精品解析：广东省梅州市梅县区第一职业学校2022-2023学年高一下学期期末语文试题

梅州梅县第一职业学校2022-2023学年度第二学期语文期末试题 中职一年级 （共22题，共100分） 一、选择题（本大题共6小题，每小题2分，共12分）在每个小题给出的四个选项中，只有一个符合题目要求的答案。 1. 下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 帷幕（wéi） 屋脊（jī） 翘起（qiào） 翘首以盼（qiáo） B. 埋怨（mán） 接榫（shǔn） 厦门（xià） 高楼大厦（xià） C. 额枋（fānɡ） 空洞（kōnɡ） 角色（jiǎo） 凤毛麟角（jiǎo） D. 穹窿（qiónɡ） 哺育（bǔ） 门槛（kǎn） 直栏横槛（jiàn） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记字音，辨析多音字的能力。 A．“屋脊”的“脊”应读作“jǐ”。 B．“接榫”的“榫”应读作“sǔn”；“高楼大厦”的“厦”应读作“shà”。 C．“角色”的“角”应读作“jué”。 D．全正确。 故选D。 2. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） 刺绣画艺术，就是以绘画为稿本，以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作。在其传承与发展过程中，无数绣娘以 的工匠精神，创作出令人 的作品。它们或如摄影写实，或如油画般立体，或姿态婀娜，或设色古雅，可谓争奇斗艳， 。 A. 精益求精 耳目一新 美不胜收 B. 励精求治 刮目相看 美不胜收 C. 精益求精 刮目相看 数不胜数 D. 励精求治 耳目一新 数不胜数 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 第一空：“精益求精”，指对某一技能或工作不断追求更高的境界，力求达到完美。/“励精求治”，通常用于形容统治者或领导者振奋精神，致力于治理国家。句中用于形容工匠精神，“精益求精”适合。 第二空：“耳目一新”，指听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。/“刮目相看”，指别人已有进步，不能再用老眼光去看他，多用于描述对他人的看法改变。句中形容作品创新，用“耳目一新”适合。 第三空：“美不胜收”，形容美好的事物很多，看不过来。/“多不胜数”，形容数量极多，很难计算。句中形容刺绣作品美丽并且多样，“美不胜收”适合。 故选A。 3. 下列选项中，名句使用最恰当的一项是（ ） A. 小李与小黄常常共同学习，相互探讨，可谓是“如切如磋，如琢如磨”。 B. 小李同伴都很贪玩，而他勤奋读书，老师赞他“蓬生麻中，不扶而直”。 C. 小黄因考试失利而懊丧不已，朋友们安慰他说“靡不有初，鲜克有终”。 D. 小黄自己家境贫寒，却还想资助小李，小李说“己所不欲，勿施于人”。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对名句的理解和运用能力。 A.“如切如磋，如琢如磨”，比喻共同商讨，互相砥砺。语境是小孙和小李经常互相探讨，名句符合语境。 B.“蓬生麻中，不扶而直”，意思是蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。语境说的是小李勤奋读书，名句不符合语境。 C.“靡不有初，鲜克有终”，意思是没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。语境说的是小黄考试没考好，与坚持无关，名句不符合语境。 D.“己所不欲，勿施于人”，意思是如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。语境表达的意思是小黄家穷，仍想资助小李，名句不符合语境。 故选A。 4. 下列对《长亭送别》节选部分的理解与分析，正确的一项是（ ） （红云）姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。（旦云）红娘，甚么汤水咽得下！[快活三]将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。[朝天子]暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。 A. “云”是道白，“旦”这里指正旦崔莺莺，“快活三”“朝天子”是词牌名。 B. 长亭别筵上，美酒佳肴不如“土和泥”，反映崔莺莺内心的痛苦和煎熬。 C. “相思泪”化用苏东坡的名句，典雅蕴藉；“这壁”“那壁”等口语活泼自然。 D. “蜗角虚名，蝇头微利”，表现了崔莺莺骄傲自满，看不上“虚名”“微利”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“‘快活三’‘朝天子’是词牌名”错误，应该是曲牌名。 C.“‘相思泪’化用苏东坡的名句”错误，应该是化用范仲淹的《苏幕遮·怀旧》明月楼高休独倚， 酒入愁肠，化作相思泪。 D.“骄傲自满”错误，应改为“清高自傲”。 故选B。 5. 以下六首绝句分别描写了四季的景物。按春夏秋冬分类正确的一组是（ ） ①六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路枝。 ②失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今螟将渠俱不眠。 ③黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 ④梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日常睡起无情思，先看儿童捉柳花。 ⑤胡鹰掣旋北风回，草尽平原使马开。臂上角弓如却月，当场意气射生来。 ⑥一树寒梅白玉条，迥临村里傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。 A. ④／③／②⑤／①⑥ B. ①／③④／②／⑤⑥ C. ⑥／③④／②／①⑤ D. ①④／③／⑤／②⑥ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确理解诗歌内容的能力。 ①这首诗中的“六出飞花”指的是雪花，因为雪花有六个瓣，所以称为“六出”。诗句描绘了雪花飘落，青竹被雪覆盖成“琼枝”的景象，显然是冬季的景致。 ②诗中提到“寒雁”和“夜半单飞”，寒雁是秋季南飞的候鸟，而“夜半单飞”则带有一种孤寂、凄凉的氛围，更符合秋季的意象。 ③根据“白雨跳珠”“卷地风来”可知，写的是夏天大雨大风的景物，是夏季。 ④诗中提到“梅子”和“芭蕉分绿”，这些都是初夏时节的典型景物，同时“儿童捉柳花”也符合初夏的活泼氛围。 ⑤“北风”和“草尽”，暗示了冬季或初冬景象。 ⑥根据“疑是经冬雪未消”可知，写的是冬雪到了初春仍未消融，写的是春季。 故选C。 6. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 她走近那扭着身子枉（wàng）自躲避她的犯人，取出一只葫芦，举到那可怜人的嘴边。