单元检测(5)-【优化探究】2025-2026学年新教材高中语文必修上册同步导学案配套PPT课件（统编版）

单元检测(五) (时间:150分钟　满分:150分) 1~5 6-9 10-14 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: “新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的当代建构,成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。 15-16 17 18-19 20-22 23 在今天的“城乡一体化发展”战略进程中,“新乡贤”的时代角色十分突出。他们很多人出身于乡村,成就于城市;成长于乡土,弄潮于商海,在乡村与城市的内在关联上,具有天然独特的优势。在现代化进程的趋势中,从基层乡土去看中国社会或文化的重建问题,主要是怎样把现代知识输入中国经济中最基本的生产基地乡村里去。作为输入现代知识必须的人这一媒介,“新乡贤”的社会建构,具有尝试破解百年中国乡村社会发展困境的珍贵价值。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 传统中国文化深植于乡土之中,人和地在乡土社会中有着感情的联系,有着一种桑梓情谊——落叶归根的有机循环中所培养出的精神。在中国家族、乡土文化传承中,具有深厚的根系和广阔的脉系。乡土文化的有机循环,一如费孝通先生所言:“从农民一朝的拾粪起,到万里关山运柩回乡止,那一套所系维着的人地关联,支持着这历久未衰的中国文化。”“新乡贤”文化建设无疑秉承和凸现着这一传统文化的底色。 (摘编自王先明《“新乡贤”的历史传承与当代建构》) 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 材料二: 城镇化已经变成了一个滋味复杂的命题,近20年以来,它陆续将诸多治理困境呈现给了转型中的中国。在这当中,乡村空心化、乡村文化断裂、农村社会治理失败尤其令人忧心。人们的普遍感受是,中国乡村已经被一路高歌猛进的城镇化抛在了身后。正气喘吁吁地奔跑在它狭长的影子中。 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 稍微盘点一下就会发现,近年来以城镇化为关键词的农村报道少见正面的消息,浙江上虞“乡贤文化”确实是难得的例外。在这里,公共服务普及、基层民主建设与乡土文化的延续,公序良俗的形成有机地结合到了一起,一个兼具乡土性与现代性,既存续了人文精神,也展现了现代公共治理规律的新型乡村模式,呈现在人们眼前。 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 乡土社会是最能体现中国传统文化特征的地方,也是中国现代转型中最艰难的部分。费孝通先生曾言,“从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊”。现代社会是法理社会,乡土社会是礼俗社会;现代社会崇尚契约精神,乡土社会通行伦理规矩,简单嫁接与拿来主义在这里是行不通的。成功的乡土社会治理,需要礼乐政刑综合为治,需要从现代公共治理和传统人文精神中找到双重支点。 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 上虞的“乡贤文化”,正是对这两个方面的有机结合。乡贤是从乡村走出去的精英,他们回乡安度晚年,不仅能以自己的经验、学识、专长、技艺支援新农村建设,还能以自身的文化道德力量教化乡民、泽被故土。他们既了解乡土文化心理,又熟谙现代社会规则,既经历过传统文化熏陶,又具备了现代人文精神。他们离乡与返乡的过程,正是在文化意义上打通乡土社会与现代社会的过程,而他们返乡支援农村建设的过程,也是乡土社会启蒙和转型的过程。 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19   因此,对乡村治理而言,发挥乡贤作用、培育乡贤文化要会用劲、用巧劲。上虞的做法有其地域特色,是地方政府有效探索的成果,但其所体现的“方法论”,当是中国乡土社会转型和城镇化的必然选择。它以自身的成功再次重申了两个判断:一、中国传统文化能够为现代社会治理提供智慧;二、中国社会必须以自身文化为基点完成现代转型。今天我们所致力于探索的“治理体系与治理能力的现代化”,需要以这两个判断为前提。 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 招商引资不算难,打造特色经济不算难,将某一地的GDP提升到某一数字也不难。对于城镇化中的乡村,最难的是继承和重塑乡土文化,重新找到自身角色,搭建一个“法情允谐”的基层治理构架,找到公共治理规则与传统礼俗的最佳平衡点。上虞的“乡贤回乡”提供了一个很好的样板,也为乡村治理命题设置了一个讨论层次,应该有更多的探索在这个层面上进行。 (摘编自《浙江乡村治理现代化的样板》) 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 材料三: “乡贤文化”要“新”在与核心价值观的契合上。“乡贤”,过去多指有文化、有识见又善行乡邻的贤达之人。有史以来,乡贤就是维系中国乡村运转的重要力量。