情的七星湖，在东洞庭湖西南角。 ②从市区出发，走省道、乡镇公路、通村公路，一百余公里，路从开阔到狭窄，从平坦到颠簸，途中要花三个小时。挤在我身旁的一老一少，都是东洞庭湖保护区的“老将”。年轻的姓余，皮肤黝黑，左脸颊有一道颜色更深的疤槽。他是保护区下设七星湖管理站的站长，后来一介绍才知竟然是“80后”，疤槽是巡护途中丛摩托车上摔倒所致。问他这条路线一年要跑多少个来回和此地鸟的多少、观鸟要领……他只言片语，不无乏味。 ③倒是“元老级”的老张话多，愿意满足我的好奇——护鸟的艰苦、打击毒鸟者的艰辛、湿地环境不为人力所能改变的艰难…… ④老张回忆他那些残缺的经历，在狭小的讲述空间里缠绕成一团沉重的情绪。老张说起二十世纪六七十年代，村里有专业的猎捕队，县里会收购鸟羽出口，后来有了禁令，有了湿地保护工作人员巡查监护。但那些冬天困守在湖滩不上岸的渔民，会放呋喃丹毒鸟；那些冬闲无所事事的湖区周边农民，会偷偷扛着猎枪、土铳、高压气枪恶作剧般打几只鸟打打牙祭；还有一种网眼细密的捕鱼工具迷魂阵，被隐秘地安插在鱼虾洄游的必经之地，只进不出，伤害极大；有些废弃的网埋在水中，日子久了，水退之后，常常又缠住觅食的鸟，有翅也飞不起来；城里郊外的餐馆明中暗里兜售野味，满足人们的口欲，有暴利可图，就有了毒鸟的团伙犯罪。而更久远之前，老张说祖父辈遇到湖上自然死亡的大雁、野鸭，都会捡起来挖个土坑填埋，随手折段柳枝插在坑头上。他这辈子最恨打鸟、毒鸟的人，前些年一桩恶性打鸟案，触目惊心，现场遍地白羽，像刚下过的鹅毛大雪，鸟睁开的眼睛就如同雪地上踩出的黑洞洞的脚印。 ⑤“不是我们没管事，是湖太大了，总有管不到的地方和时候。”老张说东道西，记忆碎片像一只只漂流瓶顺水流远。 ⑥采桑湖是我们的必经之地，也是这片湿地保护的核心区，从十月、十一月至次年的三四月间，随着枯水期的到来，湖底袒露，湿地天成，恰好成为北方候鸟的最佳迁徙越冬地。住在这里的家户并不多，这几年集中迁到了镇上或安置小区里，剩下的老房子都是一个个的院子，有些勤快的主人用砍下的粗细匀称的树枝扎成一圈树篱。夜晚打上霜的树篱，在薄雾飞散的晨光里，发出白珊瑚色的光，给村庄添了些冷清。再过些时间，太阳出来后，树篱上挂满晶亮的水珠，田野也湿漉漉的。我多次来到这里，和那些渔民、志愿者、观鸟者擦肩而过。湖岸扭着身体消失在视线尽头，运气好的话，肉眼越过阳光弥漫的雾障，就能看到鸟飞翔或降落的身影。 ⑦湖洲外滩浮动着一片沉甸甸的银灰，偶尔太阳挣出云层，银灰里又掺进些金黄、古铜和锈红。天地间的灰白变得更浓稠，冬天的湖面瘦得更狭窄、遥远。有的路面落满了枯叶，车轮碾过，发出碎裂的声音。 ⑧水天一色的远方，候鸟并非想象中那般密集。流线型的体廓，飞羽和尾羽组合成的飞翔利器，鸟十分享受它的飞行特权，也使得它为人所喜爱。一群豆雁星点般洒落，在轻快掠起的飞行中，发出闪烁的微光。偶有形单影只的头上一撮凤凰般艳丽色彩毛羽的凤头鷉、琵琶形长嘴的白琵鹭在近处的湖滩优雅踱步。几只针尾鸭夹着如箭镞般翘起的“拖枪”尾巴，混迹于一群肥大的罗纹鸭中。黑色的椋鸟群，像个紧攥的拳头，在惊马奔逃般的甩身中，给天空镶上流动的黑边，又总有几只掉队的同伴，沮丧地看着高高飞走的队伍。还有几只麻灰色羽翼的苍鹭，弓着颈，好几个小时一动不动地在浅水里站成一尊雕像，直到游过来鱼虾、泥鳅，才会将细长的尖喙刺过去。在本地人眼中，这是一种懒惰的鸟，渔民给它取个绰号叫“长脖老等”。 ⑨我的背包里有一本便携版的《中国鸟类图鉴》，虽然比不上《中国鸟类野外手册》丰富，但一千二百种鸟的图片已足够查对洞庭湖上能看到的候鸟。插图中的各种水禽鸟类，色彩丰富且纤细入微，如见实物。 ⑩体表被覆羽毛、有翼、恒温、卵生，候鸟的一切生存之道都在这些特征下展开。毫无疑问，所有迁徙的候鸟都是富有冒险精神的勇士。每年世界上有几十亿只候鸟在秋季离开繁殖地迁往更为适宜的栖息地，而人类的目光很早就关注到候鸟的迁徙。两千多年前，古希腊动物学家亚里士多德说过，秋分以后一些鸟类由寒冷的国家飞向邻近或更远的温暖地区。