科学深入整理素材与巧妙运用的方法-备战2025年高考语文作文素材积累与写法总结

科学深入整理素材与巧妙运用的方法 一、问题呈现 （一）写作素材匮乏，缺乏典型事例，论证乏力 （二）以素材替代分析，论证空泛，素材使用不贴切 二、解决策略 [策略1]素材的科学记忆——建构式读书笔记 流程：老师精准编辑——学生精准摘抄——老师精准讲评——学生精准记忆 1．老师精准编辑 2．学生精准摘抄 3．老师精准讲评 4．学生精准记忆 [策略2]素材的巧妙运用——文段速写式训练 1．名言式素材 2．案例式素材 3．理论式素材 三、案例分析 [案例1]下面为一期完整的读书材料： 高三语文读书材料：“二舅与精神内耗” 【热点回放】 近日，一段名为《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的视频刷屏了朋友圈和微博，UP主“衣戈猜想”在视频中讲述了农村二舅的一生。视频在B站上传仅1天，已经拥有近500万点击量。无数网友表示，这是今年自己看过最好的一个视频。有人说，这段视频，治愈了自己的一切空虚和矫情，但是，很快又出现了“舆论反转”与“质疑猜想”。 【热点聚焦】 回村三天，二舅治好了我的精神内耗！（节选） 作者：B站UP主 衣戈猜想 这是我的二舅，村子里曾经的天才少年。这是我的姥姥，一个每天都在跳popping的老太太。他们在这个老屋生活。建它的时候还没美国。 二舅上小学是全校第一，上了初中还是全校第一，全市统考。从农村一共收上去三份试卷，其中一份就是二舅的。有一天，二舅发高烧请假回家，隔壁村的医生一天在他屁股上打了四针，二舅就成了残疾。十几岁的二舅躺在床上，再也不想回到学校。 老师们三次登门相劝，二舅闭着眼睛横躺在床上，一言不发，像一位断了腿的卧龙先生。第一年，二舅拒绝下床，他不知道从哪找到了一本赤脚医生手册，疯狂地看了一年。但二舅的腿不是伤了，而是废了，所以久病并不能成医。于是第二年，二舅扔掉了手册，从床上爬了下来，呆坐在天井里望天，像一只大号的青蛙。第三年，二舅不看天了，看家里来的一个木匠干活。木匠干了三天走了，二舅跟姥爷说他看会了，求姥爷去铁匠铺给自己打做木工的工具。三年来，二舅第一次走出了院门，去生产队给人做板凳，一天做两个，一个一毛钱，可以养活自己了。 …… 再后来，年轻的二舅领养了刚出生的宁宁，二舅拼命地在周边做工赚钱，大部分时间都把宁宁寄养在了大姨家里，很少陪伴他。宁宁小时候经常被人在背后议论，不懂礼貌。 一个被抛弃了两次的小孩，对这个世界还能有什么礼貌呢？十年前，宁宁和男朋友结婚了，20万出头的县城房子二舅出了十几万，真不敢想象他是怎么攒下来的，他就掏光了半辈子积蓄给宁宁买了房子，却开心得要死。这就是中国式的家长，中国式的可敬又可怜的家长卑微地伟大着。 …… …… 转眼姥姥已经 88 岁了，现在农村的人工成本也越来越高。二舅正是挣钱的好时候，他很想为自己多挣一点养老钱，将来就不用拖累宁宁。但是姥姥现在的生活已经不能自理，也不是很想活了，有一次甚至已经把绳子挂到了门框上。 中国人老说生老病死，生死之间何苦还要再隔上个老病呢，这可不是上天的不仁，而是怜悯。不然我们每个人都在七八十岁却还康健力壮之年去世，对这个世界该有多么的留恋呢？那不是更加的痛苦吗？从这个意义上来讲，老病是生死之间的必要演习。所以在几年前二舅出门的时候就开始把姥姥放到车上。去别人家做木工活的时候，就把姥姥放到身边的小板凳上。 66岁老汉随身携带88岁老母，这个6688组合简直是哭得要死。这几年二舅木工活也不做了，全职照顾姥姥，早上给姥姥洗脸，晚上给姥姥洗脚，下午给姥姥锻炼。每走二十步就是坐下歇10秒，二舅每走20步就会落后姥姥3米，赶上这3米正好需要10秒。接着走。这么默契的走位配合，我上一次见到还是在乔丹和皮蓬身上。乔丹喜欢给皮蓬送超跑，二舅喜欢给姥姥蒸面条，再浇上点西红柿炒鸡蛋。嗯好吃的。 二舅从小对宁宁没有什么教育可言，今天的宁宁却成为了村里最孝顺的孩子。可见让小孩将来孝顺自己的最好方法就是默默地孝顺自己的父母，小孩是小不是瞎。 其实很难把二舅定义为一个木匠。我在家这三天的时间里，他给村里人修好了一个插线板、一个燃气灶、一盏床头灯、一辆玩具车、一个掘头、一个洗衣机、一个水龙头，回来的路上被另一个婶子拦住，修好了他家的门锁。还没进家门，又被另一个老头叫到家里，说电磁炉坏了。二舅到他家发现是他插线板的电源忘了打开。 可怜的老头。 回到家，又修好了一个买来的老人机和收音机。 姥姥有胃病，他就给姥姥针灸，人家嫌门楼上光秃秃的，木头不好看，二舅自己设计好了给人画上去，山顶修了座庙，所有的龙都是二舅雕的。村里没有神婆，二舅就成了算命师。当然了，签子是自己做的，竹筒是自己做的，本子是自己做的，挂是自己抄来的。他甚至有一天突发奇想，要做一把二胡。木头做弧身，电话线铜芯做弦，竹子做弓杆、钓鱼线做弓卯。我们这没有蟒蛇，他就上山抓了几条双斑锦拼成一张琴皮。 你看二舅总有办法。 …… …… 看着眼前的二舅，总让我想起电影棋王里的台词：他这种奇才啊只不过是生不逢时，他应该受国家的栽培，名扬天下才对，不应该弄得这么落魄。太遗憾了，真的是太遗憾了。 我问二舅有没有这么想过？他说从来没有。这样的心态让二舅成为了村里第二快乐的人。第一快乐的人是刚刚——我们村的树先生。所以你看，这个世界上第一快乐的人是不需要对别人负责的人，第二快乐的人就是从不回头看的人。遗憾谁没有呢？人往往都是快死的时候才发现，人生最大的遗憾就是一直在遗憾过去的遗憾。遗憾在电影里是主角崛起的前戏，在生活里是让人沉沦的毒药。 