5.2《大学之道》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

道 学 大 之 《礼记》 积累文化常识 壹 温故知新 解题 贰 诵读疏通大意 叁 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 　　古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 诵读节奏 原文 关键词或句意 内涵 大学之道① ①指穷理、正心、修身、治人的根本原则 提出话题 在明②明德③ ②明：形→动，彰明、彰显 ③明德：美好的品德 “明德”就是人天生拥有的善性，“明明德”，就是把人天生的固有的善性发挥出来（内圣） 在亲民④ ④亲民：亲近爱抚民众 “亲民”就是推己及人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人，使其成为新民（外王） 在止⑤于至善⑥ ⑤止：至、到 ⑥止于至善：达到道德修养的最高境界 “至善”就是不论明明德，还是亲民，都要达到至善至美的境地（最高目标） 译：穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 思考：儒学追求的“三纲”，三纲是什么？“三纲”之间的关系是怎样的？请用思维导图呈现其关系。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 思考：儒学追求的“三纲”，三纲是什么？“三纲”之间的关系是怎样的？请用思维导图呈现其关系。 原文 关键词或句意 译文及内涵 知止①而后有定② ①知止：知道要达到的“至善”境界 ②定：指志向坚定不移。 译文：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 定而后能静③ ③静：心不妄动（妄：胡乱） 静而后能安④ ④安：性情安和 安而后能虑⑤ ⑤虑：思虑精详 虑而后能得⑥ ⑥得：处事合宜 物有本末⑦，事有终始 ⑦本末：原指树根、树梢，指事物的根源和结局。 内涵：人要有目标。明确了“知止”的目标后，才会“定、静、安、虑、得”。人若不知其所止，就会随波逐流、碌碌无为、虚度此生。 要知道事物发展的规律。从“知止”到“能得”，“知止”是开端，“能得”是结果。每件事情都有本末始终，要知道事物发展的规律。 知所先后，则近道⑧矣 ⑧道：宗旨。 译：万物都有本有末,凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 　　 穷理、正心、修身、治人的根本原则（宗旨），在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚百姓，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界则志向坚定不移，志向坚定不移才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事有始有终。知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 疏通大意 古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 疏通大意 古代想要在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家。想要治理好自己的国家，首先要使家族中的各种关系整齐有序。想要使家族中的各种关系整齐有序，首先要修养好自身的品性。想要修养好自身的品德，先要端正自己的心思。想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要使自己的意念真诚，先要获得对事物的认知。要获得对事物的认知在于推究事物的原理。事物的原理推究了则对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。从天子直到平民，一概都以修养自身的品行作为根本。 古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 “八目”是什么？它们之间有什么关系？ 明明德 于天下 治国 齐家 修身 正心 诚意 致知 格物 平天下 国治 家齐 身修 心正 意诚 知致 物格 明明德 于天下 齐家 平天下 格物 致知 诚意 正心 修身 治国 古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 “八目”是什么？它们之间有什么关系？试以思维导图呈现关系。 明明德 于天下 齐家 平天下 格物 致知 诚意 正心 修身 治国 试以思维导图呈现三纲和八目之间的关系。 明明德 于天下 齐家 平天下 格物 致知 诚意 正心 修身 治国 河南大学——明德新民 止于至善 厦门大学——自强不息 止于至善 东南大学——止于至善 善思考，体悟现实意义 材料1 善思考，体悟现实意义 材料2 出现了钱理群先生所说的“精致的利己主义者”，归根结底还是某些大学生缺少责任意识，缺失家国情怀。 在《大学》这类传统典籍里，培养人的道德品质处于重要的位置，培养人的最终目的是令其承担社会责任。鼓励青年学生们“修身、齐家、治国、平天下”，不仅能构建他们的道德自律，同时能够培养他们的家国情怀，引导他们在实现个人价值的同时为国家和社会做出贡献。 善思考，体悟现实意义 世上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后,依然热爱生活。 材料3 $$