我国秦汉时期也有文字记载，《吕氏春秋》曰：“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来。”我还清楚记得的是，我那位知识渊博的中学语文老师从鸟类学家的词典中翻找出三个名词板书在黑板上——候鸟、留鸟、迷鸟。 “候鸟是最具责任感的父母，它们要保证繁殖育雏期是在最有利的季节环境里发生的。” “恋家的留鸟不懂飞往他乡的乐趣，是故乡的忠实守候者。” “迷鸟随遇而安且忘记故乡，它的经历足以写出一部风雨颠沛的长诗。” 忘记故乡，不也同时拥有了另一个故乡吗？ （选自《大湖消息》,有改动） 问题 本文选自沈念散文集《大湖消息》。有评论家指出，《大湖消息》给当下的生态文学带来某种新形态，是一种自然元素、文化元素、社会现实元素的融通；还有评论家指出，《大湖消息》不是与世隔绝的，是一种入世的写作。请以本文《鸟》为例，谈谈你对上述观点的理解。 答案 ①《大湖消息》是具有中国特色的生态文学，将自然、文化、社会现实等多种元素融会贯通。例如《鸟》一文中既以简洁的文字描绘清新、旷远的美丽湖景，以灵动的语言刻画候鸟各异的外观动态；又援引了中外名家或典籍中的言论，开阔了读者的知识视野；还纵横驰骋地描述了湖区生态环境治理的历史轨迹，彰显了湖区人与自然关系的嬗变。 ②《大湖消息》是入世的写作，呈现出鲜明的非虚构写作特点。例如《鸟》一文鲜明地体现了作家对于自然生态、人类生存以及生命、生活的独特体验与领悟，抒发了作者对于生态治理、保护与人类可持续发展的反思与倡导，展现了一个有社会责任感的作家的良知。 解析 《大湖消息》是具有中国特色的生态文学，将自然、文化、社会现实等多种元素融会贯通。例如《鸟》一文中“夜晚打上霜的树篱，在薄雾飞散的晨光里，发出白珊瑚色的光，给村庄添了些冷清。再过些时间，太阳出来后，树篱上挂满晶亮的水珠，田野也湿漉漉的”，既以简洁的文字描绘清新、旷远的美丽湖景，“水天一色的远方，候鸟并非想象中那般密集。流线型的体廓，飞羽和尾羽组合成的飞翔利器，鸟十分享受它的飞行特权，也使得它为人所喜爱。一群豆雁星点般洒落，在轻快掠起的飞行中，发出闪烁的微光。偶有形单影只的头上一撮凤凰般艳丽色彩毛羽的凤头鷉、琵琶形长嘴的白琵鹭在近处的湖滩优雅踱步……”，以灵动的语言刻画候鸟各异的外观动态；“两千多年前，古希腊动物学家亚里士多德说过，秋分以后一些鸟类由寒冷的国家飞向邻近或更远的温暖地区。我国秦汉时期也有文字记载，《吕氏春秋》曰：‘孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来’”，又援引了中外名家或典籍中的言论，开阔了读者的知识视野；“老张说起二十世纪六七十年代，村里有专业的猎捕队，县里会收购鸟羽出口，后来有了禁令，有了湿地保护工作人员巡查监护……而更久远之前，老张说祖父辈遇到湖上自然死亡的大雁、野鸭，都会捡起来挖个土坑填埋，随手折段柳枝插在坑头上”“采桑湖是我们的必经之地，也是这片湿地保护的核心区，从十月、十一月至次年的三四月间，随着枯水期的到来，湖底袒露，湿地天成，恰好成为北方候鸟的最佳迁徙越冬地。住在这里的家户并不多，这几年集中迁到了镇上或安置小区里，剩下的老房子都是一个个的院子”，还纵横驰骋地描述了湖区生态环境治理的历史轨迹，彰显了湖区人与自然关系的嬗变。 《大湖消息》是入世的写作，呈现出鲜明的非虚构写作特点。例如《鸟》一文“住在这里的家户并不多，这几年集中迁到了镇上或安置小区里，剩下的老房子都是一个个的院子”“我多次来到这里，和那些渔民、志愿者、观鸟者擦肩而过。湖岸扭着身体消失在视线尽头，运气好的话，肉眼越过阳光弥漫的雾障，就能看到鸟飞翔或降落的身影”，鲜明地体现了作家对于自然生态、人类生存以及生命、生活的独特体验与领悟，“他这辈子最恨打鸟、毒鸟的人，前些年一桩恶性打鸟案，触目惊心，现场遍地白羽，像刚下过的鹅毛大雪，鸟睁开的眼睛就如同雪地上踩出的黑洞洞的脚印”“不是我们没管事，是湖太大了，总有管不到的地方和时候”“忘记故乡，不也同时拥有了另一个故乡吗”，抒发了作者对于生态治理、保护与人类可持续发展的反思与倡导，展现了一个有社会责任感的作家的良知。 