我北漂九年，也曾有幸相识过几位人中龙凤，反倒是从二舅这里让我看到了我们这个民族身上所有的平凡美好与强悍。都说人生最重要的不是胡一把好牌，而是打好一把烂牌。二舅这把烂牌，打的是真好。他在挣扎与困顿中表现出来的庄敬自强，令我心生敬意。 我四肢健全，上过大学，又生在一个充满机遇的时代，我理应度过一个比二舅更为饱满的人生。今天二舅还在走在自己的人生路，这条长长的路最终会通往何处呢？ 二舅的床下有一个几十年前的笔记本。笔记本的第一页是他摘抄的一句话： 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 是的，这条人生路最后通向的一定是胜利。 【舆论观察】 @Bobo君丶：也不知道什么时候开始，大众开始关注小资的好生活而不是苦难的普通人。 @爱平头的片假名：谢谢，真的谢谢，你可能不知道这个视频给了我多大的勇气。我也上过大学，现在也是最好的年纪，但我真的很迷茫，前路就像是笼罩着一层巨大的烟幕。我想追梦，想过自已喜欢的生活，但这条路没有这么好走，也不像考公或找个稳定工作一样稳定“有钱途”。但我真的不想年纪轻轻就入土，我真的想拼一把，我想让自己以后老了不会觉得没年轻过，谢谢，真的谢谢，我想像二舅一样，不问来路，不记归途，当最快乐的人。 @鲁森林林：我真的很烦这种文艺调调的视频或者文章。把所谓的苦难包装成励志，把冷酷描述为温暖，把痛苦称之为磨炼。如果二舅、姥姥的养老金多一些，他们的生活质量都会大幅提升。 @猫耳朵：身为残疾人，残疾证办不下来，被落后的医疗坑，辛苦一辈子，还要出去打工赚钱，没有养老金，出去打工还得随身带着更大年纪的老母亲，不知道这个视频作者，是怎么治好精神内耗的？在他的视频里，我看到的是农民的苦难，人生的不幸，发展的差异。 @罔顾铁拳只缘君：这多多少少让我有点何不食肉糜的感觉，拿着前人的苦难来为自己的未来打鸡血，二舅吃了一辈子的苦，凭什么就被你一则11分钟的视频就给强行正能量了？ 【多维思考】 可以看到，《二舅》视频让我们看到了两个现象，一个是视频本身的火爆与人们的共情，二是随后开展的火热讨论与网民的质疑转向。分析时评，需要我们透过现象看到本质，透过“二舅”，我们应该看到什么、思考什么？让我们首先立足这个视频本身—— 第一维：视频为什么火爆？ 01|《二舅》爆火的流量密码 朱敏 这两天，朋友圈突然被一个叫《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的短视频刷爆。B站UP主“衣戈猜想”，一个北漂八年的历史老师，用平静的语调，讲述了村子里平凡无奇的二舅生平。这个11多分钟的视频是在7月25日上传的，截至7月27日12点已获得2000万+的播放量，点赞量320万+，妥妥的B站排行榜最高第1名。 《二舅》为什么突然就爆火了呢？我想背后有这么些流量密码： 一是因为旁白的平静和幽默。旁白的声音淡淡的，语速慢慢的，仿佛听着听着，就能让我们从忙碌急躁的工作和生活中平静下来。二舅的生活无疑是艰辛的，却通过作者的幽默讲述巧妙得到了化解。通过“popping”“homie”等诙谐打趣的用词，让这个排除万难争取胜利的农民形象站了起来，可敬可怜的中国式家长形象也站了起来。 二是简短的故事展现出二舅身上不少可贵的品质。二舅孝顺，六十六岁老汉携带八十八岁老母去做工的“6688组合简直酷死了”。二舅能干，看三天就能学会木工活，能修好全村人的家具家电，除了自己没有的那三样。二舅豁达，他的腿是因为赤脚医生打退烧针废掉的，却在偶遇这位医生的时候，“只是笑着骂他一句，就一瘸一拐又给人干活了”。二舅天资聪明却过得落魄，但从未感到过遗憾，成了村里第二快乐的人。二舅不谄媚。首长给二舅搓背，吓得二舅的堂弟说不出话，因为堂弟对于权贵是仰视的，而二舅是平视的。 三是内容精准击中了受众的痛点。正如评论区一条评论说的：“其实大部分人不是感动，只是契合了心境。改革开放这么多年，我们两代人经历了其他国家几百年的历程。社会巨变，人心浮躁，努力出人头地，努力大富大贵，大家都很着急，怕上车的门关了。有一天累了，歇一歇，接受了自己的平凡，再看到这个视频，上一代人这么苦啊，可他们还在坚持。”这几年疫情的冲击，失业和内卷让不少人陷入迷茫和焦虑，而二舅的故事，击中了大家心里柔软的地方。卷累了的时候，我们需要二舅这样的故事来滋养精神世界。作为普通人，我们也想像二舅一样，做一个不问来路、不记归途的快乐的人啊。 四是叙事风格简单明快，叙事视角放低姿态。视频从头到尾没有提过内卷、焦虑这些字眼，那些生活的艰难、与命运的较劲，在二舅身上奇迹般达到一种和解，让观众感受到满满的力量感。视频的内容虽然充满智慧，身段却是尊重的、平行的，甚至比观众还低，叙事口吻完全没有把观众置于被教育的位置。加上叙事风格不给观众缓冲，能够快速将受众拖入作者叙事的洪流。 五是二舅的经历很有贴近性，容易引起情感共鸣。随着这条视频的现象级爆火，很多年轻人会想起自己的父亲，或者身边的“二舅”。他们都有过干成一番事业的豪情，但被命运捉弄，终归于平凡。裹挟在时代的大潮中，经历着生活的风风雨雨，他们努力活着，永不言弃；他们认命，却并不认输。这种与平凡人生活经历的高度贴近，大大拉近了与受众的心理和情感距离。 六是故事的争议性，更能掀起话题热度。二舅和隔壁村的女人，有过一段无疾而终的爱情，而女人是有丈夫孩子的。丈夫在家，二舅也会去看望女人，还很受孩子们欢迎。二舅这边的红白喜事，女人会很自然地参加。这样的感情看起来很另类，自然备受争议。故事更有争议的地方，在于是否“消费苦难”。