精品解析：安徽省合肥市第八中学2023—2024学年高一下学期期末检测语文试题卷

智学大联考·皖中名校联盟 合肥八中2023-2024学年第二学期高一年级期末检测 语文试题卷 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面： 首先，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 其次，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。 （摘编自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改） 材料二： 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中，人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质，而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆莱特的悲剧不仅有哈姆莱特的过错，不仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国古典悲剧不具有真正的超人间的因素。 西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是悲剧的制造者。 但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。 （摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古典悲剧和西方悲剧存在鲜明的区别，其中根本原因在于民族精神的差异性。 B. 由于受到了封建儒家思想观念影响，中国古典悲剧中的人物缺乏彻底的反抗精神。 C. 西方悲剧往往体现出冲突的严峻、残酷和不可调和，倾向于情节发展的一悲到底。 D. 中国悲剧中主人公正常的、平静的幸福生活被破坏会更容易唤起观众的悲哀情绪。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在论述中国古典悲剧时，两则材料都提到了儒家的影响，但其所起作用不同。 B. 在论述西方悲剧和中国古典悲剧的区别时，两则材料都使用了举例论证的方法。 C. 西方文化中，悲剧性通过人性和神性对立获得；中国文化中，人性与神性无关。 D. 西方悲剧体现的贵族性与中国古代戏剧体现的平民性说明两者冲突性质的不同。 3. 下列不符合材料一所论述的中国古典悲剧的一项是（ ） A. 《梁山伯与祝英台》中梁山伯与祝英台殉情而死，死后变作蝴蝶相伴而飞。 B. 《桃花扇》以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现明朝遗民亡国之痛。 C. 《长生殿》中唐明皇与杨贵妃的爱情最终被政治摧毁，却在天上再次重逢。 D. 《西厢记》中崔莺莺和张生勇敢冲破封建礼教束缚，最终有情人终成眷属。 4. 根据两则材料及下列《窦娥冤》与《哈姆莱特》对比一览表，下列解读错误的一项是（ ） 对比类目 《窦娥冤》 《哈姆莱特》 悲剧的人物 以“窦娥”这一平民形象为主 以“哈姆莱特”这一贵族形象为主 故事类型 孝道、冤案 宫斗、爱情、夺权、复仇 正义的伸张 依靠别人的帮助 依靠自己的奋斗 社会观 相信命运、因果报应 重批判精神 主人公形象 忠孝、善良 不完美，有犹豫不决一面 主题类型 忠、孝、节、义 情爱、妒忌、背叛 A. 《窦娥冤》聚焦窦娥的命运，主要写孝道和冤案，是因为这样写故事会更曲折离奇。 B. 《哈姆莱特》以复仇为主线，通过悲剧人物挣脱现存秩序的束缚来表现出批判精神。 C. 《窦娥冤》的主题类型为忠孝节义，从中可以看出其深受儒家伦理道德观念的影响。 D. 《哈姆莱特》主人公形象并不完美，能够更好的展现出人性的挣扎与复杂的一面。 5. 在讨论中国古典悲剧和西方悲剧区别的时候，材料一和材料二都重点提到了悲剧中的人物，请结合材料谈谈两者所塑造的悲剧人物存在哪些不同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 戏之骨 张中杰 他打小是个没见过爹娘的孤儿。村里人可怜他，给他几件旧衣服，时不时给他送碗粥。有红白大事的时候，他就去帮厨，一来解决吃的问题，二来也算是对大家的报答，好多厨师见他机灵透钻，想收他为徒。 十二岁时他迷上了戏。七里八乡逢会赶集唱大戏，一定要去看，眼瞪得溜儿圆，支棱着俩招风耳听得入了迷，连草台班子的戏也一场不落。有时听到入境处，一会儿哭得一把鼻涕一把泪，一会儿又自顾自地哈哈大笑，手舞足蹈，惊得看戏人都忘词了，回过头看他，大家都以为他魔怔了。 “当大厨多好，一辈子好吃好喝，起码混个肚儿圆！”班头说。 他冲戏台班头说想学唱戏，班头叼个烟袋锅吧嗒吧嗒吸，不正眼瞧他。 “人不能光为了吃，我得学戏。唱好了，报父老乡亲对我的恩！”他说得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了长腔。说毕，他恭敬地跪拜作揖，比台上的主角还有范儿。 班头被他这一腔惊呆了，又见他心诚，知道感恩，说得在理，让他跟了班子。 他除了为戏班子做饭，剩下的时间就跑龙套。奇怪的是，没见他跟谁学过，却唱念做打样样在行。他一个人能演所有角色，缺啥就能补啥；要是唱全场，谁看谁呆，连台上人都能被瞒过，原来的演员心中直怨他抢人饭碗。 生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥。扮老生显尽沧桑，扮小生俊逸风流，扮青衣袅娜依人，扮净角叱咤风云。扮文丑出场，插科打诨，台上台下笑声不断；当武丑更见真功夫，连台下力气蛮的大汉也惧他三分。至于扮旦角，花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展风流。 要是唱苦戏，他念及从前孤儿之难，悲悲切切，幽幽怨怨，让台下观众喉咙跟着发堵；又忽然声声苦句句泪高亢起来，观众眼泪便唰唰直流，台下哭声大作。要是唱笑戏，他眉飞色舞，自豪感溢满于胸，声音朗朗从喉间有节奏地往高处走，台下也跟着大笑不止，鼓掌声、叫好声自然是连成一片。 好多大班子慕名用重金来挖，私下允以优厚待遇，均被他拒绝。他说：“我从一而终。”一拨拨来人说客悻悻而归。 剧团八个大戏箱之外，是他那只大小适中的“百宝箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清颜色，到哪儿都背身上，寸步不离。打开箱子，有擦脸毛巾、小镜子、胭脂膏，也有针线包、纱布，还有跌打丸。大家戏称之“神秘九号”。 他什么人都敢顶。有个村医是戏迷，老死以后送殡。村民们凑钱想让他出台戏，正巧与保长的爹八十大寿时间冲突。班头想给保长的爹演，他断然拒演。 “一辈子救过多少人命，又是咱的铁杆票友，我得用戏送他一程。你们不去我一个人去！”他说得斩钉截铁，掷地有声。班主无奈，又联系其他戏班子，给保长好说歹说，才救了场。 他见剩饭抢着吃，每次吃过的碗像舔过似的光，说什么“剩饭姓张，越吃越香”。夏天饭都馊了，他也不舍得倒掉。好在他身体好像铜墙铁壁，从未犯过胃病。 后来，他成了班主。再后来，日本鬼子进了中国。戏班子流离四方，枪炮声起，马上转移。不管转到哪里，看戏的也没几个，一年挣不了几个钱。一天，扮皇帝用的蟒袍被鬼子的三八大盖穿个碗大的洞，人倒是没事，可衣服却置换不起。他搬开随身的百宝箱，从里面拿出针线包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被缝得严丝合缝。他放下补好的戏装，怔怔地发呆。 19路军从抗日前线撤下来。他找到队伍说要义演。台下坐满士兵，有的衣服上还有血痕。他正演《铡美案》里的包公怒斥陈世美，高潮处，掌声、喝彩声四起。