第2讲 春秋战国时期的社会变革与先秦思想文化 课件--2025届高考历史统编版一轮复习

第2讲　春秋战国时期的社会变革与先秦思想文化 课标要求 中外历史纲要课标要求 选择性必修课标要求 1．通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2．了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等，了解“百家争鸣”的局面及其意义。 1．了解中国古代官员选拔方式的更迭过程和不同阶段的特征。 2．通过了解中华优秀传统文化的内涵，认识中华优秀传统文化的特点和价值。 必备知识与教材融合 学习任务一：春秋战国的政治变动与国家治理 1．列国纷争 (1)表现：“春秋五霸”“三家分晋”“田氏代齐”“战国七雄”。 (2)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏。 2．华夏认同 (1)春秋：中原各国自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中也产生了华夏认同。 (2)战国：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族分布更为广泛。 3．变法运动 (1)历史背景 ①经济上：铁器和牛耕的使用，提高了社会生产力，生产关系急剧变动。 ②政治上：春秋战国时期，贵族等级分封制逐渐解体，兼并战争不断，实现富国强兵。 (2)概况：魏国李悝变法、楚国吴起变法等推动了社会转型，逐步建立君主专制的政治制度。 必备知识与教材融合 (3)典型——商鞅变法 必备知识与教材融合 内容 ①经济：重农抑商，奖励耕织；“废并用、开阡陌”，授田于百姓 ②军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权 ③基层管理：强制大家庭拆散为个体小家庭；实行什伍连坐，互相纠察告发；政府登记人口情况 ④普遍推行县制，主要官员由君主任免 结果 ①打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事发展 ②使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 社会情境——春秋战国社会变革 必备知识与教材融合 春秋后期到战国前期出现了“三家分晋”和“田氏代齐”的历史现象。 说明这一现象反映的本质问题。 提示：是诸侯国卿大夫夺权运动的高潮，是一场社会转型运动。 概念阐释——华夏认同 必备知识与教材融合 表现：①春秋时期:中原各国自称“华夏”,戎狄蛮夷产生华夏认同观念。 ②战国时期:戎狄蛮夷融入 华夏族 。 ③中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。选三P2 学术情境——商鞅变法的基本精神 必备知识与教材融合 叶行昆在《论商鞅变法与制度创新》一文中指出：商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制……他说：“凡将立国，制度不可不察也。”又说：“制度时，则国俗可化，而民从制。”……改革他认为不合时宜的旧制度，从而进行制度创新。 商鞅为贯彻其“基本精神”在秦国进行了哪些制度创新？ 提示：推行县制，县的主要官员由君主任免；剥夺和限制贵族特权；奖励耕织，奖励军功；废井田，开阡陌，确立土地私有制。 必备知识与教材融合 学习任务二：春秋战国时期的制度变革 1．郡县制、官僚制的产生 (1)战国时期，各国郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。 (2)春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国为争霸图强，举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职，使世官制逐渐被官僚制取代。 2．国家户籍制度的建立 战国时期，国家编排民户，制定户籍。秦献公以五家为“伍”的办法编排户口。《商君书》载，无论男女都在政府簿籍上有登记。 [链接·选择性必修1·第1、5、8、17课] 3．先秦时期的德治与法治 (1)成文法 ①《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 ②春秋郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 (2)德治与法治之争 ①早期：春秋时期，围绕子产“铸刑书”引发辩论。 必备知识与教材融合 ②儒家与法家之争(在思想界) 必备知识与教材融合   儒家：德治 法家：法治 原因 人性善 人性恶 主张和措施 以道德礼义教化民众，重视民生与民意。 孔子提出“为政以德”；孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” 主张法治。商鞅颁行一系列法令，保护新兴地主阶级权益；韩非主张君主要以法、术、势驾驭臣下，“以法为教”“以吏为师” 影响 不适用于战国时期兼并战争激烈的社会现实 既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望 必备知识与教材融合 学习任务三：春秋战国时期的经济发展 [链接·选择性必修2·第1、4、7课] 1．农业发展 (1)表现 ①生产工具：春秋战国时期，铁制农具开始使用，牛耕得到推广，铁犁牛耕的应用，提高了农业生产效率。 ②劳作方式：集体劳作形式逐渐瓦解，一家一户为生产单位的个体劳作成为可能。战国时期，各诸侯国鼓励发展以家庭为单位的男耕女织的生产模式。 ③农业灌溉：各国兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。 (2)影响：农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。 必备知识与教材融合 2．手工业的发展 (1)分工：战国时，手工业分工更加细密。 (2)经营方式：有以制作手工业产品为生的手工业家庭，以及拥有某种手工工艺的民营和官营作坊。 (3)传承与管理：手工业者世代相承，或父子相继，或师徒传授，由统治者登记造册进行管理。 必备知识与教材融合 3．商业的发展 (1)春秋战国时期，各国分别使用布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱等多种样式的铜铸币。