第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

中 国 史 中国古代史 （远古—1840年） 中国近代史： (1840～1949) 中国现代史： (1949～至今) 起源和奠基时期：先秦（远古—前221年） 形成与发展时期：秦汉（前221—220年） 曲折发展时期：魏晋南北朝（220—589年） 繁荣时期：隋唐（581年～907年） 继续发展时期：宋元（960～1368年） 辉煌与迟滞时期：明清（1368～1840年） 晚清时期：1840—1912 北洋军阀时期：1912—1928年 南京国民政府时期：1928—1949年 改革开放前：1949—1978年 改革开放后：1978— 中外历史纲要上册——中国史 第一课 中华文明的起源与早期国家 原始社会：旧石器、新石器时代 奴隶社会：夏商周（早期国家） 奴隶向封建社会的过渡：春秋战国 统一多民族封建国家的形成：秦汉 课前准备：中外历史纲要上册、课堂练习本、课堂检测本、红黑蓝三色笔 2 视频导入：多元一体的中华文明 学习目标 第1课时 1.学生通过第1课的阅读，把握中华文明的起源与早期国家的知识点。6分钟 2.学生根据所学和课本知识，在课堂练习本上画出第1课的时空坐标轴。7分钟 3.学生通过教师讲解名词解释，知道石器时代、旧/新石器时代、唯物史观、母系氏族社会、父系氏族社会及早期国家的名词概念。5分钟 4.学生拿出练习本，再次阅读教材，小组完成早期人类遗址及代表的表格整理，完成后，小组展示各文化遗址的知识点讲解。7分钟 5.教师讲解：从唯物史观角度引导学生分析文明起源发展的原因。4分钟 6.课堂检测：画出第一课的时空坐标。8分钟 4 距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 元谋人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 文明 产生 早期 国家 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周建立 西周灭亡 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶制社会 世袭制 宗法制分封制 内外服制 井田制 打制石器 采集渔猎 迁徙用火 磨制石器 农耕畜牧 定居用陶 阶层分化 万邦时代 中华文明起源 文明发展（早期国家） 中华文明产生 社会阶段 生产工具 时空定位：准确记忆时空，背记+默写 石器时代： 旧石器时代： 新石器时代： 基本概念 从猿到人的转变中，直立行走和制造工具有着决定性意义，依据人类制造工具的历程，考古学家一般将人类早期历史划分为石器时代、青铜时代和铁器时代。石器时代一般分为旧石器时代和新石器时代。 以使用打制石器为标志的人类文化发展阶段。一般认为这段时期在距今约250万年-约1万年前。 以磨制方法制作石器的时代叫做新石器时代，距今大约从1万年前开始。 唯物史观 生产力决定生产关系,生产关系反映生产力的发展水平。按生产力水平原始社会一般分为旧石器时代和新石器时代，按生产关系中国原始社会组织可分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会。 6 中国原始社会的三个阶段 原始人群：旧石器时代出现，以元谋人和北京人为典型代表，过着群居生活。 母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享 主要从事采集，妇女承担主要劳动，人们只知其母不知其父。 父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落、部落联盟。私有制已经产生，阶级分化日益明显。 7 目录 两幅展示出土的石器有什么不同？ 表面粗糙打制方法制作而成 表面光滑磨制方法制作而成 原始社会因石器制作技术不同而被区分为旧石器时代和新石器时代 阶段分期 代表遗址 分布位置 工具 生活 文化特点 旧石器时代 距今约170万年 ——1万年 新时期时代早期（距今约1万年前） 新石器时代中期 距今约7000 —5000年 新石器时代晚期 距今约5000年 一、石器时代——古人类和文化遗存 拿出练习本，仔细阅读教材，小组合作完成表格信息填写（7分钟） 阶段分期 代表遗址 分布位置 工具 生活 文化特点 旧石器时代 距今约170万年 ——1万年 元谋人 长江中上游 打制石器 渔猎采集，学会用火,群居生活 早期原始人群;晚期母系氏族社会诞生 北京人 海河流域 丁村人 黄河中下游 新时期时代早期（距今约1万年前） 贾湖遗址 河南 磨制石器 已经饲养猪 母系氏族社会，已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定，尚未产生贫富分化。 