第3编 第2单元 第3讲 综合融通——提炼单元大主题，培优高阶思维（课件PPT）-【新高考方案】2025年高考历史一轮总复习（江苏专版）

第三讲 综合融通——提炼单元大主题， 培优高阶思维 目 录 2 单元主题(一)　从政治体制的视角看中西方城市治理模式 单元主题(二)　多元文明的西欧与一元文明的东欧 单元质量评价 2 单元主题(一)　从政治 体制的视角看中西方城市治理模式 [系统认知] 中国古代与中世纪西欧城市的差异及原因 (1)差异 ①西欧城市是工商业者的聚居地，城市市民组成一个市民阶级。而中国封建社会的城市指的是众多人口的集中聚居地，但没有形成一个社会共同体——市民阶级。 ②西欧中世纪城市最先是作为经济中心——主要是工商业中心发展起来的，尔后才发展了政治、文化和军事等方面的职能。而中国封建城市一般是首先作为政治中心出现的，以后才发展了经济职能。 ③在西欧，政治上是农村统治城市，住在城堡里的封建领主统治城市，经济上是城市剥削农村，城市通过商业和高利贷等形式剥削农村居民。而在中国，无论是政治上还是经济上，都是城市统治农村，住在城市里的封建地主和政府官员统治和剥削农村。 ④在西欧，城市拥有自治权，享有许多特权。这种自治权是市民斗争的结果。在中央集权制度下，中国古代城市无法形成自治权。 ⑤西欧中世纪的城市是自发形成的——实行自然主义的非干预规划。中国古代的封建城市，完全受控于礼制的规划理念，严格按照“营国制度”建造，无不体现着等级、尊卑、礼制和皇权至上的封建思想。 (2)原因 ①中国古代城市是建立在自给自足的小农经济基础之上，一般不是以社会分工和工商业发展为前提，而是以政治需要为条件，由封建国家有计划地建立起来的；而西欧城市建立在商品经济较为发达和社会分工较为明确的基础之上。 ②在中世纪的西欧，大多没有形成绝对的专制君权，而中国古代建立起强大的中央集权制度。 ③西方思想中的“理想主义”和“人文主义”基因浓厚，而中国古代儒家思想的价值观念无处不在。 [迁移应用] 1．阅读下列两幅图示、回答问题。 据图示比较古代中西方城市布局、功能的异同及其原因。 答案：相同点：都有城墙，有军事防御功能；都有行政机构，是政治中心；都有手工业和商业职能。 不同：古代中国城市整齐对称，有中轴线，皇权政治在城市中居于核心地位，政治功能更突出。 古代罗马没有整体规划，比较随意。工商业和生活、娱乐的功能更突出。 原因：古代中国：专制主义中央集权制度；古代罗马：民主政治、工商业发达。 2．城市兴起与发展的因素及历史过程，直接影响城市特点的形成。阅读下列材料，回答问题。 材料一　中国是世界城市发源地之一，中国古代城市起源动因多样，安全保障、行政管理、交通枢纽、土地状况、农耕技术、手工业和商业的发展等皆为古代城市起源的动因。中国古代城市的核心区是行政和宗庙结合的功能区；背北面南成为公共建筑布局的重要主导原则；科举和官学(包括私学)机构是城市的重要设施；城市的行政、宗教、教育等设施的服务对象主要是城市的腹地居民；工商活动一般在空间布局和营运上受到歧视和严格控制； 城市虽设城墙和门卫，但一般人员的往来和在城内居住不受限制。……宋代以前，城市大多具有政治或军事功能，宋代以后，不断由政治中心、军事中心向经济中心、文化中心转移。明清时期，江南市镇在乡村基础上兴起和发展起来，数量大大增加，人口显著增长，规模日益扩大，专业化程度也越来越高，并逐步发展成为都市……灿若繁星。中国城市文明自成体系，它是土生土长的，与世界其他城市文明特别是中世纪西欧出现的城市有很大差别。 材料二　欧洲城市发展经历三个阶段。一是古希腊罗马古典城市，4世纪后，古典城市走向衰落，后多被废弃。二是中世纪欧洲城市重新兴起。开始于10世纪，13世纪达到高峰。城市兴起于封建主的土地上，居民主要是手工业者和商人。封建主经常把城市居民作为农奴对待，或者以领主身份干涉城市的经济活动，引起城市的不满。 城市市民联合起来，通过多种手段(如行会)与封建主进行斗争，取得不同程度的自治权。……在争取城市自治过程中，国王经常站在城市一边，支持城市自治(如法国)……城市的兴起，有助于王权的强化和统一国家的形成。中古时期产生的议会中，都有城市代表(如英国议会和法国三级会议)，说明那时的城市已经具有重要地位。19世纪开始第三次城市运动，随着近代资本主义发展，特别是工业革命的发展，产生了现代城市。 ——以上材料均整理自《经济与社会生活教师用书》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括指出中国古代城市的特点。