忽地狂风刮过来，头顶搭起的头柱倒下。拉二胡的二大爷和边上昏睡的小孙子来不及反应。但见他边唱边飞身而起，扑向二人，被柱上的灯砸中脑门儿，瞬间血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。 大家把他翻过身来，“速拿我九号箱来！”血污满面的他，京腔京韵大声念白。 “毛巾？”他摆手，“急救包？”他摇头，食指下探示意下翻。箱子最下边哗哗啦啦，有五角、一块、两块的纸币和硬币，也有闪亮的银元。 “这些一半给19路军，一半送我走……”言毕，气绝而去。 19路军最终还是收下了钱。几千当兵的向他行军礼告别。风很大。 大家把他葬了。一老戏迷，民间雕刻家，在他坟丘的碑上刻上“戏之骨”。字迹风流，劲直有力。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “他”没有跟谁学戏却能样样在行，一人能演所有角色，表现了“他”对戏的痴迷和在演戏上的天分。 B. 班头最后同意收“他”入班，与“他”在戏上的执着痴爱以及想要报答父老乡亲的恩情有相应的关系。 C. 观众在观看表演时喉咙“发堵”、眼泪“唰唰直流”“哭声大作”等反应都能够体现出“他”技艺高超。 D. “蟒袍被鬼子的三八大盖穿个碗大的洞”让他对鬼子非常愤恨，是因为他没钱再去买这么贵重的戏服。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头点明“他”孤儿的身份以及接受村里人的接济长大，目的是为了写下文“他”敢于反抗统治者压迫的行为。 B. 文中用拟人和夸张的手法来表现“他”对戏的痴迷，比如“他”看戏入境时的表现，让看戏人都以为“他”魔怔了。 C. “我从一而终”“速拿我九号箱来”等语言描写，一定程度上带着戏剧舞台的语言特色，也凸显了人物的性格特征。 D. 小说叙写了一个孤儿由爱看戏到学戏、演戏，最后演戏时为救人而死的故事，表现出热爱戏剧的传统文化的主题。 8. 简要分析小说中主人公“他”的形象特点。 9. 小说以“戏”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下：秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力；蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” 贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：‘百姓不足，君孰与足？’但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。” 贞观九年，太宗谓魏征曰：“顷读周齐史末代亡国之主为恶多相类也齐主深好奢侈，所有府库用之略尽，乃至关市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦亡，齐主即是也。然天元、齐主若为优劣？”徵对曰：“二主亡国虽同，其行则别。齐主暗弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。天元性凶而强，威福在己，亡国之事，皆在其身。以此论之，齐主为劣。” （选自《贞观政要》） 材料二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，蹲然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！” （节选自西汉刘向《说苑》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上将相应字母涂黑。 顷读周A齐史B末代C亡国之主D为恶E多相类也F齐主G深好H奢侈 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贞观，唐太宗李世民的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创。 B. 弘，文中指扩大、光大，与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德”的“弘”字意思相同。 C. 孰与，文中是“怎么”的意思，与《鸿门宴》中“孰与君少长”的“孰与”意思相同。 D. 关市，古代指设在交通要道的集市，后来专指设在边境同外族或外国通商的市场。 12. 下列对两则材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为周武王和秦始皇虽然都平定天下，但国运长短悬殊，并与大臣探讨其中的原因。 B. 唐太宗以隋朝旱灾旧事为鉴，指出治理国家的紧要任务在于重视民生，而不在于充实粮仓。 C. 在与魏征谈及北齐北周两代亡国之君时，唐太宗认为齐主非常奢侈，横征暴敛，比天元更劣。 D. 师旷通过理论阐释，列出了“人君之道”的具体内容，言简意赅，应答得当，晋平公很信服。 13. 将下列文中画横线的句子和课内文言文翻译成现代汉语。 （1）如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。 （2）或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧（宋·苏洵《六国论》） 14. 材料一和材料二谈及了一些相同的“人君之道”，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元词，完成下面小题 满江红·金陵怀古 萨都剌① 六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。 思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井②坏寒螀③泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧！ 【注释】①萨都剌，元代诗人，公元1332年任职江南，移居金陵。②胭脂井：在今南京城内。隋兵攻打金陵，陈后主与妃子避入此井，终被擒。③寒螀：寒蝉。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词上片首句写繁华的景象正如春光一般消失得无声无息，带有浓重的怀古情绪，为全词定下伤感的基调。 B. 本词上片尾句中一个“急”字既烘托出夜深静谧氛围，又形象地刻画出潮水寂寞而又不甘寂寞的情状。 C. 本词下片“思往事，愁如织。怀故国，空陈迹”四句，用直白的语言，短促的句子表现了作者情感的集中迸发。 D. 词人描写金陵城中荒烟、衰草、乱鸦、斜日、秋露等意象，构成一幅意境清幽而宁静的深秋图，意味深长。 16. “古来咏金陵者，莫不兴盛衰荣辱之叹，王安石《桂枝香》如此，萨都剌《满江红》亦然。”本词中作者运用了哪些方法抒发兴衰荣辱之感？请结合全词分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有比较谦逊，只谈小国“足民”，还特意强调“______，______”，更是主动表达了谦逊的态度。 （2）“中国传统木结构建筑，不使用一根钉子，全靠榫卯结构。”这其实是一个误解，你在《阿房宫赋》中就能找到例证“______，______”。 （3）王安石在《答司马谏议书》中，认为盘庚迁殷之所以坚定不移，是因为“______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当前《红楼梦》的阅读状况，可谓 ① ：一方面对于喜爱《红楼梦》的读者而言，有时真有点 ② ，另一方面《红楼梦》在部分社会人群中的阅读状况却令人担忧。根据一项调查显示，《红楼梦》坐上了近年来读者推荐的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。