单元研习任务(3)-【优化探究】2025-2026学年新教材高中语文必修上册同步导学案配套PPT课件（统编版）

单元研习任务(三) 教材 应思应知 培优 多读多悟 写作 读写工坊 内容索引 教材 应思应知 一 3 　　本单元所选的八首诗词,皆为中华古诗词宝库中的名家名篇。在斑驳的历史画卷中,在洋溢着独特韵味的四季里,时间越久,古诗词的魅力就越无法阻挡。魏晋唐宋的诗歌长廊中,正弥漫着永恒的生命的诗意,彰显着生命的伟大与崇高。 活动1　整合单元课文 一、主题比较 1.鲁迅先生评价曹操:“是一个很有本事的人,至少是一个英雄。”他评价陶渊明:“陶潜正因为并非浑身静穆,所以他伟大。”你如何理解鲁迅的评价?请根据曹操和陶渊明的作品简要说明。 答案:①曹操名作有《蒿里行》《观沧海》和《龟虽寿》等,这些作品风格慷慨悲凉、沉郁雄健,从这些作品可以看出,曹操是一个在乱世中有顽强进取精神的人,被称为“英雄”也是实至名归。②陶渊明因为自己的性格与官场不适应,尽管反复出仕,但是最终归隐田园。他的作品大多描绘自然景色及其在农村生活的情景,其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出其洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣。他的《归园田居》就是田园诗中的精品。但他也有像《咏荆轲》之类的“金刚怒目”式的诗,也正因为他并未完全脱离现实,“并非浑身静穆”,所以他才伟大。 2.以下三首唐诗均表达了作者各自的生命状态和内心情感,试结合诗歌内容填写下表。 篇目 生命状 态(同) 内心情 感(异) 抒发情感的 主要方式 《梦游天姥吟留别》       《登高》     《琵琶行并序》     答案: 篇目 生命状态(同) 内心情感(异) 抒发情感的主要方式 《梦游天姥 吟留别》 人生失意、苦闷,壮志难酬 苦闷、怅惘、傲岸、自信 梦游天姥 《登高》 悲秋苦病、忧国伤时 登高所见 《琵琶行 并序》 才高被弃、迁谪之痛、天涯之感 琵琶女才艺与身世 二、技巧比较 3.分析《短歌行》和《归园田居(其一)》中的景物描写,指出它们在表情达意方面的作用。 答案:《短歌行》中的写景句“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”描绘月光明亮的夜晚星辰稀疏,乌鹊寻找依托向南而飞。绕着大树飞翔三圈,不知可以依傍栖息在哪根树枝上。这四句,既是准确而形象的写景,同时也有比喻,生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情。在浓郁的诗意中透露着诗人对这些人的关心和同情。 《归园田居(其一)》:在这首诗里,方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣,这些具体的景物构成了一种宁静安谧、纯朴自然的意境,使人深深体味到诗人那淡泊恬静的生活情趣,衬托出诗人心满意足的欣慰情绪。 4.阅读下面这两首诗,结合本单元所学,比较两首诗在思想情感和艺术风格方面的不同。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水,今上岳阳楼。 吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 亲朋无一字,老病有孤舟。 戎马关山北,凭轩涕泗流。 登岳阳楼【注】 李白 楼观岳阳尽,川迥洞庭开。 雁引愁心去,山衔好月来。 云间连下榻,天上接行杯。 醉后凉风起,吹人舞袖回。 【注】　本诗又题《与夏十二登岳阳楼》,是李白流放途中遇赦,回舟江陵时所作。 答案:思想情感: 杜诗中,①身世凄凉之感,诗人漂泊在外,生活窘困,以舟为家,既老且病,亲友音信全无。