有人认为，视频里用了廉价的煽情、正能量的鸡汤和励志的口号，网友在主人公身上看到了比自己更悲惨的境遇，得以宽慰。有人认为，作者用并不悲情的语调讲述一个真实的故事，不该被这样评价。还有人认为，二舅是一步步被逼进生活角落里的，他的生活并没有那么治愈，他只是无奈接受了命运的安排，而这种接受不应该被歌颂。孰是孰非，各人心里自有一杆秤。但这样的争议，也足以让视频的热度更往上飞。 近几年来我们发现，小人物正艰难地从舆论边缘，逐渐回到大众视野。无论是莫言的五四演讲《不被大风吹倒的人》，新东方董宇辉的直播带货，还是小众文艺片《隐入尘烟》拿下百万票房，关注普通人心理状态的治愈类小书畅销……或许，我们关注的根本不是别人的人生，而是那个在大千世界不甘沉沦的自己。 第二维：我们该从二舅身上看到什么？ 面对二舅的苦难，有网友“哀其不幸，怒其不争”，质疑其为何不能办下“残疾证”，为何不状告赤脚医生而“合理维权”，但是，当这位确确实实一瘸一拐的“歪子”站在众人面前，当我们看到他饱经风霜的面孔时，我们除了猜忌、质疑、批判之外，还应该看到什么呢？ 02|二舅认真地活了半生，不是为了撕裂舆论场 澎湃首席评论员 李勤余 从昨天到今天，说“二舅”是互联网中最红的人物，应该不算夸张。一段普通人的生活史、一部可怜人的纪录片打动了很多人。但渐渐地，对“二舅”故事的评价也开始分裂了。 有人怀疑二舅是否真实存在；有人开始反思二舅的人生故事是不是有“美化苦难”的嫌疑；还有人批评视频作者有刻意博眼球的嫌疑。尽管创作者“衣戈猜想”声明视频中的每个字都是真实的，也表达了让二舅和姥姥安静生活的态度，但舆论场中的撕裂并未偃旗息鼓。 面对一则视频、一个故事、一位人物，网友们当然有自由表达看法和观点的权利。互联网时代，人人都有麦克风，喜欢或者不喜欢二舅的视频都不是问题。但是，理性探讨的前提应该是凝聚共识、相互理解，而不是各说各的、鸡同鸭讲。当争论根本不在一个频道上时，难以避免的结果就是走向极化，形成撕裂和对立的态势。 二舅视频里最基本的共情和共识其实一点也不复杂，那就是任何一个普通人多舛又坚韧的生活，都值得尊敬。许多网友的质疑有自己的道理，但那些明显偏离或否定了上述前提的观点，已经超出了二舅作为一个普通人所能承载的意义，也带歪了讨论的节奏和方向。 “二舅”的遭遇并不是个例。如今，任何人物或话题在互联网上成为焦点后，都免不了被起哄、质疑和扒皮，鲜有“善终”的结局。结合近年来的典型案例，我们可以大致总结出这样的路径：人物或话题在互联网走红——“吃瓜群众”网络围观——各种反转开始出现——话题遭遇反噬——各方互撕甚至拉黑——社会撕裂加剧。 围观和发声是每个人的权利，但真正应该警惕的是，不关心事实真相如何，罔顾基本的共情共识，把个人观点、道德审判、情绪发泄当作正义之声的偏执。任何讨论一旦走向极端，就很难看到他人观点的合理之处，最终不仅提供不了有建设性价值的思考，还会造成毫无必要的紧张和对立。 舆论生态的极化，是我们最不愿意看到的结果。成为“黑暗森林”的网络空间，会让当事人成为受害者，让其他人受到“株连”，还会让更多人被迫沉默，把话语权让给各种极端化的言论。 二舅有他的生活和追求，也有他的遗憾和不平，其中的甘苦滋味，一定只有他自己能体会。但有一点是肯定的，他认真地活了半生，绝对不是为了撕裂互联网上的舆论场。 热闹过后，或许我们更应该思考的是，是不是如今就连二舅这样一个平凡到不能再平凡的小人物，就连“认真活着”这样一个简单到不能再简单的道理，也逃脱不了最终在舆论喧嚣中黯然退场的命运？大家究竟还能不能平心静气地讨论问题，能不能理性客观地做到求同存异？ 有人说，在中国农村，有许多“二舅”式的人物，而在城市长大的年轻人已很少见到，这就造成了网友情感和认知的偏差。这或许提醒我们，与其花费大量时间和精力去争论二舅人生的好坏，不如多关心和体察一下互联网之外更多“二舅”的人生。也许，我们能因此治好自己的“精神内耗”，重新思考生活的意义。 03|读懂“二舅”，就读懂了中国农民（节选） 《农民日报》 施维 近两天，大家的朋友圈都被“二舅”给刷屏了。这个并不复杂的故事，却激起了读者极大的共鸣。《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》自7月25日在B站发布后，播放量一路攀升，登上B站全站排行榜第一名，短短一天视频播放量突破1600万次，成为上半年最火的短视频。 每一个互联网爆款的出现，必然是触发了人们的共情机制。“二舅”之所以能“火”，固然离不开视频创作者娴熟的叙事技巧和拍摄手法，也是因为“二舅”这个人物形象激发了人们对于远去故土以及家乡人事的记忆。近些年反映农村生活、文化的爆款产品不少，或多或少都有着类似的影子。其实，“二舅”就是中国农民的一个缩影。读懂了“二舅”，就读懂了中国农民。“二舅”善良达观，所以能释怀造成他不幸命运的误诊，收养宁宁，互助乡邻；他坚韧自强，靠着自学成才，不仅会木工，其他各种修理活也能玩得转。这是人物积极的一面。但同时，他也很沉默、坚忍，承受了生活给予的种种不公平，甚至在相当长的时间里连残疾证都无法办理下来，只能在逼仄的空间中自我消化。这是人物让我们揪心的一面。 这两面都是中国农民的影像，是他们身上最典型的特质。肯吃苦、能包容、善谋生，正因为如此，千百年来，他们才能在一次次苦难的磨砺中始终屹立不倒，挺起了国家和民族的脊梁，浇铸了我国工业化、城镇化快速崛起的庞大底座。他们值得被歌颂、被礼赞，被更多优秀的文学作品去传唱。但是我们更不能忽视，他们身上的这种品质、这种精神，往往都与困苦、艰辛相伴随，是在逆境中被逼出来的选择，是不得不与命运妥协的无奈，或者说生存智慧。