乡贤文化作为管理文化在中国乡土的一种表现形式,所以绵延不绝,显然有其相当的存在价值与现实意义。然而,也应看到,我们现在涵育的“乡贤文化”,其主体不仅有别于旧时代乡贤,而且文化内涵既应传承过去见贤思齐、崇德向善的要素,更有着契合并促进社会主义核心价值观的鲜明指向。况且,并不仅仅是有文化、能说会道的就是“新乡贤”,根本是要紧密联系乡村实际,围绕核心价值观在农民群众中的确立与弘扬来干事情,做贡献。明乎此,“新乡贤”才具有适应时代需求的新目标。“乡贤文化”的涵育才能保障社会主义特质的新方向。 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 “新乡贤”的确立成长与“新乡贤文化”的培育涵养,并非一蹴而就,既需要在火热的新农村建设中锻炼提高,更需要在核心价值观的落细、落小、落实上构建养护,还需要以乡情、乡愁为纽带,吸引和凝聚社会贤达反哺桑梓,造福乡里,扶持“新乡贤”,推介发展“新乡贤文化”。 (摘编自姬建民《涵育“乡贤文化” 贵在其“新”》) 20-22 23 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)(　　) A.“新乡贤文化”建设需要以中国乡土文化为底色,也需要以社会主义核心价值观的不断创新为引领。 B.近年来农村在城镇化进程中出现了很多负面报道,这都是“乡贤文化”的作用没能充分发挥造成的。 C.材料二在实践中为材料一提供了观察样板,这一样板可能具有个性特点,但也反映了一些共性问题。 D.材料三对乡贤进行了符合时代价值观的定义,这里的“新乡贤”与材料一和材料二中“乡贤”的含义相同。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 C 20-22 23 A项,“也需要以社会主义核心价值观的不断创新为引领”错误,材料一第一段是“成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求”,“不断创新”无中生有。B项,从材料二第二段“稍微盘点一下就会发现,近年来以城镇化为关键词的农村报道少见正面的消息,浙江上虞‘乡贤文化’确实是难得的例外”可知,“都是‘乡贤文化’的作用没能充分发挥造成的”表述太绝对。D项,“这里的‘新乡贤’与材料一和材料二中‘乡贤’的含义相同”曲解文意,材料一和材料二中的“乡贤”主要指从城市回乡的社会贤达,材料三中的“新乡贤”还包括紧密联系乡村实际干事情、做贡献的人。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 2.根据上述材料,下列说法不正确的一项是(3分) (　　) A.想要破解百年中国乡村社会发展困境,需要大力发展经济,也需要培育更多“新乡贤”重建乡村。 B.我国城镇化让人们滋味复杂,是因为城镇化给农村带来了许多治理困境,更因为其取得一些成绩。 C.只有落实好浙江上虞做法重申的两个判断,才能做到中国乡土社会治理体系与治理能力的现代化。 D.“新乡贤”的确立成长与“新乡贤文化”的培育涵养需要多方发力、多点突破,不能急功近利。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 B 20-22 23 B项,“是因为城镇化给农村带来了许多治理困境,更因为其取得一些成绩”分析错误,从材料二第一段“城镇化已经变成了一个滋味复杂的命题,近20年以来,它陆续将诸多治理困境呈现给了转型中的中国。在这当中,乡村空心化、乡村文化断裂、农村社会治理失败尤其令人忧心。人们的普遍感受是,中国乡村已经被一路高歌猛进的城镇化抛在了身后。正气喘吁吁地奔跑在它狭长的影子中”可知,是城镇化取得一些成绩的同时,给农村带来了许多治理困境。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 3.下列说法中,可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分) (　　) A.“法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭,重要的是看人民怎么去应用这些设备。” B.“社会秩序限制着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制。” C.“乡土社会里的权力结构在人民实际生活上看,是松弛和微弱的,是挂名的,是无为的。” D.“传统的形式是不准反对的,但是只要表面上承认这形式,内容却可以经注释而改变。” 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 A 20-22 23 材料二的主要观点是:“成功的乡土社会治理,需要礼乐政刑综合为治,需要从现代公共治理和传统人文精神中找到双重支点。”“对于城镇化中的乡村,最难的是继承和重塑乡土文化,重新找到自身角色,搭建一个‘法情允谐’的基层治理构架,找到公共治理规则与传统礼俗的最佳平衡点。”A项,本则材料谈到单纯的现代法治无法完全治理好乡村,因此需要找到现代公共治理和传统人文精神的结合点,所以该选项可以作为论据来支撑材料二的观点;B项,讨论秩序与个性的问题,与材料二观点无关;C项,意在表明政府对乡村治理能力欠缺,与材料二观点违背;D项,是说名与实的分离,与材料二观点无关。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 4.材料三第一段在论证上有哪些特点?请简要说明。(4分) 答案:①采用“总—分”式结构,先总说观点,然后进行分析,结构谨严。②注重辩证论述。用“然而”“况且”等让步分析,让逻辑更严密。③运用对比说理,在古今乡贤的对比中阐明“新乡贤”的含义,使人容易理解。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 5.新乡贤相比旧时代乡贤具有哪些特点?请结合材料谈谈你的看法。(6分) 答案:①时代角色突出,在乡村与城市的内在关联上,具有天然独特的优势。②兼具乡土性和现代性,既了解乡土文化心理,又熟谙现代社会规则,既经历过传统文化熏陶,又具备了现代人文精神。③契合社会主义核心价值观,既要文化内涵贯穿古今,又要紧密联系乡村实际。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 文本一: 老来割麦 蒲楠 栀子花的香在村子里荡来荡去,猛烈得很,哦,是割麦时间了。确实是这样,麦子黄了,麦子熟了,一棵棵沉醉的麦穗,饱饱地低着头。麦粒的香味,也从穗的缝隙里渗出,悄悄地香。这香和栀子的香不同,婉约而不张狂,提示着人们该磨镰了,该下地了。 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 顺爷起得很早,他要乘着星露割麦。麦在一夜的露水里柔和,麦秸柔和,穗也柔和,不会碰一下就爆裂了。顺爷磨了一夜镰,实际上是用锉刀锉的,弯月样的锯镰刀,长了碎碎的牙齿,要一个个锉,否则镰刀锋利不起来,割起麦子费力不说,还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机,习惯了,收音机播天气预报,明天天气晴好,适合开镰。 一夜的星露果然是好,麦子们都还在露水里睡觉呢。顺爷自小就听老人说,露水是星星上落下的,所以就叫星露。星露好,新鲜,庄稼们爱这口。 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 今年的麦长得好,风调雨顺,长得厚实。顺爷找了个田嘴下地,顺手挽了把麦子,刚要发力,却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。 还有比顺爷更早的人呢。顺爷知道是谁,他喊了声:六哥,割麦呀,还活着! 六哥从麦地里抬起头,不阴不阳地回了句:承情,还活着,睡地上垫席子哦。 顺爷七十二岁了,六哥比顺爷大上两岁,都是村中老人了。 干巴巴的对话结束了,顺爷和六哥都一心向麦,使着劲割起麦子来,一地的麦,要割上大半天时间的。 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 顺爷和六哥的麦地都不大,亩把田的样子,要是田地多了,还真种不动。 人不服老不行。年轻时顺爷种地可是一把好手,三五亩一天就能割个干净,镰刀挥起,一道优美的弧线划去,麦就倒了一片。现在差多了,几行麦子割下来,腰像要断了一样,弯不下,直不起。 20-22 23 顺爷割了一气,汗流进眼里、嘴里,嗓子直冒烟。他缓缓地挺起腰,对着邻地说:六哥歇会儿吧,也没多少活儿。六哥回应:歇啥,不怕慢,就怕站,慢慢干。六哥不抬头,但“唰唰”的声音明显慢了下来。顺爷还听到六哥在嘟囔:不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦穗间传来传去,幽幽的,似乎是这块地上唯一的声音。 麦实在是长得好,可割麦的人呢?只管种不管收,可不是庄稼人的做派。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 还真是的,村里青壮年都跑城里去了,田又怕空着,疏疏地撒上种子,一副靠天收的模样,天和地都发了力,收获就在眼前,可怎么就忘了收割呢? 顺爷想不明白,电话没少打,通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢,可就是人不回来。去年的麦,就有不少烂在田里,好了麻雀和喜鹊们。 六哥自言自语说话:小东西们都不回,还说,一亩田的收成,不如城里干两天的。小东西们,田不收,吃啥呀。 顺爷明白,六哥也一定打了无数电话,捂着嘴没笑出声来。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 顺爷问六哥:怎么不进城去?在家当孤鬼。六哥反问:你呢,家的灯盏亮些? 这话是不用回答的,舍不得离开家,舍不得脚下的地,种了一辈子的地,地熟了,离不开人呢。 顺爷和六哥都有不少承包地,儿孙们作主,大多数地流转给别人种,留下的地,是顺爷和六哥硬坚持的,这地是他们立根的地方。 顺爷对流转出的地是有看法的,那些种地的人不下功夫,花拳绣腿,怎能和自己种、自己出力比。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 留下的地,顺爷不让别人插手,六哥也是,当孩子服侍,麦自然长得好,长得厚。 小两岁还是不一样,顺爷超前割完了,六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦棵间插了过去,对头地割将起来。