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，比较中世纪西欧与古代中国城市在功能和影响上的不同，并分析形成不同的原因。 答案：(1)特点：起源动因多样，历史悠久；自成体系，土生土长；与农耕经济紧密联系，发展未中断；功能多样(或城市由起初的政治、军事功能为主发展到经济、文化功能)；保留着宗法观念和“祭天”“敬祖”等传统。 (2)不同 功能：西欧城市的经济功能较为突出(或是市场聚集地或市场共同体)，居民主要是手工业者和商人；中国古代城市功能主要充当政治中心、军事重镇，后来城市经济功能逐渐增强，城市市民大多由农民(也有手工业者和商人)转化而来。 影响：西欧城市工商业发达，市民群体异常活跃，在争取城市自治斗争中发挥了重要作用，客观上为统一国家的形成及欧洲步入近代社会准备了条件；中国古代城市发展很大程度上依附、服务于农耕经济，并受到封建农耕经济和专制制度等因素制约，未能对中国社会产生实质性的影响。 原因：历史文化传统不同；发展途径不同；自然环境、地理因素等。 单元主题(二)　多元 文明的西欧与一元文明的东欧 [系统认知] 多元文明的西欧与一元文明的东欧 中世纪的欧洲文明实为地域性封建文明，它源于罗马古典文明，并因基督教的传播具有了独特的精神气质。西欧封建文明传承了拉丁文化和天主教传统，并与日耳曼人的传统结合，构建了封君封臣制、庄园农奴制，稳定了早期的社会，催生了中期的城市，强化了后期的王权，推动了多元文明的形成。东欧封建文明根植于拜占庭希腊文化和东正教传统，形成了君主独尊、中央集权的一元文明体制，深刻地影响了俄罗斯和其他地区的历史。具体原因分析如下： 历史因素 日耳曼人的入侵摧毁了西罗马帝国，强大王权衰落；东罗马帝国(拜占庭)幸存，保留了君主专制体制，并深刻影响了俄罗斯 经济因素 西欧庄园经济适应封建割据状态；拜占庭存在类似中国的地主和自耕农共处的村庄，适应中央集权、君主专制制度 宗教因素 西欧基督教势力掌握着强大的政治、军事力量；拜占庭、俄罗斯的基督教势力一直依附于专制君主 社会因素 西欧城市兴起并逐渐获取自治权，成为重要政治力量；拜占庭、俄罗斯市民阶层始终被君主专制压制，俄罗斯早期贵族势力也较大，但是多次改革后沙皇拥有了绝对权力 续表 [迁移应用] 1．公元4世纪，日耳曼人开始向罗马帝国境内迁徙，建立起成百上千个封建实体，如公国、伯国、子爵封地、男爵封地，后来还出现基督教的主教国、教会领地，一些自治的城市等，它们彼此独立，没有统一的政府。这主要反映出(　 ) A．西欧社会结构的多元特征 B．欧洲诸国均未形成中央集权 C．基督教阻碍了欧洲的统一 D．城市市民自治具有深厚土壤 √ 解析：据材料“成百上千个封建实体”“封地”“基督教的主教国、教会领地，一些自治的城市”“彼此独立，没有统一的政府”并结合所学可知，此时的欧洲存在多元权力主体，社会结构呈现多元特征，A项正确。 2．在中世纪西欧的社会活动中，当王权与教权产生矛盾和冲突时，双方主要从保护自己利益的角度而非取代或推翻对方的角度出发，采取谈判、法庭斗争、货币赎买，甚至是战争威胁等手段，使彼此达成一种妥协，建立一种新的权利义务关系。这些做法(　 ) A．助推封君封臣制的形成 B．奠定了民主政治的基础 C．为城市自治提供了借鉴 D．限制了贵族权力的滥用 √ 解析：结合所学知识可知，城市自治过程中，城市市民与封建主进行一定的妥协，通过战争、赎买或者谈判的方式，实现了一定的自治，借鉴了材料中的做法，C项正确；封君封臣制度是国王或封建主将土地进行分封，与材料无关，排除A项；中世纪西欧处于封建社会时期，这种权利义务关系与民主政治无关，排除B项；材料的主体为王权与教权，并未体现对贵族权力的限制，排除D项。 3．拜占庭文明立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，同时也是典型的基督教文明，受到基督教中的悲观主义、宿命论的因素与新柏拉图主义和斯多葛派的哲学影响，但在政治法律体系及官僚统治体系方面，又几乎全面继承了罗马帝国的传统。对此理解正确的是(　 ) A．频繁的经贸往来促进了文明交流 B．亚欧非地理位置影响拜占庭文明 C．拜占庭文明呈现多元融合的特点 D．世界各地之间的隔绝状态被打破 √ 解析：根据材料可知，拜占庭文明是古典东方文明、基督教的思想体系和罗马政治传统的三位一体结合的产物，体现了拜占庭文明多元融合的特点，C项正确。 4．阅读材料，完成下列要求。 材料一　欧洲中世纪的社会是一个多元社会。