单元素养检测（二）丰富多样的世界文化--2025届高三历史统编版（2019）选择性必修3一轮复习

　　单元素养检测(二)(第二单元) (90分钟　100分) 一、选择题Ⅰ(本大题共15小题,每小题2分,共30分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分) 1.下面内容节选自《汉谟拉比法典》,据此可知,《汉谟拉比法典》的突出特点是(　　) A.宣扬君权神授、王权专制 B.维护富人和贵族的私有财产 C.缓和奴隶主与奴隶的矛盾 D.保留原始的、落后的习俗 2.古代埃及文明和西亚文明用武力方式向外扩展,古代希腊人则以移民方式扩大影响。造成这种不同扩展方式的根本因素是(　　) A.生产方式不同 B.文明开化的程度不同 C.自然地理环境的影响 D.周边环境的影响 3.古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就,在许多领域走在当时世界的前列。其相似之处有(　　) ①创造世界上古老的文字 ②留下完整的成文法典 ③依据河水涨落制定历法 ④掌握一定的数学知识 A.①③ B.①④ C.②③ D.①② 4.古巴比伦的《汉谟拉比法典》详尽规定了契约的订立和履行。如,法典的第42—52条是租借田地而出现的各种情形的规定;第114-119条是对各种债权债务的规定;第253-257条是对雇佣者各种法定义务的规定。这表明古巴比伦(　　) A.订立契约已经是普遍现象 B.契约主要涉及借贷和雇佣 C.契约订立须遵守严格程序 D.形成诚实守信的契约精神 5.古罗马文化是西方文化的重要源头,同时对世界文化发展具有重要影响。下列说法符合古代罗马历史事实的是(　　) A.公元3世纪,基督教成为罗马国教 B.但丁、彼特拉克、薄伽丘被称为“文学三杰” C.罗马共和国有执政官2人,由元老院选举产生 D.李维《罗马史》和塔西佗《编年史》代表古罗马史学最高成就 6.有学者认为,中古时期西欧封建教会虽然在文化领域中占据统治地位,但教会并不能完全扼杀人们的思想和他们对生活的渴望,中古西欧文学体裁的多样化展示了当时人们的这一诉求。下列文学作品能够用以佐证该观点的是(　　) A.《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 B.《吉尔伽美什》和《天方夜谭》 C.《哈姆雷特》和《伊戈尔远征记》 D.《列那狐的故事》和《罗兰之歌》 7.基督教认为,人的灵魂不死,人人都有来世,并为现世的恶人与善人建构了不同的彼岸世界——地狱与天堂。基督教一方面承认人有原罪,另一方面指出任何人都不是因为原罪而是因为自己作恶而坠入地狱的。这说明基督教(　　) A.是维护封建统治的重要工具 B.形成了因信称义的观点 C.具有劝善抑恶的社会功能 D.严重束缚人们个性发展 8.古希腊、罗马创造的灿烂古代文化,对欧洲文化的形成产生了深远的影响。以下史实能证明这一结论的有(　　) ①柏拉图被誉为“百科全书式的学者”,他推动欧洲科学知识系统的形成 ②《荷马史诗》中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的重要源泉 ③修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》开创了西方叙事体的撰史体裁 ④历法改革上,凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界上通用的公历 A.①②④ B.③④ C.①②③ D.②④ 9.基督教文化对西欧的文学艺术有重要影响,中古西欧还产生了一些著名的神学家。《神学大全》的作者是(　　) A.马丁·路德 B.西塞罗 C.托马斯·阿奎那 D.李维 10.古希腊史学家修昔底德主张历史学不应该取悦流俗,而应该以叙述历史的真实为最高目标,首先必须完全抛弃历史著作之中的神话和传说的因素,这是关键所在。他借伯里克利之口,说出了他的基本观点:“人是第一重要的,其他一切都是人的劳动成果。”材料反映出修昔底德的思想(　　) A.完全摆脱了宗教神学束缚 B.立足于对历史真相的观察 C.成为了当时社会主流观念 D.表现出人文主义精神本质 11.柏拉图根据人的身心特点提出了相应的教育模式,强调人的体质训练是可以被养成习性的,要持之以恒、遵循法则。但是人的心灵教育却不能操之过急,要循序渐进地进行引导,以免矫枉过正。这反映了古希腊 (　　) A.实现了教育的均衡发展 B.公民的日常生活丰富多彩 C.教育思想渗透着人文精神 D.教育思想与社会实际脱节 12.从公元一世纪左右开始,以犍陀罗地区为中心,建立起来一种混合着东西方丰富而精美元素的古代印度佛教艺术。如下图所示,犍陀罗佛教造像有着完美的身材比例,卷曲的头发,面部表情平静优雅,身上披着厚重的褶皱法衣。与这种艺术形成有关的事件是(　　) ①亚历山大东征　　 ②贵霜帝国的建立 ③蒙古西征　 ④阿拉伯帝国的建立 A.①② B.①④ C.②③ D.②③④ 13.古代印度文化丰富多彩,对周边尤其是东南亚产生了广泛影响。其中,渗入东南亚社会生活各个方面的是(　　) A.巴利文 B.佛教文化 C.印度史诗 D.种姓制度 14.