【考题对接】 一、邓慧敏《于“震惊”中“循流”：电影在短视频平台中的跨媒介改编》——最适合作为论据来支撑材料二观点的 材料二： 当电影语言在短视频化的过程中被破坏，以文字为核心的个性化戏剧表演被用于重构影像的戏剧性——短视频博主的语言表演成为挽救和重塑改编电影叙事功能的重要手段。如汤姆·甘宁所说，电影史的研究客体并非一定是电影影像本身，它也可以是电影的呈现形式和展映环境。后者对前者的影响正如戏剧表演对剧本的影响一样，它们呈现、改造甚至重塑早已被书写完成的文本。因此，在短视频平台中，同一部电影可以被成千上万的博主用旁白重新封装，从而造就差异化的影像呈现样态。以“百晓生”的《敖丙更悲情，所以更具有好感》为例，它拋弃了《哪吒之魔童降世》的完整叙事，转而从龙族被天庭变相囚禁的千年困境出发，单独讲述敖丙这一角色深陷政治斗争的悲剧故事，深刻揭示了“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动”的电影母题；而“谷阿莫”的《暑假全球最卖座的动画电影<哪吒之魔童降世〉》则延续了电影原片以哪吒为核心的叙事线索，旁白完整地复述了原片的故事梗概。与《敖丙更悲情，所以更具有好感》不同，本片并非以深刻的政治反思为核心卖点，转而用诙谐幽默的语言和独特的台湾腔调吸引观众。正是这种个性化和客制化的封装过程，造就了短视频化电影的叙事特色，凸显了旁白之于电影改编的主导作用。 有鉴于此，“溯源”式创作和阅读已经成为当代视频改编影像的重要生产和接受模式。通过破坏传统电影观影的“仪式”感以及电影文本的连贯性和整体性，它们用一种追溯的、间离的和参与的媒介经验重新开启观众批判思维。这种溯源式的文本建构和阅读模式提供了网络化的而非线性的、联系的而非孤立的、思辨的而非沉迷的意义生产机制。这种意义生产机制虽有别于电影的线性叙事传统，却与互联网时代的信息获取模式一脉相承，代表着互联网文化场域内特有的叙事形态。正如汤姆·甘宁所说，新的城市经验会改变人们感知和处理时空关系的方式，从而造成现代性文化的“震惊”体验；但正是无序力量的兴起推动了约束力量的成长，最终催生出新的认知模式。除复兴“电影讲解员”之外，当互联网时代索引式的信息获取方式成为电影短视频改编表意模式的“新常态”，拼贴画似的短视频影像便被这种网络化的表意模式所约束和整合。 （摘自邓慧敏《于“震惊”中“循流”：电影在短视频平台中的跨媒介改编》） 1. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 四川大学锦城学院的同学们前往自贡调研扎染，以短视频记录下传统扎染技艺在现代迸发出的生命力。 B. 某博主对电影《流浪地球》重新封装，重塑为刘培强、刘启父子作为寻常百姓不能一起看春晚的故事。 C. 筷子兄弟选取80后的生活拍摄了微电影《老男孩》，对校园生活进行细致入微的描写和有深度的刻画。 D. 李子柒选择最熟悉的“农村生活”，自拍自导了古风美食短视频，获中外网民的一致好评。 一、周粟《速热的“几分钟看电影”如何转型》与邓慧敏《于“震惊”中“循流”：电影在短视频平台中的跨媒介改编》【答案】 1. B【解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料二主要论述了电影在短视频平台中的跨媒介改编的特点。 ACD三项都没有涉及电影在短视频平台中的跨媒介改编。 故选B。 二、基础组合：挑战式学习——学习活动不属于“挑战式”学习的 阅读下面的文字，完成下面小题。 挑战式学习是一种以探究为基础的学习框架，它使学习者面临一系列个人和团队的挑战，从而使学习过程更具相关性和趣味性。在这种模式下，教师将课程设计成了由学生驱动的项目。相对于项目制学习模式，挑战式学习更加重视在整个过程中创造各种挑战、广泛使用技术。