②忧国伤时之情,“戎马关山北”写出国家动荡不安,处境沉浮。李诗中,诗人此时正遇大赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有义,和诗人分享着欢乐,因此全诗流露出一片喜悦之情。豪情逸志,溢于言表。 艺术风格: 杜诗基本写实,意旨深厚,又多变化,可用沉郁顿挫概括。李诗用陪衬、烘托和夸张等手法,想象奇特,笔法洒脱,可用豪放飘逸来概括。 活动2　拓展延伸 古诗中的音乐描写 古典诗歌具有音乐特性,而描写音乐的古典诗歌不乏精品之作。清代诗评家方扶南对三首描写音乐的唐诗赞誉有加:“白香山‘江上琵琶’、韩退之‘颖师琴’、李长吉‘李凭箜篌’,皆摹写声音至文。”本单元《琵琶 行》已经让我们感受到音乐描写的魅力。在古典诗歌中对音乐的描写常用以下手法: 1.运用贴切的比喻,以声写声。 2.运用叠词,富有韵律美、形象感。 3.运用想象和夸张,使乐声具有形象性。 4.运用环境烘托,通过周围景物的描写烘托曲调的优美和弹奏者技艺的高超。 5.运用侧面烘托,通过听者的感受反应侧面表现音乐的魅力。 在情感的鉴赏上,需要注意: 1.从音色的特点、音色的变化、音调的高低等揣摩音乐中的情感。 2.从作者对音乐的描绘,作者听音乐的感受,弹奏者的经历、心境入手揣摩音乐中的情感。 问题:结合以上方法,赏析下面这首诗的音乐描写。 听蜀僧濬弹琴 李白 蜀僧抱绿绮①,西下峨眉峰。 为我一挥手,如听万壑松。 客心洗流水②,余响入霜钟③。 不觉碧山暮,秋云暗几重。 【注】　①绿绮:古琴名,据说汉代司马相如有一琴名叫绿绮。这里用来泛指名贵的琴。②流水:借用“高山流水”典故。③霜钟:语出《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。” 答案:①“一挥手”写蜀僧弹琴的姿态(动作、技艺)娴熟。②“万壑松”是用大自然的宏伟的音响来比喻琴声的音乐效果。③用高山流水的典故,写出音乐的高妙。④作者沉醉于琴声之中,不知不觉碧山已笼罩在一片暮色之中。侧面写出了琴声的魅力。 二 培优 多读多悟 20 　　导读:无论是巍巍青山还是浩浩江河,无论是阳关古道还是小桥流水,无论是大漠孤烟还是杏花春雨,当有一天,它们遇到了诗人的一双慧眼,便生出悲喜,有了诗意。诗意,是活泼的生命在生活中发现或者创造的一种情调。不管生活的节奏发生多么巨大的变化,酿成这种情调的土壤都永远存在着。 文本一: 唐诗几男子(节选) 余秋雨 李白与杜甫相遇,是在公元744年。那一年,李白四十三岁,杜甫三十二岁,相差十一岁。 很多年前我曾对这个年龄产生疑惑,因为从小读唐诗时一直觉得杜甫比李白年长。李白英姿勃发,充满天真,无法想象他的年老;而杜甫则温良醇厚,恂恂然一长者也,怎么可能是颠倒的年龄?由此可见,艺术风格所投射的生命基调,会在读者心目中兑换成不同的年龄形象。 事实上,李白不仅在实际年龄上比杜甫大十一岁,而且在诗坛辈分上也整整先于杜甫一个时代。那就是,他们分别代表安史之乱前后两个截然不同的唐朝。李白的佳作,在安史之乱以前大多已经写出,而杜甫的佳作,则主要产生于安史之乱之后。 这种隔着明显界碑的不同时间身份,使他们两人见面时有一种异样感。李白当时已名满天下,而杜甫还只是崭露头角。杜甫早就熟读过李白的很多名诗,此时一见真人,崇敬之情无以言表。李白见到杜甫也是眼睛一亮。他历来不太懂得识人,经常上当受骗,但那是在官场和市井。如果要他来识别一个诗人,他却很难看错。即便完全不认识,只要吟诵几首,交谈几句,便能立即做出判断。杜甫让他惊叹,因此很快成为好友。他当然不能预知,眼前的这个年轻人,将与他一起成为执掌华夏文明诗歌王国数千年的最高君主而无人能够觊觎;但他已感受到,无法阻挡的天才之风正扑面而来。 他们喝了几通酒就骑上了马,决定一起去打猎。 他们的出发地也就是他们的见面地,在今天河南省开封市东南部,旧地名叫陈留。