一方面《红楼梦》不断地被改编成影视节目，另一方面叫好又叫座的少之又少，昆曲电影《红楼梦》频频获奖，却遭遇“零排片”的尴尬。 这个中缘由，固然有时代变迁、社会结构和家庭结构发生变化、工作生活节奏加快、可替代作品增多等等诸多客观因素，但思量二十世纪六七十年代的《红楼梦》阅读热、87版电视剧《红楼梦》走红，就知道《红楼梦》本身并不缺乏流行的基础和基因，关键在于能否 ③ ，赋予《红楼梦》足够且恰当的流行元素。 《红楼梦》面世以后，与之相伴的学术、艺术争论也不断出现。无论如何，作为经典的《红楼梦》比其他作品的生命力要强。在当前某个普通事件常常也能莫名其妙流行起来的年代，《红楼梦》遭冷遇、不流行、难读，只能说“是不为也，非不能也”。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列句子中的“要”与文中加点的“要”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这个铁皮柜子太重了，要四个大老爷们儿一起才能搬得动。 B. 她知道我心里的苦闷，知道我要是老待在家里，结果会更糟。 C. 等枣树叶落，枣子落完，带着些许凉意的西北风就要起来了。 D. 夏天正午，狭小的屋子里太热，外边树荫底下要凉快得多。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在很多人眼里，人工智能是铁面无情的绝对理性化身。然而最近的一则新闻却让人们大为震撼：一些程序员发现，ChatGPT ① 。 而小费给的少，答案可能会缩水。在随后的一段时间里，有程序员向ChatGPT询问了同一组问题，然后他统计在不同金额的小费下，ChatGPT ② 。为了确保答案不是偶然，他每个金额都重复了5遍，他也使用了没有承诺小费的版本作为对比的基线。结果颇令人寻味，如果承诺20美元小费，ChatGPT的回答就会多出6%。而如果承诺200美元，这一比例就会提升到11%。 ③ ，ChatGPT给出的答案要少2%。有趣的是，如果表示只给一些“侮辱性”小费，如0.1美元，ChatGPT的表现甚至还不如不给小费，它好像生气了似的。 初看之下，人工智能索要小费似乎有些不同寻常，但了解人工智能的专家表示，从背后的逻辑上讲，这是讲得通的。在训练ChatGPT的时候，人工智能从互联网上获取了大量的文本进行学习，而其中就包括了一些付费答题的论坛。在一些论坛中，给出优秀回答的作者往往会收到提问者给的小费，而这个特点或许就这么被人工智能无意中学了去。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 简述第三段的主要内容。要求句子中使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过45个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 王安石与司马光同朝为臣，素有私谊，但在变法问题上却有不同的看法。王安石在《答司马谏议书》中表示自己会坚持变法，“不为怨者故改其度”，即不会因为他人的抱怨就改变自己的计划；而司马光在《与王介甫第三书》中则认为变法者应当“采察天下异同之议”，即要听取不同的意见。 对此，你有何看法？请结合材料写一篇议论文，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 智学大联考·皖中名校联盟 合肥八中2023-2024学年第二学期高一年级期末检测 语文试题卷 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面： 首先，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 其次，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。 （摘编自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改） 材料二： 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中，人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质，而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆莱特的悲剧不仅有哈姆莱特的过错，不仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国古典悲剧不具有真正的超人间的因素。 西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是悲剧的制造者。 但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。 （摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古典悲剧和西方悲剧存在鲜明的区别，其中根本原因在于民族精神的差异性。 B. 由于受到了封建儒家思想观念影响，中国古典悲剧中的人物缺乏彻底的反抗精神。 C. 西方悲剧往往体现出冲突的严峻、残酷和不可调和，倾向于情节发展的一悲到底。 D. 中国悲剧中主人公正常的、平静的幸福生活被破坏会更容易唤起观众的悲哀情绪。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在论述中国古典悲剧时，两则材料都提到了儒家的影响，但其所起作用不同。 B. 在论述西方悲剧和中国古典悲剧的区别时，两则材料都使用了举例论证的方法。 C. 西方文化中，悲剧性通过人性和神性对立获得；中国文化中，人性与神性无关。 D. 西方悲剧体现贵族性与中国古代戏剧体现的平民性说明两者冲突性质的不同。 3. 下列不符合材料一所论述的中国古典悲剧的一项是（ ） A. 《梁山伯与祝英台》中梁山伯与祝英台殉情而死，死后变作蝴蝶相伴而飞。 B. 《桃花扇》以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现明朝遗民亡国之痛。 C. 《长生殿》中唐明皇与杨贵妃的爱情最终被政治摧毁，却在天上再次重逢。 D. 《西厢记》中崔莺莺和张生勇敢冲破封建礼教束缚，最终有情人终成眷属。 4. 根据两则材料及下列《窦娥冤》与《哈姆莱特》对比一览表，下列解读错误的一项是（ ） 对比类目 《窦娥冤》 《哈姆莱特》 悲剧的人物 以“窦娥”这一平民形象为主 以“哈姆莱特”这一贵族形象为主 故事类型 孝道、冤案 宫斗、爱情、夺权、复仇 正义的伸张 依靠别人的帮助 依靠自己的奋斗 社会观 相信命运、因果报应 重批判精神 主人公形象 忠孝、善良 不完美，有犹豫不决的一面 主题类型 忠、孝、节、义 情爱、妒忌、背叛 A. 《窦娥冤》聚焦窦娥的命运，主要写孝道和冤案，是因为这样写故事会更曲折离奇。 B. 《哈姆莱特》以复仇为主线，通过悲剧人物挣脱现存秩序的束缚来表现出批判精神。 C. 《窦娥冤》的主题类型为忠孝节义，从中可以看出其深受儒家伦理道德观念的影响。 D. 《哈姆莱特》的主人公形象并不完美，能够更好的展现出人性的挣扎与复杂的一面。 5. 在讨论中国古典悲剧和西方悲剧区别的时候，材料一和材料二都重点提到了悲剧中的人物，请结合材料谈谈两者所塑造的悲剧人物存在哪些不同。