第六单元课外古诗词诵读《山坡羊·骊山怀古》课件 2023-2024学年统编版语文九年级下册

山 坡 羊 张养浩 骊 怀 古 山 怀古指游览古迹而触发感慨。 我们也有机会浏览名胜古迹,心情是轻松愉快的。作者游骊山,心情是怎样的? 今天,我们一起品味元朝张养浩的小令《山坡羊 骊山怀古》。 公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后军队肆意掠夺,将曾经繁华昌盛的阿房宫焚毁。时隔多年,元代散曲家张养浩途经骊山,有感而发,借景抒情,于是创作了《山坡羊 骊山怀古》这首小令。 张养浩(1270-1329),字希孟,号云庄,山东济南人,元代散曲作家。一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。少有才学,被荐为东平学正。历仕礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。文宗天历二年,关中大旱,复起任陕西行台御史中丞,赈济灾民,夜以继日,忧劳而死。 张养浩自幼嗜学,于诗、赋、词曲、文章无所不能。后辞官归隐,朝廷七聘不出。 其散曲多写田园隐逸生活,对社会现实也有所触及。部分作品表现出封建文人既希翼有所为又担心受打击迫害的复杂矛盾心情。 代表作品有《三事忠告》,散曲《山坡羊 潼关怀古》等。 作者登上骊山,四顾茫然。当年奢华的秦朝宫殿,早已灰飞烟灭,只剩下萋萋荒草、曲曲流水,还有那烟雾缭绕的树林。此情此景,不禁让人悄然生悲。周室衰微,诸侯争霸,列国纷纭,无论是输还是赢,最后都回归大地,变成了泥土。这首散曲立意高远,境界阔大,发思古之幽情,叹世事之炎凉,发人深省。虽然格调略显低沉,却不失警世劝俗之致。 阿房宫从骊山建起,向西直达咸阳,规模极其宏大,设施极其奢华。 山坡羊 骊山怀古 张养浩 骊山四顾,阿房一炬, 当时奢侈今何处? 只见草萧疏,水萦纡。 至今遗恨迷烟树。 列国周齐秦汉楚。 赢,都变做了土; 输,都变做了土。 站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢? 只看见衰草萧疏,水波回环曲折。 到如今,秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。 (想想)周、齐、秦、汉、楚等国,那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。 一炬:一把火。相传公元前206年,项羽攻入咸阳,放火焚毁阿房宫。 骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处? 曲子开头回顾骊山的历史,曾是秦朝宫殿的所在,被大火焚烧之后,当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在。 萦纡: 回环曲折 只有野草稀疏地铺在地上,河水在那里迂回的流淌。草的萧索,水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。 只见草萧疏,水萦纡。 至今遗恨迷烟树。 到如今,秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨早已消失在烟树之间了。 最后一句阐明无论输赢,奢侈的宫殿最终都会归于灭亡,“都变做了土”,我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒,更是对封建王朝社会历史规律的概括。 列国周齐秦汉楚。赢,都变做了土;输,都变做了土。 而这种亡国的遗恨不只秦朝才有,周朝、战国列强直到汉楚之争,哪个不抱有败亡的遗恨呢? 实际上作者在这里寄托了一种讽刺,是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训。 本首散曲作者怀古伤今,借写封建王朝的更迭、兴衰,寄寓自己对历史古今变化的感慨——世事无常,封建王朝无论怎样的盛极一时,最终都逃脱不了灭亡的命运。显示了一位封建文人对历史兴亡的大彻大悟。似乎颇为消极,甚至带有虚无色彩,然而这种大彻大悟,是针对封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀和夺得政权之后的奢侈行为而发的,所以又具有强烈的批判性和一定的醒世意义。 “骊山四顾,阿房一炬”传递出什么信息? 表明本曲确是作者亲临秦中有感而作,又显示出他的视野,囊括了整个秦中八百里秦川。 曲中仅举出作者亲历的骊山和早已化为焦土的阿房宫,以典型概括一般,,文字简洁,容量大。 强调了作者对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨,并自然而然地引出了下文,再不见昔日豪华的宫殿,只有野草稀疏地铺在地上,河水在那里迂回地流淌,更加重了作者怀古伤今的情感分量。 问句“当时奢侈今何处?”强调了什么? 结合最后两句,谈谈这首曲子表达了作者怎样的思想感情? 从统治者的角度来看兴亡,封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。 辛辣地批判了封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀焚烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度。 伴随着各个王朝的兴亡交替,是无休无止的破坏,无数的物质文明和精神财富都化为灰烬。 思考:《山坡羊 潼关怀古》和《山坡羊 骊山怀古》有哪些异同?请从内容、表达情感、写作手法等方面分析。 相同点:两首词都属于咏史怀古类诗歌,均采用了借古讽今的艺术手法表达出了对百姓的同情,对统治者的批判和讽刺。 不同点:《山坡羊 潼关怀古》从百姓的角度看封建王朝的更迭,带给人民的全是苦难。《山坡羊 骊山怀古》从统治者的角度来谈的,封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。 骊山四顾,阿房一炬 当时奢侈今何处? 只见草萧疏,水萦纡 至今遗恨迷烟树 列国周齐秦汉楚 赢,都变做了土; 输,都变做了土。 咏史怀古诗:一般以古代历史事件或古代人物为题材,或借古伤今寄寓个人怀才不遇的感伤,或借古讽今表达对当政者的不满和希望。 诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。 这类诗多写古人往事,多用典故,手法委婉。 诗歌举例1 ——陈子昂《登幽州台歌》 幽州台即黄金台,是燕昭王为招纳天下贤士而建。诗人登上幽州台,想到像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪。抒发了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂。 诗歌举例2 ——杜牧《泊秦淮》 诗人夜泊秦淮时触景感怀之作,前半段写秦淮夜景,后半段抒发感慨,借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。诗人以冷眼看事,以醒目观醉者,以历史讽现实:多少王朝的衰败,就是在人们醉生梦死、无忧无虑的享乐声中不知不觉酿成的。诗中所提到的《玉树后庭花》被称为“亡国之音”。 总结:咏史怀古诗主要使用的艺术手法是用典和借古讽今,表达的主要情感是个人怀才不遇的感伤,或对当政者的不满、愤慨或对国家命运的关切和担忧。 诗歌举例3 ——辛弃疾《南乡子 登京口北固亭有怀》 诗人登上北固楼极目远眺,不禁兴起兴亡之感,感叹历史兴亡之事;词人歌颂孙权不畏强权,坚决抵抗,表达对英雄的仰幕之情;用曹操的话强调孙权的雄才大略,流露出诗人对屈辱求和的南宋朝廷表示失望和愤慨,表达出诗人的爱国情怀。 思考:《南乡子 登京口北固亭有怀》和《山坡羊 潼关怀古》均为怀古之作,分别咏叹了怎样的历史?表达了怎样的怀古之情? 在《南乡子 登京口北固亭有怀》中,作者热情赞颂了孙权的不畏强权,其实是借古讽今,对苟且偷安、无心振作的南宋朝廷的讽刺,表达了诗人的愤慨和不满,以及爱国情怀。 在《山坡羊 潼关怀古》中,诗人抚今追昔,从历代王朝的更迭想到人民的苦难,表达了作者对统治者的批判,对百姓的同情。 1945年7月,黄炎培到延安考察,说“其兴也勃焉,其亡也忽焉”,称历朝历代都没有能跳出兴亡周期律。毛泽东表示:“我们已经找到新路,我们能跳出这周期律。这条新路,就是民主。” 请你结合这首散曲,谈谈对材料的理解。 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 [s=720x406][vb=8000k][ab=192k] $$