到哪儿去打猎呢?向东,再向东,经过现在的杞县、睢县、宁陵,到达商丘,从商丘往北,直到今天的山东地界,当时有一个大泽湿地,这便是我们的两位稀世大诗人纵马打猎的地方。 当时与他们一起打猎的,还有一位著名诗人高适。高适比李白小三岁,属于同辈。这位能够写出“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”“借问梅花何处落,风吹一夜满关山”这种慷慨佳句的诗人,当时正在这一带“混迹渔樵”“狂歌草泽”。也就是说,他空怀壮志,在社会最底层艰难谋生。我不知道他当时熟悉杜甫的程度,但一听到李白前来,一定兴奋万分。这是他的土地,沟沟壑壑都了然于心,由他来陪猎,再合适不过。 还有一个年轻诗人,不太有名,叫贾至,比杜甫还小六岁,当时才二十六岁。年龄虽小,倒是当地真正的主人,因为他在这片大泽湿地北边今天山东单县的地方当着县尉,张罗起来比较方便。为了他的这次张罗,我还特地读了他的诗集。写得还算可以,却缺少一股气,尤其和那天在他身旁的大诗人一比,就显得更平庸了。贾至还带了一些当地人来凑热闹,其中也有几个能写写诗。 于是,一支马队形成了。在我的想象中,走在最前面的是高适,他带路;接着是李白,他是马队的主角,由贾至陪着;稍稍靠后的是杜甫,他又经常跨前两步与李白并驾齐驱;贾至带来的那些人,跟在后面。 当时的那个大泽湿地,野生动物很多。他们没走多远就挽弓抽箭,扬鞭跃马,奔驰呼啸起来。高适和贾至还带来几只猎鹰,这时也像闪电般拥入草丛。箭声响处,猎物倒地,大家齐声叫好,任何人的表情都不像此地沉默寡言的猎人,更像追逐嬉戏中的小孩。马队中,喊得最响的大多是李白,而骑术最好的应该是高适。 猎物不少,大家觉得在野地架上火烤着吃,最香最新鲜,但贾至说早已在城里备好了酒席。盛情难却,那就到城里去吧。几杯下肚,诗就出来了。即席吟诗的不是别人,居然是李白和杜甫,连高适也只能躲在一边了,真是奢侈至极。 近年来我频频去陈留、商丘、单县一带,每次都会在路边长久停留,设想着那些马蹄箭鸣,那些呼啸惊叫。中国古代大文豪留下生命踪迹的地方,一般总是太深切、太怨愁、太悲壮。而在这里,只有单纯的快乐,只有游戏的勇敢,既不是边塞,也不是沙场,好像没有千年重访的理由,但是,我怀疑我们以前搞错了。 诗有典雅的面容,但它的内质却是生命力的勃发。无论是诗的个体、诗的群体、诗的时代都是这样。没有生命力的典雅,并不是我们喜欢的诗。因此,由诗人用马蹄写诗的旷野,实在可以看作被我们遗落已久的宏大课本。 诗人用马蹄写诗的地方也不少,但这儿,是李白、杜甫一起在写,这如何了得。 文本二: 率性磊落的苏轼 　　公元1037年阴历十二月十九日,他来到这个世界。 苏轼短短的一生中,他经历了别人经历不了的秋霜冬雪,承受了别人承受不住的狂风巨浪,战胜了别人战胜不得的飞沙走石。但在跌宕起伏的宦海生涯中,朔风阵阵刮不倒满腔豪放,迷云片片遮不住良才美德,巨浪叠叠打不散达观旷达。 “人生如逆旅,我亦是行人”,在生命这场交织着悲欢离合的苦旅中,他明白了自己的角色,因为他的一生就是一场奔波的旅途——在旅途中奔波,在奔波中结束。 以旅者出现于世界,以旅者劳碌于官场,也终究以旅者消失于红尘。积累了满腹的春华秋实,他终于看懂人这一生,“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕”。黄粱梦醒日,烟消火灭时。 他曾驻足朝廷为国家效力,他曾与佳妻一起共论“花中君子”,他还曾与朋友一起高谈阔论,吟诗饮酒。但他也曾经历了乌台诗案,几次进狱,险些丢了性命,也曾孤苦伶仃,只身月下,无人陪伴。最幸福的他曾拥有过,最痛苦的他也经历过,如今的他,站在千丈高的赤壁前,对着奔流不息的大江,又有何感慨呢? 性格的孤独使他少朋寡友,心态的叛逆又使他几遭贬谪。