六哥没说什么,乡里乡亲相互帮衬,再正常不过了。六哥突然笑出了声:顺子还记得不,过去为一拃宽的地,还打过架呢!顺爷搭腔:记得,现在我把这地都给你,你可种得动?又是无话,只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 两块地割完了。割完的两块地陷在大片的麦地中央,像是两只眼睛,沉浸地看着天空。 六哥和顺爷坐在田埂上,各自想着心思。想什么呢?俩人对望了一眼,同时冒出了一句:该回了。 气歇顺了,顺爷问六哥:明年还种吗?六哥斩钉截铁:种,没种够!你呢?顺爷也毫不含糊:种,走不动,爬也爬来。 顺爷叹了口气:舍不得呀!六哥叹口气:舍不得哦! 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 六哥突然很神秘地对顺爷说:告诉你,我大孙子要回村子了,说是再创业,种田呢! 顺爷说:真的呀!真好。 六哥说:真的,儿子敢不同意,打断他的狗腿。嗯,真好! 割完的麦地,麦茬留得整齐,小风吹过,一浪浪地腾着涟漪,而留在麦茬间的花生,正嫩嫩吐绿,这是顺爷和六哥套种的。 (选自《小小说月刊》2021年8月) 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 文本二: 土地是乡土小说中最重要的意象,费孝通的《乡土中国》同样离不开对土地的描述,“乡下人离不开泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生方法”,直接陈述了乡下人为什么离不开土地,乡土社会的地缘与血缘关系,使定居成为常态,迁移成为变态。土地之所以能够成为农民谋生的手段,是因为土地上可以种植庄稼,生产粮食,而粮食才是养育人类的根本。《孟子·滕文公上》:“后稷教民稼穑,树艺五谷,五谷熟而民人育。”自古以来,中国就是农业大国,农业一直是国之根本,伟大的农民多是善于耕种的形象,守护土地与庄稼成为他们引以为傲的职责。 (选自李如彬《新世纪乡土小说中的“庄稼”书写》) 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(3分)(　　) A.小说开篇以栀子花香引出麦香并将二者进行对比,深入传达出农人丰收在望的喜悦和对庄稼的深厚感情。 B.顺爷和六哥“还活着”等针锋相对、极不礼貌的回话,凸显了乡土社会中相熟的人们,即使厌恶对方,生活中也无法避而不见。 C.顺爷和六哥曾为了一拃宽的土地打架,一方面,在一定程度上折射出当时生活的窘迫;另一方面,也表现了他们依附土地、重视土地的态度。 D.顺爷、六哥对望时不约而同地冒出一句“该回了”,一语双关,既表达了割完麦回家之意,又暗含对在外儿孙返乡的期盼。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 B 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 “即使厌恶对方,生活中也无法避而不见”错。“还活着”等话语看似针锋相对、极不礼貌,其实是老人家们日常“亲切”互动的表现,说明他们的关系好。而由文中“六哥歇会儿吧,也没多少活儿”等句子可知,二老互相之间非常关心。 20-22 23 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)(　　) A.小说通过对入城青壮年疏于耕作、淡于收获的侧面叙写,表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的委婉批判。 B.小说中使用了借代、拟人的修辞手法以及整散结合的错落句式,生动地写出了宁静优美的乡村景色,寓情于景。 C.小说以小见大,通过顺爷和六哥之间一次平常的农事闲话,反映出部分农民把农业当成立国之本,仍然坚守在土地上。 D.小说用富有乡土气息的质朴语言描绘了生动真实的劳动场景,既自然和谐,充满意趣,又隐约闪现着伤逝之情。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 D 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 A项“表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的委婉批判”错。入城青壮年不回乡收麦不是因为好逸恶劳,而是因为种地收入比不上在城里务工。B项“借代”错,文中运用了拟人手法,如“一棵棵沉醉的麦穗,饱饱地低着头”;句式整散结合,如“麦在一夜的露水里柔和,麦秸柔和,穗也柔和,不会碰一下就爆裂了”。文中没有借代手法。C项“反映出部分农民把农业当成立国之本,仍然坚守在土地上”错。农民不离开土地是因为舍不得,而不是把土地当作“立国之本”,选项拔高了。 20-22 23 8.材料一最后一段颇具意味,作者以此结尾有何用意?(4分) 答案:①增强审美意蕴。作者以麦茬地的优美景象来揭示劳动创造了美、劳动者赋予了大自然诗情画意,令人赏心悦目,回味无穷。②深化小说主题。作者寄寓景物以象征意义,预示着农业发展必将如嫩芽吐绿,充满勃勃生机。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 9.