“如果可以岁月静好，谁又愿意披荆斩棘”。我们要看到这其中农民所作出的牺牲和奉献，更需要采取切实有效的措施让他们能活得更从容、更踏实、更有尊严。 “二舅”治愈了我们，那么谁来治愈“二舅”？在短视频的背后，更深的发问直抵人心。我们常说，农民是最好说话的，你给他一分，他就会还你十分。这既是农民淳朴的天性，也是他们的家国格局。但是全社会不能对此心安理得，不能因为农民坚韧、善良、老实，就无意识地忽视他们的权益；不能因过去如此，就在思维惯性中出不来，而对农民的利益有所懈怠。这不公平，也不可持续。更重要的是，农民身上所蕴藏的那种强大的斗志和智慧，是我们全面建设社会主义现代化国家不可或缺的重要力量。好比“二舅”，如果不是当年发烧后的那四针，“二舅”可能已经考上了大学，成为了一名工程师，为国家建设添砖加瓦。 往事不可追。“二舅”不愿意对过去抱有遗憾，但是我们不能不遗憾，而且还应牢记这份遗憾。只有这样，我们才能在未来更好地弥补上对农民的亏欠。客观而言，“二舅”的经历，既是城乡二元制的结果，也是时代打下的烙印。那个年代，因为农村医疗条件的极度匮乏，误诊、误治的事情并不鲜见，但这些“赤脚医生”已经是他们能够得到的最好医疗保障。今时今日，我们国家的整体实力已经有了很大提升，有能力反哺农业、支持农村。特别是党的十八大以来，在重中之重战略的指引下，农民的生活已经发生了翻天覆地的变化。但同时也要看到，城乡之间的发展差距依然很大，农民还很辛苦，农村还很落后。就像短视频中所反映出的一些留守老人问题、残疾人士保障难题等，都亟待解决。这也更加凸显了全面推进乡村振兴战略的重要性、紧迫性。 “二舅”的故事终会淡去，明天还会有新的爆款、新的热点。我们很庆幸，在这个注意力时代，有一位农民的故事能被这么多人看到，并激起共鸣。我们更期待，这种关注度能转化为对农民福祉和制度保障的更持久观照。在全面推进乡村振兴的新征程上，把我们的情怀与思考，都能聚合成更加可为善为的力量，真正帮助农民摆脱艰难、摆脱不易，让我们的乡土社会不再有“二舅”这样的苦和难。 思考第三维：我们能从网络的狂欢中看到什么？ 04|别人的二舅治不了我们的精神内耗(节选) 吐槽青年博士 《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》火了，生活艰难精神抑郁的人们，太需要一场治愈。作者“衣戈猜想”以细腻、幽默、动人的笔触，描摹了山村里二舅，一个意外残疾、生活艰难却坚强乐观的能工巧匠，苦难而饱满的一生。有人说，这是视频版《活着》。有人说，二舅像是从故事里走出来的主人公，重叠了无数平凡人的身影。很多人的亲戚里，或许都有这么一位二舅式的人生。心里既平静又汹涌，这是很多人看完这个故事后的真切感受。 刷屏了寄托着当下人们精神治愈的二舅，感动一下触动一下，挺好，这也是文学和故事的应有功能，生活需要鸡汤。但，二舅是别人的，感动是瞬间的，故事是他者的，自己的日子、疼痛和艰难，最终还是需要自己鼓起勇气去面对。非虚构故事的短暂按摩和治愈后，还要回到自己眼前的苟且。视频讲述和剪辑，容易让苦难生活美颜化，在这个故事中，二舅其实是沉默的，一直没有开口，而是外人视角的讲述。那些通透的道理，也并不是二舅的道理，而是他者的提炼塑造，二舅不是靠那些道理治愈自己的。二舅并没有一个治愈自己的二舅，别人的道理永远过不好自己的一生，只有自己咬牙去闯去拼去和解。 别人的二舅，治不了我们的精神内耗和心灵问题。每个人都有自己的生活世界，无法在“他的命运远远不如我们都活出了精彩”中获得慰藉和平衡，我们只能在自己的生活世界中、自己的努力中获得平衡。不要寻求二舅式的精神寄托，不必在自己的亲戚里找二舅、生活里乱认个二舅。 另外，这是别人的故事，别人的二舅，感动一下未尝不可，但不要头脑一热去打扰别人。 不要去围观二舅。社交媒体时代一大弊病是，一个人、一件事、一篇文章火了，就成了“流量”，无数网红就会扑上去围观。以前发生过的但愿不会重演：以正能量之名去打扰别人的生活，堵门的，爬墙的，组队采访的，合影的，寻求合作的，大半夜敲门拍视频的。一个腿脚不便的老人，家中还有更老的老母亲，肯定不希望这样的围观。距离产生美，放过他二舅。让二舅安安静静陪姥姥度过余生，就是最好的关注。 不要去“帮助”二舅。在网络留言中，一个网民的评论很让人感动，他说，刚看到，有点“想帮他点什么”的感觉，但后来感到羞愧。为什么羞愧呢？我想，是那种“自我感动”带来的羞愧吧。从故事看，这个二舅自立自强，能自食其力，日子过得还不错，在村里也受到尊敬，不需要别人的帮助。拿着手机看文章的人，很容易“眼睛一酸”“心里一动”，那种俯视的同情心一上来，什么都挡不住。还是克制一下，不要用“我能做点什么去帮助这个二舅”去感动自己。 不要去“教育”二舅。我猜，看完这个故事后，肯定会有人心生不平，教育这个二舅，你怎么不去告那个让你残疾的庸医？残疾证怎么就办不下来呢？你怎么不去主张自己的某个权益？你怎么不抱怨呢？不要用自己现代世界中的价值观去评判和衡量别人那种前现代的坚韧品质，不要用自以为高明的观念去度量别人的生活。没有谁比谁傻，很多道理，只有打成生活的碎片，在水里泡一泡，在风中晾一晾，日晒雨淋一下，才有生命的质感。 不要去“消费”二舅。我很多人都在呼唤这个二舅，建议他去各大短视频平台搞直播。作者很清醒，他回应说：二舅这点小小的流量，你要劝他直播干啥呢？一遍遍的像祥林嫂一样重复自己的苦难，然后跟一帮不知所谓的人打ＰＫ，跪求大哥们上上票，再然后突然开始扯着嗓子卖抽纸？是啊，感动之后关上手机，不要在直播中消费这样一个自强不息的老人。 不要去“拔高”二舅。朴素的生活，不需要多私高大的道理， “都说人生最重要的，不是胡一把好牌，而是打好一把烂牌。二舅这把烂牌打得是真好，他在挣扎与困难中表现出来的庄敬自强，令我心生敬意。” 二舅从来不是靠那些道理把自己的日子支棱起来的，很多时候就是一种生存的、活着的、不让人看低的本能。这种本能，每个人身上都有，不必将他神秘化、高大化、神奇化，不必将平常的生活书写成神一样的传奇。带着某种需要一“拔高”，那种生活中野蛮生长的朴素和真实，就没有了。 极其厌恶舆论场上因为“二舅”这个符号形成的撕裂和对立，让一个“私人故事”成为一个表现价值观优越感、争夺阐释权的“斗争符号”。这可能是故事的讲述者始料未及的，所以他希望热点早点散去，还他二舅以清静，还生活以平静。 思考第四维：我们从舆论的对立中看到什么？ 05 | 对二舅不能只允许一种阐释，尊重异识（节选） 吐槽青年博士 我反感的不是各抒己见，而是各自都把自己的角度当成真理，以真理在握、他者非蠢即坏即脑残的思维看待不同阐释，用一种“滚开，我才是正确阐释”的暴戾对待那些“合理的分歧”。“合理分歧”这个概念来自罗尔斯的哲学概念谱系，人们往往记住了老罗的“重叠共识”，要寻找作为最大公约数的共识，而忽略了共识的前提不是“趋同”，而是尊重“合理的分歧”：源于身处不同时空、不同问题意识、不同语境、不同生活背景而产生的不可克服的、应当互相尊重的分歧。对二舅的不同阐释，外甥的讲述，外人的延伸阐释，多元的解读，就属于这种合理分歧。 说自己从“二舅”身上获得某种精神激励，说应该更多关注“二舅”式苦难，说跳出内耗还得靠自己，三者之者哪一种认知角度比另一种更高尚、更正确、更有智商优势感吗？没有，角度之别。那个学历史的外甥没有理由去“坑”自己的二舅，作为亲人，他应该更恨那个让二舅致残的庸医，更希望二舅能过上更好的生活，能有一段没有苦难的、靠努力而开挂的人生。 …… 我一向建议评论者多看“评论区”，让自己拥有“评论区想象力”，也就是对不同观点的想象以及“同情之理解”的能力。就像尼采在在《道德谱系学》中所说：“我们越是知道更多的眼睛、不同的眼睛是如何打量同一个问题的，那么对这个问题，我们的’概念’以及我们的’客观性’就越是会完整得多。” 评论区看多了，能形成一种“合理性人格”，什么叫“合理性人格”？是相对那种惟我独尊、对抗性阐释的真理性人格，认为这个世界有多元的合理性，评论多数时候都是合理性与合理性的对话，而不是真理与谬误的斗争。“合理性人格”尊重这些理念：其一，信奉平等，观点表达首先不是追求共识，而是表达平等关系，摆事实讲道理的过程是拧干不平等关系（权威、情绪、利益）的过程。其二，善于倾听，先用耳朵听听别人的合理性，让“想听”与“想说”这两种不对称的感官形成对称。其三，角色互换，让对话角色可以形成无限可换性，才能形成共享的客观视角。其四，在“各美其美”“各自表述”的多元领域，保持一种消极守成，减少那种“必须达到共识”的积极论证，对抗和冲突很多时候都源于那种“同一性霸权”。 想到了彼得斯的《对空言说》，对于交流与说服，彼得斯有一个看似比较悲观的结论：放弃交流的梦想。——仔细阅读彼得斯，他的意思其实不是“不要交流”“不要说服”，而是“不要强制去融合和求同”。他说：我建议我们放弃交流的梦想，我并不是说我们梦想和别人联系是不好的，而是认为，与他人建立联系是件艰辛的工作。而正是这一梦想本身，妨碍了这一工作的进行。实际上，我们互相接触最美妙的境界是自由的撒播而不是痛苦的融合共享。固执地希望交流双方达到互相模仿的境界，可能会走向霸道。我们应该承认，与我们分享这个世界的一切生灵都具有美妙的他者特性，而不必悲叹我们无力去发掘它们的内心世界。我们的任务是认识这些生灵的他者特性，而不是按照我们的喜好和形象去改造它们。 思考第五维：狂欢过后，我们还剩下什么？ 06 | 关于二舅：生命的悲怆哪能赞颂？（节选） 余秀华 我不知道那些留言说“被感动得哭了”的人，他们到底从这个视频里看到了什么？是一个“残疾人”的坚韧不拔，还是对依旧生活在偏远的村庄里看起来长满青苔的日子的怜悯？可是在我的眼睛里，它实在是正常平凡不过的一个故事，一个人。反正我的心里没有过多的感动，我觉得这就是“日常”。一个如此身体的人除了如此地活着还能怎么样呢？ …… …… 二舅生命里的火焰是在沸腾的，这是世俗也是爱。如果我不结婚，我是不会收养孩子的，这就是我和二舅的区别：二舅活得清苦，孤零零的，但是他的心是温暖的，一颗温暖的心什么样的日子都是可以过下去的。我呢，即便是现在的我，此刻的我，看起来热气腾腾的，但是我的心就是《百年孤独》里面已经被风刮走了的马孔多。 …… …… 看了二舅的视频，我只有一种感觉：悲悯。这悲悯还不能是宏大的，必须是细碎的。一个人什么时候对日常的每一个细微的事物都放到了心尖上，比如二舅在一个上坡的时候担心拐杖会不会被别弯，这才是形成“爱”。那些被感动哭了的人，不是他们的心有多细腻，柔软，而是他们的心过于粗糙。他们生活得太粗糙了，日常的美和善，日常的悲悯都被忽略掉了，而非要一部“悲剧”才能把他们逼到“日常的感受”上来。所以，往往为悲剧流泪的人之间才是悲剧的本身。一个人要怎样才能富足地过完一生？不，哪怕勉强地过完一生呢？66岁的二舅显然是一个胜利者。他当然又累又苦，可是世界上的甜是有限的，不会平均分配给每一个人。 …… …… 七月马上就过完了，时间永远过得这么快，但是却还是折磨着人。好在我感觉这个世界原本就是一个不讲理的地方，好像它赐予你“活着”，就是在结结实实地报答你了。而我们好好地活着，也是对这个世界的恩赐了。