人们看见他那干躁如焚的独眼里，一颗眼泪沿着长时间被失望弄皱的脸颊（jiá）慢慢流下来。 B. 列车驶入站台，士兵们早已荷枪实弹在等候。海伦独自望着窗外，狗在狂吠，人在喧哗，士兵在呵（hè）斥，一个男孩冲着她咧（liè）着嘴。她心中一颤，一种不详之兆油然而生。 C. 自由平等的秋天如不到来，黑人义愤填膺（yīng）的酷暑就不会过去。黑人不会只撒撒（sǎ）气，毫无反应。现在是把我们国家从流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磬石上的时候。 D. 难道我们愿意成为对获得自由这样休戚（qī）相关的事视而不见的人吗？囚禁我们的枷锁已经铸成。叮铛的镣（liào）铐声已经在波士顿草原上回响。战争已经无可避免——让它来吧！ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记常用字字音并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“枉自”的“枉”应读作wǎng，“干躁”的“躁”应写作“燥”。 B.“呵斥”的“呵”应读作hē，“咧嘴”的“咧”应读作liě，“不详之兆”的“详”应写作“祥”。 C.“撒气”的“撒”应读作sā，“磬石”的“磬”应写作“磐”。 故选D。 二、古诗文默写（10分） 7. 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1）不愤不启，______。______，则不复也。（《论语》） （2）______，______，七十者可以食肉矣。（《孟子·寡人之于国也》）​ （3）亦欲以究天人之际，______，______。（司马迁《报任安书》） （4）间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。______，______。（白居易《琵琶行》） （5）鸟雀呼晴，______。叶上初阳干宿雨，水面清圆，______。（周邦彦《苏幕遮》） 【答案】 ①. 不悱不发 ②. 举一隅不以三隅反 ③. 鸡豚狗彘之畜 ④. 无失其时 ⑤. 通古今之变 ⑥. 成一家之言 ⑦. 冰泉冷涩弦凝绝 ⑧. 凝绝不通声暂歇 ⑨. 侵晓窥檐语 ⑩. 一一风荷举 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“悱”“隅”“豚”“彘”“畜”“涩”“窥”“檐”。 三、综合性学习（10分） 8. 阅读下面的文字，完成下列各题。 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。 （1）这几支曲子运用了怎样表现手法？有何作用？ （2）“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃”，这句话有什么深刻内涵？ （3）剧情中，窦娥的三桩誓愿全都应验，这种写法的作用是什么？ （4）“煞”是元曲中结尾的曲牌，可是作者为何要分为【二煞】【一煞】【煞尾】三个曲牌呢？ 【答案】（1）运用了想象、夸张的表现手法。这种想象与夸张可以使悲剧气氛更浓烈，窦娥的形象更突出，主题更加深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。 （2）反映了窦娥坚信自己的冤屈定会得到昭雪，表现了她至死不屈的反抗精神。 （3）①说明了窦娥蒙受了千古奇冤。②体现了劳动人民对黑暗统治的憎恨和对不公平社会现实的诅咒。③使剧作充满浪漫主义的色彩。 （4）连用三个“煞”结尾，意在说明积压在窦娥胸中的怒火犹如地下岩浆，再也无法控制，喷薄而出。也说明关汉卿意尚未了，他要淋漓尽致地展现出窦娥的冤屈、人们对窦娥的同情和对统治者的憎恨。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解文中重要内容的表现手法和作用。 增强悲剧气氛。通过想象和夸张的手法，关汉卿成功地营造了一种深重的悲剧气氛。例如，在【耍孩儿】中，窦娥表示她并不想要热血洒在红尘上，而希望它挂在八尺旗枪素练悬上，让所有人都能看到。这样的描述不仅让人感受到窦娥冤情的深重，也使得整个故事充满了悲壮和凄凉的情感。 窦娥形象的突出。夸张和想象的手法还使得窦娥这个人物形象更加鲜明和突出。在【一煞】中，窦娥指责上天不应期负人们的期望，表达了她对现实的不满和对命运的抗争。这种强烈的表达方式加深了人们对窦娥性格和命运的理解，使她的形象更加深入人心。 主题的深化。通过想象和夸张，作品的主题得到了深化。不仅仅是讲述了窦娥个人的悲剧，更是反映了当时社会的黑暗和官吏的昏庸。同时，这种手法也展现了人民群众对于正义和公平的渴望，以及对于冤屈的控诉。这种深刻的主题使得《窦娥冤》不仅仅是一个简单的悲剧故事，而是一部具有强烈现实意义和社会价值的作品。 【小问2详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 “苌弘化碧” 用来形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨的人；“望帝啼鹃” 用来比喻冤魂的悲鸣，或者用来表达自己的冤屈或理想抱负的不能实现。这句话深刻内涵在于，它不仅描绘了两个感人肺腑的神话故事，而且也象征着忠诚、正直和坚韧不拔的精神，苌弘和望帝都是因为坚持正义和忠诚于自己的职责而付出了生命的代价，但他们的精神并没有消逝，而是化为了碧玉和杜鹃鸟，继续在世间传递着他们的精神和信念。通过这两个典故，深刻地描绘了主人公窦娥的冤屈和悲伤，但窦娥作为一个弱女子，面对着社会的黑暗和不公，她没有选择妥协，而是选择了坚强地抗争，体现了她坚韧不屈的反抗精神，也反映了作者对于当时社会的不满和批判。 【小问3详解】 本题考查学生分析写作手法的作用的能力。 ①三桩誓愿的实现不仅是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。表现了窦娥遭受千古奇冤，窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。 ②这三桩誓愿的实现深化了主题，展现了窦娥对黑暗社会的以死抗争，激发了人们对不平世道的愤慨，催促人们为争取公平合理的社会而抗争。 ③窦娥的三桩誓愿采用了浪漫主义的表现手法。这种手法基于现实社会的内容，通过大胆而精巧的构思，展现了女主人公窦娥的冤屈和对社会的不满。浪漫主义的想象和夸张手法，使得窦娥的冤屈、刚正显露无疑，同时也满足了人民对好人沉冤昭雪、坏人遭惩的心愿，寄托了作者的同情。 【小问4详解】 本题考查学生理解文章内容和情感的能力。 把“煞”分为【二煞】【一煞】【煞尾】，是为了更好地适应剧情的发展，三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束，随着窦娥死去，作者的感情喷涌而出，展现了遭受千古奇冤的窦娥勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象，也强烈表达了作者对弱者的同情和对黑暗社会的批判。 四、古诗文鉴赏（11分） 9. 阅读下面的诗歌，完成下列各题。 