考古学家在今韩国庆州地区7—9世纪的墓葬中陆续发现了大量胡俑,俑的形象既有来自地中海地区的东罗马人、西亚地区的波斯人,也有中亚地区的回鹘人、粟特人。这表明当时(　　) A.东亚风俗深受西方文化影响 B.中西交流主要依赖于海上交通 C.丝绸之路已延伸到朝鲜半岛 D.朝鲜与东罗马建立了外交关系 15.据史载,从公元630年到894年,日本派出的遣唐使和迎送唐使的使团有19次。随同他们而来的,多则五六百人,少则一二百人,除随从和水手外,还有大批留学生、学问僧和各种文化技术人员。这一时期的中日交流(　　) A.推动了四大发明东传 B.促进了日本封建化进程 C.造就了大东亚文化圈 D.推动了中国的社会转型 二、选择题Ⅱ(本大题共6小题,每小题3分,共18分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分) 16.《吉尔伽美什》是古代美索不达米亚的一部史诗,诗中叙述到,吉尔伽美什和恩启都宰杀天牛后,众神降罚,恩启都暴病而亡。为了哀悼恩启都,吉尔伽美什为他举办了隆重的葬礼,并且意识到死亡会平等地降临到所有人头上。由此可见,该史诗(　　) A.凸显了时人对生活和生命的态度 B.主要叙述了西亚民众的生产生活 C.蕴含着一定的公平和正义价值观 D.体现了区域间文明的交流和碰撞 17.苏美尔神话为研究苏美尔城邦提供了重要线索。根据《旧约·创世纪》《苏美尔王》等神话中的叙述,众神会议(相当于公民大会)有权选举王,决定城邦战和大事。但是操纵众神会议的则是“决定命运的七神”(相当于贵族会议)。由此可知,苏美尔城邦(　　) A.开始进入文明时代 B.已经形成统一国家 C.君主专制尚未形成 D.神权专制已经形成 18.11世纪以后,西欧产生了以《列那狐的故事》等为代表的文学作品,其内容主要取材于日常生活,提出一些市民关心的社会问题,歌颂市民或农民的个人机智与聪敏,大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢。这反映出(　　) A.商品经济获得发展 B.英雄传奇备受颂扬 C.骑士文学走向衰落 D.教权王权矛盾激化 19.在古代雅典,许多学者、文人,如哲学家柏拉图、毕达哥拉斯、戏剧家欧里庇得斯等,都是优秀的运动家或锦标获得者。凡在运动会上夺标的,国家出资为其立像,并刻上他的名字,如米隆的《掷铁饼者》,这反映了当时(　　) A.城邦政治影响文化发展 B.人文主义成为主流思潮 C.尚武观念推动对外扩张 D.民主政治逐渐发展完善 20.下图为16世纪的美洲当地绘画,可用于反映阿兹特克文明的消亡,对其解读相对完整的是(　　) A.西班牙依靠武器优势实现征服 B.殖民者借助部族仇杀建立统治 C.英国殖民立足于屠杀印第安人 D.欧洲人以病菌传播征服了美洲 21.古印度的《摩奴法典》规定:“婆罗门穷困时,可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有,而国王不应加以处罚,因为奴隶没有任何属于自己所有的东西,他不占有主人不能夺取的任何所有物。”这表明(　　) A.种姓制度受到法律保护 B.财产多寡是划分种姓的依据 C.法律注重维护私有财产 D.婆罗门掌握古印度经济大权 三、非选择题(本大题共3小题,其中第22题20分,第23题20分,第24题12分,共52分) 22.阅读材料,回答问题。 材料一　俄罗斯横跨欧亚大陆,这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带。处于两个大陆和两种文明类型之间,俄罗斯始终努力追赶西方,主动吸收西方文化,但其特殊的地理位置又使得它无法阻挡来自亚洲的东方文化。欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯占据的欧亚地缘空间发生碰撞,历经漫长的发展过程,形成了独具特色的欧亚文化。 ——摘编自李英玉《俄罗斯文化的欧亚属性分析》 材料二　在中日文化交流中,隋唐以前,主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明,带去生产工具和生产技术。隋唐时期,中日主要通过互派使节人员往来,尤其是日本派大批遣唐使、留学生、留学僧来华,出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主,同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。 ——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》 材料三　人类学家博厄斯认为:“人类的历史证明,一个社会群体,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体;彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。大体上,文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落,因而,他们不能从临近部落所取得的文化成就中获得好处。” ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (1)根据材料一,结合所学,概括俄罗斯文化的特点并分析成因。