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. A 5. ①中国古典悲剧多数作品中悲剧人物无法摆脱秩序的束缚，西方悲剧多数主人公以挣脱秩序的束缚为最终目的； ②中国古典悲剧主人公命运苦乐相错，西方悲剧往往以主人公毁灭而告终； ③中国古典悲剧人物选择倾向于贫民，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物，西方悲剧多以帝王贵族等著名人物为主人公，是强者； ④中国古典悲剧，通过反抗不道德人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神，西方悲剧人物命运除了来自自身，更多来自于超人间的神的意志的存在。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“中国古典悲剧”错误，原文说的是“中国古典悲剧的美学品格”和西方悲剧存在着鲜明的区别，选项偷换了概念；“根本原因”错误，原文说的是“由于民族精神的差异性”，并未说“民族精神的差异性”是根本原因。 B.“中国古典悲剧”错误，原文说的是“多数作品中的悲剧人物”被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。选项范围扩大。 D.“中国悲剧”错误，依据材料二最后一段可知，应是“中国古代的悲剧”，不是“中国悲剧”。此外，“更易于”错误，材料中是说“这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪”，可见是“同样”，不是“更易于”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 C.“人性与神性无关”错误，原文的表述是“而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系”，可见，“不是戏剧的主要关系”不等于“人性与神性无关”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解材料中重要概念的含义的能力。 D.《西厢记》中崔莺莺和张生“最终有情人终成眷属”，不属于悲剧。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 A.“是因为这样写故事会更曲折离奇”错误。根据材料二倒数第二段可知，《窦娥冤》聚焦窦娥的命运，主要写孝道和冤案，是因为中国传统悲剧是平民的戏剧，平民是弱者，需要道德的保护。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 依据材料一“中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离……而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的”可概括为：中国古典悲剧多数作品中悲剧人物无法摆脱秩序的束缚，西方悲剧多数主人公以挣脱秩序的束缚为最终目的。 依据材料一“中国古典悲剧中的许多作品都具有‘“悲欢离合’的情节特征和苦乐相错的表现手法”“而西方悲剧，特别是古希腊悲剧……倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终”可概括为：中国古典悲剧主人公命运苦乐相错，西方悲剧往往以主人公毁灭而告终。 依据材料一“与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向”和材料二的“西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物”可概括为：中国古典悲剧人物选择倾向于贫民，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物，西方悲剧多以帝王贵族等著名人物为主人公，是强者。 依据材料二“一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成”可知，中国古典悲剧，通过反抗不道德人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神；而依据“西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突”可知，西方悲剧人物命运除了来自自身，更多来自于超人间的神的意志的存在。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 戏之骨 张中杰 他打小是个没见过爹娘的孤儿。村里人可怜他，给他几件旧衣服，时不时给他送碗粥。有红白大事的时候，他就去帮厨，一来解决吃的问题，二来也算是对大家的报答，好多厨师见他机灵透钻，想收他为徒。 十二岁时他迷上了戏。七里八乡逢会赶集唱大戏，一定要去看，眼瞪得溜儿圆，支棱着俩招风耳听得入了迷，连草台班子的戏也一场不落。有时听到入境处，一会儿哭得一把鼻涕一把泪，一会儿又自顾自地哈哈大笑，手舞足蹈，惊得看戏人都忘词了，回过头看他，大家都以为他魔怔了。 “当大厨多好，一辈子好吃好喝，起码混个肚儿圆！”班头说。 他冲戏台班头说想学唱戏，班头叼个烟袋锅吧嗒吧嗒吸，不正眼瞧他。 “人不能光为了吃，我得学戏。唱好了，报父老乡亲对我的恩！”他说得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了长腔。说毕，他恭敬地跪拜作揖，比台上的主角还有范儿。 班头被他这一腔惊呆了，又见他心诚，知道感恩，说得在理，让他跟了班子。 他除了为戏班子做饭，剩下的时间就跑龙套。奇怪的是，没见他跟谁学过，却唱念做打样样在行。他一个人能演所有角色，缺啥就能补啥；要是唱全场，谁看谁呆，连台上人都能被瞒过，原来的演员心中直怨他抢人饭碗。 生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥。扮老生显尽沧桑，扮小生俊逸风流，扮青衣袅娜依人，扮净角叱咤风云。扮文丑出场，插科打诨，台上台下笑声不断；当武丑更见真功夫，连台下力气蛮的大汉也惧他三分。至于扮旦角，花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展风流。 要是唱苦戏，他念及从前孤儿之难，悲悲切切，幽幽怨怨，让台下观众喉咙跟着发堵；又忽然声声苦句句泪高亢起来，观众眼泪便唰唰直流，台下哭声大作。要是唱笑戏，他眉飞色舞，自豪感溢满于胸，声音朗朗从喉间有节奏地往高处走，台下也跟着大笑不止，鼓掌声、叫好声自然是连成一片。 好多大班子慕名用重金来挖，私下允以优厚待遇，均被他拒绝。他说：“我从一而终。”一拨拨来人说客悻悻而归。 剧团八个大戏箱之外，是他那只大小适中的“百宝箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清颜色，到哪儿都背身上，寸步不离。打开箱子，有擦脸毛巾、小镜子、胭脂膏，也有针线包、纱布，还有跌打丸。大家戏称之“神秘九号”。 他什么人都敢顶。有个村医是戏迷，老死以后送殡。村民们凑钱想让他出台戏，正巧与保长的爹八十大寿时间冲突。班头想给保长的爹演，他断然拒演。 “一辈子救过多少人命，又是咱的铁杆票友，我得用戏送他一程。你们不去我一个人去！”他说得斩钉截铁，掷地有声。班主无奈，又联系其他戏班子，给保长好说歹说，才救了场。 他见剩饭抢着吃，每次吃过的碗像舔过似的光，说什么“剩饭姓张，越吃越香”。夏天饭都馊了，他也不舍得倒掉。好在他身体好像铜墙铁壁，从未犯过胃病。 后来，他成了班主。再后来，日本鬼子进了中国。戏班子流离四方，枪炮声起，马上转移。不管转到哪里，看戏的也没几个，一年挣不了几个钱。一天，扮皇帝用的蟒袍被鬼子的三八大盖穿个碗大的洞，人倒是没事，可衣服却置换不起。他搬开随身的百宝箱，从里面拿出针线包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被缝得严丝合缝。他放下补好的戏装，怔怔地发呆。 19路军从抗日前线撤下来。他找到队伍说要义演。台下坐满士兵，有的衣服上还有血痕。