桃源行 王维 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。 坐①看红树不知远，行尽青溪不见人。 山口潜行始隈②隩，山开旷望旋平陆。 遥看一处攒云树③，近入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊④静，日出云中鸡犬喧。 惊闻俗客⑤争来集，竞引还家问都邑。 平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，更问神仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍⑥。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 【注释】①坐：因为。②隈：山、水等弯曲的地方。③攒云树：云树相连。攒，聚集。④栊：窗户。⑤俗客：指误入桃花源的渔人。⑥游衍：流连不去。 （1）下列对诗歌中加点词的理解，不恰当的一项是（ ） A. 渔舟逐水爱山春 逐水：顺着溪水。 B. 两岸桃花夹古津 古津：古渡口。 C. 近入千家散花竹 散花竹：到处都有花和竹林。 D. 樵客初传汉姓名 樵客：打柴人。 E. 竞引还家问都邑 都邑：桃源人原来的家乡。 F. 自谓经过旧不迷 不迷：不再迷路。 （2）这是王维十九岁时写的一首诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。他成功地进行了“从散文到诗歌”的艺术再创造。诗中哪两句隐含了《桃花源记》中“不知有汉，无论魏晋”的意思？ （3）王维的诗素有“诗中有画，画中有诗”的美誉，这首诗亦通过形象的画面来开拓诗境，请列举诗中运用“空间”和“时间”的变化来展现的“画面”。 【答案】（1）D （2）樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 （3）空间变换：遥看一处攒云树，近入千家散花竹。 时间变化：月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解诗歌中重点词语的能力。 A.句意：渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景。 B.句意：夹岸桃花映红了古渡口两旁。 C.句意：进村见户户门前翠竹鲜花掩映。 D.“樵客：打柴人”错误，原本指打柴人，这里指渔人。句意：第一次才听说汉以后的朝代。 E.句意：争相邀请，询问那世上的消息。 F.句意：自认为来过的地方不会迷路。 【小问2详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 《桃花源记》中“不知有汉，无论魏晋”的意思是：不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。《桃花源记》中的“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服”的意思是：第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。说明村民与世隔绝。隐含了陶渊明《桃花源记》中的“不知有汉，无论魏晋”的意思。 【小问3详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意境和表达技巧的能力。 “遥看一处攒云树，近入千家散花竹”，这两句诗中的“遥”和“近”是一对反义词，作者从不同的角度描写，先是桃源的全景，远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹，展现出了空间的变换。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，诗的韵致就蕴含其中了。 “月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入”，诗中的“月明”和“日出”，“平明”和“薄暮”是表示时间的词语；月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹，描写时间维度的变化。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村，从街巷到溪边，进一步描写桃源的环境和生活之美好。 五、现代文阅读（14分） 10. 阅读下面的文章，完成下面小题。 审视 连亭 这些年我不止一次地审视自己和村庄的关系。在很小的时候，我就下定决心逃离，那时我所知道的方式有外出打工、远嫁、读书。 我仔细地比较过各种逃离的方式。首先考虑的是打工，因为每逢过节，外出务工的人回来，总是光鲜亮丽的，说起话来神气十足，羡煞我们这些土里吧唧的孩子。后来，我发现他们最终是要回到村里娶妻生子的，即他们并不能彻底离开村庄。于是，我想到远嫁。我热切地参加一个又一个姑娘的婚礼，最后失望地发现，她们只不过是嫁到别的村庄罢了。换句话说，只不过是从一个村庄搬到另一个村庄罢了。我跑回瓦屋问外婆，怎样才能不待在村里呢？外婆说，只要上大学，就可以远走高飞了。 我走上了读书进城的路，走得艰难而决绝。我必须一次又一次地审视村庄的匮乏，一次又一次地剖析我的不足，我才能在前进的路上披荆斩棘。我成功了，以磨损村庄的属性作为代价。 当我在城市蒙受委屈时，我对村庄的感情却发生了改变。一种叫做“乡愁”的东西逐渐缠绕我。 它第一次俘获我是在高中时期，是因为赤裸裸的贫穷。那时我在离家一百多公里的市区高中念书。我的城市同学，多是衣食无忧，日子飞扬而快乐。而我，总是因为缺钱小心翼翼地躲避宿舍的集体活动。我的内心是孤独和羞耻的。我多么渴望和他们一起飞扬。我开始思念村庄，渴求它的庇护。在复杂的怀念中我对村庄重新找到了认同感。 人大约非得走出了自身的境遇之后才知道缺失了什么。无论主动或是被动选择，每个人都有他的命运，无论保留或者抛弃，每一种文化都有它的命运。由此，我也对村庄有了更多的理解。 如今，贫穷已经难不倒我，我依然被乡愁缠绕。它如河流般在我血脉里流淌。然而，如果可以选择的话，我依然不愿意回到村庄，这是我不得不诚实面对的一点。 我依然在努力远离它，即使漂泊不定，风餐露宿，我也不停下脚步。那么这仅仅是因为村庄是村庄，所以我才离开吗？显然，不全是，这里面有梦想的推动，有远方的诱惑。然而，反过来想，不也正是因为村庄无法承载很多年轻人的梦想和野心，所以才会有越来越多的人离开吗？ 起先只是一些人，后来是很多人。越来越多的人源源不断地朝一个方向而去，进入新的世界，那些人背后的世界，就冷寂下去，隐没在背影里。然而，又因为背后的世界承载他们过去的生息，他们在新的世界呼吸时，总能隐微感到一种来自往日的疼痛。 在过去的世界，村庄的先辈和草木杂居，与河流相伴，只要愿意，先辈们随时可以同鸟儿一起唱歌，同鱼儿一道游玩，在太阳下劳作，在黄昏后饮酒，在日与月的间隙里大笑、悲伤。他们唱歌，是因为阳光如此美好。他们劳作，是因为庄稼如此勃发。他们悲伤，是因为总有人免不了告别这世间的冷暖。 后辈们进入新世界，经历动荡与迷惘，忍不住频频回望早已远去的昨日。这时候，他们所生发的思念是单纯的吗？他们对村庄所燃起的强烈感情是真实的吗？