蛮族入侵摧毁了旧的罗马帝国，但没有建立一个统一的国家，而是听凭各个部族各行其是，自己搞自己的社会组织……西欧社会就出现了几百个甚至几千个封建实体。 ——摘编自魏光奇《多元社会：欧洲中世纪的明显特点》 材料二　1565年，伊凡四世把全国划分为由“杜马”管辖的普通区和由沙皇直接控制的特辖区。大凡土地肥沃、商业发达或具有军事价值的地区，都划入了特辖区。收回特辖区之内大贵族的世袭领地，改为王室财产，再由沙皇分赐给服兵役的中小贵族。失去领地的大贵族从遥远的普通区得到了补偿。为了对付大贵族的反抗，伊凡四世从中小贵族挑选6 000人组建“沙皇禁卫兵”，有生杀予夺之大权。 (1)据材料一和所学知识，概括“欧洲中世纪的社会是一个多元社会”的原因。 (2)据材料二和所学知识，分析伊凡四世采取上述措施的目的，并分析其影响。 答案：(1)日耳曼人的入侵与迁徙使西欧社会就出现了几百个甚至几千个封建实体，比如公国、伯国、子爵封地、男爵封地，还有后来出现的城市以及基督教的主教国、教会领地等，都是各自独立的，像一个个的小国，彼此没有统一的政府。从这个角度说，中世纪的西欧社会是一个多元的社会。 (2)目的：加强中央集权。 影响：使俄罗斯逐渐成为中央集权的大帝国，使东欧皇权继续强化，封建制度稳固，体现了一元体制特征。 单元质量评价 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 一、选择题 1．(2024·无锡调研)有学者称，法兰克王权理论很大程度上就是法兰克王权基督教化的历史演进。借由教务会议，墨洛温国王不仅在族群众多的高卢论证了自身统治权力的合法性，而且逐渐成为法兰克主教团认可的正统基督教君王。这反映出当时的西欧(　 ) A．教权依附于世俗王权 B．民族国家意识逐渐觉醒 C．王权与教权矛盾缓和 D．王权借助宗教维护统治 √ 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据本题材料可知，法兰克王权借助基督教会树立君主的合法性地位，说明王权借助宗教维护统治，D项正确； 中世纪欧洲教权凌驾于王权之上，排除A项； 近代以后民族国家意识才逐渐觉醒，排除B项； 材料信息说明当时王权与教权是同盟关系，矛盾缓和不符合材料信息，排除C项。 1 2 3 4 5 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2．中世纪西欧的公众庆典主要以宗教性活动为主。15世纪意大利的公众庆典活动场面宏大，庆典表演节目种类繁多，“几乎所有的工匠和在游行处经营店铺的人都将他们拥有的最珍贵的东西拿出来展示”。这从侧面反映出，当时意大利(　 ) A．宗教改革取得进展 B．城市自治开始兴起 C．民主政治日益完善 D．人文主义思潮流行 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：材料反映了文艺复兴前后公共庆典的核心从宗教转向了人们的日常生活，体现了人们对现世生活的关注，反映出人文主义的流行，故选D项； 据所学知识可知，宗教改革发生在16世纪，与材料时间不符，排除A项； 据所学知识可知，中世纪的11—12世纪，西欧城市自治开始兴起，与材料时间不符，排除B项； 据所学知识可知，此时意大利没有确立民主政治，19世纪意大利确立君主立宪制，与材料时间不符，排除C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 3．(2024·淮安高中协作体调研)1289—1304年，在英国辛德雷克庄园中，农民之间的诉讼多因被告满足原告的诉求而在庄园法庭外解决，只有31%的诉讼最终通过庄园法庭裁决。庄园法庭在裁决农民之间纠纷时往往强调情理而非法律。据此可知，该庄园法庭(　 ) A．以保护农民利益为宗旨 B．主要处理庄园主和农民的纠纷 C．重视维护庄园秩序稳定 D．依据大陆法裁决庄园经济诉讼 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：材料表明农民之间的诉讼多因被告满足原告的诉求而在庄园法庭外解决，并且庄园法庭在裁决农民之间纠纷时往往强调情理而非法律，这有利于维护庄园秩序稳定，C项正确； 根据所学庄园法庭以维护庄园主的利益为宗旨，不是保护农民利益为宗旨，排除A项； 材料体现的是农民之间的诉讼，所以得不出庄园法庭主要处理庄园主和农民的纠纷，排除B项； 材料不涉及庄园法庭的裁决依据，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 4．