虽然这两个框架都是通过实践项目使学习更加生动，但还是有不同点。 第一个不同是，在项目制学习中，教师经常指定学生去完成某项目，而在挑战式学习中，教师通常会鼓励学生们一起设计自己的项目。第二个不同在于使用技术的方式。在项目制学习中，技术并非不可或缺，甚至有时候根本不需要使用技术，而在挑战式学习中，技术贯穿整个过程的各个阶段。第三个不同在于，项目制学习经常只限于能够在课堂或学校环境中完成的想法和项目，而挑战式学习则要求学习者积极加入更广泛的社区，针对直接影响他们生活的实际问题，去设计方案并实施。 （《技术如何释放终身学习者的潜能？——朱永新与约翰·库奇关于未来教育与学习升级的对话》） 1. 依据选文内容，下列学习活动不属于“挑战式”学习的一项是（ ） A. 学习了《乡土中国》，同学们利用微信“问卷星”去街头调查，了解当下中国人对邻里关系的认知，并绘制思维导图呈现调查结果。 B. 《红楼梦》饮食研究小组的同学梳理书中相关内容，探究饮食文化，借鉴“舌尖上的中国”的表现形式把学习成果制作成视频，在B站上播放。 C. 学习“家乡文化生活”单元时，同学们确定并完成“家乡公共空间背后的文化生活”调查任务，最后以电子“美篇”的形式呈现调查报告。 D. 同学们以小组合作的方式学习“古诗词诵读”板块，理解古诗词的大意，分析诗词表达的情感，并相互监督检查，人人完成了背诵、默写的任务。 二、基础组合：挑战式学习【答案】 1.D【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义并进行逻辑推理的能力。 A.符合挑战性学习的“挑战式学习则要求学习者积极加入更广泛的社区，针对直接影响他们生活的实际问题，去设计方案并实施”。 B.符合挑战性学习的“挑战式学习更加重视在整个过程中创造各种挑战、广泛使用技术”。 C.符合挑战性学习的“挑战式学习则要求学习者积极加入更广泛的社区，针对直接影响他们生活的实际问题，去设计方案并实施”和“挑战式学习更加重视在整个过程中创造各种挑战、广泛使用技术” D.不具备挑战性学习的特点，是项目制学习。 故选D。 三、罗瑞明《用青春和汗水创造新时代的新奇迹》——论据与观点之间的阐释 阅读下文，完成各题。 用青春和汗水创造新时代的新奇迹 罗瑞明 ①嫦娥团队、神舟团队、北斗团队，青年科研工作者攻难克坚，连续奋战，不断地攀登技术高峰，创造了一个个奇迹，刷新了一项项纪录。四川省凉山州森林火灾扑救中，为维护人民生命财产安全，30名英雄不畏艰险、不怕牺牲，献出了宝贵的生命。青年突击队活跃在大江南北，挑最重的担子，完成急难险重的任务……各行各业的青年们汇聚起发展的强劲动力，用奋斗绘就青春亮丽的底色。 ②习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上指出：新时代中国青年要勇于砥砺奋斗。奋斗是青春最亮丽的底色。“自信人生二百年，会当水击三千里。”民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗，就没有新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。 ③劳动开创未来，奋斗成就梦想。“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。”一分耕耘一分收获，脚踏实地，埋头苦干，用勤劳的双手编织，用辛勤的汗水浇灌，幸福都是奋斗出来的。每个人劳动岗位各有不同，并非都是轰轰烈烈，不论在何种岗位，不论从事何种工作，都要努力去做，干一行爱一行、钻一行精一行，在平凡中彰显伟大。 ④基层一线的掏粪工陈国瑞，低头，俯首，守护一方洁净，无悔，坚持，始终大爱无声。他七年如一日传承着时传祥精神，用一根扁担为百姓守护洁净。社区卫生服务中心全科医生黄莹，为行动不便的患者定期上门随访，她为1200余名居民提供家庭医生签约服务，负责200余名慢性病居民的健康管理，居民慢病规范管理率由最初的30％上升到目前的75％。