兴隆洼遗址 内蒙古赤峰 半穴居，华夏第一村 新石器时代中期 距今约7000 —5000年 仰韶文化 黄河中游 彩绘陶器,以粟等为主要栽培物 大汶口文化 黄河下游 / 河姆渡文化 长江下游 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术,饲养猪和狗 新石器时代晚期 距今约5000年 龙山文化 黄河流域 黑陶，胎壁薄如蛋壳,称蛋壳陶 父系氏族社会，私有制产生，阶级分化明显 红山文化 辽河上游 玉器，祭坛，积石冢 良渚文化 长江下游 玉器，城墙，祭坛，神庙 展：石器时代——古人类和文化遗存 根据展示，矫正答案，红笔批改，2分钟 仰韶文化彩绘陶器 大汶口文化红陶 龙山文化蛋壳陶 红山文化玉龙 良渚文化玉琮 现今史学界一般将“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。某学者指出：中国新石器时代是被远远低估的时代。良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了“国家”的标准。由此可见，良渚遗址 A.是学会耕作走向定居的开始 B.是中国国家起源的重要证据 C.是私有制和阶级出现的开始 D.是中国首个奴隶王朝建立的标志 B 良渚文化遗址：遗址中心位于浙江省杭州市余杭区西北部瓶窑镇。良渚遗址实证中华五千年的新石器时代人类文化史。 2019年7月6日，中国良渚遗址获准列入世界遗产名录 。 社会发展的根本原因是生产力发展水平不断提高。 思考：推动社会发展的根本原因是什么？ 随着时代的发展，社会组织不断演进发展，母系氏族社会、父系氏族社会、聚落、部落、部落联盟、私有制、阶级、国家等，由原始社会向文明社会演进的根本动力是生产工具的进步和生产力的发展 生产力发展 剩余产品的出现 私有制出现 贫富分化 阶级产生 生产工具革新 国家 从部落到国家 1.“万邦”时代 部落联盟 禅让传承 具备国家的初始形态 （龙山文化时代） 思考：谈谈你对神话传说的历史价值有何看法？ 神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。 陶寺遗址 中国历史从三皇五帝开始，炎帝和黄帝被后世尊为华夏始祖。 三皇： 燧人氏；伏羲氏；神农氏 五帝： 黄帝；颛顼；帝喾；尧；舜 从部落到国家 夏朝的建立：夏部族的禹治水有功，接受舜的禅让，成为联盟首领。约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝 考点：国家出现（初始形态）的标志：都城规模较大、明显的社会分工、阶级分化明显、天文建筑和各种礼器、文字等。 学习目标 第2课时 1.学生结合所学和教材P5-6，掌握夏、商、西周建立及维护统治的知识点。4分钟 2.学生根据所学夏朝知识，思考夏朝真的存在吗？有社么证据？如何看待？7分钟 3.学生通过教师讲解名词解释，知道二重证据法、内外服制、分封制、宗法制、礼乐制和井田制的名词概念。5分钟 4.教师重点讲解西周的三大政治制度和经济制度，学生结合所学认真听讲并作好笔记整理。12分钟 5.重点：学生结合所学，分析得出早期国家的基本特点。7分钟 6.课堂检测：写出早期国家基本特点，对点训练写出解题思路。10分钟 16 夏朝 1.夏朝的统治（BC2070-BC1600) （1）统治方式： ①王位世袭制取代禅让制， 从此“公天下”变为“家天下” ②中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构和职官。 ③聚族而居，对地方控制有限。 ④历法：《夏小正》 （2）文化遗址 很可能是河南洛阳偃师二里头遗址 二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。①整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬②等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套③国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，④世袭制代替了禅让制。 ——《中外历史纲要（上）教师教学用书》 探究：为什么说夏朝形成了我国最早的国家？ 王国维二重证据法 两座类似宫殿的遗址，出土了很多青铜器和玉器大多为礼器和祭器，也发掘石制和骨制的生产工具 《竹书纪年》、《尚书》等文献中有关于夏朝具备国家的基本特征（制定刑法，军队、监狱）世袭制的记载 夏朝存在吗？ 二里头遗址可能是夏文化的遗存，因无夏文字发现，夏朝历史尚不清晰 河南偃师二里头遗址 《竹书纪年》书影 在地史料：一手资料 传世文献：二手资料 二重证据法 把发掘的出土文物和史书的记载相互验证 王国维先生 天命玄鸟，降而生商。 ——诗经 简狄，吞服“玄鸟”下的蛋，怀孕生契。契，即传说中的商之始祖。 周祖姜嫄，履迹受孕。 ——史记 姜嫄，在荒野践巨人足迹而有孕，遂生后稷。后稷，即是传说中的周之始祖。 知其母不知其父。 神话传说中包含一定程度的历史真实 ——母系氏族时代 大禹治水13年没回家，儿子夏启怎么来的？——母系氏族时代 商朝的内外服制 “内服”是由商王直接控制的王畿之地， “外服”则是商王间接控制的方国和部族。 商朝（BC1600-BC1046) ①最高执政集团权力尚未实现权力的高度集中 ②王权与神权相结合 生产力水平较低的情况下，血缘关系尚未打破。商王无力实现对王畿之外的广大地区实行直接控制。内外服制是能够达到有效统治的最佳方式 商朝政治特点： 思考点：商朝为什么推行内外服制？ 22 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。——《礼记》 商朝维系统治的主要手段是军事暴力和垄断神权。 占卜卜骨 商王只是方国联盟的共主，臣服于商朝的方国自主权很大。 “殷商衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”——《史记·殷本纪》 商朝统治特点 是一种松散的国家管理结构。 《甲骨文合集》第14138号 为武丁时期殷人祈雨的完整记录 完整的甲骨卜辞，一般认为分为四个部分： ①前辞（叙辞）②命辞③占辞④验辞 验辞：记录占卜活动的应验结果，可以理解为是事件发生后补刻上去的。其作用是留作备存，这也体现出甲骨文具有档案文献性质。 前辞：讲什么时候占卜、谁占的。 命辞：记录贞问的内容。 占辞：指观察了烤灼之后龟甲上呈现出不同的裂纹后所下的判断。占辞都是由商王所言。 拓展：商人如何占卜？ 按前辞、命辞、占辞、验辞的顺序认读即可： 这篇甲骨卜辞，按照前辞、命辞、占辞、验辞的顺序就是：  戊子卜，囗[“榖”去掉“禾”。读què，系卜人的名字]贞：“帝及四夕令雨？”贞：“帝弗其及今四夕令雨？”王占曰：“丁雨，不囗[“惠”去掉“心”。读wéi，语气词，相当于“唯”]辛。”旬丁酉，允雨。 翻译：戊子日占卜，què问道：“到第四天晚上，上帝让下雨吗？”又卜问道：“到第四天晚上，上帝不让下雨吗？”[本句与上句从正反两方面提出问题，为“对贞”]商王武丁根据兆象认为：“丁酉日下雨，辛卯日不下雨。”第十天丁酉日，果然下雨了。） 24 西周（BC1046-BC771) “封建亲戚，以蕃（藩）屏周” 西周政治统治： 目的 （1）分封制 不过商朝此... text has been truncated due to evaluation version limitation. 分封制 ①目的：巩固周室统治 ②内容：授民授土； ③诸侯义务： 镇守疆土 随从作战、 交纳贡赋 朝觐述职 ④特点：带有浓厚的血缘宗族色彩；层层分封,等级森严;形成“天子—诸侯—卿大夫—士”等级序列；国家结构上仍具有分散、松散的特点 《墨子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。 周王室贵族 召公奭封国燕 功臣吕尚 封国齐 殷商贵族 微子启封国宋 评价西周的分封制 ①目的： 维护周朝统治， “封建亲戚，以藩屏周” ②分封对象： 王族子弟 功臣 前朝贵族 ③分布地区：姬姓诸侯国为主体，集中在黄河中下游流域 积极：①政治：周王成为天下共主，加强了周天子对地方的间接统治；维护各地政治联系，巩固统治。开发边远地区，扩大统治范围； ②经济文化：促进经济文化交流和民族交融，利于形成华夏国家认同；增强中华民族的凝聚力。 ③对后世：奠定了多民族统一国家的基础。 消极：诸侯国有较大独立性（掌握封地内领土、臣民、行政、财政、军权），易导致分裂割据； ①影响中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封。 探究：分封制的历史遗存的影响 ②中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封国，如宋、鲁、郑、陈等。 ③中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。 ④推动了文化的交流与文化认同。 以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。 A.解决统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾，保证贵族的特权地位，有利于促进统治集团内部的稳定。 B.政权和族权相结合，形成了“家国一体”的国家结构。 C.从此形成了贵族世卿世禄的贵族政治。 特点： 作用： 含义： 宗法制（权力继承）： a.嫡长子继承制（核心）;b.大宗、小宗具有相对性； c.族权和政权相结合（血缘关系和政治关系相结合）。 