(2024·如皋调研)金雀花王朝君主的加冕仪式包括认证、宣誓、涂圣油、被授予王权象征物、登基等，其中涂抹圣油被视为其中最神圣的环节，大主教将圣油涂抹在君主手上、胸部和头上。据此可以推断金雀花王朝属于(　 ) A．古巴比伦 B．古代希腊 C．中古英国 D．笈多帝国 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料并结合所学可知，基督教大主教以涂油礼为主的加冕仪式作为新王获得神圣权力的象征，反映了基督教会占有举足轻重的地位，符合中世纪的英国，故选C项； 古巴比伦没有基督教，排除A项； 古希腊没有基督教，排除B项； 笈多帝国时期，印度教得到统治阶级的支持，以后逐渐发展为印度的主要宗教，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 5．在拜占庭文化中，《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造，其故事失去了多神教的色彩，着重传达了基督教的理念，基督徒的价值观也被植入其中。这反映了(　 ) A．基督教文化根植于古希腊的文化之中 B．古希腊文化是拜占庭文化的重要来源 C．拜占庭帝国统治者重视本国文化发展 D．基督教的发展不利于希腊文化的传承 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：题干中“《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造，其故事失去了多神教的色彩”而成为了拜占庭文化的组成部分，故选B项； “根植于”逻辑错误，题干提及的是基督教神学家利用了古希腊文化的形式，融入的是基督教的理念而已，排除A项； 题干提及的是基督教神学家的作用，未提及拜占庭统治者的信息，排除C项； “不利于”不符合史实，应为“一定程度上推动了”，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 √ 6．(2024·江苏学情调研)下列图1、图2显示了一个帝国疆域的变化。该帝国(　 ) A．7世纪时期一分为二 B．未能恢复鼎盛时期的疆域 C．使大陆法系成熟完备 D．征服占领北非、基辅罗斯 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料地图并结合所学可知，两幅地图是拜占庭帝国不同时期的疆域。6世纪查士丁尼在位时，拜占庭帝国一度扩张，先后占领北非和意大利等地；7世纪中后期，失去大片土地，再也未能恢复鼎盛时期的疆域，故选B项； 一分为二的是罗马帝国，拜占庭帝国在9世纪以后，面临多个军事势力的进攻，帝国版图不断被蚕食，并非一分为二，排除A项； 拜占庭帝国皇帝组织法学家编成《罗马民法大全》，使罗马法形成完备的体系，奠定了后世西方大陆法系的基石，并非成熟完备，排除C项； 拜占庭帝国并未征服基辅罗斯，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 7．(2023·连云港一模)下图为16世纪中后期伊凡四世在位期间的部分举措。这些举措旨在(　 ) 2 3 4 √ 〇未经特许，王公不得将自己的领土出售或馈赠给教会。凡未经报批而转让给教会的土地，一律没收。 〇将莫斯科及邻近各县的优质土地分给在莫斯科附近没有领地的1 000余名小贵族。 〇颁布《兵役条例》，推行义务兵役制，规定凡占有150俄亩土地者，必须提供一名全副武装的骑兵，自备马匹、大刀、弓箭等。 A．实现富国强兵 B．进行土地改革 C．加紧对外扩张 D．加强沙皇权力 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：伊凡四世削弱教会权力，通过扶持小贵族以打击大贵族阶层，又通过颁布《兵役条例》，推行义务兵役制，加强对土地占有者的控制，综上，伊凡四世目的在于加强君主权力，故选D项； 《兵役条例》的颁布一定程度上可以起到强兵的作用，但“王公不得将自己的领土出售或馈赠给教会”以及“优质土地分给小贵族”无法起到富国的作用，排除A项； 《兵役条例》的颁布与土地改革没有关系，排除B项； 从削弱教会到扶持小贵族、推行义务兵役制等，都属于对内部政权的调整，排除C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 8．