微专题25 源远流长的中华文化-【高考领航】2025年高考历史一轮复习微专题速练

微专题25　源远流长的中华文化 1．西周初年，周公告诫子弟臣僚说：“自时厥后(商代祖甲王以后)，立王生则逸。生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。”周公此论(　　) A．强调对小农经济的重视 B．体现出一定的民本色彩 C．指出了商朝政令不畅的原因 D．反映了儒家的以德治国思想 2．《管子·四时》中写道，阴阳变化是天地的根本道理，四时运行是阴阳的根本规则，刑德适合四时则生福，违背四时则生祸。君王要按时节推行政令，春夏施德，秋冬施刑。这体现出中华优秀传统文化的内涵是(　　) A．崇德尚贤　　　　　 B．道法自然 C．顺应民意 D．以农为本 3．春秋战国时期各家学派针对当时的现实问题，提出了自己的主张。孔子提出人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。当时这些主张(　　) A．形成了以天下为己任的家国情怀 B．掀起人才使用革故鼎新的大变革 C．培育了自强不息的高尚精神境界 D．体现了崇德向善的积极社会风尚 4．两汉时期至少有29名地方官员因为造福一方，死后被当地民众立祠祭祀，但只有兴学举贤的蜀郡太守文翁、为官清廉的南阳太守召信臣、主动归附汉光武的益州太守文齐、弃恶从善的洛阳令王涣4 人得到朝廷昭告纳入官方祭祀体系。这表明(　　) A．民众观感是上计制度基础 B．主流思想强调关注现实 C．南方文化社会影响力上升 D．中央强化文化的大一统 5．据《三国史记·高句丽本纪》记载，公元372年，高句丽“立太学，教育子弟”，讲授儒家经典“五经”。这主要说明(　　) A．朝鲜深受中华文化影响 B．中国史籍关注周边发展 C．三国时期儒家思想发展 D．中国强化对高句丽统治 6．魏晋风度指在魏晋玄学的影响下，形成的一种人生观：在人格上追求独立、自由，反对礼教，追求隐逸；在交往中喜好清谈；喜好服食药、酒；在服饰上追求洒脱。影响魏晋风度形成的主要因素是(　　) A．商品经济发展 B．社会政治环境 C．儒学地位动摇 D．士人群体扩大 7．杂字书是明清时期采辑生活中常用字汇编而成的识字读物，多由无名塾师编撰，流传广泛。《山东庄农日用杂字》提及：人生天地间，庄农最为先，要记日用帐，先把杂字观； 《妇女杂字》中有：劝尔妇女，识字为先，居家度日，务要淑贤。这反映了当时(　　) A．学术文化重心下移 B．崇实致用的思想观念 C．社会阶层流动加强 D．妇女社会地位的提高 8．下表列举了多届夏季奥运会上中国选手领奖服的设计思路。这主要说明了(　　) 时间和举办地 设计思路 2000年悉尼 以龙为核心图案，这一年恰好是中国的龙年，上衣胸前动感十足的巨龙，寓意“巨龙腾飞” 2008年北京 以祥云为核心图形，古时祥云有吉祥、美好的寓意，延续到现在又增添了和谐、共生的内涵，这与此次奥运主题恰好一致 2012年伦敦 融入中国书法形式，上衣上蜿蜒的“龙”字造型将英国伦敦泰晤士河形象融入其中，生动地将北京、伦敦两届奥运会举办地连接起来 2016年里 约热内卢 将剪纸艺术与现代霓虹灯光效果相结合，营造出“光影龙”的样式，将跑步过程里的“跑步”动作与龙的整体相结合 A．运动服装兼具审美和实用功能 B．中国的体育事业与文化交融共进 C．文化借助特定的载体得到传播 D．体育活动促进了世界和平与发展 学科网（北京）股份有限公司 $$ 微专题25　源远流长的中华文化 1．