他本应该堕落了,折服了,“背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”。杜甫失意,仍然刻意追求,忠君爱国;韩愈被贬,则悲愁痛苦,无以自持;而他,仍处世豁达,毫无灰心丧气之意。屈原是上下求索:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”李白是狂傲不羁:“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。”他则是旷达自信:“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。在重重的政治压力下,在饱受苦难折磨之后,他畅游赤壁,发出“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的感慨,感慨英雄时代的英雄;他步入乡间,沉醉在“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥”的自然景致中,沉醉于这自然界中的自然;他回至家中,与爱妻共赏兰花 “不以无人而不芳”的品质。 在他的身上,没有了高官,没有了亲人,没有了财富,但在他的笔下却描绘出了大江南北。他于逆境中依然旷达,与众不同,于佳境中个性叛逆,鹤立鸡群。 当历史落幕,浮华尽褪,“心似已灰之木,身如不系之舟”——在这个“从锐意变法走向落寞苍凉的宋代王朝”,你翩然而来,又绝尘而去,这个响彻千古的名字将永远令人铭记于心。 我们世代吟唱着《水调歌头》,传颂着《念奴娇·赤壁怀古》,缅怀着《江城子》,欣赏着《浣溪沙》,体味着《定风波》;你一腔爱国热情、一片赤子之心、一种无畏精神、一生乐观态度,时时激励着我,鞭策着我:畏惧困难的蛹,永远蜕变不成美丽的蝶;畏惧烈火的鸟,永远得不到浴火后的重生。 花开花谢时,浮萍聚散中,屈指间,流年暗换。奈何得,岁月如梭。去了的早已过去,空留下千年一梦。总不忘千年前的那个身影,披蓑戴笠,泛舟湖上,谈笑着,候雨过天晴。 永远不会忘记,那个“一蓑烟雨任平生”率性磊落的苏轼。 苏轼有儒家的入世思想,心系苍生,让他豪情万丈;在失意时,寄情山水,洒脱飘逸;在悲观时,又以佛家、道家思想宽慰自己,而变得豁达开朗。 三 写作 读写工坊 38 学写文学短评 本单元要求学生写作文学短评,从本单元的古诗词中选择写作训练点,学习诗评写作方法,提高古诗词鉴赏能力。 下文以《春江花月夜》为评论对象,选取了两段文字,分属评论性与鉴赏性文体。通过对比阅读诗评类与鉴赏类文本,经由感性认识,获得对诗评的理性认识,提炼出具体的写作方法。 文本一: 人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。 个人的生命是有限的,但一代又一代的人生是无穷的。个人的生命是小生命,人类的生命是大生命,这是一扬。然而永恒的江月却总是那样冷静,不动表情、不露声色,以年年相似的模样看着月光下不断变幻的人生,这是一抑。世界到底是有情还是无情?若说无情,江月何以有“照”?一个怀有照亮温暖他人之心的主体,总该是有情的吧,又是一扬;若说有情,江流何以分秒东逝“不复回”,全不顾念“吾生之须臾”?“是江流又一无情之物 也”,又是一抑。这句“不知江月待何人”与最后的“不知乘月几人归”相呼应,在“人”和“江月”的对照中,让人感受到宇宙的深邃和生命的敬畏。但透过对永恒“江月”的凝视,导致的不是“人”的“自我矮化”或精神的“贫困化”,而是从个人的局限性中挣脱出来的完美人性的可贵。 (摘编自张伯伟《宫体诗的“自赎”与七言体的“自振” ——文学史上的<春江花月夜>》) 文本二: 张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年望相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是源于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。 “不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的“望相似”而来的。人生代代相继,江月年年如此。一轮孤月徘徊中天,像是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。月光下,只有大江急流,奔腾远去。随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图像,引出下半篇男女相思的离愁别恨。 (摘编自《唐诗鉴赏辞典》) 答案:组织学生阅读并讨论,充分感受诗评与鉴赏的不同特点。文本一带有突出的议论特点,观点鲜明,充满理性的分析,给读者以思想上的启迪;文本二则以抒情、叙述的语言特点为主,特别是对“不知江月待何人,但见长江送流水”两句诗的鉴赏,以充满诗情画意的语言,再现画面,强调情感,给读者以充分的阅读审美体验。 综合起来说,诗评的写作方法可以包括以下几个方面:(1)了解诗歌创作的相关背景,了解诗人创作的基本特点,准确理解诗歌的基本内容,把握诗歌的情感。(2)调动知识积累,将艺术手法、人文思想、文学史等方面的知识融入诗评写作的选点、构思中。(3)观点先行,基于论据,论述为主。避 免以例代证、以叙代议。(4)遵循“小切口,深挖掘”的原则,避免平均用 力、面面俱到而带来的重点不突出、缺乏深度等问题。小切口可以是:对诗歌情感、主旨的评论,立足知人论世,发掘古诗词的当代价值,增强自觉传承中华优秀传统文化的意识与能力;诗歌意象选择,突出“象”的特征分析与“意”的深入挖掘,特别是“意”与“象”的有机结合;艺术手法的评论,结合形式与内容的辩证关系展开论述,特定的内容固然需要相应的形式,但特定的形式亦可以征服特定的内容。深挖掘则是透过语言,揭示出深层次的情感、主旨、艺术魅力,有时还须结合自身思考、阅历、体验,阐述古诗词带来的启迪。 猛戳痛处 评论文章的观点必须具备这样的条件:吸引眼球,引起共鸣。你对哪首诗特别感兴趣?是在哪个方面呢?是诗歌意象的选择、艺术手法的运用、语言独特的魅力,还是情感的深度?从下面的几个任务中选择最感兴趣的一个写作。 [任务一]　知人论世 ①结合曹操的主要人生经历及思想观念,评论《短歌行》中曹操的人生抱负。 ②结合陶渊明归隐前后的基本思想状况,评论《归园田居(其一)》中陶渊明的人生观念。 [任务二]　调动知识 ①从游仙诗的特点看《梦游天姥吟留别》的主旨表达。 ②《登高》中的格律评论。 ③《琵琶行并序》中的音乐描写评论。 ④辛弃疾词作中用典手法的评论。 ⑤《声声慢(寻寻觅觅)》中叠词的表达效果评论。 [任务三]　拓展阅读 ①从苏轼贬谪黄州期间创作的一组词作,探寻苏轼心理变化的文化原因。 ②联系李清照的其他诗作,看个人与时代的呼应与互动。 戳中痛处 以下几条指南能够帮你架构自己的评论作品。 ①写出自己的观点,并且要写出你为什么关心它们。 ②尽早亮出主题,以便使读者确信这篇文章值得一读。 ③就单一论点充分阐述,缩小文章的范围。 ④举例说明观点,多运用鲜活的事例和对比。一个好例子能抵百千言。 ⑤多用短句,段落不要太长。以视觉方式思考。 ⑥巧妙结尾。总结主要观点,同时首尾呼应。 优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心,学习欣赏时应当重点关注,细加品味。比如,曹操《短歌行》运用比兴手法和典故表述心志,陶渊明《归园田居》用白描呈现日常生活画面,李白《梦游天姥吟留别》用瑰丽的想象表现梦境,白居易《琵琶行》把抽象无形的音乐化为具体可感的形象等。从本单元选择一首诗词,就你感触最深的一点,写一则800字左右的文学短评。 答案:略。 $$