(7分) (2)根据材料二,分析隋唐以前和隋唐时期中日交流在形式上和主要内容上的变化。(5分) (3)联系美洲印第安文化的特点,谈谈你对文化交流重要性的认识。(8分) 23.阅读下列西亚文化和埃及文化的相关材料,回答问题。 材料一　《汉谟拉比法典》是最具代表性的楔形文字法典,刻在石柱上。《汉谟拉比法典》前言中说:安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙马什,昭临黔首,光耀大地。 ——周一良、吴于廑总主编,林志纯主编《世界 通史资料选辑·上古部分》 材料二　那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表,刻在石板上。图中那尔迈头戴王冠,正击打敌人;鹰表示鹰神荷鲁斯,鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲的居民。古埃及艺术的一个重要特点是突出主要人物,图中那尔迈比任何人都高大威猛。 材料三　古埃及人重视家庭。一位父亲教育儿子要孝敬母亲:绝不可忘记你母亲的大恩……十月怀胎,备极辛苦,哺养怀抱,不辞劳瘁。……为你上学,给你备膳,一天到晚忙个不停。另一位父帝告诫儿子要善待妻子:专注你的事业,美化你的房屋,爱护你的妻子。别使她饿着,别使她冻着……和睦相处,让她高兴,她会使你受益……假定你们相处不善,那你的家庭便会破败。 ——摘译自[美]威尔·杜兰特 《世界文明史:东方的遗产》 (1)提取材料一和材料二的主要观点,并据此比较古西亚文明和古埃及文明的异同。(10分) (2)提取材料三的主要观点,并据此比较古埃及文明和中华文明的“异曲同工”之处。(10分) 24.阅读材料,完成下列要求。 材料　关于世界文明的历史,海内外学者论著颇丰,涉及的角度也各有不同,如《草原帝国》《世界征服者》《希腊精神——一部文明史》《伊斯兰世界帝国》《印度与中国——两大文明的交往和激荡》《基督教与西方文化》《日本文明——一个比较的视角》《文明的十字路口——奥斯曼帝国的兴衰》《太阳与献祭众神:阿兹特克与玛雅神话》《尼罗河畔的古埃及文明》等,这些书名反映了作者对世界文明的不同理解。 根据材料并结合所学知识,自拟一个论题,并加以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严密,表述成文)(12分) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 　　单元素养检测(二)(第二单元) (90分钟　100分) 一、选择题Ⅰ(本大题共15小题,每小题2分,共30分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分) 1.下面内容节选自《汉谟拉比法典》,据此可知,《汉谟拉比法典》的突出特点是(　　) A.宣扬君权神授、王权专制 B.维护富人和贵族的私有财产 C.缓和奴隶主与奴隶的矛盾 D.保留原始的、落后的习俗 【解析】选B。根据材料“《汉谟拉比法典》”的部分内容可以看出,对于侵犯别人私有财产的处以严酷的刑罚,表明维护富人和贵族的私有财产,B项正确;材料信息强调《汉谟拉比法典》保护私有财产,并没有宣扬君权神授、王权专制,排除A项;材料表述的是富人与自由民的关系,排除C项;保护私有财产并不是原始落后的习俗,排除D项。 2.古代埃及文明和西亚文明用武力方式向外扩展,古代希腊人则以移民方式扩大影响。造成这种不同扩展方式的根本因素是(　　) A.生产方式不同 B.文明开化的程度不同 C.自然地理环境的影响 D.周边环境的影响 【解析】选A。根据材料及所学知识可知,古希腊为海洋文明,工商业发达,而埃及和西亚文明都属于大河流域的农耕文明,两者不同的经济形态是造成文明扩张方式差异的主要因素,A项正确;文明开化的程度不同、自然地理环境的影响、周边环境的影响不属于根本因素,排除B、C、D项。 3.古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就,在许多领域走在当时世界的前列。其相似之处有(　　) ①创造世界上古老的文字 ②留下完整的成文法典 ③依据河水涨落制定历法 ④掌握一定的数学知识 A.①③ B.①④ C.②③ D.①② 【解析】选B。古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就,分别创制了世界上古老的文字象形文字、楔形文字,①正确;古代埃及没有留下完整的成文法典,排除②;古代西亚没有依据河水涨落制定历法,排除③;古埃及遗留下的数学纸草文献“莫斯科纸草书”“兰德纸草书”等,古代西亚在数学方面,用十进制计数法及时间的六十进制计数法。都掌握一定的数学知识,④正确,故选B项。 4.古巴比伦的《汉谟拉比法典》详尽规定了契约的订立和履行。如,法典的第42—52条是租借田地而出现的各种情形的规定;第114-119条是对各种债权债务的规定;第253-257条是对雇佣者各种法定义务的规定。这表明古巴比伦(　　) A.订立契约已经是普遍现象 B.契约主要涉及借贷和雇佣 C.契约订立须遵守严格程序 D.