他正演《铡美案》里的包公怒斥陈世美，高潮处，掌声、喝彩声四起。忽地狂风刮过来，头顶搭起的头柱倒下。拉二胡的二大爷和边上昏睡的小孙子来不及反应。但见他边唱边飞身而起，扑向二人，被柱上的灯砸中脑门儿，瞬间血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。 大家把他翻过身来，“速拿我九号箱来！”血污满面的他，京腔京韵大声念白。 “毛巾？”他摆手，“急救包？”他摇头，食指下探示意下翻。箱子最下边哗哗啦啦，有五角、一块、两块的纸币和硬币，也有闪亮的银元。 “这些一半给19路军，一半送我走……”言毕，气绝而去。 19路军最终还是收下了钱。几千当兵的向他行军礼告别。风很大。 大家把他葬了。一老戏迷，民间雕刻家，在他坟丘的碑上刻上“戏之骨”。字迹风流，劲直有力。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “他”没有跟谁学戏却能样样在行，一人能演所有角色，表现了“他”对戏的痴迷和在演戏上的天分。 B. 班头最后同意收“他”入班，与“他”在戏上的执着痴爱以及想要报答父老乡亲的恩情有相应的关系。 C. 观众在观看表演时喉咙“发堵”、眼泪“唰唰直流”“哭声大作”等反应都能够体现出“他”技艺高超。 D. “蟒袍被鬼子的三八大盖穿个碗大的洞”让他对鬼子非常愤恨，是因为他没钱再去买这么贵重的戏服。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头点明“他”孤儿的身份以及接受村里人的接济长大，目的是为了写下文“他”敢于反抗统治者压迫的行为。 B. 文中用拟人和夸张的手法来表现“他”对戏的痴迷，比如“他”看戏入境时的表现，让看戏人都以为“他”魔怔了。 C. “我从一而终”“速拿我九号箱来”等语言描写，一定程度上带着戏剧舞台的语言特色，也凸显了人物的性格特征。 D. 小说叙写了一个孤儿由爱看戏到学戏、演戏，最后演戏时为救人而死的故事，表现出热爱戏剧的传统文化的主题。 8. 简要分析小说中主人公“他”的形象特点。 9. 小说以“戏”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要说明。 【答案】6 D 7. C 8. ①出身卑微，从小是孤儿，村里人可怜他送他旧衣服和粥； ②知恩图报，重义轻财，村里有红白大事就去帮忙，选择为村医唱戏送葬； ③天资聪颖，“他”机灵透钻，好多厨师想收其为徒，学戏一学就会且学得好； ④痴迷戏剧，了唱戏愿意付出一切； ⑤心怀民族大义，为抗日19路军义演，并捐献钱财； ⑥舍己为人，为救老人与孩子而死去。 9. ①作为线索贯穿小说情节，省去许多不必要的叙述交代，使情节更加集中紧凑。 ②集中描写人物从小痴迷戏曲，表演戏曲，成为班主，后来在演戏时为救人而死的一生，更能突出主人公平凡又伟大的形象。 ③小说最后以老戏迷为“他”在坟丘的碑上刻上“戏之骨”收束，使得人物既有小说的典型性，又具有了更为普遍的意义，凸显小说主旨，升华了小说主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 D.“是因为他没钱再去买这么贵重的戏服”错误。“他对鬼子非常愤恨”主要说明了“他”对戏班的活路和一生挚爱的戏的出路的忧虑，还可能有对国家命运的担忧和茫然。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。 A.“目的是为了写下文‘他’敢于反抗统治者压迫的行为”错误，是否是孤儿与敢于反抗统治者压迫没有必然联系。 B.“拟人”错误，文中用夸张和正侧面相结合的手法表现“他”对戏的痴迷，没有用“拟人”的手法。 D.“热爱戏剧的传统文化的主题”错误，文章的主题主要是表现“义”，一是重义轻财、知恩图报，一是民族大义，为抗战出力。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析和概括人物形象特点的能力。 依据“他打小是个没见过爹娘的孤儿。村里人可怜他，给他几件旧衣服，时不时给他送碗粥”可概括出：出身卑微，从小是孤儿，村里人可怜他送他旧衣服和粥。 依据“有红白大事的时候，他就去帮厨……二来也算是对大家的报答”“我得学戏。唱好了，报父老乡亲对我的恩！”以及为给救过多人的戏迷村医送殡唱戏而顶撞班头，拒绝给保长的爹演出的行为可概括为：知恩图报，重义轻财，村里有红白大事就去帮忙，选择为村医唱戏送葬。 依据“好多厨师见他机灵透钻，想收他为徒”“生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥”可概括为：天资聪颖，“他”机灵透钻，好多厨师想收其为徒，学戏一学就会且学得好。 依据“十二岁时他迷上了戏”“人不能光为了吃，我得学戏”“后来，他成了班主。再后来，日本鬼子进了中国。戏班子流离四方，枪炮声起，马上转移。不管转到哪里，看戏的也没几个，一年挣不了几个钱”“他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地”可概括为：痴迷戏剧，为了唱戏愿意付出一切。 依据“忽地狂风刮过来，头顶搭起的头柱倒下。拉二胡的二大爷和边上昏睡的小孙子来不及反应。但见他边唱边飞身而起，扑向二人，被柱上的灯砸中脑门儿，瞬间血流如注”可概括为：舍己为人，为救老人与孩子而死去。 依据“这些一半给19路军，一半送我走……”可概括为：心怀民族大义，为抗日19路军义演，并捐献钱财。 【9题详解】 本题考查学生分析小说谋篇布局作用的能力。 首先，从塑造人物的角度分析，“戏”可以使人物形象更加突出，比如痴迷戏曲、学戏报恩、为给救过多人的戏迷村医送殡唱戏而拒绝给保长的爹演出、学戏机灵、唱戏中奋不顾身救人等情节，使得人物形象鲜明而丰满。 其次，从文章的结构角度分析，打小没见过爹娘的孤儿迷上了戏，为报恩学戏，认真学戏并最终成为班主，在演戏时为救人而死，“戏”是文章的线索，以“戏”为中心谋篇布局，省去许多不必要的叙述交代，使情节更加集中紧凑。 最后，从小说的主题角度分析，小说最后以老戏迷为“他”在坟丘的碑上刻上“戏之骨”收束，使得人物既有小说的典型性，又具有了更为普遍的意义，“他”既指具体的小说主人公，更指社会上与“他”有相似品格，能以“骨”被称呼的其他人，从而凸显了小说主旨，升华了小说主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下：秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力；蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” 贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：‘百姓不足，君孰与足？’但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。” 贞观九年，太宗谓魏征曰：“顷读周齐史末代亡国之主为恶多相类也齐主深好奢侈，所有府库用之略尽，乃至关市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦亡，齐主即是也。然天元、齐主若为优劣？”徵对曰：“二主亡国虽同，其行则别。齐主暗弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。天元性凶而强，威福在己，亡国之事，皆在其身。以此论之，齐主为劣。” （选自《贞观政要》） 材料二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，蹲然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！” （节选自西汉刘向《说苑》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上将相应字母涂黑。 