(2024·苏州期中)欧洲古典城市大多只是人文地理意义上的人口聚居地，中世纪的欧洲城市则不一样，它同时又是一种社会共同体，城市市民有着共同的利益诉求，构成欧洲政治结构中的一种主体单位，代表本城及市民利益，并非上级政治权力的代表。这一变化(　 ) A．动摇了封建领主的统治 B．得益于人文主义的兴起 C．反映了商品经济的发展 D．削弱了专制王权的力量 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料可知，中世纪欧洲城市与古典城市相比，不再只是人文地理意义上的人口聚居地，还代表本城及市民利益，经济性功能明显增强，这种变化说明中世纪欧洲城市反映了商品经济的发展，故选C项； 中世纪欧洲城市还未进入到反对封建领主的斗争阶段，排除A项； 城市的兴起得益于人文主义的兴起颠倒了经济和思想之间的因果关系，排除B项； 据所学可知，中世纪欧洲城市以金钱和人力支持王权，一定程度上促进了国王的统一事业，削弱了专制王权的力量与史实不符，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 9．(2024·南京调研)公元8世纪，意大利地区的伦巴第国王在法律制订过程中大量吸收罗马法的内容，如规定在转让财产和成立债务时必须依据正式的书面文件。这是由于(　 ) A．意大利地区商品经济恢复与发展 B．罗马法推动了新兴帝国的出现 C．中古欧洲大规模地复兴古典文化 D．天主教会致力于推广法治理念 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：材料中意大利伦巴第国王吸收罗马法中有关财产的内容，表明此时意大利关于财产转让与债务等经济问题较突出，反映此时意大利商品经济发展，故选A项； 据所学，中世纪欧洲处于分裂割据状态，没有形成新兴帝国，排除B项； 据所学，欧洲大规模复兴古典文化的文艺复兴运动是在14世纪后，时间不符，排除C项； 据所学，中世纪时期天主教会利用宗教神权统治百姓，并未致力于推广法治理念，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 10．(2024·江苏强基联盟联考)日耳曼农村公社是西欧庄园的前身。早期日耳曼农村公社是自由的，由于墨洛温王朝时代的内战、查理曼时代的强制军役和9世纪的外族侵袭，导致农村公社的自由人地位日趋下降，开始出现农奴制庄园。由此可推断出(　 ) A．民族融合延缓封建化进程 B．封建贵族的势力仍占社会主流 C．封君封臣制度逐渐被建立 D．战乱客观上刺激西欧社会变革 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料“内战……强制军役……外族侵袭”导致“开始出现农奴制庄园”可知，战乱客观上推动了西欧农奴制庄园出现，刺激了西欧的社会变革，故选D项； 材料强调的是战乱对农奴制庄园形成的影响，没有涉及民族融合，排除A项； 此时期正处于西欧封建制度逐步确立的时期，封建贵族势力尚未占据社会主流，排除B项； 材料内容没有涉及封君封臣制，排除C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 11．有学者指出，在印加帝国时期，私人交换规模有限，交换形式主要是物物交换。有些物品虽能传到较远地方，但传递方式是一个又一个相邻部落互相渗透的，而不是商人渠道。这可用于说明，在印加帝国时期(　 ) A．商品经济较为落后 B．内部统治秩序紊乱 C．道路交通遭到破坏 D．社会阶层流动频繁 解析：据材料信息可知，印加帝国时期，私人交换规模有限，以物物交换为主，传递方式落后，这说明印加帝国时期商品经济较为落后，故选A项。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 √ 12．(2024·南京六校联合调研)有学者说：“东方民族的阿拉伯数字、指南针、火药和纸等，曾给西方文明以决定性的影响；伊斯兰文明与西方长达数世纪的交流，给中世纪欧洲在数学、科学、医药和农业方面的发展打下了基础。不同类型的文明，既有其独到的特征和表现形式，又有许多人类共同的东西。”该学者意在说明(　 ) A．文明碰撞促进区域间文化的交流 B．人类文明统一性和多元性并行不悖 C．古代人类文明的发展具有同源性 D．