形成诚实守信的契约精神 【解析】选A。根据材料可知,古巴比伦的《汉谟拉比法典》中有众多条款是关于契约的订立和履行,说明订立契约已经是普遍现象,A项正确;契约除了借贷和雇佣,还包括租借田地,排除B项;材料强调订立契约已经是普遍现象,而不是程序,排除C项;材料信息与诚实守信的契约精神无关,排除D项。 5.古罗马文化是西方文化的重要源头,同时对世界文化发展具有重要影响。下列说法符合古代罗马历史事实的是(　　) A.公元3世纪,基督教成为罗马国教 B.但丁、彼特拉克、薄伽丘被称为“文学三杰” C.罗马共和国有执政官2人,由元老院选举产生 D.李维《罗马史》和塔西佗《编年史》代表古罗马史学最高成就 【解析】选D。本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空:古罗马时期(世界)。根据所学古罗马的文化成就可知,李维《罗马史》和塔西佗《编年史》代表古罗马史学最高成就,D项正确;公元4世纪末,基督教成为罗马国教,排除A项;但丁、彼特拉克、薄伽丘属于文艺复兴时期的代表,不属于古罗马历史,排除B项;罗马共和国执政官由全体公民选举产生,排除C项。 6.有学者认为,中古时期西欧封建教会虽然在文化领域中占据统治地位,但教会并不能完全扼杀人们的思想和他们对生活的渴望,中古西欧文学体裁的多样化展示了当时人们的这一诉求。下列文学作品能够用以佐证该观点的是(　　) A.《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 B.《吉尔伽美什》和《天方夜谭》 C.《哈姆雷特》和《伊戈尔远征记》 D.《列那狐的故事》和《罗兰之歌》 【解析】选D。结合所学可知,《罗兰之歌》《列那狐的故事》较为全面地反映了欧洲中世纪人民的生活及追求,生动地再现了中世纪时期欧洲城市居民的生活状态与智慧,D项正确;《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 是印度在列国纷争时代社会现实的艺术反映,排除A项;《吉尔伽美什》是古巴比伦的作品,《天方夜谭》是阿拉伯民间故事集,排除B项;《哈姆雷特》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作的一部悲剧作品,《伊戈尔远征记》是俄罗斯古代英雄史诗,以12世纪罗斯王公伊戈尔一次失败的远征为史实依据,排除C项。 7.基督教认为,人的灵魂不死,人人都有来世,并为现世的恶人与善人建构了不同的彼岸世界——地狱与天堂。基督教一方面承认人有原罪,另一方面指出任何人都不是因为原罪而是因为自己作恶而坠入地狱的。这说明基督教(　　) A.是维护封建统治的重要工具 B.形成了因信称义的观点 C.具有劝善抑恶的社会功能 D.严重束缚人们个性发展 【解析】选C。根据材料可知,基督教教义中的原罪说,对于地狱和天堂的划分以及人们坠入地狱原因的分析,具有劝善抑恶的社会教化功能,C项正确;材料未涉及基督教在维护统治方面的作用问题,排除A项;“因信称义”是16世纪宗教改革的内容,这与材料主旨不符,排除B项;材料未体现基督教严重束缚人们个性发展,排除D项。 8.古希腊、罗马创造的灿烂古代文化,对欧洲文化的形成产生了深远的影响。以下史实能证明这一结论的有(　　) ①柏拉图被誉为“百科全书式的学者”,他推动欧洲科学知识系统的形成 ②《荷马史诗》中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的重要源泉 ③修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》开创了西方叙事体的撰史体裁 ④历法改革上,凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界上通用的公历 A.①②④ B.③④ C.①②③ D.②④ 【解析】选D。结合所学知识可知,亚里士多德被誉为“百科全书式的学者”,①错误;《荷马史诗》中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的重要源泉,②正确;修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是编年体,③错误;凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界上通用的公历,④正确,故选D项。 9.基督教文化对西欧的文学艺术有重要影响,中古西欧还产生了一些著名的神学家。《神学大全》的作者是(　　) A.马丁·路德 B.西塞罗 C.托马斯·阿奎那 D.李维 【解析】选C。根据所学知识可知,《神学大全》的作者是基督教神学家、意大利经院哲学家托马斯·阿奎那,C项正确;《神学大全》的作者是托马斯·阿奎那,A、B、D项不符合史实,排除。 10.古希腊史学家修昔底德主张历史学不应该取悦流俗,而应该以叙述历史的真实为最高目标,首先必须完全抛弃历史著作之中的神话和传说的因素,这是关键所在。他借伯里克利之口,说出了他的基本观点:“人是第一重要的,其他一切都是人的劳动成果。”材料反映出修昔底德的思想(　　) A.完全摆脱了宗教神学束缚 B.立足于对历史真相的观察 C.