请结合文本,评析小说中塑造的顺爷、六哥这类形象的现实意义。(6分) 答案:①顺爷和六哥是传统意义上的农民代表,他们热爱家乡、珍视土地、勤于劳作、乐于助人,具有值得传承发扬的可贵品质;②他们的思想相对保守,安于现状,对进城务工、土地流转等现象存有偏见,这可以理解,但也需要科学引领和合理指导;③顺爷和六哥的形象极具真实性和典型性,折射出社会转型时期必然产生的矛盾冲突,能够引发人们对农村改革的思考。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 答案:BEF 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 句意:以诚待人,那么别人就会竭力尽忠;用怀疑的态度待人接物,那么人们就会只想苟且免于罪罚而得过且过。根据句意,此句由相同的句式构成,“则”后表示“则”前的结果,故应在B、E、F处断开。 20-22 23 11.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (　　) A.里行,属官名,唐朝开始设置,宋代因袭,有监察御史里行、殿中里行等。 B.大理,即大理寺,我国古代官署名,掌刑狱案件审理,长官名为大理寺卿。 C.临御,古代可以指皇帝开始治国理政或临幸至某地,文中指皇帝临幸至某地。 D.风宪,掌管风纪法度、检举弹劾百官、整治地方官吏作风的官职,亦称御史。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 C 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 C项,“文中指皇帝临幸至某地”错误。“临御”,结合“务从宽大,为吏者又复苟简纵弛,猛宽二者胥失”分析,力求宽大为怀,官吏们就又草率简略,放纵松懈,(这样)政令在宽猛两方面都有所失。文中指皇帝开始治国理政。 20-22 23 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) (　　) A.上官均坚持公正,敢于直言进谏。蔡确推荐他为监察御史里行,他为法官窦莘等人上疏说明情况,请求下诏让大臣参与审理,被贬为光泽县县令。 B.上官均重视经义,言论切中时弊。宰相想废除经义科考试,上官均认为经术是以理为主,是立世的根本;他指出要从根本上整治官员过多的弊端。 C.上官均考虑民生,主张宽猛相济。他认为青苗法没有带给百姓真正的实惠,应该恢复为常平籴粜之法;他认为为政要宽猛适宜,兴起中正和顺之风。 D.上官均刚直不阿,决不徇私枉法。审理蔡硕非法借贷官府钱币的案件,上官均不因其曾推荐自己为官而徇私,抨击他身为宰相,却伙同坏人枉法。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 D 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 D项,“上官均不因其曾推荐自己为官而徇私,抨击他身为宰相,却伙同坏人枉法”理解错误。结合“上官均字彦衡,邵武人。神宗熙宁亲策进士,擢第二。元丰中,蔡确荐为监察御史里行”“均论确为宰相,挟邪挠法,当显正其罪,以厉百官”等分析,推荐上官均为官的是蔡确,做宰相的也是蔡确。 20-22 23 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)蔡确引猜险吏数十人,穷治莘等惨酷,无敢明其冤。 答案:(1)蔡确安排几十个多疑阴险的官吏,尽全力残酷地整治窦莘等人,没有人敢申明他们的冤情。 (2)间者,监司务为惨核,郡县望风趣办,不暇以便民为意。 答案: (2)近来,监察官吏用法严酷苛刻,郡县等地方官员(也就)跟风催促办理(强行推行政令),来不及把便利百姓放在心上。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 14.费孝通在《乡土中国》中提到,乡土社会中父子、婆媳主轴和夫妻配轴“被事业的需要而排斥了普通的感情”,在本篇文章中也提到了一处是因为执政效率而影响了群众感情的,请找出来。(3分) 答案:上官均认为,治理天下无非宽和猛两种方法,过于宽松则好的政令就会推行缓慢有伤大义,太严厉就会过激有损德惠。方法虽然不同,但危害国家和人民是一样的。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 【参考译文】 上官均字彦衡,是邵武人。神宗熙宁年间皇帝亲自策试进士,选为第二名。元丰年间,蔡确推荐他为监察御史里行。当时,相州富家子弟杀人,案件的审理受到审刑、大理寺的怀疑,京城中谣传法官窦莘等人接受贿赂。蔡确安排几十个多疑阴险的官吏,尽全力残酷地整治窦莘等人,没有人敢申明他们的冤情。上官均上疏说明情况,请求下诏让大臣参与审理,但因此获罪,被贬谪为光泽县县令。窦莘等人最终被判无罪,天下百姓佩服上官均能主持公正。哲宗元祐初年,有谏官请示兼用诗赋来考试录取士人,宰相就想废除考试经义。上官均说:“经学以理为主,使 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 人得到的是根本;诗赋以文为主,使人追逐的是末梢小节。如果不考虑本末(的区别),而要承袭考试诗赋的弊端,我看不到这么做可以得到什么。”从熙宁时期以来,京城众多官府禁止接待外人。上官均说:“以诚待人,那么别人就会竭力尽忠;用怀疑的态度待人接物,那么人们就会只想苟且免于罪罚而得过且过。希望除了开封、大理之外,其他地方都取消禁令,以表明胸襟磊落,对人不疑之意。”接着又评论青苗法,认为它只有惠及百姓的名声却没有惠及百姓的实际,虽有眼前利益但却成为整年的祸患,希望停止青苗法而恢复常平籴粜法。又进言说官吏冗多的弊端,请求停止入粟补官,减少任命子员,控制过多的“特奏名”,增加代理官职 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 的数量。抑制办事人员做官,从根本上来整治冗官的现状。又进言说:“治理天下无非宽和猛两种方法,过于宽松则(好的)政令就会推行缓慢有伤大义,太严厉就会过激而有损德惠。方法虽然不同,但危害国家和人民是一样的。近来,监察官吏用法严酷苛刻,郡县等地方官员(也就)跟风催促办理(强行推行政令),来不及把便利百姓放在心上。陛下亲自主持朝政时,力求宽大为怀,官吏们就又草率简略,放纵松懈,(这样)政令在宽猛两方面都有所失。希望皇上明令诏告天下,使政令宽松而不纵恶,严厉而不失恩德,以此来兴起中正和顺之风。”皇帝按他的奏章之意下诏书。蔡确的弟弟蔡硕非法借贷官府的钱币数以万计,他的案件呈上 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 后,上官均抨击蔡确身为宰相,却伙同坏人犯法,应当揭露他的罪行,来告诫百官。张璪、李清臣等人掌权,与正直的人的志向不同,将正派的官员相继排挤出朝廷。监察御史张舜民议论边塞的事情,因为涉及宰相文彦博,张舜民被贬官。上官均说:“御史官员可以议论传闻的事情,这是有利于增长见闻的方法。张舜民的话正确,就应当听从;他的话不对,就应当宽容。希望恢复张舜民的官职。”但他的建议没有被批准。辞官回家。七十八岁去世。 20-22 23 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成15~16题。 青玉案·被檄出郊题陈氏山居 张榘【注】 西风乱叶溪桥树,秋在黄花羞涩处。满袖尘埃推不去。马蹄浓露,鸡声淡月,寂历荒村路。 身名都被儒冠误,十载重来漫如许。且尽清樽公莫舞。六朝旧事,一江流水,万感天涯暮。 【注】　张榘:宋理宗淳祐年间当过句容县县令,宝祐中又曾任江东制置使参议、机宜文字。前后两次做官,均处于地位卑下的职位。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 15.下列对这首词的赏析,不正确的一项是(3分) (　　) A.上阕是一幅荒村行旅图,秋晨清冷,淡月当空,西风萧瑟,词人单骑独行。 B.尘埃不说“拂”而说“推”,用语新奇自然,极写词人行路的风尘仆仆之状。 C.霜打后,呈羞涩状的黄花,与“满地黄花堆积”中的“黄花”所抒情感相同。 D.上阕写词人一路所见之景,下阕写其到达山居所抒之情,全词情景交融。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 C 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 C项,两首词中的“黄花”所抒情感不同。本词是说黄花经过一夜浓霜摧打,尚未抬起头来,似乎有些羞答答、苦涩涩的神态,表达了词人羞愤苦涩的心情。“满地黄花堆积”是说庭院里菊花遍地开放,可是自己却憔悴瘦削,没有心思赏玩采摘,表达了李清照孤苦无依的凄苦心境。 20-22 23 16.词人以“万感天涯暮”收束全词,试结合作品分析词人的“万感”包含哪些深意。(6分) 答案:①旅途奔波的艰辛与孤寂。“满袖尘埃”句写出了词人风尘仆仆的状态和长时间奔波的疲乏。“寂历荒村路”写出了词人独行在荒凉的小路上的孤寂。②官场失意久居低位志不得伸的愤慨。“身名都被儒冠误”句写出了词人对多年仕途坎坷,官职卑微,无名无地位,只有儒生身份的愤慨。③人生盛衰无常、世事变迁的感慨。“六朝旧事,一江流水”写六朝往事,无论盛衰都已随滚滚流水逝去,湮没在历史长河之中。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《归园田居》(其一)中写诗人归去后的生活,与“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”有异曲同工之妙的诗句是:“　　　　　　,　　　　　　　。”  (2)《登高》中表现杜甫备尝艰难潦倒、国难家愁之苦,又因病停酒,愁绪无处排遣,抑郁至极的诗句是“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。  (3)古代,在客居他乡的游子心中,能够与家人书信交流是一件幸福的事。“书”作为思乡之情的象征,也频繁出现在古人的诗词中,如“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。  1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 户庭无尘杂　 虚室有余闲 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 烽火连三月　 家书抵万金 20-22 23 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,9分) 阅读下面的文字,完成18~19题。 