二舅被宁宁接出去了，那些无聊的人们是会去村子里找他的，哎，可惜的是，人们对一个人的尊重只能在远远的地方，一旦走近了，那残疾的腿就破坏了想象里被“尊重”的完美性。 【追踪思考】 视频火爆后，网上的质疑声纷至沓来，有媒体报道“二舅”视频原型患脊髓灰质炎，拍摄者只是二舅的外甥女婿，同时，在90年代的时候，二舅就领到了残疾证，还有博主考证了视频中老屋的红砖，证明其并不早于美国……最后，该视频因为“涉及内容虚构”已被b站撤销推荐。 【摘抄建议】 摘抄建议】 基本思路：立足事件本身（是什么？）——分析事件的影响（为什么？）——分析影响的影响（背后的心理）——思考影响的余波与启示（怎么样？） 基在你的摘抄上圈出导图中各个分支相关的要素，以此检查你的摘抄是否全面。 【步骤一】老师精准编辑 什么是专题式阅读笔记？指的是学生基于专题性的阅读材料，在清晰明确的阅读任务的指引下，与课内学习同步进行的阅读体验的规范书写。相较于传统的读书笔记而言，其呈现出以下新的特点。 阅读材料的专题性。传统的读书笔记的书写一般并不提供配套的阅读材料，把选择权交给学生，阅读边界较为宽泛模糊，阅读过程较为自由灵活，只要是心之所感，都可成为笔之所触，读你想读，写你想写。到了高三，可能出于积累素材的需要，阅读材料的边界会有所收缩，形成“时政拼盘”，对某一阶段的社会热点事件进行集中梳理，但材料之间缺乏逻辑关联。而专题式阅读笔记的书写，则必须配备阅读材料，阅读材料必须以专题为核心进行编排，材料专题也存在序列化特征，通常基于两条线索而展开：一为相对应的时政热点，此为主线索；一为学生发展核心素养，围绕着人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新这六个方面而展开，此为副线索，及时对主线索进行补位。 阅读任务的指引性。与传统读书笔记的信“笔”由“思”，无拘束地书写内心所想所思不同，专题式阅读笔记的书写存在“约定性条件”，以明确、清晰的阅读任务为指引，为学生的笔记书写提供了具体的方向以及必要的参考，极大提升学生课外阅读的专注度，从而实现高效阅读。以《“人文情怀”专题阅读材料》为例，本期阅读材料收编《文化失觉现象背后是价值观的缺失》《年意淡化是文化的缺失》《中国传统美学的人文底蕴》《人文情怀与哲学境界》《人文情怀是靠读书培养起来的》《访谈录：传统文化的缺失令我们悲观》这六篇文章，并于末尾附上阅读任务，如下： 圈点勾画，就以下五个方向，摘抄精彩语句到阅读笔记上，并予以点评。要求：阅读限时30分钟+笔记摘抄30分钟，摘抄内容不少于5则。 ①人文底蕴的概念：人类精神成就的深度与广度、人文积淀+人文情怀+审美情趣 ②人文底蕴的意义与价值：在不同领域，如哲学、文学、美学、政治生活等方面的体现 ③人文底蕴从何而来：传统文化的涵养、当代文化的反思等 ④人文底蕴的跨民族性、跨地域性：中西人文精神的同异比较 ⑤人文底蕴的现状：为何我们越来越没有“文化” 【步骤二】学生精准摘抄 第一步：通读材料，用笔圈画出重点内容（观点、名言、理论、案例、精当表达……） 第二步：结合阅读提示，围绕核心事件宏观架构，整理出不同维度，画出思维导图； 第三步：针对每一个具体的维度，寻找合适的素材（论据）予以支撑，最好两到三处； 第四步：整理材料遗珠。 【步骤三】老师精准讲评 事件还原：不必过多摘抄，找出关键句即可。 这个世界上第一快乐的人是不需要对别人负责的人，第二快乐的人就是从不回头看的人（不问来路，不记归途）。遗憾谁没有呢？人往往都是快死的时候才发现，人生最大的遗憾就是一直在遗憾过去的遗憾。遗憾在电影里是主角崛起的前戏，在生活里是让人沉沦的毒药。（把握现在、立足当下、奋发自强） 为何爆火？（挑出比较有价值、深度的原因） ·内容精准击中了受众的痛点。 卷累了的时候，我们需要二舅这样的故事来滋养精神世界。作（内卷时代的精神需求） ·故事的争议性，更能掀起话题热度 故事更有争议的地方，在于是否“消费苦难”。把所谓的苦难包装成励志，把冷酷描述为温暖，把痛苦称之为磨炼…… ·小人物正艰难地从舆论边缘，逐渐回到大众视野 无论是莫言的五四演讲《不被大风吹倒的人》，新东方董宇辉的直播带货，还是小众文艺片《隐入尘烟》拿下百万票房，关注普通人心理状态的治愈类小书畅销……（对底层小人物的关注） 我们该如何对待“二舅”？ ·于自身而言，回到现实 感动一下触动一下，挺好，这也是文学和故事的应有功能，生活需要鸡汤。但，二舅是别人的，感动是瞬间的，故事是他者的，自己的日子、疼痛和艰难，最终还是需要自己鼓起勇气去面对。非虚构故事的短暂按摩和治愈后，还要回到自己眼前的苟且。 ·于二舅而言，不要教育、不要拔高、不要消费 不要用自己现代世界中的价值观去评判和衡量别人那种前现代的坚韧品质，不要用自以为高明的观念去度量别人的生活。二舅从来不是靠那些道理把自己的日子支棱起来的，很多时候就是一种生存的、活着的、不让人看低的本能。 我们能从二舅事件中看到什么——二舅的庄敬自强 不是重点，没有太多摘抄价值，了解二舅的奋力人生即可，可作为自强不息的人物素材，可以尝试用一百字左右概括出二舅的“庄敬人生”备用。 我们能从二舅事件中看到什么——中国农民的底色 ·中国农民的底色是什么？（坚韧与坚忍） “二舅”就是中国农民的一个缩影。读懂了“二舅”，就读懂了中国农民。“二舅”善良达观，所以能释怀造成他不幸命运的误诊，收养宁宁，互助乡邻；他坚韧自强，靠着自学成才，不仅会木工，其他各种修理活也能玩得转。这是人物积极的一面。但同时，他也很沉默、坚忍，承受了生活给予的种种不公平，甚至在相当长的时间里连残疾证都无法办理下来，只能在逼仄的空间中自我消化。