是真实的，但却不是单纯的，而是复杂曲折的。因为，他们当中没有人愿意再回到过去的世界。即使只能在新的世界强撑面子，纵然面庞已积累太多尘垢，他们宁可在虚荣中郁郁寡欢，唉声叹气，也不愿意回头。 这是我们这一代人的悖论。 当我们在城市定居后，村庄的老房子已不能承载“家”的全部含义。那么，村庄这时对我来说意味着什么呢？是故乡的地理位置？是心灵的慰藉？是童年的芬芳？是亲友的音容笑貌？ 任凭祖先不断呼唤，偶尔回乡我也只是短暂地停留，而对于我的背弃，村庄以一抔黄土，几缕花香原谅了我。外婆用含糊不清的唠叨给予我祝福，她的嘱咐携带着风霜的粗粝。风霜在外婆的皱纹中刻下岁月的痕迹，这些皱纹又在我心中织就一张命运之网，致使一切平衡都被打破。 如今我已年近三十，依然忍不住回望，只是目光多了几分凝重，几分释然。我更多时候想着去理解它，而不是向它索取，面对它，我也已不是逃离的姿态，因为它已经拴不住我了，它连迫使我逃的力量都没有了。这时我们的关系开始变得单纯。 这时候，不是我在审视村庄，而是变成村庄在审视我。 每逢我回乡，村庄就盯着我的面庞，衣着，审视一番，直到得出满意的结论，才会放心地接纳我。随后，我发现村庄在嘀嘀咕咕，话语夹杂着往日的嫉妒、今日的释然。 起初，村庄的眼神在说，我们之间存在天然的界限，如同我们都是相似的父母所生。直到有一天，村庄看见我也穿上粗布衣裳干活，面朝黄土背朝天，村庄终于在认同中接纳我，“你们读书人没啥不一样的，”村庄说，“我们是一样的人了。 这时候，村庄不再对我的离开和归来特别看待了，仿佛我还是一个简简单单的孩子，每一次的离开和归来，就如同小时候背着书包上学放学一样。 这时候，村庄对我而言，既是一个地名，又不仅仅是一个地名。它还是一种情绪，一种声音，一种气息，一种心理意义的念想。 （选自《散文选刊》，有删节） （1）下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 开头部分写自己对两种逃离村庄方式的否定，但外婆和外婆所指明的逃离方式赋予村庄特有的感情和意义。 B. 在与同学们的对比当中，作者对来自村庄的经历感到孤独和羞耻，开始重新寻找对村庄的庇护和认同感。 C. 作为逃离农村进入城市生活的代表，作者和更多的人一样经历过动荡和困惑，甚至忍受虚荣心的折磨。 D. 文中对乡村美景的描写流露出一种田园情趣，是作者在多次摆脱之后认可村庄生活的真实原因。 E. 作者在审视村庄的时候感觉村庄也在审视，其实是用村庄生活的特殊视角审视自己的思想与变化。 （2）请赏析文中画线句子。 （3）​“我们这一代人的悖论”，在文中的具体含义是什么？ （4）作者不止一次地审视自己和村庄的关系，得到哪些认识？ （5）文中多次强调自己的“逃离”，又多次审视“与村庄的关系”，这样写是否矛盾？请结合全文加以分析。 【答案】（1）BD （2）两次使用排比句式，写出了村庄的人们简单幸福的生活，与闯荡新世界的痛苦形成对比。 （3）虽然在村庄里的生活简单快乐，但是新一代来自村庄的人却愿意忍受在虚荣中郁郁寡欢、唉声叹气，也不愿意再回到村庄生活。 （4）①最初，因为贫穷而逃离，审视自己和村庄的关系，重新找到了对村庄的认同感；②后来虽然对村庄有更多的理解，但忍受不住远方的诱惑，对村庄产生真实而复杂的感情；③多次逃离之后心中产生很多疑问，审视之后，认识到村庄对自己的多重意义。 （5）不矛盾。多次逃离都迫使自己审视与村庄关系，逃离是物质的逃离，而审视之后，得到了精神的回归与感情的认同。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“作者对来自村庄的经历感到孤独和羞耻”错误。由原文第5段“而我，总是因为缺钱小心翼翼地躲避宿舍的集体活动。我的内心是孤独和羞耻的”可知，作者感到羞耻的并不是来自村庄的经历，而是躲避集体生活，不敢面对自己的贫穷。 D.“文中对乡村美景的描写流露出一种田园情趣，是作者在多次摆脱之后认可村庄生活的真实原因”错误。文中没有对乡村美景的描写；而且由原文第8段“我依然在努力远离它，即使漂泊不定，风餐露宿，我也不停下脚步”，第14段“任凭祖先不断呼唤，偶尔回乡我也只是短暂地停留”，第15段“面对它，我也已不是逃离的姿态，因为它已经拴不住我了，它连迫使我逃的力量都没有了”可知，作者仍然不认可村庄生活。 故选BD。 【小问2详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 赏析句子的含义通常可以按照理解句子表面意义、挖掘深层含义、分析修辞手法、探讨句子在文中的作用、联系作者及背景等方面展开。认真阅读这段话，可以看出其突出特点是排比手法的运用，“在太阳下劳作，在黄昏后饮酒，在日与月的间隙里大笑、悲伤”“他们唱歌，是因为阳光如此美好。他们劳作，是因为庄稼如此勃发。他们悲伤，是因为总有人免不了告别这世间的冷暖”，句中共两组排比。这两句话描述了村庄先辈们简单而幸福的生活场景，展现了他们与自然和谐相处、简单质朴的生活状态。从这两组排比的用意上看，这主要是为了与后文“后辈们进入新世界，经历动荡与迷惘”形成鲜明对比，突出了村庄生活的简单幸福与闯荡新世界的痛苦艰难之间的巨大差异，凸显了村庄生活的宁静与美好。 【小问3详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 需要结合上下文来理解这句话的含义。悖论通常指的是两个或多个相互矛盾但似乎都成立的观点或事实。在文中，悖论体现在新一代人对村庄的复杂情感上。由原文第11段“他们当中没有人愿意再回到过去的世界。即使只能在新的世界强撑面子，纵然面庞已积累太多尘垢，他们宁可在虚荣中郁郁寡欢，唉声叹气，也不愿意回头”可知，新一代人（来自村庄）对村庄的生活有着深深的怀念和乡愁，即使城市生活让他们感到痛苦和孤独，但他们也不愿回到村庄。这是因为村庄无法满足他们的梦想和野心，而城市则提供了更多的机会和可能性。“这”就是对上文所述的矛盾情感的总结。这里的“他们”指的就是“我们这一代人”。因此，这句话在文中的具体含义可概括为“虽然在村庄里的生活简单快乐，但是新一代来自村庄的人却愿意忍受在虚荣中郁郁寡欢、唉声叹气，也不愿意再回到村庄生活”。 【小问4详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 文章围绕作者与村庄的关系展开，按照时间顺序和作者的情感变化进行叙述。 ①最初的逃离与重新认同阶段。由原文第1段“在很小的时候，我就下定决心逃离”可知，作者看到村庄的匮乏，想要摆脱这种现状。由原文第3段“我成功了，以磨损村庄的属性作为代价”可知，作者在逃离的过程中，不断地分析村庄存在的问题以及自身的局限，以此激励自己努力前行。由原文第4段“当我在城市蒙受委屈时，我对村庄的感情却发生了改变。一种叫做‘乡愁’的东西逐渐缠绕我”，第5段“在复杂的怀念中我对村庄重新找到了认同感”可知，作者最初因为贫穷想逃离，后来在城市受委屈后又重新找到对村庄的认同感，作者意识到村庄在自己心中的重要性，它成为了一种情感的寄托和庇护。 ②后来的理解与复杂情感阶段。由原文第6段“由此，我也对村庄有了更多的理解”可知，作者离开村庄后，站在一个新的视角去看待村庄，明白了村庄所代表的文化和意义，以及它在自己生命中的价值。