当然,我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的。人类生儿育女,　①　。一块地上只要几代的繁殖,人口就到了饱和点;过剩的人口只得宣泄出外,背起锄头去另行开辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人,像是从老树上被风吹出去的种子,找到土地的生存了,又形成一个小小的家族殖民地;　②　也就在各式各样的命运下被淘汰了,或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子,拼命在垦地。在云南,我看见过这类种子所长成的小村落,还不过是两三代的事;我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”,以及死了给狗吃的路毙尸体。  1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。本来,从农业本身看,许多人群居在一处是无须的。耕种活动里分工的程度很浅,至多在男女间有一些分工,好像女的插秧、男的锄地等。这种合作与其说是为了提高效率,不如说是因为在某一时间男的忙不过来,　③　。耕种活动中既不向分工专业方面充分发展,农业本身也就没有聚集许多人住在一起的需要了。我们看见乡下有大小不同的聚居社区,也可以想到那是出于农业本身以外的原因了。  1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 18.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(3分) 答案:①人口会越来越多　②找不到土地的　③家里人出来帮帮忙罢了 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 19.根据语境,分析文中的两个比喻句分别体现了中国乡村人口的什么特点。(6分) (1)可是老根是不常动的。 答案:(1)句子以“老根”比喻人们的老家、祖宗所在地,这一比喻体现了中国乡村人口安土重迁的特点。 (2)像是从老树上被风吹出去的种子。 答案: (2)句子以“从老树上被风吹出去的种子”比喻“宣泄出外的人”,凸显其开拓性与漂泊性。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,11分) 阅读下面的文字,完成20~22题。 《乡土中国》所谓的“乡土”是指进行小农业生产的广大农村,那里居住的是中国绝大多数的居民,他们依附土地,自耕自食,自织自穿。日出而作,日落而息,跟随太阳的出没,地球的自转,自然安排生产劳动。晴天多出工,雨天就可以少出工或不出工,只要不违农时,按季节春耕秋收,逢上　①　就有好收成。年复一年地就地生产、就地消费,缓慢的生产节奏,养成懒散而稳定的生活方式。农民在这里按照自发形成的生产和生活习惯,不离乡土,　②　,人与人之间,非亲即故,彼此都是熟悉的乡亲,费孝通称此为熟人社会。农村的基层组织,依靠代代相沿的习俗进行社会管理,这管理并非对所有成员　③　,而是有轻重厚薄的分别。这种“差序”, 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 形成既定的“格局”,如父尊子卑、君尊臣卑、男尊女卑等等,按照人们在社会和家庭中的地位和等级进行序列管理,即“礼治秩序”。这是以君臣父子为核心推演的社会关系网,一层驭一层,层层相隶属,几千年来中国农民就在这样的社会秩序中生息。无论是改朝换代或是战争离乱,风雨不惊,即使打散了,很快又复原如初。所以中国能成为世界上唯一一个没有中断文化传统的文明古国,在世界文化史上公认为传承力最强的中国文化。“礼治秩序”这种社会管理秩序使得中国社会具有超强的稳定性,所以说《乡土中国》提出的这个概念,高度概括了广大农民的生存和生活状态,这就是我们生于斯长于斯的乡土,不了解这样的乡土社会,就不了解中国。  1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 20.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分) (　　) A.所以中国能成为世界上唯一一个文化传统没有中断的文明古国,在世界文化史上被公认为传承力最强的文化。 B.所以中国能成为世界上唯一一个文化传统没有中断的文明古国,中国文化在世界文化史上才被公认为传承力最强的文化。 C.所以中国能成为世界上唯一一个文化传统没有中断的文明古国,中国在世界文化史上才被公认为传承力最强的文化。 D.所以中国能成为世界上一个文化传统没有中断的唯一的文明古国,中国文化在世界文化史上被公认为传承力最强的文化。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 B 20-22 23 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 画波浪线的句子有三处语病:一是语序不当,“世界上唯一一个没有中断文化传统的”多项定语语序不当,应为“世界上唯一一个文化传统没有中断的”;二是成分残缺,后半句缺少主语,应在“在世界文化史上”前加“中国文化”;三是搭配不当,应为“中国文化在世界文化史上才被公认为传承力最强的文化”。