河北省衡水二中人民版高一历史必修《中国早期政治制度的特点》课件+学案+同步练习

中国早期政治制度的特点练习一 1.商代统治者凡事都要通过占卜予以决定。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是 A．以血缘关系为纽带          B．神权与王权的密切结合 C．权力高度集中于商王手中    D．决策体现原始民主色彩 2.《礼记》中记录了孔子的一段话，大意是往古的“大同”时代，“天下为公”；现在的“小康”时代，则是“天下为家”。这说明古代由“大同社会”进入“小康社会” A由公有制社会进入小康社会是历史的倒退 B 由天下为家进入了小康社会是历史的进步 C出现了人剥削人的不合理现象，但却是历史的进步 D 禹传子启是进入大同社会的标志 3．王国维在评论西周取代商时说：“自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”下列最符合该评论解读的是： A、官僚政治取代贵族政治 B、私学取代官学 C、权力继承制度发生变化 D、家天下取代公天下 4.周政治将“国”与“家”密切结合起来。能突出说明这一结论的是   A．嫡长子有主祭祖先的特权 B． 周天子既是政治上的共主，又是天下的大宗   C．封邦建国时主要是“授土”“授民”         D．宗法制以分封制、礼乐制为基础和保障 5.大宗与小宗之间的关系是 A．绝对的　　　　  B．土地、财产、政治地位的分配与继承制度 C．方国联盟的基础　D． 仅仅是家族等级关系 6.在中国存在一种广泛而普遍的宗族文化——祖先崇拜，由此衍生出遍布民间的祠堂。下列关于祠堂文化的正确叙述是 A．祠堂的盛行与中央集权制、小农经济、儒家思想密切相关 B．宗族被封建政府授权直接执行国家法律法规，维持乡村治安 C．自先秦时期起国家便鼓励民间修建祠堂 D．祠堂是宗法制度的物化象征，反映了深厚的家族观念 7.《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是 A.财产      B.血缘     C.信仰    D.地域 8.“周因于殷礼，所损益，可知也。”这句话所表达的主要意思是 A、商周的制度区别很大             B、夏商的制度有继承关系 C、商朝的政治制度源于周代         D、商周的制度有继承关系 9.《武丁卜辞》中有“乙巳卜毂贞（壳上的纹路，土大令衆（众）人臼恊（协）田……”的记载，由此可见商代的政治特征是   A．神权与王权密切结合    B．王位世袭制的实行 C．井田制的广泛盛行    D．统治集团矛盾重重 10.据史书记载，奄国（今山东曲阜）曾随武庚叛周。平叛后，成王封周公长子伯禽于奄国称鲁，并辖“殷民六族”。“殷民”指 A、夏民后裔 B 、商代遗民 C、周朝百姓 D、少数民族 11.通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是 ①周王室—周王正妻所生之子②周王室—周王嫡长子、嫡长孙③诸侯国—诸侯嫡长子、嫡长孙④卿大夫封地—卿大夫嫡长子、嫡长孙 A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、②③ 12.（15年 上海）“一万年农业，五千年文明，两千年大一统”指 A．中华文明 B．埃及文明 C．印度文明 D．希腊文明 13.（14年 上海）炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说 A折射出中国农耕文明源远流长 B可作为中国原始农耕的直接证据 C．是一种没有史料价值的想象 D．证明了炎帝的真实存在 14.周天子年老了，膝下有四个儿女：大儿子（妃嫔所生）；二女儿（王后所生）；老三是王后所生的女儿；小儿子（王后之子）。几个儿女都想争王位。按照西周宗法制的规定，请问王位该传给谁 A.大儿子　　　B.二女儿　　 C.老三　　 D.小儿子 15.《史记》记载：楚庄王向周王“问鼎小大轻重”。当时鼎是权力的象征。“楚王问鼎”反映了在诸侯国强国兼并弱国的形势下，楚庄王 A关注青铜鼎的铸造 B希望借助周王室争霸 C 想代替周天子号令天下 D 有与周王平分天下的野心 16.浙江省绍兴市大禹仪式每年都举行，人们公祭大禹的主要原因 A治水有功 B确立了初步的政治管理秩序 C 继承帝位成为最高政治领袖D建立夏朝 17.在古代人们的信仰中，“社”是土地神，“稷”是谷神，但社稷却被用作国家的代称。这主要是因为 A鬼神等迷信思想的盛行 B 中国古代以农业为立