d.等级森严 e.家国同构 【嫡长子继承制】 宗法制的最基本的一项原则，始于西周。王位和财产由正妻所生的长子继承。如果嫡妻无子，则立庶妻中地位最尊贵的贵妾之子。所谓“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。 宗法制 评价宗法制 对当时：①保障贵族“世卿世禄”特权；维护伦理秩序。②利于凝聚宗族，减少纷争；③体现了“家国一体”“家国同构”的政治理念； 对后世：注重家庭和谐，利于强化民族、家国认同 消极：宗族势力、宗族观念不利于民主、法治建设 宗法观念 同姓不婚，安土重迁，叶落归根，五百年前是一家，尊老爱幼，家国观念，长幼嫡庶，忠孝观念； 【宗法观念】是由宗法制度派生出来的，是宗法制度在意识形态方面的反映，即在宗法制度瓦解后，宗法观念并没有消亡，而是一直延续下来。 历史纵横 宗法制 宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。 民族 部族 氏族 宗族 家族 家庭 个人 家族秩序 嫡尊庶卑、长尊幼卑、男尊女卑 贵族、平民、奴隶 国人、野人 华夏（ ）、东夷、南蛮、西戎、北狄 社会秩序 天下秩序 中华中夏 嫡长子 贵族政治 夷夏之别 拓展：基于血缘的“秩序” 血缘关系由近至远 礼制： 典章制度和伦理道德：贵贱、尊卑、长幼 社会活动、行为规范：祭神、结婚、丧葬等 礼乐制度影响：1、规范贵族的身份地位，维护奴隶主贵族的统治，维护等级制； 2、促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成，为中国长时期的政治结构稳定发展发挥了作用。 《论语·八佾（yi）》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 注释：八人为一佾；八佾是八八六十四人的宫廷乐舞，按照周礼制定的礼法要求，应该是天子八佾，诸侯六，卿大夫四，士二。季氏为鲁国大夫。 “是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。” —《史记》卷23《礼书》 礼乐制度（权力认同）：周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。 乐制 音乐、舞蹈 “礼”是差别，别尊卑、定等级；“乐”是同，是为了共鸣 是主要生产部门，生产工具多为 木、石、骨、蚌等，青铜农具极少。 周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖。奴隶集体劳作。 性质：奴隶主土地国有制 农业 井田制 西周（BC1046-BC771) 2、西周社会经济： 分封制 宗法制 礼乐制度 血缘纽带 政治制度方面的表现 维护工具 维护工具 分封制：权力的分配—政治生活等级化—天下归周 宗法制：权力的继承—家庭生活政治化—天下归宗 礼乐制：权力的认同—等级观念生活化—天下归心 图解历史·井田制、分封制、宗法制、礼乐制的关系 井田制 经济 基础 影响 上层 建筑 王权与神权结合，神权色彩浓厚； 以血缘关系为纽带，政权与族权相结合，家国一体，等级森严； 地方权力较大，最高统治集团尚未实现权力的高度集中； 具有相对的延续性和稳定性。 生产工具以木石工具为主；土地国有，集体劳动； 青铜铸造繁荣，青铜文化发达。 成熟文字； ③开始形成多元一体的心理认同； ④从重天敬神向敬德保民转变，民本思想起源。 （甲骨文占卜、祭祀） （分封制、宗法制、礼乐制度） （从内外服制度到分封制） （王位世袭制） （井田制） （大量青铜器） （甲骨文，金文） （礼乐制） （华夏） 政治 经济 思想文化 礼乐文化 ； 背诵记忆——总结：中国早期国家的基本特点 35 (2019年全国1卷1)据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出 A. 禅让制度的长期影响 B. 王位继承方式的变化 C. 君主寿命的时代差异 D. 血缘纽带关系弱化 B 对点训练 （2020全国1卷24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为(楚)武王”。这表明当时周朝() A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡 C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战 D 对点训练 （2017海南卷）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了（ ） A．宗法制度的瓦解 B．分封制度的崩溃 C．等级制度的颠覆 D．礼乐制度的破坏 D 对点训练 Lavf58.45.100 $$