地中海阻隔导致南北两岸文化差异 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：根据材料及所学知识可知，从横向的角度看，人类文明在具有多样性特点的同时，也具有相互影响、相互交流、相互融合、相互建构的功能，文明的多样性和统一性是并行不悖的，文明之间相互影响，B项正确； “文明碰撞促进区域间文化的交流”与题干主旨不符，排除A项； C项表述与史实不符，排除； “指南针、火药和纸”均是中国的伟大发明成果，而中国不是地中海区域国家，且地中海也没有导致两岸的文化差异，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 13．日本遣唐使归国后大都被国家重用，下表所示为其中部分代表人物。这说明当时日本(　 ) 2 3 4 吉备 真备 归国当年被朝廷重用，促进日本模仿唐制进行礼仪、历法等方面的改革 膳大丘 在回国后，被天皇任命为日本大学寮助教，推动了日本奈良时代儒家学说的发展 大和 长冈 在唐学习了十七年的律令刑制，成为日本律法界的权威，并与吉备真备共同修了律令二十四条 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 A．快速完成了封建化 B．全面学习唐朝的政治制度 C．深受唐文化的影响 D．借鉴中国建立了集权统治 解析：日本遣唐使归国后大都被国家重用，推动日本律令、儒学、礼制等政治文化改革，这说明当时日本深受唐文化的影响，故选C项； A、B、D三项在材料中均未体现，皆排除。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 14．高丽王朝的《高丽律》规定：“年古七十以上父母无守护，其子孙犯罪应配岛者，存留孝养。”据史载，高丽“刑无惨酷之科，唯恶逆及骂父母者斩”。这表明高丽王朝(　 ) A．法律的礼法融合特征 B．以立法保护弱势群体 C．社会各阶层推崇儒学 D．民族孝文化历史悠久 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料可知，高丽王朝法律和史书中体现了儒家思想的孝道，说明高丽王朝法律的礼法融合特征，故选A项； 高丽王朝以立法维护儒家思想的价值体系，强调对父母的孝道，不属于保护弱势群体的内容，排除B项； “社会各阶层推崇儒学”表述过于绝对，排除C项； 高丽王朝的孝文化来自中国儒家思想，“历史悠久”不符合史实，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 15．随着穆斯林贸易深入非洲，伊斯兰教于985年首先在加奥扎根，然后于10世纪后期在加纳帝国扎根；再由此向东传播到马里帝国(公元1240—1645年)和桑海帝国(公元1460—1591年)。这说明在古代(　 ) A．对外贸易深刻影响非洲国家发展 B．非洲绝大多数国家对外政策开放 C．非洲国家大都仰慕阿拉伯的文化 D．非洲经济文化具有强烈的吸引力 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：随着穆斯林贸易深入非洲，伊斯兰教得以在非洲传播开来，这说明对外贸易对非洲社会和国家发展产生重要影响，故选A项； 穆斯林商人在非洲加奥、加纳、马里、桑海的贸易和传教并不意味着非洲绝大多数国家对外政策开放，排除B项； 材料只体现了伊斯兰教在西非的传播，不能说明非洲国家大都仰慕阿拉伯的文化，排除C项； 材料反映的是阿拉伯文化在非洲的传播，不能说明非洲经济文化具有强烈的吸引力，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 16．玛雅历法以13天为一周，20天为一月，18个月为一年，外加5天禁忌日，一年365天。而印加历法以10天为一周，每月3个星期。一年12个月，每月30日，每年加5日，每4年再加1日。这可用来说明古代美洲(　 ) A．文明的多元一体特征 B．天文学成就领先世界 C．不同文明的相互交流 D．农耕文明发展的条件 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料信息可知，玛雅历法和印加历法有所不同，结合历法与农业的关系可知，古代美洲农耕文明发展的条件不同，故选D项； 多元一体是指文明既具有特殊性也具有普遍性，材料反映印加历法和玛雅历法的差异性，即特殊性，不能体现多元一体，排除A项； 材料并无历法间的比较，无法得出“领先世界”的结论，排除B项； 美洲文明相对隔绝，并未相互交流，排除C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 二、非选择题 17．