由原文第7段“如今，贫穷已经难不倒我，我依然被乡愁缠绕”“如果可以选择的话，我依然不愿意回到村庄”可知，尽管作者对村庄有着深厚的情感，乡愁如河流般在血脉里流淌，但还是不愿意回到村庄。这反映出作者对村庄的情感是复杂的，一方面有着眷恋和思念，另一方面又因为城市的梦想和远方的诱惑而不想回去。由原文第11段“是真实的，但却不是单纯的，而是复杂曲折的”可知，随着对村庄和外面世界的更多理解，作者对村庄有更多的理解和认识，但仍受远方诱惑，即使乡愁缠绕，思念村庄，但却仍不愿回到村庄，这时对村庄的感情真实而复杂。 ③多次逃离后的思考与新的认识阶段。由原文第13段“当我们在城市定居后，村庄的老房子已不能承载‘家’的全部含义。那么，村庄这时对我来说意味着什么呢？”可知，作者在城市定居后，开始深入思考村庄对于自己的意义，不再仅仅把它看作一个地理上的存在，而是从多个维度去思考它在自己生命中的角色。由原文第16段“这时候，不是我在审视村庄，而是变成村庄在审视我”可知，作者心中产生了很多疑问，并重新审视自己与村庄的关系。最终认识到村庄对自己的多重意义，村庄不再是简单的生活之地，而是承载着丰富的情感、记忆和意义的精神家园。它包含着作者的童年回忆、亲友的情感联系以及对生活的感悟，已经成为作者内心深处不可分割的一部分。 【小问5详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 从“逃离”的原因和意义方面分析：文中提到“我走上了读书进城的路，走得艰难而决绝。我必须一次又一次地审视村庄的匮乏，一次又一次地剖析我的不足”“然而，反过来想，不也正是因为村庄无法承载很多年轻人的梦想和野心，所以才会有越来越多的人离开吗”，说明“逃离”是因为村庄的匮乏以及城市有梦想和远方的诱惑，是物质层面和追求更好生活的一种行动。 从“审视”的内涵和作用方面分析：“我依然在努力远离它……然而，我也对村庄有了更多的理解”“当我们在城市定居后……村庄这时对我来说意味着什么呢”等语句表明，“审视”是在逃离后对自己与村庄的关系、村庄的意义等进行的精神层面的思考和情感上的探索，通过审视，作者对村庄有了更深刻的认识，如“村庄对我而言，既是一个地名，又不仅仅是一个地名。它还是一种情绪，一种声音，一种气息，一种心理意义的念想”，因此，这是精神上的回归和情感上的认同。 六、文言文阅读（8分） 11. 阅读下面材料，完成下面两题。 材料一： 子谓颜渊曰：“用①之则行②，舍之则藏，唯我与尔有是夫。” （《论语·述而》） 材料二： 淳于髡③曰：“男女授受不亲，礼与？” 孟子曰：“礼也。” 曰：“嫂溺，则援之以手乎？” 曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。” 曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下乎？” ——（《孟子·梁惠王下》） 【注】①用：任用。②行：做事。③淳于髡（kūn）：齐国著名辩士，曾在齐威王、齐宣王和梁惠王的朝廷做官。 （1）源自这两段文字成语除了“男女授受不亲”外，还有“______”，两则材料划线的句子都能体现儒家中庸哲学的______特点。 （2）材料二体现出了孟子的哪些观点？ 【答案】（1） ①. “用行舍藏” ②. “变通” （2）①肯定“男女授受不亲”等礼法。②重视礼法的同时还要懂得变通。③天下的人都在水深火热之中，仅靠一个人拯救是行不通的。④救天下要靠爱民仁政这一王道。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 材料一中“用之则行，舍之则藏”意为：受重用时，就展露才华；不受重用时，就韬光养晦。由此引申出成语“用行舍藏”，意为被任用就行其道，不被任用就退隐。描述了一种处世态度，即在被社会需要时，积极行动，贡献自己的力量；当不被需要时，则选择隐退，保持低调。 “男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也”意为：男女不亲手递送东西，是礼法；嫂子溺水，伸手去救助，是变通。这展现了儒家中庸哲学中“变通”的特点，即面对不同的情况，要随机应变，不墨守成规，就是在特殊情况下，要会变通，做出符合人之常情的判断，所做的事情才会合情合理。 【小问2详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”从孟子的肯定答复中可知，孟子肯定“男女授受不亲”等礼法。 ②由“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”可知，孟子并不死守礼法，而是以人的性命为优先，在特殊情况下通权达变，表明孟子在重视礼法的同时还要懂得变通的观点。 ③“子欲手援天下乎？”从孟子的反问中可以看出，孟子认为天下的人都在水深火热之中，仅靠一个人拯救是行不通的。 ④“天下溺，援之以道”表明孟子认为救天下要靠爱民仁政这一王道的观点。 参考译文： 材料一： 孔子对颜渊说：“受重用时，就展露才华；不受重用时，就韬光养晦。只有我和你能做到！” （《论语·述而》） 材料二： 淳于髡问：“男和女不亲自传递东西，是礼法吗？” 孟子答道：“是礼法。” 淳于髡问：“嫂子掉入水中，要伸手去救吗？” 孟子答道：“嫂子掉入水中不去救，那是豺狼。男女不亲手递送东西，是礼法；嫂子溺水，伸手去救助，是变通。” 淳于髡问：“如今天下溺于水中，先生不救助，是为什么呢？” 孟子答道：“天下掉入水中，要用道来救助；嫂子掉入水中，要用手来救助。你想用手来救助天下吗？” ——（《孟子·梁惠王下》） 七、写作题（35分） （10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 12. 应用文写作。 明天下午即将开展校园文化节，学校礼堂举行。写一份通知。180字左右。 【答案】示例： 通知 全校师生： 为进一步丰富师生文化生活，提升学生的综合素养，深入推进校园文化建设，我校将于明天下午（××号）三点在学校礼堂举办第九届校园文化节，我们诚挚邀请全校师生按时参加。 ×××学校 2024年××月××日 【解析】 【详解】本题考查学生应用文写作的能力。 写作类型：通知 这是一个通知设计，通知目的是邀请全体师生参加学校举行的“校园文化节”活动。写作时要注意写清楚时间、地点与事件。以确保通知清晰、准确、有效地传达信息。 通知应该使用正式的书信格式，包括称呼、正文、结束语和署名等部分。 正中间有“通知”字样，顶格写称呼；换行空两格写正文，正文部分应该简洁明了，避免冗长和复杂的句子。语言应该通俗易懂，避免使用过于专业或晦涩的词汇。同时，通知中的信息应该准确无误，避免出现模糊或错误的信息。在通知中，要明确说明通知的目的、要求、时间、地点等关键信息。本题一定要明确文化节的具体时间，具体地点，必要的信息一定要补全。落款部分，写明下达通知的组织和时间，署名在上，日期在下。 13. 按要求写作应用文。 小陈明天要去参加技能比赛需要请假一天，请你为他写一份请假条。180字左右。 【答案】示例： 请假条 尊敬的刘老师： 您好! 我因为明天要去参加技能比赛，以展示自我技能并争取荣誉，特向您请假一天（11月17日），此次比赛对于我的专业成长和技能提升具有重要意义，我已为此做了充分的准备。 我深知请假会错过一天的课程，我已经提前与同学沟通，了解了明天的课程内容，并将在比赛后尽快补上所缺课程和作业。