第1课 中华文明的起源与早期国家 课件 --2024-2025学年高一统编版2019必修中外历史纲要上册

第1课 中华文明的起源与早期国家 北京人复原头像 课标要求 1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 一、石器时代的古人类和文化遗存 （1）旧石器时代(距今约250万年～距今约1万年) 定义：以打制方法制作石器的时代 代表：元谋人，距今约170万年 北京人，距今约70万—20万年 特点：从事渔猎和采集，群居，学会用火 2.思考点1 中国是远古人类起源的重要起源地。观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？ 答案提示 通过课文和《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，得出中国是远古人类的重要起源地，中国早期人类遗址从南到北，从东到西，分布广泛。 （2）新石器时代 时间：距今约1万年 定义：以打磨结合方法制作石器的时代 特点：大量使用陶器，从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生活逐渐稳定 发展：多元一体，中原核心 人面鱼纹彩陶盆 聚脂落形态的发展 （3）仰韶文化时期 时间：距今约7000-5000年 地点：黄河中上游地区 特征：彩绘陶器，以粟为主要栽培作物 同期：大汶口文化、河姆渡文化（种植水稻，养蚕缫丝技术） 仰韶文化，是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右 [1-3]），分布在整个黄河中游从甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心 [4]，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。 猪面纹细颈陶壶 (4）龙山文化时期 时间：距今约5000年的新石器时代晚期 代表：黑陶（“蛋壳陶”） 同期：红山文化、良渚文化（玉器、大规模祭坛和神庙） 龙山文化：泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，属铜石并用时代文化。龙山文化首次发现于山东省济南市历城县龙山镇（今属济南市章丘区）而得名。年代为公元前2500年至公元前2000年（距今4000年前）。分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省。龙山文化源自大汶口文化，为汉族先民创造的远古文明。考古学家把以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。 四千年前烧制出薄如蛋壳的陶器 黑陶鼎 （5）原始社会 经历：二三百万年 阶段：原始人群，母系氏族社会和父系氏族社会 母系氏族社会 时间：开始形成于旧石器时代晚期 特点：生产力低下，共同劳动，成果共享，私有观念尚未出现 父系氏族社会 时间：新石器时代晚期（从约5500年至4000年前开始） 特点：①社会贫富分化和不平等萌芽，形成较大部落或部落联盟 ②私有制产生，阶级分化明显，出现权贵阶层 影响：贫富悬殊的变化是阶级产生的基础，到父系氏族社会的后期，氏族社会开始走向瓦解，阶级社会开始出现。中国迈入文明的门槛。 分析私有制、阶级和国家的关系。 生产力发展→私有制产生→贫富分化出现→贵族和平民→阶级分化加剧→国家 知识拓展 1．为了纪念第一个“北京人”头盖骨化石发现90周年，2019年5月18日，周口店遗址博物馆开展了“承载历史 展望未来”主题系列活动。下列图片能反映北京人生活状况的是（ ） A．人面鱼纹彩陶盆 B．干栏式建筑 C．打制石器 D．骨耜 2．考古发掘的遗址实物是研究历史的第一手资料。1929年，在北京周口店，我国考古工作者发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，这就是名震世界的北京人。下列关于北京人说法不正确的是（ ） A．北京人遗址是世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富的遗址 B．他们生活在距今约70万年至约20万年以前 C．使用天然火烧烤食物、照明、防寒，并会钻木取火 D．在体质特征上，头部仍然像猿，但手脚分工明显 C C 二、从部落到国家 1.三皇五帝： ①三皇：是指燧人氏、伏羲氏、神农氏。 ②五帝：是根据司马迁史记五帝本纪记载的顺序是皇帝、黄帝、颛顼（Zhuānxū）、帝喾（Dìkù）、唐尧、虞舜。 ③炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领，尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。禹因治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领。 神农氏的传说 1、帝神农氏，上古皇帝，“三皇”之一，有熊氏国君少典的之子，在姜水之滨长大，所以取“姜”姓，又因为发明农耕，被称作“神农”，又因以火德(朝代的五行相配之德)称王，炎字五行属火，所以又称“炎帝”。 2、神农尝百草：神农氏看到人们得病，到天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。 当堂检测：原始社会末期，各地方酋长通过主持祖先崇拜活动和天地社稷祭祀，使自己掌握的权力进一步上升和扩大，使其等级地位得到巩固和发展，并且使这种权力本身变得神圣起来。这一现象反映了 A．社会发展的进程受到阻碍 B．王权具有浓厚神秘色彩 C．早期国家形成的重要途径 D．