这是人物让我们揪心的一面。 ·为何会有如何底色？ 他们身上的这种品质、这种精神，往往都与困苦、艰辛相伴随，是在逆境中被逼出来的选择，是不得不与命运妥协的无奈，或者说生存智慧。“如果可以岁月静好，谁又愿意披荆斩棘”。 ·如何破除（丰满）这种底色？（坚韧与坚忍） 客观而言，“二舅”的经历，既是城乡二元制的结果，也是时代打下的烙印。就像短视频中所反映出的一些留守老人问题、残疾人士保障难题等，都亟待解决。这也更加凸显了全面推进乡村振兴战略的重要性、紧迫性。 我们能从二舅事件中看到什么——日常生活的粗糙 那些被感动哭了的人，不是他们的心有多细腻，柔软，而是他们的心过于粗糙。他们生活得太粗糙了，日常的美和善，日常的悲悯都被忽略掉了，而非要一部“悲剧”才能把他们逼到“日常的感受”上来。所以，往往为悲剧流泪的人之间才是悲剧的本身。 可进一步思考：为何我们活得如此粗糙？ 我们能从二舅事件中看到什么——舆论场的撕裂 ·舆论场为何会撕裂？ 【不能凝聚共识】理性探讨的前提应该是凝聚共识、相互理解，而不是各说各的、鸡同鸭讲。当争论根本不在一个频道上时，难以避免的结果就是走向极化，形成撕裂和对立的态势。围观和发声是每个人的权利，但真正应该警惕的是，不关心事实真相如何，罔顾基本的共情共识，把个人观点、道德审判、情绪发泄当作正义之声的偏执。让网络空间变成“黑暗森林”。（键盘侠的怼天怼地） 【不能容忍“分歧”】我反感的不是各抒己见，而是各自都把自己的角度当成真理，以真理在握、他者非蠢即坏即脑残的思维看待不同阐释，用一种“滚开，我才是正确阐释”的暴戾对待那些“合理的分歧”。 重要概念：“合理分歧”来自罗尔斯的哲学概念谱系，人们往往记住了老罗的“重叠共识”，要寻找作为最大公约数的共识，而忽略了共识的前提不是“趋同”，而是尊重“合理的分歧”。（求同与存异的差异） ·如何避免撕裂？ 我一向建议评论者多看“评论区”，让自己拥有“评论区想象力”，也就是对不同观点的想象以及“同情之理解”的能力。就像尼采在《道德谱系学》中所说：“我们越是知道更多的眼睛、不同的眼睛是如何打量同一个问题的，那么对这个问题，我们的’概念’以及我们的’客观性’就越是会完整得多。”评论区看多了，能形成一种“合理性人格”。 什么叫“合理性人格”？是相对那种惟我独尊、对抗性阐释的真理性人格，认为这个世界有多元的合理性，“合理性人格”尊重这些理念：其一，信奉平等，观点表达首先不是追求共识，而是表达平等关系，摆事实讲道理的过程是拧干不平等关系（权威、情绪、利益）的过程。其二，善于倾听，先用耳朵听听别人的合理性，让“想听”与“想说”这两种不对称的感官形成对称。其三，角色互换，让对话角色可以形成无限可换性，才能形成共享的客观视角。其四，在“各美其美”“各自表述”的多元领域，保持一种消极守成，减少那种“必须达到共识”的积极论证，对抗和冲突很多时候都源于那种“同一性霸权”。 素材遗珠 1．彼得斯的《对空言说》：实际上，我们互相接触最美妙的境界是自由的撒播而不是痛苦的融合共享。固执地希望交流双方达到互相模仿的境界，可能会走向霸道。 2．我呢，即便是现在的我，此刻的我，看起来热气腾腾的，但是我的心就是《百年孤独》里面已经被风刮走了的马孔多。（没有了根基，崩塌了信仰，缺少了支撑） [案例2]结合具体要求，参考使用示范，完成下面的片段写作 （一）名言式素材 要求：最好以间接引语呈现；如果原文过长，不求原文复现，把握关键意旨，可用自己话语言说；内涵较为复杂艰深的名言，要有匹配的阐释性语句。 示范： 当你直视太阳时，灼烈的阳光能够刺伤你的眼睛，甚至让你失去光明。生活中，有无数足以令人致盲的强光。“老人到底该不该扶”的礼会伦理问题，亦或是我们自认为生活在一个和平安定的时代时出现的“黑砖窑”案，对于价值体系尚未成熟的我们，迫切需要一个答案。而在答案尚未清晰时，我们会陷入对社会、国家甚至于自我的信任危机，陷入内耗循环。梭罗在《瓦尔登湖》里说，“那些让我们失去视力的光明是黑暗的，只有当我们睁开眼的那天，天才亮了，太阳也只不过是一颗晓星。”面对强光，我们要戴上太阳镜，才能真正地睁开眼，不被困顿和诱惑的表象迷惑，不获世之滋垢。 素材来源：梭罗《瓦尔登湖》——“对于我们，使我们的眼睛看不见的光就是黑暗。只有我们醒着的时候，黎明才会到来。会有更多的黎明。太阳只不过是一颗晨星。” 训练： 备用素材：王开岭《精神明亮的人》——爱默生在《谈自然》中道：“实际上，很少有成年人，能够真正看到自然，多数人不会仔细地观察太阳，至多他们只是一掠而过。太阳只会照亮成年人的眼睛，但却会通过眼睛照进孩子的心灵。一个真正热爱自然的人，是那种内外感觉都协调一致的人，是那种真正成年依然童心未泯的人。” 使用话题：“停止晚读，出门看云！”近日，在云南昭通一所学校，班主任李老师看到天空飘来了一片七彩祥云，让同学们暂停晚读去走廊上欣赏美景。如何看待这个现象？ 片段写作：_______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ （二）案例式素材 要求：精心裁剪，有针对性地概括式呈现，切忌用叙述性语言全面展开；为了提高论证力度，需要有一定的案例密度，即案例矩阵；案例要与时俱进，既要有典范意义，又不能千人一面。 示范： 盛年不重来，日难再晨。在必须走的路上发光发热，就是为了走上自己的想走之路。守望初心，不负年华，才拥得住草长莺飞、摇曳生姿。考古学家李云鹤努力考取心仪专业后，以心为笔，以血为墨，即便到了耄耋之年，依然穿着蓝色工作服，穿行在洞窟之间。