综合分析四个选项,B项修改正确。 20-22 23 21.依次在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答案:①五风十雨　②安身立命　③一视同仁 第①处,五风十雨:五天刮一次风,十天下一场雨,形容风调雨顺,适合语境的“有好收成”。第②处,安身立命:生活有着落,精神有所寄托。适合语境“按照自发形成的生产和生活习惯,不离乡土”是说农民生活有着落,精神有寄托。第③处,一视同仁:同样看待,不分亲疏厚薄,适合语境“对所有成员”。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 22.请结合文段内容,给“礼治秩序”下定义。不超过60个字。(5分) 答案:礼治秩序是指在熟人社会中,依靠代代相沿的习俗,按照人们在社会和家庭中的地位和等级进行管理的社会管理秩序。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 四、写作(60分) 23.根据以下材料,选取角度,自拟题目,文体不限(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。(60分) 中国社会学大师费孝通先生早年在《乡土中国》里指出:“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网,人熟是一宝。” 齐尔格特·鲍曼说:“我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥,而使得它看起来像是一个普遍的陌生世界。我们生活在陌生人之中,而我们也是陌生人。” 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 【写作指导】 这是一篇材料作文,材料中费孝通的“人熟是一宝”体现了一个熟人社会人与人之间有着一种私人关系,人们通过这种关系联系起来,构成一张张关系网。而齐尔格特·鲍曼的“陌生世界”体现了现代社会经济的高速发展、人们的紧张工作和生活导致了人与人之间相互陌生、人性冷漠、自我封闭的现状。两种“社会”各有利弊。“熟人社会”强调人治,重视人情,但它也是一个“关系社会”,办事大多凭人与人之间的熟悉程度、感情深浅程度,关系越亲密就越有可能被中心成员用来实现其实利目标,在这里责、权、利的界线较为模糊,他人的权利容易被侵犯,在公共事务中则容易发生论资排辈、任人唯亲、徇私舞弊等现象。“陌生人社会”缺点是人与人之间的血缘、亲缘和地缘纽带被斩断,人与人缺乏交流沟通,表现出冷漠、封闭的特征,人与人之间的交往和信任靠制度或契约来维系。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 【参考立意】 (1)熟人是把双刃剑,会帮你也会害了你或害了陌生人; (2)从“熟人社会”到“陌生人社会”是一种进步; (3)从“人治”到“法治”是社会发展的必然; (4)从“熟人社会”到“陌生人社会”,需重构社会信任; (5)陌生的熟人和亲近的陌生人/远近、亲疏、陌生和熟悉,剪不断,理还乱。 1~5 6-9 10-14 15-16 17 18-19 20-22 23 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 上官均字彦衡,邵武人。神宗熙宁亲策进士,擢第二。元丰中,蔡确荐为监察御史里行。时相州富人子杀人,谳狱为审刑、大理所疑,京师流言法官窦莘等受赇。蔡确引猜险吏数十人,穷治莘等惨酷,无敢明其冤。均上疏言之,乞以狱事诏臣参治。坐是谪知光泽县。莘等卒无罪,天下服其持平。元祐初,议者请兼用诗赋取士,宰相遂欲废经义。均言:“经术以理为主,而所根者本也;诗赋 以文为工,而所逐者末也。今不计本末,而欲袭诗赋之敝,未见其为得也。”自熙宁以来,京师百司有谒禁。均言:“以诚待人则人思竭忠以疑遇物则人思苟免。愿除开封、大理外,余皆释禁,以明洞达不疑之意。”遂论青苗,以为有惠民之名而无惠民之实,有目前之利而为终岁之患,愿罢之而复为常平籴粜之法。又言官冗之弊,请罢粟补吏,减任子员,节特奏名之滥,增摄官之举数,抑胥史之幸进,以清入仕之源。又言:“治天下道二,宽与猛而已。宽过则缓而伤义,猛过则急而伤恩。术虽不同,其蠹政害民,一也。间者,监司务为惨核,郡县望风趣办,不暇以便民为意。陛下临御,务从宽大,为吏者又复苟简纵弛,猛宽二者胥失。 愿明诏四方,使之宽不纵恶,猛不伤惠,以起中和之风。”诏下其章。蔡确弟硕盗贷官钱以万计,狱既上,均论确为宰相,挟邪挠法,当显正其罪,以厉百官。张璪、李清臣执政,与正人异趣,相继击去之。监察御史张舜民论边事,因及宰相文彦博,舜民左迁。均言:“风宪之任许风闻,所以广耳目也。舜民之言是,当行之;其言非,当容之。愿复舜民职。”不从。致仕。卒,年七十八。 (节选自《宋史·上官均传》) 10.文中画波浪线的部分有三处需加断句,请选出相应位置的答案标号涂黑。(3分) 以诚待A人B则人C思D竭忠E以疑遇物F则G人思H苟免。 $$