国家政治权力高度集中 C “禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。禅让是指统治者依据品德贤能把首领之位让给别人。这种继承制度主要流行于尧、舜、禹所在的部落时代。“禅让”的标准一般为传贤。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。后因禹因治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领。实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。 认识：禅让到王位世袭，从天下为公到天下为家，是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。 名词解释：禅让制 2.夏朝 （1）时间：（约前2070-约前1600） （2）建立者：禹 （3）都城：阳城（河南） （4）政治制度：王位世袭制（取代禅让制）、出现权力机构 （5）国家性质：我国最早的奴隶制国家，最高统治者是夏王。 （6）考古证明：河南偃师二里头文化遗址（可能是，有争议） （7）灭亡原因：夏桀暴虐无道. 二里头文化遗址文物 二里头文化遗址的“中国龙” ①国家性质：公天下→ 家天下 ②权力传承：传贤→ 传子 ③ 社会转型：原始公有制 → 奴隶私有制 思考：王位世袭与禅让制有什么不同？ 为什么说禹建立的夏朝已经不是一个部落而是一个国家？ 部落是按血缘结合在一起；国家是按地域来管理。禹治水成功后成为联盟首领，把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不再单纯的靠氏族的血缘关系来维系。另外：禹死之后，由他的儿子启继承王位，世袭制代替了禅让制。 知识拓展 学思之窗： 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。” 关于启的继位，为什么会出现上述不同说法? 答案提示：关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非，这反映了从公天下的禅让制到家天下的世袭制转变过程，并非一帆风顺。根据《史记·夏本纪》的记载，禹先举荐培养了皋陶，因皋陶早卒，禹又举荐益作为接班人，说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，他还不敢明目张胆地将位置传给启。《战国策》以及《史记》中关于启和益、有扈氏的冲突也具有很高的可信度，说明这一转变并非理想化的风平浪静。 1．《史记》记载：“禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒（sì）氏。”材料反映的史实标志着（ ） A．世袭制的确立 B．郡县制的确立 C．华夏族的形成 D．中国早期国家的产生 2．帝王世代沿袭的王位世袭制在中国延续了近四千年，父子相传、兄终弟及……对中国社会影响深远。这种制度开始于（ ） A．舜传位于禹 B．禹传子，家天下 C．秦始皇统一六国 D．汉武帝大一统 D B 3．传说4000多年前，炎帝、黄帝结盟打败蚩尤，后来又与九黎族经过长期发展融合，形成了华夏族。尊奉的华夏族祖先是（ ） A．炎帝、尧 B．炎帝、黄帝 C．黄帝、尧 D．尧、舜 4．《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”其中，“选贤与能”指的足我国古代的什么制度？（ ） A．分封制 B．世袭制 C．禅让制 D．宗法制 B C 三、商和西周 （一）、商朝 1、建立：约公元前1600年，夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳（今商丘）建立商朝。 2、定都：商朝国都频繁迁移，至盘庚迁殷（今安阳）后才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。 3、势力范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山 材料：《史记·吴起列传》记载商朝疆域“左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南。” 4、管理：（1）商王是最高统治者，商王之下设尹及各类事务官 （2）内外服制：内服指王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落 商朝 官制 商代实行世官制度，商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官，是协助商王决策的“相”，又称“阿”、“保”、“尹”。 内廷事务官是专为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。 思考点： 商朝为什么推行内外服制? 答案提示：商朝是中国早期国家，社会生产力水平还不高，社会组织中的血缘关系尚未完全被打破，商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控制。内外服制是当时能够达到有效统治的最佳方式。 5、文化： （1）甲骨文：（我国有文字可考的历史从商朝开始） 河南安阳殷墟遗址中出土的大批刻有文字的龟甲、兽骨，这些文字被称为甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”，是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。 （2）青铜文化： 夏商周三代也称“青铜时代”，殷墟出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽（云雷纹、兽面纹等）。