成为了当时社会主流观念 D.表现出人文主义精神本质 【解析】选D。修昔底德主张历史学应该力求叙述真实的历史,抛弃神话和传说的因素,强调人的重要和人的价值,反映出修昔底德的思想表现出人文主义精神本质,D项正确;“完全”摆脱了宗教神学束缚说法绝对,A项错误;立足于对历史真相的观察在材料中没有体现,B项错误;材料不能说明修昔底德的思想成为了当时社会“主流”观念,C项错误。 11.柏拉图根据人的身心特点提出了相应的教育模式,强调人的体质训练是可以被养成习性的,要持之以恒、遵循法则。但是人的心灵教育却不能操之过急,要循序渐进地进行引导,以免矫枉过正。这反映了古希腊 (　　) A.实现了教育的均衡发展 B.公民的日常生活丰富多彩 C.教育思想渗透着人文精神 D.教育思想与社会实际脱节 【解析】选C。本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空:古希腊。据题干可知主要结论:柏拉图根据人的身心特点提出相应的教育模式,结合所学可知,古希腊哲学中蕴含着人文思想,重视人的价值。因此柏拉图的教育以人的特点来进行教育,C项正确;柏拉图提出了教育模式,而没有提到实现教育均衡发展,排除A项;材料提到公民的教育方式,而没有提到公民的日常生活的内容,排除B项;柏拉图的教育思想结合了人的身心特点,没有与社会实际脱节,排除D项。 12.从公元一世纪左右开始,以犍陀罗地区为中心,建立起来一种混合着东西方丰富而精美元素的古代印度佛教艺术。如下图所示,犍陀罗佛教造像有着完美的身材比例,卷曲的头发,面部表情平静优雅,身上披着厚重的褶皱法衣。与这种艺术形成有关的事件是(　　) ①亚历山大东征　　 ②贵霜帝国的建立 ③蒙古西征　 ④阿拉伯帝国的建立 A.①② B.①④ C.②③ D.②③④ 【解析】选A。亚历山大东征,最远达印度,建立起地跨欧亚非三洲的大帝国,亚历山大东征促进了东西方文化的交流,犍陀罗佛教造像兼有印度和希腊风格,和亚历山大东征有关,犍陀罗艺术主要指贵霜时期的佛教艺术,①②正确;犍陀罗佛教造像风格,与蒙古西征、阿拉伯帝国的建立无关,排除③④,故选A项。 13.古代印度文化丰富多彩,对周边尤其是东南亚产生了广泛影响。其中,渗入东南亚社会生活各个方面的是(　　) A.巴利文 B.佛教文化 C.印度史诗 D.种姓制度 【解析】选B。结合所学可知,公元前后,古代印度文化开始传播到东南亚。5世纪时,印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面,B项正确。 14.考古学家在今韩国庆州地区7—9世纪的墓葬中陆续发现了大量胡俑,俑的形象既有来自地中海地区的东罗马人、西亚地区的波斯人,也有中亚地区的回鹘人、粟特人。这表明当时(　　) A.东亚风俗深受西方文化影响 B.中西交流主要依赖于海上交通 C.丝绸之路已延伸到朝鲜半岛 D.朝鲜与东罗马建立了外交关系 【解析】选C。韩国的墓葬中出土了许多具有东罗马人、波斯人、回鹘人和粟特人特征的胡俑,而这些人的东来主要是依赖丝绸之路,由此可知丝绸之路已经影响到了朝鲜半岛,C项正确;材料中没有涉及东亚风俗的变化,排除A项;7—9世纪中西交流主要依赖于陆上交通,排除B项;出现具有东罗马人特征的胡俑不代表朝鲜与东罗马建立了外交关系,排除D项。 15.据史载,从公元630年到894年,日本派出的遣唐使和迎送唐使的使团有19次。随同他们而来的,多则五六百人,少则一二百人,除随从和水手外,还有大批留学生、学问僧和各种文化技术人员。这一时期的中日交流(　　) A.推动了四大发明东传 B.促进了日本封建化进程 C.造就了大东亚文化圈 D.推动了中国的社会转型 【解析】选B。根据材料并结合所学可知,隋唐时期中日经济文化交流十分活跃,日本派出的遣唐使和迎送唐使的使团广泛学习唐朝的政治制度、文化艺术和生产技术,归国后为日本的封建化作出了贡献,B项正确;“推动了四大发明东传”与史实不符,当时中国的四大发明还没有成型,排除A项;“大东亚文化圈”的提法不对,排除C项;“推动了中国的社会转型”的说法错误,排除D项。 二、选择题Ⅱ(本大题共6小题,每小题3分,共18分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分) 16.《吉尔伽美什》是古代美索不达米亚的一部史诗,诗中叙述到,吉尔伽美什和恩启都宰杀天牛后,众神降罚,恩启都暴病而亡。为了哀悼恩启都,吉尔伽美什为他举办了隆重的葬礼,并且意识到死亡会平等地降临到所有人头上。由此可见,该史诗(　　) A.凸显了时人对生活和生命的态度 B.主要叙述了西亚民众的生产生活 C.蕴含着一定的公平和正义价值观 D.体现了区域间文明的交流和碰撞 【解析】选A。本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空:古代西亚。据材料吉尔伽美什和恩启都是“人”,“神”降罚于恩启都后,吉尔伽美什为他举办了“隆重的葬礼”,并意识到“死亡”会“平等”地降临到“所有人”头上,结合所学可知,史诗塑造的吉尔伽美什不是一位完美无缺的神,而是一位善恶并存、具有正常喜怒哀乐情感的人,这部史诗最核心和精华之处就是吉尔伽美什对生命、对人的本质的不断追寻,即凸显了时人对生活和生命的态度,A项正确;材料不涉及西亚“民众”的“生产生活”,而是体现了西亚民众对生命与生活的态度,排除B项;虽然材料有“死亡会平等地降临到所有人头上”,但不等于“公平和正义价值观”,排除C项;材料不涉及其他文明,也不体现“区域间文明的交流和碰撞”,排除D项。 