顷读周A齐史B末代C亡国之主D为恶E多相类也F齐主G深好H奢侈 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贞观，唐太宗李世民的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创。 B. 弘，文中指扩大、光大，与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德”的“弘”字意思相同。 C. 孰与，文中是“怎么”的意思，与《鸿门宴》中“孰与君少长”的“孰与”意思相同。 D. 关市，古代指设在交通要道的集市，后来专指设在边境同外族或外国通商的市场。 12. 下列对两则材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为周武王和秦始皇虽然都平定天下，但国运长短悬殊，并与大臣探讨其中的原因。 B. 唐太宗以隋朝旱灾旧事为鉴，指出治理国家的紧要任务在于重视民生，而不在于充实粮仓。 C. 在与魏征谈及北齐北周两代亡国之君时，唐太宗认为齐主非常奢侈，横征暴敛，比天元更劣。 D. 师旷通过理论阐释，列出了“人君之道”的具体内容，言简意赅，应答得当，晋平公很信服。 13. 将下列文中画横线的句子和课内文言文翻译成现代汉语。 （1）如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。 （2）或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。（宋·苏洵《六国论》） 14. 材料一和材料二谈及了一些相同的“人君之道”，请简要概括。 【答案】10. ABF 11. C 12. C 13. （1）如果他昏庸，即使粮食满仓，也只不过是助长他奢侈浪费的习气而已，这是国家危亡的根本原因。 （2）有人问：“六国相继灭亡，全都是因为贿赂秦国吗？”回答说：“不贿赂秦国的因为有贿赂秦国的国家而灭亡。” 14. ①仁爱（体恤百姓）； ②清心寡欲，不奢侈； ③独立有远见； ④广开言路，不独断专行。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：近来我读北周、北齐的史书，发现末代亡国君主所做的坏事多数都很类似。齐主非常奢侈。 “周”和“齐”是两个朝代，为并列成分，中间A处断开； “读周齐史”是动宾结构，宾语后B处断开； “也”为句末语气助词，“齐主”作下句主语，“也”后F处断开。 故选ABF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识及理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。句意：致力于光大仁义。/扩大这九德的修养。 C.错误。怎么/与……相比，哪一个更。句意：国君又怎么能够富足呢？/他跟你比，年龄谁大谁小？ D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C.“唐太宗认为……比天元更劣”错，认为齐主比天元更劣的是魏征，而不是唐太宗。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不肖”，没有才能、昏庸；“徒”，只不过；“益”，增加；“危亡之本也”，判断句。 （2）“互丧”，相继灭亡；“率”，全部，都；“以”，因为；“丧”，灭亡。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 ①由原文材料一“隋文不怜百姓而惜仓库……凡理国者，务积于人，不在盈其仓库”和材料二“务在博爱，趋在任贤”可知，仁爱（体恤百姓）； ②由原文材料一“多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也”和材料二“人君之道，清净无为”可知，清心寡欲，不奢侈； ③由原文材料一“齐主暗弱，政出多门……遂至亡灭”和材料二“不固溺于流俗，不拘系于左右”可知，独立有远见； ④由原文材料一“秦既得志，专行诈力”和材料二“广开耳目，以察万方”可知，广开言路，不独断专行。 参考译文： 材料一： 贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，而取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下的方式没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都苦于他的统治，所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师，（讨伐纣王）。周朝虽然衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智谋暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“这样的说法不对，周灭殷以后，致力于光大仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力。它们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理就在这里吧！” 贞观二年，唐太宗对黄门侍郎王珪说：“隋朝开皇十四年遇到大旱，百姓大多饥饿困乏。当时国家粮仓贮存甚丰，朝廷竟不允许救济灾民，竟然下令让老百姓自己想办法找粮食。隋文帝不爱惜百姓却吝惜粮食，到了隋朝末年，计算国家粮仓贮存的粮食，足够五六十年之需。隋炀帝依仗国家富庶，所以挥霍无度，极尽奢侈，终于国破家亡。隋炀帝失去国家，也是这个原因。凡是治理国家的君王，要致力于含养民生，不要只专心于充盈自己的府库。古人说：‘老百姓不富足，国君又怎么能够富足呢？’只要仓库的贮备足以对付灾年，再多贮存粮食又有什么用呢！国君的后代如果贤明，他自然可以保住江山，如果他昏庸，即使粮食满仓，也只是助长他奢侈浪费的习气而已，这是国家危亡的原因。” 贞观九年，唐太宗对魏征说：“近来我读北周、北齐的史书，发现末代亡国君主所做的坏事多数都很类似。齐主非常奢侈，府库所藏，几乎都被他挥霍光了，以至于关隘市集，没有哪一处不征收赋税的。我常说这就像嘴馋的人吃自己身上的肉一样，肉吃完了自己也就死了。君主不停地征敛赋税，百姓既然已经疲弊了，他们的君主也就灭亡了，齐主就是这样的人。然而天元皇帝与齐主相比较，谁优谁劣呢？”魏征回答说：“这两个君主虽然同样亡国，他们的做法还是有所区别。齐主懦弱无能，朝廷政令不统一，国家没有法度，以至灭亡。天元帝生性凶悍好强，作威作福独断专行，国家的灭亡，都由他一手造成。从这方面来看，齐主要差一些。” 材料二： 晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做人君的道理应是清心寡欲，无为而治；努力做到博大仁爱，追求的目标在于任用贤能；开阔自己的见闻，来明察各方面的情况；不拘执、沉溺于世俗的偏见，不受身边亲信的人的影响和羁绊；做到目光开阔、视野远大，见解独特超群；经常检查考核官吏的政绩，以此来统管臣下。这就是人君所掌握的道啊。”晋平公说：“很好！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元词，完成下面小题。 满江红·金陵怀古 萨都剌① 六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。 思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井②坏寒螀③泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧！ 【注释】①萨都剌，元代诗人，公元1332年任职江南，移居金陵。②胭脂井：在今南京城内。隋兵攻打金陵，陈后主与妃子避入此井，终被擒。③寒螀：寒蝉。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词上片首句写繁华的景象正如春光一般消失得无声无息，带有浓重的怀古情绪，为全词定下伤感的基调。 B. 本词上片尾句中一个“急”字既烘托出夜深的静谧氛围，又形象地刻画出潮水寂寞而又不甘寂寞的情状。 C. 本词下片“思往事，愁如织。怀故国，空陈迹”四句，用直白的语言，短促的句子表现了作者情感的集中迸发。 D. 词人描写金陵城中荒烟、衰草、乱鸦、斜日、秋露等意象，构成一幅意境清幽而宁静的深秋图，意味深长。 16. “古来咏金陵者，莫不兴盛衰荣辱之叹，王安石《桂枝香》如此，萨都剌《满江红》亦然。”本词中作者运用了哪些方法抒发兴衰荣辱之感？请结合全词分析。 【答案】15. D 16. ①对比：将历史上六代的豪华与今日的了无踪迹构成对比，将山川形胜依旧与人事已非从前构成对比。联想往昔的繁华热闹，感叹眼前的凄凉冷落，抒发了作者深沉的怀古感慨。 ②用典。“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”化用刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句。作者通过一系列繁华和衰落的对比，既写出了眼前之景，又熔铸了刘诗句中的惆怅寂寥之情。“玉树歌残秋露冷”两句运用陈后主一盛一衰的典故，表达了物是人非、往事已休、抚今追昔的感慨。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 D.“意境清幽而宁静的深秋图”表述有误。词人以荒烟、衰草、乱鸦、斜日、秋露等意象渲染气氛，寄托情思，境构成一幅意境深远而悲凉的残秋图，写出了昔荣今衰的悲情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌表现手法的能力。 词人开篇写“六代豪华”，之后“空怅望”三句写今昔对比，承接上文而抒发感慨，当年的山川依旧在眼前，但人事变迁，已不似往日的繁盛，可谓“山川依旧，人事已非”，此情此景，不禁令人感叹眼前的凄凉冷落，抒发了作者深沉的怀古感慨。 “王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”是化用刘禹锡“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句。这里的“乌衣巷口”，这里似曾相识的燕子，将作者的思绪带到王谢家族兴盛之时，进一步将寥落与繁华进行了对比。“玉树歌残秋露冷”两句写景兼咏事。“玉树”指南朝陈后主所制艳曲《玉树后庭花》，历来被认为是亡国之音；胭脂井即陈朝的景阳宫井，隋军攻陷建康时，陈后主与宠妃张丽华、孔贵嫔躲入此井中，被隋军活捉。这里运用陈后主由盛到衰的典故，表达了物是人非、往事已休、抚今追昔的感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有比较谦逊，只谈小国“足民”，还特意强调“______，______”，更是主动表达了谦逊的态度。 （2）“中国传统木结构建筑，不使用一根钉子，全靠榫卯结构。”这其实是一个误解，你在《阿房宫赋》中就能找到例证“______，______”。 （3）王安石在《答司马谏议书》中，认为盘庚迁殷之所以坚定不移，是因为“______，______”。 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 钉头磷磷 ④. 多于在庾之粟粒 ⑤. 度义而后动 ⑥. 是而不见可悔故也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：礼、俟、磷、庾。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当前《红楼梦》的阅读状况，可谓 ① ：一方面对于喜爱《红楼梦》的读者而言，有时真有点 ② ，另一方面《红楼梦》在部分社会人群中的阅读状况却令人担忧。根据一项调查显示，《红楼梦》坐上了近年来读者推荐的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。一方面《红楼梦》不断地被改编成影视节目，另一方面叫好又叫座的少之又少，昆曲电影《红楼梦》频频获奖，却遭遇“零排片”的尴尬。 这个中缘由，固然有时代变迁、社会结构和家庭结构发生变化、工作生活节奏加快、可替代作品增多等等诸多客观因素，但思量二十世纪六七十年代的《红楼梦》阅读热、87版电视剧《红楼梦》走红，就知道《红楼梦》本身并不缺乏流行的基础和基因，关键在于能否 ③ ，赋予《红楼梦》足够且恰当的流行元素。 《红楼梦》面世以后，与之相伴的学术、艺术争论也不断出现。无论如何，作为经典的《红楼梦》比其他作品的生命力要强。在当前某个普通事件常常也能莫名其妙流行起来的年代，《红楼梦》遭冷遇、不流行、难读，只能说“是不为也，非不能也”。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列句子中的“要”与文中加点的“要”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这个铁皮柜子太重了，要四个大老爷们儿一起才能搬得动 B. 她知道我心里的苦闷，知道我要是老待在家里，结果会更糟。 C. 等枣树叶落，枣子落完，带着些许凉意的西北风就要起来了。 D. 夏天正午，狭小的屋子里太热，外边树荫底下要凉快得多。 【答案】18. ①喜忧参半/大相径庭 ②爱不释手 ③与时俱进/吐故纳新/与时偕行 19. 一项调查显示，《红楼梦》近年来坐上了读者推荐的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。 20. D 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空是对冒号之后内容的概括，从内容来看，要填写表示“差别大”意思的成语，故可填写“喜忧参半”或“大相径庭”。 喜忧参半：表达内心一半欢喜一半忧愁的情感。 大相径庭：形容彼此矛盾，相去很远。 第二空根据“对于喜爱《红楼梦》的读者而言”可知，此处是说读者因喜爱《红楼梦》而舍不得放下，或是因喜爱小说中人物的悲惨遭遇而读不下去，可填写“爱不释手”或“不忍卒读”。 爱不释手：喜爱得舍不得放下。 不忍卒读：不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。 第三空与后文是顺承关系，从“赋予……流行元素”来推断，这一空要填与“跟随时代发展，融入新的内容”意思相关的成语，可填写“与时俱进”“吐故纳新”或“与时偕行”。 与时俱进：与时间一起前进。指不断进取，永不停滞。 吐故纳新：比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的、好的。 与时偕行：变通趋时。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 第一处“根据一项调查显示”结构混乱句式杂糅，可以删掉“根据”或“显示”； 第二处“坐上了近年来”语序不当，“近年来”是时间状语，应将“近年来”提至“坐上”之前。 【20题详解】 本题考查学生辨析词语语境义的能力。 文中“要”，可能，表示估计，用于比较。 A.需要 B.表假设，如果。 C.将要。 D.可能，表示估计，用于比较。 故选D。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在很多人眼里，人工智能是铁面无情的绝对理性化身。