春秋时期，实物借贷形式比较普遍，货币信贷出现。战国时，货币流通广泛。 (2)出现一批中心城市。不少工商业主聚集大量钱财。春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。 学习情境——春秋战国时期经济发展带来的社会变动 必备知识与教材融合 必备知识与教材融合 学习任务四：先秦时期的思想文化 1．孔子和老子 (1)孔子 ①政治主张：主张“仁”“为政以德”；主张恢复西周的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。 ②教育主张：提出“有教无类”。 ③文化贡献：整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献；孔子的主要思想和言论记载在《论语》当中。 (2)老子 ①哲学主张：将天地万物本原归结为抽象的“道”；思想包含着朴素的辩证法。 ②政治主张：主张顺其自然，无为而治。 2．百家争鸣 (1)背景：社会经济的发展；阶级关系的变化，新兴的士阶层提出自己的政治社会主张和要求；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。 (2)诸子代表的思想 必备知识与教材融合 (3)意义 ①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 ②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 ③成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 必备知识与教材融合 材料：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。” ——侯外庐《中国思想史纲》 3．科技起步 必备知识与教材融合 夏朝 天文学 《夏小正》载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容 商朝 天文学 干支纪日法是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法 必备知识与教材融合 学习任务五：中华优秀传统文化的内涵与特点 1．基本内涵 (1)重视以人为本。 ①社会伦理：周公制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。孔子提倡“仁”，主张仁者爱人。 ②政治伦理：民本思想。周公提出“敬天保民”的思想，管子提出君主治理国家要顺应民意，孔子要求统治者体察民情，孟子提出“仁政”说，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。 [链接·选择性必修3·第1课] 必备知识与教材融合 (2)崇尚天人合一，道法自然。 ①表现：商朝人每遇事必祭天地、祖先。老子提出“道”的概念，追求天人合一；荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”等。 ②特点：尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 (3)提倡爱国，追求家国情怀。 ①先秦诸子：孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想；“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。 ②后世士大夫：张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等都有家国情怀。 必备知识与教材融合 (4)崇德尚贤，推崇天下为公。 ①表现：周朝统治者主张“明德”“敬德”；孔子提出“为政以德”；墨子主张“尚贤”；孟子主张“尊贤”。 ②影响：在各国掀起了人才使用的大变革；对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生深远影响。 必备知识与教材融合 (5)崇尚自强不息，厚德载物。 ①《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。 ②战国：孟子“富贵不能淫”；屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；等等。 (6)主张和而不同。 ①提出：西周末年太史伯提出“和实生物，同则不继”。 ②阐释：孔子、孟子提出“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”，强调“人和”。 必备知识与教材融合 2．特点与价值 (1)特点 ①本土性：中华文化发源于本土；发展立足于本土。 ②多样性：各民族共同创造中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。 ③包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。 ④凝聚性：形成中华文化认同，是中华民族共同文化特质的体现。 ⑤连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。 (2)价值：是中华民族发展的内在_思想源泉和精神动力。 ①对民众：其道德伦理、价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式。 ②对国家：维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展与进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 核心素养与探究能力 史料一　晋国在称霸过程中，不仅灭掉了周围三十余国，兼并了部分戎狄部落，还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分土地…… ——摘编自张纪仲《山西历史政区地理》 史料二　戎狄多居山间，车战难以施展，步兵作战灵活敏捷，故戎狄擅长步战。晋国吸取戎狄军事文化优势，逐步变车战为步战。 ——摘编自李元庆《三晋古文化源流》 探究：根据史料并结合所学知识，对列国纷争进行阐释。 主题1　社会转型——春秋战国时期新旧秩序的嬗变 核心素养与探究能力 提示：观点：列国纷争促进了春秋战国时期的社会转型。 