17.苏美尔神话为研究苏美尔城邦提供了重要线索。根据《旧约·创世纪》《苏美尔王》等神话中的叙述,众神会议(相当于公民大会)有权选举王,决定城邦战和大事。但是操纵众神会议的则是“决定命运的七神”(相当于贵族会议)。由此可知,苏美尔城邦(　　) A.开始进入文明时代 B.已经形成统一国家 C.君主专制尚未形成 D.神权专制已经形成 【解析】选C。本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空:古代苏美尔城邦。根据材料信息可知,苏美尔城邦的王由公民大会选举产生,城邦重大事务由公民大会决定,且操纵众神会议的是贵族会议,王在政治中并不起主导作用,这表明当时君主专制尚未形成,C项正确;材料反映的是苏美尔城邦的特点,无法判断此时苏美尔城邦开始进入文明时代,排除A项;材料反映的是苏美尔城邦的特点,无法体现各个城邦是否统一,排除B项;材料内容虽然出自神话,但没有涉及神权,排除D项。 18.11世纪以后,西欧产生了以《列那狐的故事》等为代表的文学作品,其内容主要取材于日常生活,提出一些市民关心的社会问题,歌颂市民或农民的个人机智与聪敏,大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢。这反映出(　　) A.商品经济获得发展 B.英雄传奇备受颂扬 C.骑士文学走向衰落 D.教权王权矛盾激化 【解析】选A。本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空:西欧中世纪时期。根据材料“11世纪以后,西欧产生了以《列那狐的故事》等为代表的文学作品,其内容主要取材于日常生活,提出一些市民关心的社会问题,歌颂市民或农民的个人机智与聪敏,大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢”可知,西欧中世纪中晚期,随着商品经济的发展,市民文学发展,反映了城市复兴时期的社会生活,歌颂市民或农民的个人机智与聪敏,大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢,A项正确;英雄传奇备受颂扬的是骑士文学,排除B项;骑士文学在中世纪西欧同样占有重要的地位,排除C项;教权王权矛盾激化,与材料信息描述的市民文学发展关系不大,排除D项。 19.在古代雅典,许多学者、文人,如哲学家柏拉图、毕达哥拉斯、戏剧家欧里庇得斯等,都是优秀的运动家或锦标获得者。凡在运动会上夺标的,国家出资为其立像,并刻上他的名字,如米隆的《掷铁饼者》,这反映了当时(　　) A.城邦政治影响文化发展 B.人文主义成为主流思潮 C.尚武观念推动对外扩张 D.民主政治逐渐发展完善 【解析】选A。本题是单类型单项选择题。据设问可知,这是本质类题目,时空是古代雅典。根据材料“凡在运动会上夺标的,国家出资为其立像,并刻上他的名字”可知,古希腊城邦对优秀的运动员刻碑立像,其中包括一些哲学家、学者等,这有利于促进古希腊思想文化的传播及发展,A项正确;“人文主义成为主流思潮”与史实不符,文艺复兴时期的核心思想是人文主义,排除B项;材料体现不出尚武观念与对外扩张的信息,排除C项;材料未体现古希腊民主政治的发展历程,与题干信息不符,排除D项。 20.下图为16世纪的美洲当地绘画,可用于反映阿兹特克文明的消亡,对其解读相对完整的是(　　) A.西班牙依靠武器优势实现征服 B.殖民者借助部族仇杀建立统治 C.英国殖民立足于屠杀印第安人 D.欧洲人以病菌传播征服了美洲 【解析】选B。本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是16世纪的美洲。绘画反映出西班牙殖民者在当地原住民的支持下对阿兹特克人发动进攻,对原住民而言,是反抗阿兹特克的暴政,西班牙则借助印第安人内部的斗争实现殖民征服,B项正确;绘画不仅体现了西班牙武器优势,冲锋在前的更是印第安人,解读片面,排除A项;英国殖民稍晚,重点在北美,而非针对阿兹特克,排除C项;病菌感染是事实,但是材料没有反映,排除D项。 21.古印度的《摩奴法典》规定:“婆罗门穷困时,可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有,而国王不应加以处罚,因为奴隶没有任何属于自己所有的东西,他不占有主人不能夺取的任何所有物。”这表明(　　) A.种姓制度受到法律保护 B.财产多寡是划分种姓的依据 C.法律注重维护私有财产 D.婆罗门掌握古印度经济大权 【解析】选A。根据题干信息可知,在对所有权的规定上,《摩奴法典》对不同的种姓有着截然不同的规定,婆罗门的特权被法典保护,说明种姓制度受到法律保护,A项正确;种姓制度是世袭的,与财产多寡无关,排除B项;法律只保护高种姓者的财产,排除C项;题干表明法律允许婆罗门剥削首陀罗,并没有体现婆罗门掌握了经济大权,排除D项。 