贝佐斯艰苦创立亚马逊后，坚持每年给股东写一封信，提醒大家谨防功名利禄的浮华、尸位素餐的敷衍。努力从农村走出来，又回到山里的黄文秀，心里装着群众、一心为了百姓，心中有多少责任，脚上就沾满了多少泥土！他们的爱与风华，在经过人生必经的那条小径之后，只问自由，只问盛放，只问深情，只问初心，只问勇敢，无问西东。 素材来源： “壁画医生”李云鹤：在有莫高窟“姊妹窟”之称的榆林窟，年近九旬的李云鹤仍坚守在文物保护第一线。爬脚手架修复壁画，一双大手让古老文物“重焕光彩”。20世纪50年代，他从山东老家来到大漠戈壁，成为莫高窟的第一位专职修复师。半个多世纪过去，他仍然为敦煌艺术深深沉醉。 贝佐斯24封“致股东信”中的“长期主义”：自1997年亚马逊上市后，贝佐斯作为CEO每年都会写一封“致股东的信”，介绍亚马逊当年取得的成果，分享他的思考。到今年卸任CEO为止，他已经写了24封“致股东的信”。这些信还原了在亚马逊不同的发展阶段（我们大致分成了6个发展阶段），贝佐斯对“长期主义”的思考和选择。 贝佐斯对“长期主义”的思考与坚守，贯穿在亚马逊的方方面面，比如坚持为股东创造长期价值而不是短期利益；比如毫无保留以用户为中心，哪怕牺牲企业暂时的利润；再比如不以短期盈利为目标，而是持续不断投入资金开发新的增长业务……贝佐斯的“长期主义”还体现在对现金流的看法、企业创新、技术开发、竞争策略、员工薪酬以及企业文化等等方面。 大山的女儿黄文秀：“黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。广大党员干部和青年同志要以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。” 训练： 备用素材： 顾诵芬：飞机设计专家，中国科学院院士、中国工程院院士，他致力于飞机设计研究，是中国自行设计、制造的高空高速歼击机的主要技术负责人之一，也是该机以后改型的总设计师。他直接组织、领导和参与了低、中、高三代飞机中的多种飞机气动布局和全机的设计；他利用系统工程管理方法，把飞机各专业系统技术融合在一个总体优化的机型内，成功研制歼8Ⅱ飞机；领导了飞机主动控制技术研究、高性能远景飞机概念研究。 陈贝儿：陈贝儿在节目《无穷之路》中穿梭全国六个省份，包括四川、云南、宁夏、海南、广西及贵州，由全国最南部的热带雨林，走到云贵高原大峡谷，踏进大西北戈壁沙漠，进入川藏高原，深入十个贫困县，了解各地民生，分享成功脱贫的故事。口碑载道的《无穷之路》除了在香港本地取得理想收视成绩之外，海外观众亦好评如潮。 江梦南：因一场意外半岁时失聪，她不能像常人一样交流，却完成了学业并考上大学、研究生。人生虽无常，学业无止境。对人生不服输的她，又考上清华大学博士研究生。湖南郴州宜章失聪女孩江梦南的逆袭故事，感动了很多人。 使用话题：“可为与有为”这一命题如何在以上三人身上得以展现？ 片段写作：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ （三）理论式素材 要求：明晰理论内涵，抓取其中的关键词，打开行文思路，将其作为行文脉络；理论阐释毋需复杂晦涩，尝试运用简明扼要的语言予以表述； 示范： ①人生的成长，是一个不断自我认识与自我评价的过程。因此，“认识你自己”在成长过程中显得尤为必要。若要给自己的心灵配上两面镜子，我想一定是哈哈镜和仪容镜。 ②周国平谈到，“认识你自己”有三个维度，即自身的个性、共性与局限性，只有完成了这三个步骤，方能走进了自我生命的深处。哈哈镜和仪容镜作为认识自己的两面镜子，正好完美地映衬了这三个维度。 ③哈哈镜，可照出个性…… ④仪容镜，可照出共性与局限性…… ⑤在认识自我的过程中，这两面镜子缺一不可，相辅相成。……，当然，除却这两面镜子，还有……也值得我们关注。 素材来源：周国平：“认识你自己！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，希腊和后来的哲学家喜欢引用来规劝世人。对这句箴言可作三种理解。第一是人要有自知之明。人应该知道自己的限度；第二种理解是，每个人身上都藏着世界的秘密，因此，都可以通过认识自己来认识世界；第三种理解是，每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而实现自我，真正成为自己。 训练： 备用素材： 心流理论：一种能够让人感觉到全身心投入的、专注的状态，以至于忘却了时间的流逝。要想达到心流体验，需满足三个条件：存在明确的自我选择的目标、障碍最优化（难易度要平衡）、持续不断的即时性反馈。 使用话题：2022年高考的数学试卷难出天际，以至于接下来的数学教学以难度为先，很多学生叫苦不迭，感受不到学习数学的乐趣。请你利用心流理论来尝试分析这一现象。 片段写作：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 回村三天，二舅治好了我的精神内耗！ 第一维：事件内容 视频引发剧烈讨论 视频的主要内容： 视频的出彩之处： 第二维：事件的影响 二舅的精神意义 二舅身上的品德： 第三维：影响的影响 舆论的对立与撕裂 第四维：影响的余波 视频被叫停 二舅给普通人的启示： 对社会进步的思考： 舆论的对立内容： 其他： 你的思考？ 对舆论的思考： 双方思考的合理性与局限性： 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！16 学科网（北京）股份有限公司 $$