优秀青年焊工井云杰，十多年来，累计完成管道焊接总量相当于一条从北京到天津的长输管道。“三百十六行，行行出状元。”要活出人生的价值，唯有将个人梦与中国梦结合起来，把心思放在工作上，把劲儿使在岗位上，撸起袖子加油干，甩开膀子向前冲，用自己的双手闯出一片新天地，用奋斗书写美好人生。 ⑤弘扬工匠精神，焕发青春力量。在科技全球化的今天，5G、大数据、人工智能、机器人等高科技迅猛发展，各项工艺日新月异，谁掌握了先进的科学技术，谁就掌握了未来经济社会发展的主动权。“青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列。”珍惜这一宝贵时光，善读无字之书，苦练有用之功，融入社会生活，接受岗位磨砺，成为行业中的能人，技术上的标兵。数控车工彭发福，主持参与革新项目100多项，优化数控车床加工主减齿轮加工程序，使生产效率提高214％。采油工人张义铁，秉承“为祖国献石油、有技术才更有力量”的信念，完成各类技术创新成果150多项。工程师夏荔，刻苦攻关，创新突破，将173米“不可能”挖通的隧道挖通。弘扬工匠精神，发扬聪明才智，要敢于走前人没有走过的路，在干中学，学中干，以过硬的本领，创一流的成绩，勇做时代的弄潮儿。 ⑥勇于担当，到祖国和人民最需要的地方拼搏建功。青年人要志在四方，经受各种考验，以奋斗为乐，听党话，跟党走。要做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责。“用奋斗书写人生篇章，在奋斗中释放青春激情。”通过奋斗攻克人生堡垒，扫除前进中的障碍，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦，成为新时代有理想、有本领、有担当的青年。 ⑦在纪念五四运动100周年大会上，习近平总书记深情寄语当代青年，清晰标定青年之于国家和民族的分量，激发了广大青年拥抱新时代、奋进新时代的热情。广大青年生逢其时，重任在肩，在实现中华民族伟大复兴的中国梦征程中扮演着重要的角色。青年须牢记使命，不负重望，用青春和汗水创造新时代的新奇迹，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量。 （选自2019年5月5日《中国青年网》，有删改） 1．下面对文章相关内容的理解正确的一项是（    ） A．“自信人生二百年，会当水击三千里。”是说奋斗很重要，可以让年轻人更自信。 B．“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。”是说只要奋斗就能成就梦想和幸福。 C．“三百十六行，行行出状元。”是说人生的价值在于将个人梦与中国梦结合起来。 D．“用奋斗书写人生篇章，在奋斗中释放青春激情。”反复强调青年人要不断地奋斗。 三、罗瑞明《用青春和汗水创造新时代的新奇迹》【答案】 1．D【解析】 A项，“奋斗很重要，可以让年轻人更自信”错误，“自信人生二百年”是指毛主席认为时间特别珍贵，一定要勤奋，大家务必要珍惜时光，夜晚也要当白昼使用，这样就会拥有两次人生的时间。“会当水击三千里”语出《庄子》“鹏之徙于南冥也，水击三千里”表现了诗人坚强的意志和宏大的人生理想，写出了诗人自己的志向。 B项，“只要奋斗就能成就梦想和幸福”错误，应是“只有奋斗才能成就梦想和幸福”。 C项，“是说人生的价值在于将个人梦与中国梦结合起来”错误，依据“要活出人生的价值，唯有将个人梦与中国梦结合起来，把心思放在工作上，把劲儿使在岗位上，撸起袖子加油干，甩开膀子向前冲，用自己的双手闯出一片新天地，用奋斗书写美好人生”可知，“三百十六行，行行出状元”强调只有将个人梦与中国梦结合起来，努力奋斗才能实现人生价值。 故选D。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$