阐释：随着周王室的衰落，分封宗法秩序遭到破坏，出现了列国纷争的局面；新兴地主阶级趁机登上政治舞台，士大夫阶层崛起。诸侯之间的战争，一方面给人民带来了深重的灾难，另一方面，也使诸侯国的数量减少，统一的趋势逐渐明显。诸侯纷争客观上促进了各地区、各民族的经济文化交流，有利于民族交融和华夏认同观念的形成。总之，列国纷争既是社会转型的产物，也进一步促进了春秋战国时期的社会转型。 主题1　社会转型——春秋战国时期新旧秩序的嬗变 核心素养与探究能力 史料　数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起。游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将。此已开后世布衣将相之例。 ——赵翼《廿二史札记》 探究：指出史料所反映的社会关系变化，结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。 主题1　社会转型——春秋战国时期新旧秩序的嬗变 核心素养与探究能力 提示：变化：部分社会下层的政治地位呈上升趋势。 关系：首先，社会关系的变化推动了变法的产生。士阶层的崛起，为各国变法提供了可供招揽的人才；其次，商鞅变法中的“废井田，开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等措施，为社会新阶层崛起创造了条件，进一步推动了社会关系的变化。 主题1　社会转型——春秋战国时期新旧秩序的嬗变 核心素养与探究能力 主题2　异彩纷呈——春秋战国时期的百家争鸣与中华传统文化 史料　法家的法治是针对儒家的礼治所维护的宗法等级制度而提出来的。儒家思想者把治国的希望寄托在了“圣贤”的身上，而法家则强调治理国家的关键是“法”而不是人。认为只要有了良法，并贯彻落实，就能把国家治理好，即所说的“依法治国，举措而已”。法家为了证明法治的必然结果提出了人性恶和进化论等理论用以推行法治。 ——摘编自朱世英、赵翠娟《古代法家思想对我国法治建设的意义》 探究：根据史料指出战国时期儒法之争的实质，并分析儒家和法家思想在战国时期不同命运的原因。 核心素养与探究能力 提示：实质：德治和法治之争。 原因：儒家思想不切实际，在重视富国强兵的君主看来，无助于实现他们的强国抱负。法家思想主张法律为君主服务、限制臣民的私利，既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望；为君主专制中央集权制度的建立奠定了理论基础，得到了当时统治者的追捧。 主题2　异彩纷呈——春秋战国时期的百家争鸣与中华传统文化 核心素养与探究能力 史料　中国历史上的战国时期出现了举世闻名的百家争鸣的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对百家争鸣的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期百家争鸣的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。 ——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》 主题2　异彩纷呈——春秋战国时期的百家争鸣与中华传统文化 核心素养与探究能力 探究：根据史料并结合所学知识，对史料中的观点加以评析。(要求：围绕史料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析；观点明确，史论结合) 提示：示例： 观点：百家争鸣是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。 评析：战国时期，奴隶制经济崩溃、封建经济有所发展；周王室衰微，诸侯混战，士阶层日益活跃，追求实现“治国平天下”的愿望；新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权；面对社会大变革，一批杰出思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。因此可以说，百家争鸣局面的出现，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。 主题2　异彩纷呈——春秋战国时期的百家争鸣与中华传统文化 必备知识与教材融合 　(2022·山东等级性考试)战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥”。这反映出其思想特点是(　　) A．尚法存礼　　　B．尊法敬天　　　 C．崇德重法 　　　D．外儒内法 A 必备知识与教材融合 (2023·湖南选择性考试)战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知(　　) A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变 C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤 A 必备知识与教材融合 (2023·全国新课标卷)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是(　　) A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” A 必备知识与教材融合 (2023·1月浙江选考科目考试)生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁铧，人们耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行。据此可知，战国时期(　　) A．铁犁铧用灌钢法制成 B．中国人率先掌握了冶铁技术 C．铁农具已经在农业生产中使用 D．铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式 C 必备知识与教材融合 (2023·北京等级性考试)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化(　　) A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德 D $$