三、非选择题(本大题共3小题,其中第22题20分,第23题20分,第24题12分,共52分) 22.阅读材料,回答问题。 材料一　俄罗斯横跨欧亚大陆,这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带。处于两个大陆和两种文明类型之间,俄罗斯始终努力追赶西方,主动吸收西方文化,但其特殊的地理位置又使得它无法阻挡来自亚洲的东方文化。欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯占据的欧亚地缘空间发生碰撞,历经漫长的发展过程,形成了独具特色的欧亚文化。 ——摘编自李英玉《俄罗斯文化的欧亚属性分析》 材料二　在中日文化交流中,隋唐以前,主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明,带去生产工具和生产技术。隋唐时期,中日主要通过互派使节人员往来,尤其是日本派大批遣唐使、留学生、留学僧来华,出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主,同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。 ——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》 材料三　人类学家博厄斯认为:“人类的历史证明,一个社会群体,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体;彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。大体上,文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落,因而,他们不能从临近部落所取得的文化成就中获得好处。” ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (1)根据材料一,结合所学,概括俄罗斯文化的特点并分析成因。(7分) (2)根据材料二,分析隋唐以前和隋唐时期中日交流在形式上和主要内容上的变化。(5分) (3)联系美洲印第安文化的特点,谈谈你对文化交流重要性的认识。(8分) 【解析】第(1)题特点:根据材料一中“俄罗斯始终努力追赶西方,主动吸收西方文化”可知,主动性;根据“欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯占据的欧亚地缘空间发生碰撞”可知,俄罗斯文化具有开放性,融汇了东西方文化;结合所学知识可知,俄罗斯文化尤其受拜占庭文化的影响。 成因:根据材料一中“俄罗斯横跨欧亚大陆,这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带”可知,横跨欧亚大陆,特殊的地理位置促进了多种文化间的交流;结合所学知识,从历史、现实和个人等方面分析可知,俄罗斯曾受蒙古的统治,彼得一世等统治阶层的努力,重视对拜占庭精髓文化的继承。 第(2)题形式上:根据材料二中“隋唐以前,主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明”“隋唐时期,中日主要通过互派使节人员往来”可知,隋唐以前主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明,隋唐时期中日互派使节来往。内容上:根据材料二中“隋唐以前……中国移民赴日本……带去生产工具和生产技术”可知,隋唐以前中国向日本传播生产工具和技术;根据“隋唐时期……交流内容则以制度文化层面为主,同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面”可知,隋唐时期日本以学习中国制度文化为主。 第(3)题认识:根据材料三中“一个社会群体,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验”,结合所学知识,运用唯物史观,综合三则材料及相关问题,从美洲印第安文化的特点和世界文化交流的经验、教训等方面分析可知,美洲大陆较为封闭的地理环境导致了美洲文明的发展较为滞缓,近代因西方殖民者的入侵,独立发展的印第安文化毁灭殆尽,隔绝、封闭的文化必然导致衰败或毁灭,文化在交流中进步,文明的交流也促进文明的多样性发展。 答案:(1)特点:主动性;开放性;融汇东西方文化(或写融合欧亚文化也可);尤其受拜占庭文化的影响。 成因:横跨欧亚大陆,特殊的地理位置促进了多种文化间的交流;曾受蒙古的统治;统治阶层的努力,重视对拜占庭精髓文化的继承。 (2)形式上:隋唐以前主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明,隋唐时期中日互派使节来往。 内容上:隋唐以前中国向日本传播生产工具和技术,隋唐时期日本以学习中国制度文化为主。 (3)认识:美洲大陆由于较为封闭的地理环境导致了美洲文明的发展较为滞缓,后因西方殖民者的入侵,独立发展的印第安文化毁灭殆尽。因此隔绝、封闭的文化必然导致衰败或毁灭,文化在交流中进步,文明的交流也促进文明的多样性发展。 