（图片展示不同的造型与纹饰） ⑥商亡：公元前1046年，武王克商。 1．据《左传》记载：“春秋时期晋平公之母为杞国女子，晋国（周成王弟弟叔虞的封国）因此帮助杞国（夏禹后代东楼公的封国）修筑城墙。郑国批评说：‘晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏，其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？是谓离德。’”对以上材料理解最准确的是（ ） A．周王室对各诸侯国不分亲疏 B．宗法制度影响西周封国间的关系 C．当时强调同宗族的国家相互帮助 D．周王和诸侯是宗法制的核心所在 2．“其一为土地属于天子或诸侯，大贵族可以把土地封与小贵族，但不得买卖，百姓黎民更不得私有。其二是居统治阶层的贵族实行世袭制，黎民百姓不能进入统治阶层。”材料描绘的是（ ） A．王位世袭制 B．封邦建国制 C．郡县制 D．礼乐制度 D B （二）、西周 1、建立：公元前1046年，周族首领周武王率众伐商，商朝为周朝取代，史称西周 2、都城：定都镐京 3、政治制度：分封制、宗法制、礼乐制 “等级森严的分封制” 分封对象： 内 容： 目 的： 诸侯义务： 诸侯权利： 王族、功臣、先代贵族 天子与诸侯之间的权利和义务 建立诸侯国，拱卫王室 镇守疆土 随从作战 交纳贡赋 朝觐述职 设置官员 建立武装 征派赋役 周 武 王 周 公 旦 等级森严的分封制 （一）开始：开始于周武王，周公继续 王室贵族： 先代贵族： 功 臣： 燕、鲁、卫、晋、吴 杞、宋、许、陈、楚 齐 材料 昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。 ——《左传昭公二十八年》 （周公）兼治天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。——《荀子儒效》 （二） 对象 封建亲戚，以藩屏周”。 汉墓画像石中的周公辅佑成王图 （三）分封制的内容： 规定天子与诸侯的权利和义务。 假如，你是当时的周王： 诸侯的权利和义务是什么？分封制又有怎样的影响呢？ 合作探究 材料一： 诸侯要定期朝见天子，汇报自己的政务。一次不朝见，就贬低他的爵位；两次不朝见，就削减他的封地；三次不朝见，则出兵进行讨伐。 材料二：周公教成王说：“你得用心考查众诸侯谁纳不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，既是侮慢王于不贡。” 材料三： 幽王为博得褒姒一笑，点燃烽火，结果诸侯都纷纷派兵来勤王。 政治：服从王命，朝觐述职 经济：交纳贡赋 军事：随从作战，镇守疆土 义务：服从王命，镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职 权利：再分封、设官员 、建武装、征赋役 周天子 诸侯 诸侯 卿大夫 士 国都 （四）分封的方法 土地 人民 土地 人民 人民 土地 诸侯 庶民 士 ﹝卿﹞大夫 诸侯 得田而耕， 缴税、服役 天子 管辖国邑 管辖食邑 服务，食禄 公 侯 伯 子 男 天子统治天下， 管辖王畿。 周代分封制度 奴隶 特点：层层分封，等级森严 34 34 （五）分封的特点： 层层分封,等级森严 （六）分封的实质： 西周国家政权的组织形式 （七）影响： 积极影响： 加强了统治，开发了边远地区，扩大了统治区域 消极影响： 诸侯国有相当大的独立性，长远看不利于集权，易分裂 　　（楚庄王）伐陆浑之戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使 王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。” 庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满曰： “……天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。” 楚王乃归。 楚王问鼎 王室衰弱，诸侯势强，分封制遭到破坏。 (1)原因——周王室的衰落; 制度本身局限(诸侯权利大)。 根本原因——生产力的发展。(井田制瓦解) (2)表现:楚王问鼎——诸侯对分封制公开挑战 春秋战国时战争。 （八）瓦解: 宗法制：以血缘关系为核心，以嫡长子继承制为特点，形成的“家国一体”的社会等级制度。 解释：周天子以嫡长子继承制继承最高执政权力，为天下的大宗，其余诸子分封为诸侯。诸侯对天子为小宗，在本国为大宗，其地位也由嫡长子继承。诸侯的其余诸子分封为卿大夫，他们对诸侯为小宗，在本家为大宗，其地位也由嫡长子继承。从卿大夫到士也形成大宗与小宗的关系。故，据血缘关系的亲疏，形成“周天子—诸侯—卿大夫—士”这样由宗法关系决定的等级。 周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女： 大夫人：二儿子、三女儿 二夫人：大儿子、四儿子 大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。 二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我 来继承王位。 三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不 让须眉，当然 由我来统治周朝。 四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会 挑我的。 王位之争 立子以贵不以长，立嫡以长不以贤。 ——嫡长子继承制 目的 核心 内容 实质 作用 加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾 嫡长子继承制 大宗——小宗 按父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治 保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结 宗法制 嫡长子 嫡长子 嫡长子 余子 嫡长子 余子 嫡长子 余子 以嫡长子继承制为核心的宗法制 分封制 嫡长子继承制 分封制是权力的分配 宗法制是分配的原则 请思考：宗法制与分封制的关系？ 1．二者是互为表里的具有政治性质的制度； 2．宗法制在政治制度方面的体现就是分封制 衣服有制，宫室有度；人徒有数，丧祭器用，皆有等宜。 ——《礼记·王制》 礼乐制度 周礼成为维护等级制度，防止僭越行为的工具。 礼乐制 概念：对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐；不同等级的贵族要行不同的礼仪。宗法制是分封制的内核纽带；分封制是宗法制的政治体现；礼乐制度维系分封制宗法制的工具。 4、西周灭亡与东周的建立 前841年，周厉王“国人暴动”；前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王；前770年，周平王东迁洛邑。 犬戎主大闹镐京 5、商周时期的经济 、商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期，井田制是奴隶制国家的经济基础。下面让我们来了解以下井田制。 ①井田制 （1）内容：（字意为因土地划分为许多方块，且形似“井”字，故称“井田制”） 私田 私田 私田 私田 公田 私田 私田 私田 私田 上述材料反映了什么？ “普天之下,莫非王土”说的是一切土地归国王所有，体现了土地国有观念。但是其中的公田，实际为贵族占有。 （2）特点：（材料一） 奴隶主国家土地所有制，土地名义上为国家所有，私田实际为贵族占有。 ②农业 在前面，我们知道商周已经出现了青铜器，但是在当时比较珍贵，主要做礼器用。商周时出现青铜农具,使用范围十分有限,农业生产的主要工具仍是木制的耒耜和石锄、石犁。 ③手工业 我国是世界上最早养蚕缫丝的国家。 请同学们阅读的史料阅读，找出西周实行的土地制度结构是怎样的？这种土地制度有怎样的特点？ 结构：井田制，分公田和私田，不可以任意买卖。 特点：奴隶主国家土地所有制 通过这课的学习，我们一起来总结早期国家（夏、商、西周）的特点，从政治、经济、文化三方面入手 （一）政治：1.神权与王权相结合；2.带有很多的部族联盟特点，以血缘关系为纽带形成国家政治结构，家国同构；3.中央权力开始加强，但未实现权力的高度集中；（二）经济：1.土地国有，集体劳作（井田制）；2.青铜铸造发达；（三）文化：1.系统文字（甲骨文，金文）；2.开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）； 问题探究 人无于水监，当于民监。 —《尚书·酒诰》 惟王子子孙孙永保民。 —《尚书·梓材》 上述材料反映了怎样的思想观念?有什么历史意义? 答案提示：这两则材料反映了西周统治者从重神观念向重人观念的转变，统治者逐渐认识到民的重要性，这一转变对中国历史上民本思想的产生有重大影响。孔子、孟子的"仁"与"仁政"思想，以及历代以民为本、民为邦本的呼声，在治国理政上发挥出积极作用。中国历史上国家治理比较好的时期，也是民本思想受到重视的时期。 课后练习 1．归类法是我们学习历史的一个常用方法，它可以帮助我们梳理纷乱的历史知识，形成系统的知识网络。某同学在学习夏商周的历史时，把夏桀、商纣和周厉王归为一类，你认为他这样归类的标准是（ ） A．他们都以残暴著称 B．他们都是亡国之君 C．他们都轻徭薄赋，勤于政事 D．改革内政，重用人才 A 2．考古学家采用新的技术复原了一位半坡人（下图）他手握一把双刃石矛，背后是一处河畔，散落几处茅屋，山间炊烟袅袅。这是一个宁静而美丽、原始而淳朴的世界。下列哪一现象不会出现在这“原始而淳朴的世界”之中（ ） A．农田里粟谷长势喜人 B．荒地上人们用石铲耕地 C．半地穴式房屋错落有致 D．青铜器工艺精美 D 3．1937年4月5日，毛泽东在一篇祭文中写道：“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。”孙中山也曾写下“中华开国五千年，神州轩辕自古传”的诗句。这两位伟人共同纪念的人物是（ ） A．汉武帝 B．禹 C．黄帝 D．秦始皇 4．商朝信仰天帝的权威，《礼记》则有“君天下曰天子”的记载，唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子，又为天所命子养下民”。由此可见周朝“礼”的文化 A．有效维护了分封制和宗法制 B．为周取代商提供了社会基础 C．使神权王权的结合更为密切 D．为强化王权提供了理论依据 D C 5．周代分封制下，一些大诸侯国不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行文化渗透；受封的偏远诸侯国也逐步接受了中原文化。这表明分封制（ ） A．加强了中央对地方的有效控制 B．构建了国家大一统局面 C．激化了汉族与少数民族的矛盾 D．推动了中原文明的传播 6．学者冯天瑜说：“西周的封邦建国实现了以姬姓为主的贵族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种人的结合，突破了（以前）纯粹的血缘组织框架。”此观点理解正确的是（ ）A．分封制强化了血缘宗法关系 B．分封制扩大了西周疆域领土C．分封制保证了周灭商的成功 D．分封制奠定了地缘政治基础 D D $$