(2023·扬州期初)阅读材料，完成下列要求。 材料一　大秦国形象在中国人心目中的正面呈现始于两汉，魏晋之际达于极致。《后汉纪》《后汉书》等记载的大秦：大秦国一名黎轩，“在海西”，为西域诸国之一，地方数千里，有四百余城，小国役属者数十。石为城郭，周圜百余里，城中屋宇皆以珊瑚为棁栭，琉璃为墙壁，水精为柱礎，谷食常贱，国用富饶，而无盗贼寇警。其王无常人，皆简 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 立贤者。其人皆粗长大，平正若中国人。其国西有弱水、流沙，近西王母确居处，几于日所入也。我们不难发现，与历史上的罗马帝国稍加比对，汉晋中国依据间接获得的罗马信息而建构的大秦形象存在明显异化和严重变形。 ——摘编自庞乃明《亦真亦幻大秦国： 古代中国的罗马帝国形象》 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 材料二　在古代西方人憧憬的超远国土中，“丝绸之国”似乎是他们尤为钟情的对象。古罗马地理学家梅拉认为，“从东方出发，人们在亚洲遇到的第一批人就是印度民族、赛里斯人和斯基泰人。赛里斯人住在临近东海岸的中心”。思想家卢西安宣称：“赛里斯人甚至可达300岁的高龄，有人说整个赛里斯民族以喝水为生。”史学家马塞里努斯认为，“塞里斯人平和度日，不持兵器，永无战争。性情安静沉默，不扰邻国。气候温和，空气清洁，舒适卫生。赛里斯人习惯俭朴，喜安静读书以度日，不喜多与人交游，物产丰富，无求于他人。虽随时愿将货物 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 售于他人，然绝不自他人有所购买也。”直到13世纪末，著名的《马可·波罗行纪》问世，为西方人揭开中国的神秘面纱之前，中国形象始终停留在了那个虚无缥缈的神话传说阶段。 ——摘编自邹雅艳《古希腊罗马时期西方的中国形象》 (1)据材料，概括古代中国和古罗马形象的共性。结合所学知识，指出“汉晋中国”获取罗马帝国形象的渠道。 (2)据材料并结合所学知识，简析影响古代中国和罗马帝国形象生成的主要因素。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：第(1)问第一小问，据材料一“地方数千里，有四百余城，小国役属者数十……国用富饶，而无盗贼寇警……”、材料二“物产丰富……中国形象始终停留在了那个虚无缥缈的神话传说阶段”可知，区域大国，国力强盛，百姓安乐，具有神话色彩。第二小问，据材料一“大秦国形象在中国人心目中的正面呈现始于两汉……汉晋中国依据间接获得的罗马信息”结合所学可知，外交官员(张骞、甘英)的出使记载，来华罗马商人的述说，西域之人转述(辗转获得)，丝绸之路，猜测想象。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 第(2)问，据材料一“汉晋中国依据间接获得的罗马信息而建构的大秦形象”和材料二“‘丝绸之国’似乎是他们尤为钟情的对象”并结合所学可知，双方经济文化交流互动，本国的历史文化、空间距离限制，获取渠道的影响；据材料二“在古代西方人憧憬的超远国土中”可知，形象构建者的对外观念，对理想中国家的向往。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 答案：(1)共性：区域大国，国力强盛，百姓安乐，具有神话色彩。 渠道：外交官员(张骞、甘英)的出使记载，来华罗马商人的述说，西域之人转述(辗转获得)，丝绸之路，猜测想象。 (2)主要因素：双方经济文化交流互动；本国的历史文化、空间距离限制；获取渠道的影响；形象构建者的对外观念，对理想中国家的向往。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 18．阅读材料，完成下列要求。 材料一　作为第一个地跨欧亚非的大帝国，波斯为各民族之间的经济文化交流提供了更多的机会。交通的便利，币制的统一等都是促进交流的有利条件。更重要的是，波斯统治者……尽量不以残暴的方式控制被征服人民，而是采取宽容大度的姿态，这种政策有效地保护了古代文明的许多优秀成就，使得许多古老文明在失去其所依赖的国家和政体之后，还能将其精神遗产融入新生的文明之中…… 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 材料二　当阿拉伯文化昌盛之时，西欧正处于文化低落的“黑暗时代”，古典文明这时已大半不为人所知，只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识。阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品，并在学习过程中把它们翻译成为阿拉伯文，特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作，另外阿拉伯人也创造出了自己的文化，这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。 ——以上均摘编自马克垚主编《世界文明史》 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 (1)根据材料一并结合所学，简析波斯帝国推动不同地区民族之间经济文化交流的有利条件和积极影响。 (2)根据材料二，概述阿拉伯帝国在文明传承中所发挥的作用，并结合所学知识，举两例说明阿拉伯帝国是东西方文化交流的桥梁。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 答案：(1)有利条件：地跨亚非欧三大洲；建立了从中央到地方比较完善的官僚体系(行省制等政治制度的实行)；良好的道路系统提供了便利的交通；币制的统一；相对开明的政策。 积极影响：有效地保护了古代文明的许多优秀成就，促进了地区之间文化的融合。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 (2)作用：阿拉伯人广泛翻译西欧古典文献，从而保存了欧洲古典文化，并融合东西方文化，形成阿拉伯文化，后来传回西欧，推动了欧洲文化的复兴。 举例：阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁，如中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 19．阅读材料，回答问题。 材料　西部亚洲、中部亚洲在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色。这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方；同时“桥梁”自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响。如下图所示： 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 (注：古典文明指古希腊、古罗马文明) ——摘编自陈恒《文明的汇聚与传播》 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 结合世界古代史相关知识，从“文明的汇聚与传播”角度对材料进行说明。 答案：人类交往的过程是不同文明汇聚、传播、升华的过程。 亚历山大东征途中兴建了许多城堡，后来逐渐发展成为经济文化中心，这些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希腊文化的影响，促使希腊文化中心逐渐东移；被征服地区的本土文化也与希腊文化进行碰撞和交流。 印度科学文化成就如数字、代数、三角学、天文学、医学等，通过阿拉伯帝国这座文明之桥传播到中亚、西亚和欧洲。中亚的伊斯兰教文明也传播到印度次大陆，对印度的文化和人民的生活产生了重要影响。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 中华文明很早就与西亚、中亚进行了交流。丝绸之路开通后，中国的丝绸等物品和纺织、凿井等技术传到了西亚、中亚，继而传播到欧洲，中华文明随之传播到这些地区。后来以四大发明为代表的先进文明传播到欧洲，对人类文明的交流发展起到了巨大的推动作用。西亚、中亚的文学艺术和农业技术传播到中国，罗马商人和政府使者的往来促进了经济和文化的交流。西亚、中亚在文明交流中发挥着“桥梁”的作用，自身文明之间也互生出多元的特色，本土的文明也对人类文明产生重大影响。阿拉伯人把古埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合本地的风俗、语言和传统，创造出了阿拉伯文化。 古代文明呈现出多元发展格局，各地区的文明不断交流并相互影响。 $$