23.阅读下列西亚文化和埃及文化的相关材料,回答问题。 材料一　《汉谟拉比法典》是最具代表性的楔形文字法典,刻在石柱上。《汉谟拉比法典》前言中说:安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙马什,昭临黔首,光耀大地。 ——周一良、吴于廑总主编,林志纯主编《世界 通史资料选辑·上古部分》 材料二　那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表,刻在石板上。图中那尔迈头戴王冠,正击打敌人;鹰表示鹰神荷鲁斯,鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲的居民。古埃及艺术的一个重要特点是突出主要人物,图中那尔迈比任何人都高大威猛。 材料三　古埃及人重视家庭。一位父亲教育儿子要孝敬母亲:绝不可忘记你母亲的大恩……十月怀胎,备极辛苦,哺养怀抱,不辞劳瘁。……为你上学,给你备膳,一天到晚忙个不停。另一位父帝告诫儿子要善待妻子:专注你的事业,美化你的房屋,爱护你的妻子。别使她饿着,别使她冻着……和睦相处,让她高兴,她会使你受益……假定你们相处不善,那你的家庭便会破败。 ——摘译自[美]威尔·杜兰特 《世界文明史:东方的遗产》 (1)提取材料一和材料二的主要观点,并据此比较古西亚文明和古埃及文明的异同。(10分) (2)提取材料三的主要观点,并据此比较古埃及文明和中华文明的“异曲同工”之处。(10分) 【解析】第(1)题材料一观点:根据“安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙马什,昭临黔首,光耀大地”得出君权神授,扬正除邪;材料二观点:根据“鹰表示鹰神荷鲁斯,鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲的居民”得出王权神授,国王高大威猛;同:根据所学,从经济、政治角度概括,得出都是农业、大河文明;专制;异:根据所学,从文字角度概括,可得出西亚是楔形文字,一般写在泥板上;而埃及是象形文字,一般写在莎草纸上;埃及法律文物空缺。 第(2)题材料三观点:根据“别使她饿着,别使她冻着……和睦相处,让她高兴,她会使你受益……假定你们相处不善,那你的家庭便会破败。”得出孝敬母亲、善待妻子;“异曲同工”之处:根据材料可得出都重视齐家。 答案:(1)材料一观点:君权神授,扬正除邪;材料二观点:王权神授,国王高大威猛。 同:都是农业、大河文明;专制。 异:西亚是楔形文字,一般写在泥板上;埃及是象形文字,一般写在莎草纸上;埃及法律文物空缺。 (2)材料三观点:孝敬母亲、善待妻子;“异曲同工”之处:都重视家庭。 24.阅读材料,完成下列要求。 材料　关于世界文明的历史,海内外学者论著颇丰,涉及的角度也各有不同,如《草原帝国》《世界征服者》《希腊精神——一部文明史》《伊斯兰世界帝国》《印度与中国——两大文明的交往和激荡》《基督教与西方文化》《日本文明——一个比较的视角》《文明的十字路口——奥斯曼帝国的兴衰》《太阳与献祭众神:阿兹特克与玛雅神话》《尼罗河畔的古埃及文明》等,这些书名反映了作者对世界文明的不同理解。 根据材料并结合所学知识,自拟一个论题,并加以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严密,表述成文)(12分) 【解析】根据题目要求,首先需要自拟论题,据材料“《希腊精神——一部文明史》《伊斯兰世界帝国》《印度与中国——两大文明的交往和激荡》《基督教与西方文化》《日本文明——一个比较的视角》”可以从世界文明的多样性角度来分析,可拟定论题为“世界文明具有多样性”。首先指出世界文明具有多样性的特点,然后列举西亚、非洲,欧洲文化,南亚、东亚文化,美洲文化的各自特点,阐述文明多样性的体现,最后进行总结:世界文明具有多样性,我们应该坚持开放包容、互学互鉴。 答案:论题:世界文明具有多样性。 论述:世界文明在形成和发展过程中受到各地区自然、政治、经济和传统等多重因素的影响,具有多样性的特点。世界各个地域的早期人类社会是人类多样文化的源头。古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃及文明,深刻影响了地中海周边区域。阿拉伯人继承了西亚、北非、希腊、罗马文明的传统,创造出自己独特的文化,阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。古典希腊和罗马文化对欧洲文化产生了深远影响,西欧基督教文明在此基础上形成。南亚的古代印度文化也颇具特色。在五千多年的历史长河中,勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。东亚的朝鲜和日本的文化以及东南亚的文化既有本土文化的底蕴,又受到中华文化等外来文化的影响。因大洋阻隔而与大陆缺乏交流的美洲独立发展起来印第安文化。不同地区的文明,随着历史的发展不断加强交流,并相互影响。 小结:世界文明具有多样性,多样的世界文明共同推动了人类文化的发展。对待不同文明,我们应该坚持开放包容、互学互鉴。 学科网（北京）股份有限公司 $$