然而最近的一则新闻却让人们大为震撼：一些程序员发现，ChatGPT ① 。 而小费给的少，答案可能会缩水。在随后的一段时间里，有程序员向ChatGPT询问了同一组问题，然后他统计在不同金额的小费下，ChatGPT ② 。为了确保答案不是偶然，他每个金额都重复了5遍，他也使用了没有承诺小费的版本作为对比的基线。结果颇令人寻味，如果承诺20美元小费，ChatGPT的回答就会多出6%。而如果承诺200美元，这一比例就会提升到11%。 ③ ，ChatGPT给出的答案要少2%。有趣的是，如果表示只给一些“侮辱性”小费，如0.1美元，ChatGPT的表现甚至还不如不给小费，它好像生气了似的。 初看之下，人工智能索要小费似乎有些不同寻常，但了解人工智能的专家表示，从背后的逻辑上讲，这是讲得通的。在训练ChatGPT的时候，人工智能从互联网上获取了大量的文本进行学习，而其中就包括了一些付费答题的论坛。在一些论坛中，给出优秀回答的作者往往会收到提问者给的小费，而这个特点或许就这么被人工智能无意中学了去。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 简述第三段的主要内容。要求句子中使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过45个字。 【答案】21. ①居然懂得要小费 ②给出的答案长短是否有区别 ③如果明确说明不会付小费 22. 人工智能索要小费，是因为在互联网付费答题论坛中学到了优秀回答会收到提问者小费这一特点。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据下文“而小费给的少，答案可能会缩水。在随后的一段时间里，有程序员向ChatGPT询问了同一组问题，然后他统计在不同金额的小费下”可知，ChatGPT也会要小费，再根据上文“然而最近的一则新闻却让人们大为震撼”可知，此处内容为让人们大为震撼的原因，原因是“ChatGPT也会要小费”，所以此处应该填写“居然懂得要小费”。 第二空，根据下文“结果颇令人寻味，如果承诺20美元小费，ChatGPT的回答就会多出6%。而如果承诺200美元，这一比例就会提升到11%”可知，测试的结果是给的小费越多，得到的答案越长；再结合“有程序员向ChatGPT询问了同一组问题，然后他统计在不同金额的小费下”可知，测试的目的是在不同金额的小费下ChatGPT给出的答案长短是否有区别，所以此处应该填写“给出的答案长短是否有区别”。 第三空，根据下文“有趣的是，如果表示只给一些‘侮辱性’小费，如0.1美元，ChatGPT的表现甚至还不如不给小费”可知，给一些“侮辱性”小费，ChatGPT好像会生气，表现甚至还不如不给小费，也就是说在不给小费的情况下，说明ChatGPT会给出答案，只是答案要少；根据下句“ChatGPT给出的答案要少2%”，可知，给出的答案要少2%，说明不给小费，所以此处应该填写“如果明确说明不会付小费”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括主要内容的能力。 第三段共3句话，第一句主要讲人工智能索要小费是讲得通的，第2、3句话讲的是人工智能索要小费是讲得通的原因，原因是人工智能在互联网付费答题论坛中学到了优秀回答会收到提问者小费这一特点。 要求句子中使用包含因果关系的句子，可用词语“因为”来表示因果关系，第2、3句话的主要内容是原因，得出答案：人工智能索要小费，是因为在互联网付费答题论坛中学到了优秀回答会收到提问者小费这一特点。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 王安石与司马光同朝为臣，素有私谊，但在变法问题上却有不同的看法。王安石在《答司马谏议书》中表示自己会坚持变法，“不为怨者故改其度”，即不会因为他人的抱怨就改变自己的计划；而司马光在《与王介甫第三书》中则认为变法者应当“采察天下异同之议”，即要听取不同的意见。 对此，你有何看法？请结合材料写一篇议论文，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 上下求索品人生 有人欣赏陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的人生态度，在观点越来越多元的世界中，认为只有坚持自我，才能获得理想的人生。 诚然，在纷繁多元的世界里，人们较过去“一心只读圣贤书”的文人，接触到了太多的观点与想法。而这些观点的传播在高速的信息时代似乎变得没有门槛，所有人都能在网络上各抒己见，指点江山，激扬文字。人们变得容易被过载的信息裹挟，而迷失前进的方向。所以，在信息的洪流中我们要明辨是非，坚守自我的理想目标。 但仅坚持自我是不能获得理想人生的。马克思说：“人是所有社会关系的总和。”一味地执着于坚持自我，而不顾身处的环境，就极易陷入“我执”的困境之中。就像王安石变法，不顾环境一味偏执，最终在一定程度上导致变法的失败。 因此，对于观点多元的世界，我们不能以消极态度来面对。观点多元化恰恰带来的是思维的碰撞与交集。没有人能预知什么样的道理才能获得理想的人生。人生的曲折漫长，就注定了失败与试错的价值。所谓独立的人格，是从世界纷繁的经验观点中筛选，成为一个独立自主的人，在洪流中作一滴雨滴爬上自我之井，而非单一地坚持自我。鲁迅在弃医从文后毅然选择“疗治国民的精神”，这不正是新旧思想碰撞而带来的新机遇与新希望吗？ 进一步慎思明辨，即便是在观点多元的世界，也并不能保证一定有理想的人生。理想的人生总是因人的价值观而异的，没有谁的人生比谁更高贵。在追寻的过程中，切莫羡他人而忘自身之追求。理想的人生从来都不是完成时，而是进行时。也许我们真正向往的理想生活在现实世界中尚未出现，但在漫漫求索的过程中我们能无限地接近自己内心的理想目标。就如苏格拉底追求至高的知识，但他也明白真理永远不能被拥有而只能无限接近——这个过程恰恰是最有意义的。 由此看来，不论是单一地坚持自我，抑或是追逐多元观点，都不能获得真正理想的生活。我们要做的，是从自我出发，保有自己独立的思想与人格，取其精华，弃其糟粕。不要以理想的人生为唯一目的，而要将关注的焦点转移到过程上来，去探求人生的终极价值。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们一边探寻一边前行，体味独属于自己的理想人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料来自《答司马谏议书》和《与王介甫第三书》两篇文章。王安石认为变法的道路是正确的，变法是解决北宋诸多社会问题、富国强兵的良方，因而他坚持变法毫不动摇，这显示了他作为改革家一往无前的坚定意志。而司马光则看到了改革中出现的问题，希望王安石直面这些问题，听取别人的不同意见，从而让变法走上正确的道路，这又让我们看到了一个良友的诚恳提醒。 从两者关系而言，我们可以看出材料涉及的是坚持理想目标与听取他人意见的关系，学生能围绕这一点展开议论即为合题。 考生可把思考的范围由变法扩展到生活的方方面面，与真实的生活相联系，结合现实社会以及自身实际进行思考，而不是局限于王安石变法本身。试题要求写作议论文，考生应在文章的开头简短引出中心论点，正文部分应围绕二者的辩证关系展开议论，但写作时也不必二者平分秋色。可以重点写人应该独立思考，坚持自己的理想目标，再写通过倾听他人的意见来补充、完善、纠正自我见解，从而让自己的判断更准确、全面，理想更具长远价值等。还可以思考如何正确倾听他人的意见，不能人云亦云，需要确认他人意见是否适合自己等。 立意： 1.坚持做自己认为正确的事。 2.人无完人，要善于听取不同的意见。 3.坚持自己的理想，吸纳别人的合理建议。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$