6.1《老子》四章 复习学案 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

《老子四章》一轮复习学案 【挖空训练】 三十辐共一轂（        ），当其无，有车之用。埏埴（       ）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（       ）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 企（       ）者不立，跨者不行，自见（       ）者不明，自是（       ）者不彰。自伐（       ）者无功，自矜（       ）者不长（       ）。其在道也，曰余食赘行（       ），物或恶之，故有道者不处（       ）也。（第二十四章） 知人者智，自知者明（       ）；胜人者有力，自胜者强（       ）。知足者富，强行（       ）者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章） 其安易持（       ），其未兆易谋（       ），其脆易泮（       ），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末（       ）；九层之台，起于累（          ）土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（       ）成而败之。慎（       ）终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复（     ）众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章） 【指出句式、翻译句子】 （1）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强 （2）自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。 （3）为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （4）是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 【扩展延伸】 （1）老子哲学充满辩证法思想，看到了事物的辩证统一。找一找选文中有哪些辩证关系（相反或相对的概念）。老子如何阐述这种关系？给了你什么启发？ （2）世人常以为老子哲学是消极、厌世、反智的，你同意吗？你怎么看待老子思想中的“无为”“不争”？ 【素材积累】 1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 运用示例：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”事物的发展是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。量变是质变的前提，而积累合乎棋理的正规方法，正是不可或缺的毫末与累土。新中国成立之初，我国选择优先发展重工业，依靠“五年计划”一步步推进，夯实了我国工业发展的基础，为如今健全的工业体系扎下根基。由此观之，基础的重要性不言而喻。本手抓牢，行稳致远。 ——摘自2022高考作文《筑本固根，方能出妙去俗》 “九层之台，起于累土。”基础夯实者，方能生新立新，屹立于世。我们常羡慕武术高手的新招、奇招、妙招，殊不知新、奇、妙皆来自其对基础招式的熟稔于心。我们常佩服奥运冠军挑战高难度动作还能行云流水地完成，殊不知这是他们多年咬牙训练基本功后的破茧成蝶。若普通人单纯去追求新、奇、妙，恐怕只会适得其反，落入俗流。厚积方能薄发，只有熟练掌握“本手”，才能把握机遇，产生灵感，下出真正的“妙手”。 ——《君子务本，行稳致远》 《老子四章》一轮复习答案 【挖空训练答案】 三十辐共一轂（车轮的中心位置，与辐相接），当其无，有车之用。埏埴（和泥）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（门窗）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 企（踮起脚跟）者不立，跨者不行，自见（显露）者不明，自是（正确）者不彰。自伐（自我夸耀）者无功，自矜（自我夸耀）者不长（长久）。其在道也，曰余食赘行（通“形”，形体），物或恶之，故有道者不处（为，做）也。（第二十四章） 知人者智，自知者明（圣明）；胜人者有力，自胜者强（刚强）。知足者富，强行（勉强而行）者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章） 其安易持（持守），其未兆易谋（谋划），其脆易泮（通“判”，分离），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末（细小的枝桠）；九层之台，起于累（通“蔂”，土筐）土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（接近）成而败之。慎（谨慎）终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复（弥补、补救）众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章） 【句子句式翻译答案】 1、认识别人的人有智慧，了解自己的人才算聪明。战胜别人的人有力量，克服自己的人才算坚强。判断句、宾语前置句 2、偏执己见的人不能明察，自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。判断句、宾语前置句 3、要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。状语后置句 4、所以圣人不求有所作为，因此不会败事，不执意把持，因此不会丧失。宾语前置句 【扩展延伸答案】 （1）有用、无用，强、弱，寿、亡，难、易，成、败，始、终等辩证关系。老子善于运用比喻和类比，将抽象的哲学关系具象化，再以形象生动而整齐有韵律的语言加以阐发。（启发略，言之成理、有文本依据即可） （2）示例1：不同意。老子的“无为”是相对的概念，是针对强为、自以为是的“有为”的批判，体现出对于事物另一种价值的发现。老子意在启示我们要辩证地看问题，而不是无所作为、消极地度过人生。 示例2：同意。相较于儒家积极入世的价值观，老子更强调对于人欲的节制、对于彰显个人价值的批判，体现其出世的人生哲学。汲汲于世俗的功名成就，是老子所厌弃的。（言之成理即可，注意在老子哲学思想内部理解其价值、意义） 学科网（北京）股份有限公司 $$