请您审批我的请假申请。 小陈 ××××年11月16日 【解析】 【详解】本题考查学生的应用文写作能力。 写作类型：请假条 请假条的格式通常由标题、称呼、正文、落款四部分组成。 一、标题。首行居中书写，通常使用“请假条”，作为标题，以明确文书的性质。 二、称呼。第二行顶格书写收文对象，即老师的姓名加上尊称，如“尊敬的刘老师”，表示尊敬和礼貌。 三、正文。另起一行空两格开始书写正文，内容需简洁明了，包括请假原因（参加技能比赛）、请假时间（11月7日）的详细说明，以及表达歉意和期望获得批准的态度。 四、落款。要写在右下角，分上下两行分别写上请假人的名称，以及写请假条的时间。 14. 阅读下面的材料，根据要求写作。 某图书馆组织了一次以“家风建设”为背景的“家庭文娱活动状况”调查，结果显示，占据现代家庭文娱活动前几位的关键词，家长栏是：聚餐、健身、打麻将、追剧。孩子栏是：兴趣班、手游、网络小说。而在调查中“你心目中理想的家庭文娱活动”这一栏，占据前几位的是：郊游、运动、读书、看展览、听音乐会。 对这份调查结果你有怎样的认识？引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 以和谐家风促时代新风 你可曾记得上一次家庭郊游是何时？你可曾数过父母多少次埋怨你耽溺于手机？你可曾抱怨因聚餐而未归和因麻将而晚归的父母？美国学者尼尔·波兹曼将如今社会的现状归结为“娱乐至死”，而我们每个人生存的小家，又何尝不是受到这种风气的侵染之地呢？ 中国自古以来便强调家风的重要性。古往今来无数严格治家的家规家训，共同构成了中国传统文化中的“家风文化”。从“一粥一饭，当思来处不易”的朱子家训到晚清曾国藩16字家风箴言，从《三字经》中“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”到北宋眉山“三苏”的教育传奇，这些优良家风不仅使每个中华子民受益匪浅，规约了社会公序良俗，更是共同搭建起了中华传统家风的基本框架和理念。而身处二十一世纪的我们，倘若置老祖宗两千多年来积淀的优秀家风文化于不顾，反而投身“娱乐至死”的洪流之中，使家风文化充满浮躁与焦虑，难道这不是一种愚蠢之举吗？ 事实上，现代人置身“娱乐至死”的洪流之中，也并非完全出于主动和自觉。其实，外出聚餐的父亲多少次是出于无奈的交际应酬，而沉迷手机的孩子亦是身陷碎片信息化囹圄中的迷失者。高速发展的现代化社会又何曾留出足够的时间让我们在这应接不暇的信息洪流中沉淀优良的家庭环境？追赶时代的疲惫、害怕落后于时代的焦虑，就如同两座大山压在每个家庭身上。由此观之，新时代家风亦难免偏移方向。 于是，便有人在这种自我安慰下心安理得地继续沉溺。可长久以往的沉溺，小家要如何兴旺？国家又如何富强？我们应说，既然岁月未曾饶过我们，那么我们亦不能饶过岁月；既然社会发展已呈加速之局，那么构建和谐向上的家风便自然成了我们的时代命题。我们要从传统家风中汲取营养，传承积淀已久的家风文化。同时，我们还要勇立潮头，与家庭成员一起携手共筑良好的文化环境。我想，只要每个家庭都构筑起自己应对时代挑战的和谐家风，才能筑起属于这个时代的新风尚。 人的生命里总激荡着两种力量：一种力量引领我们去远方；一种力量牵引着我们回家。在社会拉着我们前行之时，请不要忘记连接自己与家的那根“纽带”，那是属于每个家庭的财富，更是汇聚成时代新风的细流。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类作文题。 分析材料可知，“家风建设”是此次调查的背景，家风建设对于家庭的和谐、个人的成长以及社会的稳定都有着至关重要的意义。从调查结果可以看出，现实生活中父母和孩子共同参与的家庭活动非常少，父母和孩子各自以自己的兴趣爱好为重心安排业余生活，随意性大，欠缺规划。良性的文娱活动能带给家庭成员正面积极的影响，而沉迷手机、电视及浮躁社交活动给家庭成员则带来相当大的危害。家庭的文娱活动是家庭成员间互动沟通的好时机，家长有责任管理设计好业余生活，不能让家庭成员各自为政，以个人喜好恣意安排业余生活，当然也不能粗暴干涉强制霸占孩子的业余时间。消除恶性生活习惯，养成良好家庭娱乐氛围，这是家风建设的重要内容，好的家风，无论对个人成长的促进，还是对社会风气的涵养，都有至关重要的作用。 本文的写作主题是多方面的。从现实与理想的对比入手，可以以“让理想的家庭文娱活动照进现实”为主题，分析当前家庭文娱活动存在的问题，探讨如何向理想的家庭文娱活动转变，强调家庭文娱活动对于家风建设的重要性。还可以用“家庭文娱活动与家风建设”为主题，论述家庭文娱活动如何影响家风，以及良好的家风如何促进家庭选择更有益的文娱活动。针对家长和孩子在家庭文娱活动中的差异，可以写“跨越代沟，共筑理想家庭文娱活动”，探讨如何协调家长和孩子在文娱活动选择上的分歧，共同营造和谐的家庭文娱氛围。或者以“选择有益的家庭文娱活动，助力孩子成长”为主题，重点分析家庭文娱活动对孩子成长的影响，呼吁家长引导孩子参与更积极健康的活动等。 题干要求“你有怎样的认识？引发了你怎样的思考？”，故本题适合写议论文。如以“营造良好家风，须有共情互动”为题，构思议论文。开头引用与家庭、家风相关的名言警句来引出主题，如“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”；简单解释家风的重要性，然后提出“共情互动”是营造良好家风的关键因素这一论点。主体部分论述共情互动对家庭关系的促进作用。举例说明当家庭成员之间能够相互理解、感受彼此的情感时，如父母理解孩子学习的压力，孩子理解父母工作的辛苦，会减少家庭矛盾和冲突，使家庭关系更加和谐。分析和谐的家庭关系是良好家风形成的基础，因为在和谐的氛围中，家庭成员更容易相互尊重、关爱和支持。阐述共情互动对家风传承的积极意义。比如长辈通过与晚辈的深入交流和互动，将家庭的传统美德、价值观以更易接受的方式传递下去。探讨家庭文娱活动中如何体现共情互动来营造良好家风。分析当前一些家庭文娱活动缺乏共情互动的现状及危害并提出改进建议。结尾部分再次强调共情互动对于营造良好家风的必要性和重要性。对家庭未来的良好发展和家风的持续传承进行展望，鼓励每个家庭都积极践行共情互动，共同营造美好的家庭环境和优良的家风。 立意： 1.重塑家庭文娱，共筑良好家风。 2.从差异到共识：寻找家庭文娱的“最大公约数”。 3.家风引领，让家庭文娱成为成长的沃土。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 梅州梅县第一职业学校2022-2023学年度第二学期语文期末试题 中职一年级 （共22题，共100分） 一、选择题（本大题共6小题，每小题2分，共12分）在每个小题给出的四个选项中，只有一个符合题目要求的答案。 1. 下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 帷幕（wéi） 屋脊（jī） 翘起（qiào） 翘首以盼（qiáo） B. 埋怨（mán） 接榫（shǔn） 厦门（xià） 高楼大厦（xià） C. 额枋（fānɡ） 空洞（kōnɡ） 角色（jiǎo） 凤毛麟角（jiǎo） D. 穹窿（qiónɡ） 哺育（bǔ） 门槛（kǎn） 直栏横槛（jiàn） 2. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） 刺绣画艺术，就是以绘画为稿本，以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作。在其传承与发展过程中，无数绣娘以 的工匠精神，创作出令人 的作品。它们或如摄影写实，或如油画般立体，或姿态婀娜，或设色古雅，可谓争奇斗艳， 。 A. 精益求精 耳目一新 美不胜收 B. 励精求治 刮目相看 美不胜收 C. 精益求精 刮目相看 数不胜数 D. 励精求治 耳目一新 数不胜数 3. 下列选项中，名句使用最恰当的一项是（ ） A. 小李与小黄常常共同学习，相互探讨，可谓是“如切如磋，如琢如磨”。 B. 小李同伴都很贪玩，而他勤奋读书，老师赞他“蓬生麻中，不扶而直”。 C. 小黄因考试失利而懊丧不已，朋友们安慰他说“靡不有初，鲜克有终”。 D. 小黄自己家境贫寒，却还想资助小李，小李说“己所不欲，勿施于人”。 4. 下列对《长亭送别》节选部分的理解与分析，正确的一项是（ ） （红云）姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。（旦云）红娘，甚么汤水咽得下！[快活三]将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。[朝天子]暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。 A. “云”道白，“旦”这里指正旦崔莺莺，“快活三”“朝天子”是词牌名。 B. 长亭别筵上，美酒佳肴不如“土和泥”，反映崔莺莺内心的痛苦和煎熬。 C. “相思泪”化用苏东坡的名句，典雅蕴藉；“这壁”“那壁”等口语活泼自然。 D. “蜗角虚名，蝇头微利”，表现了崔莺莺骄傲自满，看不上“虚名”“微利”。 5. 以下六首绝句分别描写了四季的景物。按春夏秋冬分类正确的一组是（ ） ①六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路枝。 ②失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今螟将渠俱不眠。 ③黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 ④梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日常睡起无情思，先看儿童捉柳花。 ⑤胡鹰掣旋北风回，草尽平原使马开。臂上角弓如却月，当场意气射生来。 ⑥一树寒梅白玉条，迥临村里傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。 A. ④／③／②⑤／①⑥ B. ①／③④／②／⑤⑥ C. ⑥／③④／②／①⑤ D. ①④／③／⑤／②⑥ 6. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 她走近那扭着身子枉（wàng）自躲避她的犯人，取出一只葫芦，举到那可怜人的嘴边。人们看见他那干躁如焚的独眼里，一颗眼泪沿着长时间被失望弄皱的脸颊（jiá）慢慢流下来。 B. 列车驶入站台，士兵们早已荷枪实弹等候。海伦独自望着窗外，狗在狂吠，人在喧哗，士兵在呵（hè）斥，一个男孩冲着她咧（liè）着嘴。她心中一颤，一种不详之兆油然而生。 C. 自由平等的秋天如不到来，黑人义愤填膺（yīng）的酷暑就不会过去。黑人不会只撒撒（sǎ）气，毫无反应。现在是把我们国家从流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磬石上的时候。 D. 难道我们愿意成为对获得自由这样休戚（qī）相关的事视而不见的人吗？囚禁我们的枷锁已经铸成。叮铛的镣（liào）铐声已经在波士顿草原上回响。战争已经无可避免——让它来吧！ 二、古诗文默写（10分） 7. 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1）不愤不启，______。______，则不复也。（《论语》） （2）______，______，七十者可以食肉矣。（《孟子·寡人之于国也》）​ （3）亦欲以究天人之际，______，______。（司马迁《报任安书》） （4）间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。______，______。（白居易《琵琶行》） （5）鸟雀呼晴，______。叶上初阳干宿雨，水面清圆，______。（周邦彦《苏幕遮》） 三、综合性学习（10分） 8. 阅读下面的文字，完成下列各题。 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。 （1）这几支曲子运用了怎样的表现手法？有何作用？ （2）“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃”，这句话有什么深刻内涵？ （3）剧情中，窦娥的三桩誓愿全都应验，这种写法的作用是什么？ （4）“煞”是元曲中结尾的曲牌，可是作者为何要分为【二煞】【一煞】【煞尾】三个曲牌呢？ 四、古诗文鉴赏（11分） 9. 阅读下面的诗歌，完成下列各题。 桃源行 王维 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。 坐①看红树不知远，行尽青溪不见人。 山口潜行始隈②隩，山开旷望旋平陆。 遥看一处攒云树③，近入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊④静，日出云中鸡犬喧。 惊闻俗客⑤争来集，竞引还家问都邑。 平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，更问神仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍⑥。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 【注释】①坐：因为。②隈：山、水等弯曲的地方。③攒云树：云树相连。攒，聚集。④栊：窗户。⑤俗客：指误入桃花源的渔人。⑥游衍：流连不去。 （1）下列对诗歌中加点词的理解，不恰当的一项是（ ） A. 渔舟逐水爱山春 逐水：顺着溪水。 B. 两岸桃花夹古津 古津：古渡口。 C. 近入千家散花竹 散花竹：到处都有花和竹林。 D. 樵客初传汉姓名 樵客：打柴人。 E. 竞引还家问都邑 都邑：桃源人原来的家乡。 F. 自谓经过旧不迷 不迷：不再迷路。 （2）这是王维十九岁时写的一首诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。他成功地进行了“从散文到诗歌”的艺术再创造。诗中哪两句隐含了《桃花源记》中“不知有汉，无论魏晋”的意思？ （3）王维的诗素有“诗中有画，画中有诗”的美誉，这首诗亦通过形象的画面来开拓诗境，请列举诗中运用“空间”和“时间”的变化来展现的“画面”。 五、现代文阅读（14分） 10. 阅读下面的文章，完成下面小题。 审视 连亭 这些年我不止一次地审视自己和村庄的关系。在很小的时候，我就下定决心逃离，那时我所知道的方式有外出打工、远嫁、读书。 我仔细地比较过各种逃离的方式。首先考虑的是打工，因为每逢过节，外出务工的人回来，总是光鲜亮丽的，说起话来神气十足，羡煞我们这些土里吧唧的孩子。后来，我发现他们最终是要回到村里娶妻生子的，即他们并不能彻底离开村庄。于是，我想到远嫁。我热切地参加一个又一个姑娘的婚礼，最后失望地发现，她们只不过是嫁到别的村庄罢了。换句话说，只不过是从一个村庄搬到另一个村庄罢了。我跑回瓦屋问外婆，怎样才能不待在村里呢？外婆说，只要上大学，就可以远走高飞了。 我走上了读书进城的路，走得艰难而决绝。我必须一次又一次地审视村庄的匮乏，一次又一次地剖析我的不足，我才能在前进的路上披荆斩棘。我成功了，以磨损村庄的属性作为代价。 当我在城市蒙受委屈时，我对村庄的感情却发生了改变。一种叫做“乡愁”的东西逐渐缠绕我。 它第一次俘获我是在高中时期，是因为赤裸裸的贫穷。那时我在离家一百多公里的市区高中念书。我的城市同学，多是衣食无忧，日子飞扬而快乐。而我，总是因为缺钱小心翼翼地躲避宿舍的集体活动。我的内心是孤独和羞耻的。我多么渴望和他们一起飞扬。我开始思念村庄，渴求它的庇护。在复杂的怀念中我对村庄重新找到了认同感。 人大约非得走出了自身的境遇之后才知道缺失了什么。无论主动或是被动选择，每个人都有他的命运，无论保留或者抛弃，每一种文化都有它的命运。由此，我也对村庄有了更多的理解。 如今，贫穷已经难不倒我，我依然被乡愁缠绕。它如河流般在我血脉里流淌。然而，如果可以选择的话，我依然不愿意回到村庄，这是我不得不诚实面对的一点。 我依然在努力远离它，即使漂泊不定，风餐露宿，我也不停下脚步。那么这仅仅是因为村庄是村庄，所以我才离开吗？显然，不全是，这里面有梦想的推动，有远方的诱惑。然而，反过来想，不也正是因为村庄无法承载很多年轻人的梦想和野心，所以才会有越来越多的人离开吗？ 起先只是一些人，后来是很多人。越来越多的人源源不断地朝一个方向而去，进入新的世界，那些人背后的世界，就冷寂下去，隐没在背影里。然而，又因为背后的世界承载他们过去的生息，他们在新的世界呼吸时，总能隐微感到一种来自往日的疼痛。 在过去的世界，村庄的先辈和草木杂居，与河流相伴，只要愿意，先辈们随时可以同鸟儿一起唱歌，同鱼儿一道游玩，在太阳下劳作，在黄昏后饮酒，在日与月的间隙里大笑、悲伤。他们唱歌，是因为阳光如此美好。他们劳作，是因为庄稼如此勃发。他们悲伤，是因为总有人免不了告别这世间的冷暖。 后辈们进入新世界，经历动荡与迷惘，忍不住频频回望早已远去的昨日。这时候，他们所生发的思念是单纯的吗？他们对村庄所燃起的强烈感情是真实的吗？是真实的，但却不是单纯的，而是复杂曲折的。因为，他们当中没有人愿意再回到过去的世界。即使只能在新的世界强撑面子，纵然面庞已积累太多尘垢，他们宁可在虚荣中郁郁寡欢，唉声叹气，也不愿意回头。 这是我们这一代人的悖论。 当我们在城市定居后，村庄的老房子已不能承载“家”的全部含义。那么，村庄这时对我来说意味着什么呢？是故乡的地理位置？是心灵的慰藉？是童年的芬芳？是亲友的音容笑貌？ 任凭祖先不断呼唤，偶尔回乡我也只是短暂地停留，而对于我的背弃，村庄以一抔黄土，几缕花香原谅了我。外婆用含糊不清的唠叨给予我祝福，她的嘱咐携带着风霜的粗粝。风霜在外婆的皱纹中刻下岁月的痕迹，这些皱纹又在我心中织就一张命运之网，致使一切平衡都被打破。 如今我已年近三十，依然忍不住回望，只是目光多了几分凝重，几分释然。我更多时候想着去理解它，而不是向它索取，面对它，我也已不是逃离的姿态，因为它已经拴不住我了，它连迫使我逃的力量都没有了。这时我们的关系开始变得单纯。 这时候，不是我在审视村庄，而是变成村庄在审视我。 每逢我回乡，村庄就盯着我的面庞，衣着，审视一番，直到得出满意的结论，才会放心地接纳我。随后，我发现村庄在嘀嘀咕咕，话语夹杂着往日的嫉妒、今日的释然。 起初，村庄的眼神在说，我们之间存在天然的界限，如同我们都是相似的父母所生。直到有一天，村庄看见我也穿上粗布衣裳干活，面朝黄土背朝天，村庄终于在认同中接纳我，“你们读书人没啥不一样的，”村庄说，“我们是一样的人了。 这时候，村庄不再对我的离开和归来特别看待了，仿佛我还是一个简简单单的孩子，每一次的离开和归来，就如同小时候背着书包上学放学一样。 这时候，村庄对我而言，既是一个地名，又不仅仅是一个地名。它还是一种情绪，一种声音，一种气息，一种心理意义的念想。 （选自《散文选刊》，有删节） （1）下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 开头部分写自己对两种逃离村庄方式的否定，但外婆和外婆所指明的逃离方式赋予村庄特有的感情和意义。 B. 在与同学们的对比当中，作者对来自村庄的经历感到孤独和羞耻，开始重新寻找对村庄的庇护和认同感。 C. 作为逃离农村进入城市生活的代表，作者和更多的人一样经历过动荡和困惑，甚至忍受虚荣心的折磨。 D. 文中对乡村美景的描写流露出一种田园情趣，是作者在多次摆脱之后认可村庄生活的真实原因。 E. 作者在审视村庄的时候感觉村庄也在审视，其实是用村庄生活的特殊视角审视自己的思想与变化。 （2）请赏析文中画线句子。 （3）​“我们这一代人的悖论”，在文中的具体含义是什么？ （4）作者不止一次地审视自己和村庄的关系，得到哪些认识？ （5）文中多次强调自己的“逃离”，又多次审视“与村庄的关系”，这样写是否矛盾？请结合全文加以分析。 六、文言文阅读（8分） 11. 阅读下面材料，完成下面两题。 材料一： 子谓颜渊曰：“用①之则行②，舍之则藏，唯我与尔有是夫。” （《论语·述而》） 材料二： 淳于髡③曰：“男女授受不亲，礼与？” 孟子曰：“礼也。” 曰：“嫂溺，则援之以手乎？” 曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。” 曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下乎？” ——（《孟子·梁惠王下》） 【注】①用：任用。②行：做事。③淳于髡（kūn）：齐国著名辩士，曾在齐威王、齐宣王和梁惠王的朝廷做官。 （1）源自这两段文字的成语除了“男女授受不亲”外，还有“______”，两则材料划线的句子都能体现儒家中庸哲学的______特点。 （2）材料二体现出了孟子的哪些观点？ 七、写作题（35分） （10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 12. 应用文写作 明天下午即将开展校园文化节，在学校礼堂举行。写一份通知。180字左右。 13. 按要求写作应用文 小陈明天要去参加技能比赛需要请假一天，请你为他写一份请假条。180字左右。 14. 阅读下面的材料，根据要求写作。 某图书馆组织了一次以“家风建设”为背景的“家庭文娱活动状况”调查，结果显示，占据现代家庭文娱活动前几位的关键词，家长栏是：聚餐、健身、打麻将、追剧。孩子栏是：兴趣班、手游、网络小说。而在调查中“你心目中理想的家庭文娱活动”这一栏，占据前几位的是：郊游、运动、读书、看展览、听音乐会。 对这份调查结果你有怎样的认识？引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$