B　据材料“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿”可知周公借商朝统治者荒废政务，不关心农业生产导致国家灭亡的教训告诫西周统治者要爱惜百姓，关心社会生活，体现了民本思想的相关要求，故选B项；小农经济产生于春秋战国时期，是铁犁牛耕促进社会生产发展的产物，排除A项；“生则逸，不知稼穑之艰难”说明周公主要从忽视社会生产的角度分析商朝灭亡的原因，与政令不畅无关，排除C项；春秋时期孔子首创儒学，周公的思想只是为儒家思想的产生奠定了基础，排除D项。 2．B　据材料“刑德适合四时则生福，违背四时则生祸。君王要按时节推行政令，春夏施德，秋冬施刑”可知，刑德适合四时自然规律就会生福，违背规律则会生祸，君主要按照自然规律推行政令，春夏时期施行德政，秋冬时期施行刑罚，这一思想体现出尊重自然规律、道法自然的道家思想，故选B项；崇德尚贤是指推崇有德行、贤能的人，对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了重要影响，但是与材料内容不符，排除A项；春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意，即尊重百姓的意见，与材料中尊重自然规律不符，排除C项；以农为本是重视农业发展，与材料内容不符，排除D项。 3．B　据材料“春秋战国时期各家学派针对当时的现实问题，提出了自己的主张”并结合所学可知，春秋战国时期各家学派虽然提出了自己的主张，但都主张重视贤能，进而掀起诸侯重用人才并引发革故鼎新的大变革，故选B项。 4．D　据材料“兴学举贤”“为官清廉”“弃恶从善”可知这些地方官员都具有良好的道德品质，说明当时中央政府通过树立道德榜样强化思想的认同，维护政治的统一，故选D项；上计制度属于审计制度，是中央对地方进行考核和监察的方式，中央集权制度和官僚制度是上计制度的基础，排除A项；汉武帝以后儒家思想才是社会的主流思想，时间范围与材料不一致，排除B项；材料中被褒奖的官员同时包括了南方和北方的地方官员，无法确定二者之间的差异，排除C项。 5．A　据材料“公元372年，高句丽‘立太学，教育子弟’，讲授儒家经典‘五经’”可知，高句丽深受中国儒家文化的影响，故选A项；材料强调的是“高句丽”政权深受中华文化影响，“中国史籍关注周边发展”与题干主旨不符，排除B项；三国时期儒家思想面临佛道思想的冲击，排除C项；材料体现不出中国统治高句丽的信息，排除D项。 6．B　结合所学知识运用唯物史观分析可知，追求独立、自由、崇尚清谈、追求洒脱的魏晋风度是在士族阶层崛起、统治阶级内部残杀、政局动荡的时代背景下，士大夫逃避现实政治黑暗、崇尚玄学而形成的人生观，即魏晋风度的形成主要是社会政治环境影响的结果，故选B项；魏晋风度的形成同商品经济发展无关，排除A项；魏晋时期，儒学动摇是魏晋风度产生的影响而非原因，排除C项；士人群体扩大并非形成魏晋风度的主要因素，排除D项。 7．B　据材料“庄农最为先，要记日用帐”“识字为先，居家度日，务要淑贤”可知，当时的杂字书的内容广泛涉及日常生活中的各个方面，尤其是劝导百姓重视农业生产和女性注意识字为先，脚踏实地经营家庭生活，体现了崇实致用的观念，故选B项；杂字书主要在民间流传，内容主要来自于日常生活，不属于学术文化的范畴，排除A项；杂字书劝导百姓安于农业生产和小家庭式的田园生活，不利于社会阶层的流动，排除C项；杂字书中的内容主要是劝导妇女立足于家庭生活，对妇女自身价值并未充分肯定，说明当时女性社会地位低下，排除D项。 8．C　据材料可知，中华传统文化被蕴含在服饰中，并借助国际赛事在特定场合环境得到宣扬和传播，故选C项；材料仅涉及领奖服的设计理念，没有明确其具体功能，排除A项；材料仅涉及中华传统文化的展示，没有明确体育与文化间的具体关联，排除B项；体育精神超越国界、种族和文化，体育活动有利于世界和平，但材料仅涉及对于中华传统文化的阐释，没有明确体育活动的作用，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $$